魯迅的作品500字讀后感

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　　看了魯迅的《狂人日記》此文通篇讀來(lái)，總覺(jué)些許怪，是除語(yǔ)言外說(shuō)不出的怪。若非語(yǔ)文老師言：“狂人，即瘋子”，現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個(gè)瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實(shí)文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話(huà)，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿(mǎn)假、惡、丑，無(wú)絲毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，見(jiàn)當(dāng)世親人間之殘忍無(wú)情。然“我”勸兄之言語(yǔ)，竟非出于狂人之口，確是一有先見(jiàn)、良知、正義感之人言之�！拔摇敝�遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。

　　看終句，“沒(méi)吃過(guò)人的孩子們，或有，救救孩子�！焙⒆又�心靈純潔美好，沒(méi)被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對(duì)未來(lái)之美好向往。

　　若先生在，觀(guān)今之社會(huì)，千年陋習(xí)雖未根除，少不同那時(shí)之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國(guó)之精神，若不被后世繼承發(fā)揚(yáng)，奈何？先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實(shí)可做。先生為國(guó)獻(xiàn)之甚多，吾輩竭力還先生一“風(fēng)清氣正國(guó)貌新”又如何？此舉更為國(guó)矣！

　　魯迅之前，無(wú)一魯迅，希望魯迅之后，無(wú)數(shù)魯迅！

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　　前幾日抽出時(shí)間閱讀了蕭紅的《回憶魯迅先生》。讀完文章后發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上，偉人也和普通人一樣，擁有充滿(mǎn)世俗氣息的日常生活。

　　通篇通過(guò)女性的細(xì)心體察描寫(xiě)了魯迅先生生活中的一些瑣碎小事。例如先生幫作者蕭紅點(diǎn)評(píng)穿衣、先生爽朗的笑聲、先生家里的衣食、曾經(jīng)夜晚路過(guò)墳地的經(jīng)歷等等。

　　文章的開(kāi)頭就顛覆了以往的魯迅形象，“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說(shuō)了什么可笑的話(huà)，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來(lái)�！倍潭處拙涿鑼�(xiě)，就塑造出了一個(gè)樂(lè)觀(guān)爽朗、平易近人的魯迅形象。跟先前我們心目中“多疑善怒”、“冷酷無(wú)情”的魯迅形成了鮮明對(duì)照。這是作者用自己心靈感受的非常生活化的魯迅，是一個(gè)使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。

　　文中多次提到了魯迅的笑聲，比如作者去魯迅家包餃子吃，“餃子煮好，一上樓梯，就聽(tīng)到樓上明朗的魯迅先生的笑聲沖下樓梯來(lái)，原來(lái)有幾個(gè)朋友在樓上也正談得熱鬧�！边@是一種多么溫馨而又充滿(mǎn)生活氣息的景致啊。

　　“魯迅先生在四月里，曾經(jīng)好了一點(diǎn)，有一天下樓去赴一個(gè)約會(huì)，把衣裳穿得整整齊齊，腋下挾著黑花包袱，戴起帽子來(lái)，出門(mén)就走�！薄俺鲩T(mén)就走”表現(xiàn)出魯迅一往無(wú)前、義無(wú)返顧的大無(wú)畏精神。全文平平淡淡，沒(méi)有特別夸張，但卻形神兼?zhèn)涞孛枥L了魯迅的一些習(xí)慣動(dòng)作，勾畫(huà)出一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、鮮靈生動(dòng)的“有溫度的魯迅”。

　　“青年人寫(xiě)信，寫(xiě)得太草率，魯迅先生是深?lèi)和唇^之的。”“但他還是展讀著每封由不同角落里的青年的信，眼睛不濟(jì)時(shí)，便戴起眼鏡來(lái)看，常常看到夜里很深的時(shí)光�！彼麌�(yán)格地要求著別人，同時(shí)嚴(yán)格地約束著自己，但卻仍能寬容地對(duì)待別人。他對(duì)于青年人的愛(ài)，讓我們強(qiáng)烈地感受到魯迅的可親的體溫，他是那個(gè)寒冷年代的一個(gè)無(wú)可替代的強(qiáng)大的熱源。

　　閱讀魯迅的著作可以感知作為思想家和文學(xué)家的嚴(yán)肅的魯迅，又可以通過(guò)閱讀《回憶魯迅先生》了解一個(gè)有著普通人的心態(tài)，會(huì)對(duì)人的穿著品頭論足，會(huì)和年輕人開(kāi)玩笑，同樣享受親情的有溫度的魯迅。

　　正如他的詩(shī)歌所說(shuō)的那樣：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫�！�

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　　看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無(wú)非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。

　　童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的.新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

　　沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！(.)

　　可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

　　我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖

　　學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

　　《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，特別是最后一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無(wú)窮。

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