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讀后感的寫(xiě)作常識(shí)
看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的讀后感的寫(xiě)作常識(shí)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、簡(jiǎn)介介紹
所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的�！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感�？傊�，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)
一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌�不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
二、如何寫(xiě)感
格式
一、格式和寫(xiě)法
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。一般用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做主標(biāo)題，下一行是《讀xxx有感》，為副標(biāo)題。也可直接寫(xiě)《讀xxx有感》
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際，與自己的生活相結(jié)合，否則作文會(huì)顯得空虛。
九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。
寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)
�、賹�(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。
�、谝獙�(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。
③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
�、芙箤�(xiě)成流水賬!
三、讀后感寫(xiě)作方法
(1)引——圍繞感點(diǎn)引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。概括本文的主要內(nèi)容,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。
(2)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本的觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)�！白x”的內(nèi)容不放松。
以上三點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前。
四、寫(xiě)讀感注意事項(xiàng)
先要重視感
感要多讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
要重視"讀"
在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
讀完一本書(shū)或一篇文章
會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評(píng)機(jī)制。
敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫(xiě)"讀后感"外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪�，電視片或參完某一展覽后寫(xiě)"觀后感"，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。
寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。
五、讀感范文
《魯濱遜漂流記》
回想起來(lái)這已是我第二次讀《魯濱遜漂流記》這本書(shū)了，但是這一次我卻對(duì)這本書(shū)有了更深的理解了。
再一次讀完魯濱遜漂流記后我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應(yīng)該勇于面對(duì)困難遇事還要樂(lè)觀一些,都不要把任何事都看的那么絕對(duì)，要多想辦法來(lái)解決問(wèn)題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島卻不坐嘆命運(yùn)不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造器具、縫制衣服等，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。就像在發(fā)現(xiàn)有野人的時(shí)候剛開(kāi)始手忙腳亂，可是最后他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和“星期五”并肩作戰(zhàn)，一起打退了野人，這也體現(xiàn)出一個(gè)人遇到困難只要沉著冷靜的去應(yīng)對(duì)就一定會(huì)有辦法解決的，對(duì)人就像一顆種子他會(huì)想盡辦法沖破泥土去感受太陽(yáng)的溫暖，當(dāng)他經(jīng)歷完千辛萬(wàn)苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹(shù)了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時(shí)刻想著只要我努力明天會(huì)更好，這樣才不會(huì)因滿足于現(xiàn)狀而自失。
全書(shū)最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷。作者用第一人稱(chēng)以及生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫(xiě)得使人如同身臨其境一般，使故事具有強(qiáng)烈的真實(shí)感。另外，小說(shuō)的語(yǔ)言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現(xiàn)出了笛福小說(shuō)的一大特點(diǎn)。整部作品以一個(gè)精彩的故事吸引著讀者，同時(shí)暗含著豐富的哲理，雖然現(xiàn)在還沒(méi)能夠完全解讀它，但是其中我已知的有關(guān)人生意義的段落，我已經(jīng)能夠背出來(lái)了呢!這使我在生活中受益匪淺。
總之，這本書(shū)就像是一位老師，讓我們學(xué)會(huì)生活。
《鋼鐵是怎樣煉成的》
人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動(dòng)回答了這一問(wèn)題.保爾他殘廢后,毫不灰心，還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)造。后來(lái)雙目失明了，這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō)，要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來(lái)，摸索著、堅(jiān)持寫(xiě)作，每寫(xiě)一個(gè)字，他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng)。經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的努力，他終于成功的寫(xiě)出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章。讀著，讀著，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾·柯察金那堅(jiān)毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書(shū),在書(shū)中我終于明白了,這是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡，這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力。
保爾·柯察金，可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，您為我們樹(shù)立身殘志不殘的偉大榜樣，我原來(lái)也有一個(gè)同學(xué)也是殘疾人，他的名字叫吳偉：從他生下那一天起就得了先天性心臟病。十幾年來(lái)，病魔纏著他，使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場(chǎng)上，球臺(tái)前，參加集體活動(dòng)也就更不用提啦。因?yàn)樗晕⒒顒?dòng)一下，就臉色蒼白，嘴唇發(fā)紫，上學(xué)校讀書(shū)全靠他爸爸用自行車(chē)來(lái)回接送。在學(xué)校里，他將吳偉從一樓背到四樓，放學(xué)后再由四樓背到一樓，中飯由同學(xué)們送到教室吃。自從吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，他也就這樣堅(jiān)強(qiáng)的站了起來(lái)。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我是一個(gè)完完整整的人，我的智力不差，能夠?qū)W好自己的社會(huì)主義文化課，我長(zhǎng)大后，我一定比吳偉強(qiáng)。雖然，我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國(guó)，也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場(chǎng)上，但我可以把我所學(xué)的知識(shí)，貢獻(xiàn)給人民，為了祖國(guó)的建設(shè)做出一份力量，有了奮斗的目標(biāo)，有了學(xué)習(xí)的榜樣，我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)可真好啊!我還要不斷的學(xué)習(xí)，從這本書(shū)中吸取更多更大的精神力量。
《童年》
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來(lái)到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開(kāi)始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手;家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣?會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎?
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦�！泵篮玫纳畋仨氂兴冻觯艜�(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
《名人傳》
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周?chē)目諝舛喑林�。老大的歐羅巴在重濁與貪腐的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息�！�
貝多芬全名叫“路德維希羅·馮·貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的，人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫(xiě)信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳](méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流，接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。
人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等.身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情;他充滿著希望。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)�，最終成為名人。同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福,而不是金錢(qián)�！�
羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷。那么，《名人傳》又能給予我們什么呢?我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)，努力向前。除了這一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。
《詹天佑》
文中的一句句話語(yǔ)，一個(gè)個(gè)片段充分表達(dá)了詹天佑對(duì)工程的負(fù)責(zé)，身先士卒的精神，和一顆愛(ài)國(guó)心。
《詹天佑》一文描寫(xiě)了在1905年，清政府提出由本國(guó)工程人員獨(dú)立修筑鐵路干線“京張鐵路”，在英俄等多數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)。
在勘測(cè)過(guò)程中，詹天佑常勉勵(lì)工作人員：“我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)馬虎，‘大概’、‘差不多’這類(lèi)說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口。”遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好;否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進(jìn)的動(dòng)力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢(shì)高，巖層厚的居庸關(guān)開(kāi)鑿隧道時(shí)，山頂?shù)娜淼览餄B，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開(kāi)工地。
詹天佑對(duì)全線工程曾提出“花錢(qián)少，質(zhì)量好，完工快”三項(xiàng)要求。京張鐵路經(jīng)過(guò)工人們幾處奮斗，終于在1909年9月全線通車(chē)。原計(jì)劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費(fèi)用只及那些帝國(guó)主義國(guó)家估價(jià)的五分之一。
再想想我們自己，如果在學(xué)習(xí)生活上遇到困難也像詹天佑那樣有毅力，也不退縮的話，那么還有什么完成不了的任務(wù)和學(xué)不會(huì)的知識(shí)呢?如果我們也像詹天佑一樣事事為國(guó)家，為集體著想，身邊會(huì)有多少活雷鋒出現(xiàn)呢?如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也像詹天佑那樣有著精密的要求，還會(huì)有因?yàn)榇中某霈F(xiàn)的錯(cuò)誤么?
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績(jī)，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓“中國(guó)鐵路之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
《傲慢與偏見(jiàn)》
奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情，其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢(shì)，沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過(guò)的，也許就是周?chē)鷺闼亍庫(kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑、讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì)為她細(xì)膩、敏銳的情感所折服。在寫(xiě)《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
《永別了武器》
一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)候,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界。
《哈姆雷特》
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說(shuō):你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局.曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開(kāi)。哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見(jiàn)的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪.所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反,換回的卻是簡(jiǎn).愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn).愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.
不幸,在學(xué)習(xí)生活中,簡(jiǎn).愛(ài)仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她,而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡(jiǎn).愛(ài)仍堅(jiān)強(qiáng)不屈,化悲憤為力量,不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步,而且也取得了師生們的理解。
不久,簡(jiǎn)·愛(ài)又陷入了愛(ài)情的旋渦，個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對(duì)。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的，不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿�，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚形愧，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.后來(lái),簡(jiǎn).愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開(kāi)了他,她對(duì)愛(ài)情的專(zhuān)一，讓我敬佩。
最后，簡(jiǎn).愛(ài)得知，羅切斯特為了拯救在火中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力。而同時(shí)又妻亡財(cái)毀。簡(jiǎn).愛(ài)全身心的愛(ài)再次投入了他的懷抱……
從這本書(shū)中，可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。
《新的壯麗史詩(shī)》
這本書(shū)不但講述了我國(guó)的歷史、輝煌成就、奧運(yùn)之光、時(shí)代楷模、當(dāng)代少年、閃亮的小星還講述了我們剛剛經(jīng)歷的四川汶川大地震中的孩子們。
其中有一篇文章使我頗為震撼,那就是“道德小模范倪東艷”的故事。
她是重慶市黔江區(qū)鵝池鎮(zhèn)中心小學(xué)少先隊(duì)員，今年11歲。她的父親在三年前去世了，這讓年僅8歲的她支撐起了這個(gè)搖搖欲墜的家。
父親去世時(shí)，家里只有30多元錢(qián)，是村里人出錢(qián)安葬的父親。葬禮結(jié)束后，小冬艷把剛剛領(lǐng)到的600元獨(dú)生子女費(fèi)塞到了支書(shū)手里，丟下一句話“這是埋爸爸的錢(qián)”就哭著跑開(kāi)了。要知道，這些錢(qián)可以讓她和她的媽媽衣食無(wú)憂的過(guò)好長(zhǎng)時(shí)間，還可以買(mǎi)到許多小冬艷夢(mèng)寐以求的東西。但小冬艷認(rèn)為這是欠集體的錢(qián)，必須還。
小冬艷一邊學(xué)習(xí)一邊照顧她生病的媽媽。
她的媽媽喜歡在地上爬，所以她在回家后必須要把她媽媽的衣服換下來(lái)洗干凈。早上，她要早早起床給媽媽做飯，等看媽媽吃下飯后她再匆匆趕去學(xué)校。
面對(duì)一個(gè)傻媽媽?zhuān)裏o(wú)微不至的照顧著。雖然條件非常艱苦，但是她仍然非常珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。她孜孜不倦的學(xué)習(xí)態(tài)度是全班無(wú)人能及的。
由于政府和人民的關(guān)懷她的家庭也有了改變。有許多富裕人家想收養(yǎng)小冬艷，但都被她拒絕了。因?yàn)樗幌腚x開(kāi)她的媽媽。
現(xiàn)在她和她的媽媽正住在新改建的福利院里，它既能照顧他的媽媽?zhuān)帜馨残牡貙W(xué)習(xí)。她感到非常幸福。
她對(duì)她媽媽的愛(ài)難道不讓人震撼嗎?今后，我也要做一些力所能及的事情，不讓媽媽操心。
《100位名人成才故事》
記得我已經(jīng)是第四次翻開(kāi)《100位名人成才故事(外國(guó)卷)》這本書(shū)了，看了這本書(shū)，我深深地了解到了原來(lái)在每個(gè)名人的背后，都有著許許多多不為人知的小秘密，也就是這寫(xiě)隱藏著的秘密，讓他們最終走上了成名的道路。
比如有扼住命運(yùn)咽喉的音樂(lè)家——貝多芬。
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木�。貝多芬的童年是痛苦的。人生�?duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，并且使用暴力強(qiáng)迫他練習(xí)各種樂(lè)器。
貝多芬的一生也是悲慘的，但是我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫不怕。這就是他成功的秘訣。
貝多芬，因?yàn)槠夤殴�，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。
沒(méi)過(guò)多久，最不幸的事情也來(lái)臨了，慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越差，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人。漸漸地，貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。
不僅如此，他的身體的其他器官也“背叛”了他，他先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。貝多芬不論面臨多打的困難都毫不動(dòng)搖，可見(jiàn)他的勇氣和毅力是多么地驚人!
六、寫(xiě)作要點(diǎn)
要弄懂原作
"讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。
要認(rèn)真思考
讀后感的主體是“感”。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。所以，寫(xiě)讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化�？傊�，想的深入，才能寫(xiě)的深刻感人。
要抓住重點(diǎn)
讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。怎樣才能抓住重點(diǎn)呢?我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫(xiě)讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫(xiě)出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。
要真實(shí)自然
就是要寫(xiě)自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫(xiě)。把自己的想法寫(xiě)的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。千萬(wàn)不可有假大空的嫌疑。
七、應(yīng)注意問(wèn)題
一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。
二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
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