《匆匆》讀后感（精選3篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的《匆匆》讀后感（精選3篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《匆匆》讀后感1
《匆匆》這篇文章是朱自清先生在清華大學(xué)寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)先生才二十多歲，但已是清華大學(xué)赫赫有名的才子了。這篇美文就是先生當(dāng)年內(nèi)心真實(shí)的寫(xiě)照。
我輕輕的朗誦起《匆匆》：“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候”讀完這篇美文，我了解了朱自清先生是多么的愛(ài)惜時(shí)間。
與先生相比，我很慚愧。我總是在白白浪費(fèi)時(shí)間，當(dāng)時(shí)間從我手中溜走時(shí)，我竟然從沒(méi)為此感到惋惜。當(dāng)老師上課時(shí)，我竟然在開(kāi)小差。為此，我要把握住時(shí)間，不能再虛度光陰了。那種玩世不恭的態(tài)度，應(yīng)該不再出現(xiàn)。對(duì)于朱自清來(lái)說(shuō)，時(shí)間比生命更重要。
當(dāng)我們老去時(shí)，當(dāng)頭發(fā)花白時(shí)，應(yīng)當(dāng)捫心自問(wèn)，這一生可有所成就，是否珍惜時(shí)間，只有合理利用時(shí)間的人才不會(huì)感到后悔。
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他�！敝挥性谀晟贂r(shí)珍惜時(shí)間的人，時(shí)間才不會(huì)放棄你，同時(shí)，你自己也不會(huì)感到后悔。
《匆匆》讀后感2
我輕輕地打開(kāi)書(shū)本，低聲誦起了朱自清的《匆匆》“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”我感覺(jué)到時(shí)間正從我身邊飛逝。
時(shí)間在默默地，沒(méi)有聲響的從我們身邊溜走了，我們到底又干了些什么呢？又有什么收獲呢？當(dāng)我們回首這一切時(shí)，也不免感概萬(wàn)分。我是一個(gè)不珍惜時(shí)間的孩子，但直從我讀了朱自清的《匆匆》中我體會(huì)到只有珍惜分分秒秒的時(shí)間，才能成為時(shí)間的主人，而不做時(shí)間的奴隸。我想，上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，這樣我就充分利用了每節(jié)40分鐘的時(shí)間；放學(xué)后，我認(rèn)真完成作業(yè)，再把動(dòng)作加快！我就成了時(shí)間的主人。所以從現(xiàn)在開(kāi)始我要珍惜時(shí)間，做時(shí)間的主人！
歲月是不饒人的，再有本事的人也無(wú)法把時(shí)間留住，所以，要想使自己的人生變得更精彩，那我們只能從現(xiàn)在起抓住分分秒秒，努力學(xué)習(xí)，不要做時(shí)間的奴隸！當(dāng)我們老了的時(shí)候，才不會(huì)后悔自己是在這世上白白走了一遭。
《匆匆》讀后感3
生命是什么？眾說(shuō)紛紜，讓人無(wú)所適從。然很多人一生中有很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)心里卻對(duì)此問(wèn)題揮之不去，茫茫然然。我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭��？是啊，我們懵懵懂懂的來(lái)，糊糊涂涂的走，在生命的過(guò)程里，如一場(chǎng)黃梁，了無(wú)所得。李白曾說(shuō)：夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？人生若是旅途，這一站起點(diǎn)是生，這一站的終點(diǎn)是死，沒(méi)有一個(gè)死去的人會(huì)讓生者明白死去后的體驗(yàn)，可是死是我們必須面對(duì)的，正如我們有生，可是為什么會(huì)恐懼死亡，我想正是源于我們對(duì)生的無(wú)知。大話西游中孫悟空說(shuō)：生有很歡，死有何苦？。
我們總要抓住一些東西，讓我們自己感覺(jué)到生命的存在。我們活的時(shí)候，爭(zhēng)名奪利，無(wú)休無(wú)止，我們的欲望大得可怕，我們總是看見(jiàn)自己沒(méi)有的，卻總是看不見(jiàn)自己有的；我們總是追求進(jìn)取，可是卻不知道休養(yǎng)生息。因此，老子說(shuō)：知止不辱，知足長(zhǎng)樂(lè)�？鬃诱f(shuō)：亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其為圣人乎？是啊，人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡，可是人類(lèi)賴以生存的環(huán)境資源卻是有限。知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食惡果。正如我們赤裸裸的來(lái)，赤裸裸的去，可是我們給子孫后代留下了什么？給世界萬(wàn)物眾生留下了什么？給養(yǎng)育我們的天地留下了什么？一個(gè)人的富有，聚斂了財(cái)富，要靠千千萬(wàn)萬(wàn)的窮人供養(yǎng)；一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的富足，要靠眾多不發(fā)達(dá)國(guó)家的供養(yǎng)；杜甫說(shuō)：朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。我們赤裸裸的來(lái)，赤裸裸的去，死的時(shí)候你能夠問(wèn)心無(wú)愧嗎？如果能問(wèn)心愧，庶乎近焉。為什么偏要白白走這一遭��？很悲觀嗎？也許以前我是這樣看得，但是現(xiàn)在的觀念看來(lái)，這句話是很冷靜的。
我們應(yīng)該明白：為什么人之所以為人？應(yīng)該明白：我們?yōu)槭裁炊�？有人說(shuō)：過(guò)去的已過(guò)去，如輕煙、如薄霧，不留一絲痕跡；未來(lái)的.還沒(méi)有來(lái)，太渺茫；只有現(xiàn)在，是最實(shí)在，最可把握的了。我認(rèn)為這個(gè)觀念很好！可是仔細(xì)推敲起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)最可把握的現(xiàn)在是如此的不可把握，當(dāng)你想抓住它時(shí)，它剎那即逝，了不可得。子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。是啊，當(dāng)我想現(xiàn)在時(shí)，現(xiàn)在馬上就過(guò)去了，倏然而逝；可是未來(lái)的日子，馬上就在現(xiàn)在的影子里變成過(guò)去。過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)了不可得，輪回往復(fù)，故王羲之言：后之視今，亦猶今之視昔。我們今天看過(guò)去人正如我們的子孫后代看我們，那么我們是進(jìn)步了？還是退步了？我們將何去何從？子曰：天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？朱自清先生感嘆，我們的日子逃去如飛。只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？是啊，你何曾留有一絲一毫的痕跡呢？就算你有無(wú)盡的財(cái)富，廣大的聲望，可是你能帶走什么？你終將赤裸裸的走，不留一絲痕跡。
如果你一生無(wú)盡的求取中，在臨終時(shí)，猛然發(fā)現(xiàn)做了一輩子欲望的奴隸，可是并不知道為什么要走這一遭？這是多么可悲啊！所以，當(dāng)你有生命時(shí)，應(yīng)該看到那些同樣擁有生命的眾生，我們的生命是相同的，大家都是天地所養(yǎng)育。當(dāng)你為人時(shí)，除了看到那些生活舒適而富有的人，同時(shí)更應(yīng)看到有很多人的貧苦悲慘。蕓蕓眾生，我為何物？所以，從這里你就可以體會(huì)到古圣先賢的救世苦心。
釋迦牟尼教誨我們：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教；孔子教誨我們：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下；善不積不足以揚(yáng)名，惡不積不足以滅身；積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃；劉備說(shuō)：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。是啊，你個(gè)人的力量是有限的，可是眾人的力量是無(wú)窮的，社會(huì)上的大多數(shù)人避惡向善，我們的社會(huì)就是天堂；反之，則是地獄。我們的快樂(lè)，是源自我們的內(nèi)心；健康的身體，和睦的家庭，知足感激之心，是人生最大的幸福。
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