讀紅樓夢(mèng)讀后感(5篇)

　　讀完一本名著以后，你有什么體會(huì)呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的讀紅樓夢(mèng)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

讀紅樓夢(mèng)讀后感1

　　四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典文學(xué)巨著，通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì)萬(wàn)象和多姿多彩的世俗人情。人們稱 《紅樓夢(mèng)》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書(shū)。

　　中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。

　　《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。

　　故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌�子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而�?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

　　這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

　　《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

讀紅樓夢(mèng)讀后感2

　　《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。

　　小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛(ài)，從而表現(xiàn)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。

　　作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。

　　《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。

讀紅樓夢(mèng)讀后感3

　　剪不斷的是綿綿柔情，道不盡的是碎碎小事，悟不明的是點(diǎn)點(diǎn)真情。因緣而起因緣殞，心意冰冷心意無(wú)。一個(gè)故事，一段情話，一幕悲劇，一場(chǎng)大夢(mèng)。風(fēng)過(guò)無(wú)痕，人去留情。曲終歸，月乃明，卻把紅樓夢(mèng)。

　　謂今世有何緣？輪回百轉(zhuǎn)，今世償還。“想眼中有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”這便是病眉微蹙勝西子的林黛玉。她喪母后孤身一人來(lái)到賈府，那時(shí)的孤苦何人能解？她遇到寶玉不知是幸還是不幸，她為他流盡珍珠淚，柔弱之軀更瘦幾分，他為她拋去多情心，一腔熱血又添不同。他們互為知音，癡癡深情。她知他的心，他憂她的愁；他們又如冤家，整日吵鬧。和好卻生氣，氣消亦解憂；這邊還拌著嘴，那邊又念起他的安康……這份情，這片癡，又豈是朝暮可解？

　　夢(mèng)如寧?kù)o的湖，湖中自有色彩。天與湖相接，那份遠(yuǎn)遠(yuǎn)的和諧如此美妙，卻又如此易碎—波瀾點(diǎn)點(diǎn)，便久久難息。無(wú)需大浪，這美麗就破碎了。驚醒時(shí)，雖然心碎，卻不痛—因?yàn)槟鞘菈?mèng)。但若“花落花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”，葬花時(shí)，她哭她的花，他傷她的人；只不過(guò)，在她香消玉殞時(shí)，又是如何的無(wú)奈？雖不能比翼飛，長(zhǎng)相守，心卻連。他們的愛(ài)情雖是悲劇，亦成功。轟轟烈烈，刻骨銘心，生生世世。那滋味，誰(shuí)解？

　　又記得寶釵金鎖，鎖住了贊賞，鎖不住人心。不離不棄成空話，芳齡永繼含恨終。她雖是封建觀念下的好媳婦，到頭來(lái)亦成犧牲品。那是制度的衰落，那是時(shí)代的嘆音�？此品笔�，辛酸多少其中；命運(yùn)難逃，幸福無(wú)情葬送。好一個(gè)蕭瑟紅塵，車輪滾滾，美好辜負(fù)空談中；好一個(gè)世態(tài)炎涼，寒風(fēng)習(xí)習(xí)，癡心嘲弄無(wú)人懂。

　　好一個(gè)鳳姐，雖為女兒身，掌盡世事繁雜；雖丹唇膽顫。終歸聰明反被聰明誤，誤了卿卿性命。她潑辣豪爽，又細(xì)膩有心，但大廈將傾，獨(dú)木不可支，也亦枉然。

　　又哀多少事，俱付笑談中。

　　空中日漸紅，占盡無(wú)限光明，卻不知虛幻已無(wú)聲。陽(yáng)光無(wú)力，灑大地；紅霞無(wú)語(yǔ)，占天空。那是落日幻覺(jué)，一場(chǎng)宏大，一抹殘紅，一句空話，一幕劇終。沉睡的星空，明月的新生。一曲停，亦無(wú)悔，一生情，不落空。

讀紅樓夢(mèng)讀后感4

　　紅樓夢(mèng)是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)，小說(shuō)紅樓夢(mèng)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，紅樓夢(mèng)是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。

　　把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著一故事--石頭記。有以甄隱士為線索開(kāi)始即結(jié)束了整個(gè)的故事。在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度--英國(guó)。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式--戲劇。

　　那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著，不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的`一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的民生國(guó)計(jì)，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。前面說(shuō)都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒(méi)有什么銜接，是很令人匪夷所思的。

　　而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說(shuō)高鄂是因?yàn)橐粋�(gè)上任的資助，取續(xù)寫(xiě)紅樓的，我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫(xiě)好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫(huà)人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遐想的空間，還是聽(tīng)美好的。

讀紅樓夢(mèng)讀后感5

　　看了很多遍的紅樓，以前總是覺(jué)得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺(jué)得那么殘忍的結(jié)局，知道就夠了，不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心。

　　前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補(bǔ)，以前對(duì)于這種書(shū)，我總是排斥的。覺(jué)得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實(shí)在是沒(méi)有意義。這么粗劣的改續(xù)，無(wú)聊的緊。不過(guò)這次去圖書(shū)館，見(jiàn)到書(shū)架上好幾個(gè)版本的這種書(shū)，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。

　　看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過(guò)。可待到讀完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么?

　　以前的我，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人�？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。

　　薛寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書(shū)。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒(méi)錯(cuò)，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重�！本C觀全書(shū)她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段�，F(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(zhǎng)在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門(mén)應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。

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