[精品]《紅樓夢(mèng)》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感，歡迎大家分享。
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《紅樓夢(mèng)》讀后感1
紅樓之夢(mèng)，蹁躚朦朧。金陵美女，風(fēng)姿綽約。花開花謝，無(wú)不傷感。誰(shuí)能知曉，其中含蘊(yùn)？
在眾多的紅樓女子中，林黛玉的一生便若花的開放，凋零一般，從出生到歸天，她的人生的每一刻，都是那樣的純潔，清高，它如同花兒一般嬌艷，絢麗，就連死，也是那樣的清白。
但是，在那樣黑暗的封建社會(huì)，沒有人能讀懂她的清高，沒有人能讀懂她的寂寞，只能看到那外表的冷漠和不易共處，人們只能贊嘆她的才情。而她，只有在詩(shī)中釋放自己，孤寂的吟著“冷月葬花魂”而不覺落淚。這樣的人，是屹立在俗世的最高點(diǎn)的。因此，她沒有真正可以讀懂內(nèi)心的朋友。別人都會(huì)覺得她孤傲或太過(guò)出眾而不與其為友。而說(shuō)到這里，就不得不提及——————薛寶釵了。與之相比，寶釵容貌美麗，為人平和，善于籠絡(luò)人心，更得仆人丫頭的喜愛。別人都認(rèn)為寶釵勝黛玉一籌。但是，那一份坐落在最高點(diǎn)的才華終究是在懷著孤寂殞于人世的。但是，死是她唯一的解脫，這樣，她就獲得了最好的釋懷方式，帶著在她心中又愛又恨的人——————寶玉的思念與感情，一齊化作一縷香魂，飛向天堂……
黛玉和寶玉的愛情無(wú)疑是紅樓中眾多愛情最純潔的一對(duì)了。寶玉不是一個(gè)頂天立地的男子漢。他不是黛玉的頂梁柱，他自己都需要?jiǎng)e人的保護(hù)，又何況黛玉呢？帶著對(duì)寶玉最美好的回憶離開人世，是一種難以言表的'幸福，他只能單純的安慰黛玉幾句，而不可能給予幸福。與之相比，寶釵和寶玉被賈母，王夫人指腹為婚，沒有兩情相悅，沒有青梅竹馬，有的只是封建社會(huì)的婚姻。黛玉死后，寶玉遭受重大打擊，出家成為和尚，寶釵成為了那個(gè)所謂的“寶二奶奶”，但是她一個(gè)人獨(dú)守空房，落魄的一步一步走向孤獨(dú)，她的人生似乎更可悲，黛玉至少追求到了自己的幸福，有一份短暫卻真摯的感情，而寶釵的一生，依照著她的性格，只由這生活這一把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)地割掉生命的情感！
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才；玉帶林中掛，金釵雪里埋�！毙腋�(duì)于生命來(lái)說(shuō)，如同是一幅油畫上最鮮艷的一抹色彩，黛玉的一生如同一副清新淡雅的水墨畫，而那份真摯的情感，如同山水畫上那最美的一處風(fēng)景，讓那本來(lái)只充斥著孤單才華的人生更充實(shí)，更美麗。
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？” “一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！”
《紅樓夢(mèng)》讀后感2
第十七回“大觀園試才題對(duì)額 榮國(guó)府歸省慶元宵”是很精彩的一回，也是很詩(shī)意的一回。脂硯齋在總評(píng)中說(shuō)這一回也稱《大觀園記》，是很不錯(cuò)的。我認(rèn)為，本回的紐結(jié)在一個(gè)“委婉”上面——不管是中式建筑的含蓄委婉之美，還是政老爹對(duì)寶玉隱晦的父子之情；不管是寶玉題對(duì)額的委婉美的句子，還是曹公曲折委婉的筆法。
本回主要講述了政老爹在和寶玉以及一眾清客的陪伴下游覽了整個(gè)大觀園，并由寶玉給大觀園各個(gè)主要建筑題字作對(duì)。整體故事很簡(jiǎn)單，但又極風(fēng)雅，可以說(shuō)鮮明體現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》雅俗并重，雅中有俗、俗中有雅的藝術(shù)特色。首先一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題是大觀園的面積。前回賈蓉提到“三里半大”的地方建省親別墅。無(wú)論如何算法，“三里半”似乎都算不得很大，而賈政寶玉游覽又著實(shí)不小，結(jié)合后文來(lái)看，大觀園面積也應(yīng)不小才是。在沒有明確證據(jù)前，不能說(shuō)是版本訛誤和作者筆誤。我認(rèn)為這是曹雪芹的一個(gè)障眼法。脂硯齋提到，大觀園乃是人間的太虛幻境，因此著重在一“幻”字上。幻，則不實(shí)，則無(wú)須以世俗真實(shí)的計(jì)量法去衡量。作者在處理大觀園時(shí)，真真正正做到了“天上人間諸景備”，似乎將天地美景濃縮嵌入其中，讓人在一回中仿佛概覽了江南山水與亭臺(tái)樓閣等嘉景，當(dāng)然后面還有白雪紅梅等等景色，不必細(xì)說(shuō)。大觀園是濃縮的自然，而大觀園之女兒又是天下女兒的精華所在，無(wú)怪乎此是太虛幻境的人間投射了。
大觀園是中國(guó)建筑學(xué)的一個(gè)縮影。中國(guó)人搞建筑，喜歡朝兩個(gè)方向努力，一曰“婉約”，一曰“天人”�！疤烊恕焙芎美斫饬�，這是中國(guó)哲學(xué)里非常常見的一個(gè)概念。相比“天人”的滲透，“婉約”更多地體現(xiàn)在實(shí)際操作中，例如屏風(fēng)、玄關(guān)、影壁之類。前文第三回，黛玉進(jìn)賈府，就寫到了一塊影壁。這里大觀園里同樣有類似屏風(fēng)作用的'一座山�？吹搅诉@座山，眾清客都稱好，賈政還發(fā)了一番議論：“非此一山，一進(jìn)來(lái)園中所有之景悉入目中，則有何趣�！笨梢姡麄儗�(duì)于中國(guó)建筑的這一審美要求都是了然于胸的。后面曲曲折折的路徑、層巒疊嶂的假山石塊，似乎都具有一點(diǎn)障眼法的意味，讓人欲看不能，欲罷不舍，撩動(dòng)心弦，非要讓你看個(gè)不停。“猶抱琵琶半遮面”，才是中國(guó)建筑的滋味。此外，大觀園中特意強(qiáng)調(diào)了，引了一股活水入園。中國(guó)人是講風(fēng)水的。風(fēng)，必要流動(dòng)；水，必要流淌。須得活風(fēng)活水，才是上好的住宅。而天然的水又遠(yuǎn)勝于人工的水，因此眾人才紛紛贊嘆山子野是“有丘壑”的。
其次，題對(duì)額的時(shí)間應(yīng)該是在春、夏兩個(gè)季節(jié)。就前六十回而言，雖然季節(jié)描寫多變，但大體上是處在一種如沐春風(fēng)的氛圍中的。作者是以一種生機(jī)勃勃的態(tài)度去處理大觀園中群芳薈萃的場(chǎng)景的。而后則大致以秋冬凋零的氛圍去描寫大觀園中群芳流散的結(jié)局。在這樣一個(gè)大環(huán)境下，“繞堤柳借三蒿翠隔岸花分一脈香”“寶鼎茶閑煙尚綠 幽窗棋罷指猶涼”“新漲綠添浣葛處 好云香護(hù)采芹人”才顯得那樣得宜，才顯得如此風(fēng)雅。
第三個(gè)問(wèn)題是寶玉的題字和作對(duì)。寶玉的題字和作對(duì)如果按照中國(guó)文學(xué)史的話語(yǔ)體系來(lái)說(shuō)，是近于宮體、香奩一脈的。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，脂硯齋的批語(yǔ)中也多次提到，稱《紅樓夢(mèng)》中的多數(shù)詩(shī)詞是“閨閣語(yǔ)”。如果說(shuō)詩(shī)詞意象的美又可大致分為優(yōu)美和壯美的話（近似于西方美學(xué)中的“優(yōu)美”和“崇高”，又不完全似之），則寶玉的題字和作對(duì)是完全偏向優(yōu)美一派的。這并非是曹公作不得壯美，而是要符合寶玉等貴族公子小姐足不出戶的身份。中國(guó)古代的詩(shī)人將作詩(shī)的生活經(jīng)驗(yàn)和所需養(yǎng)分稱為“詩(shī)料”。譬如老杜、東坡這種生活閱歷無(wú)比豐富、人生理想無(wú)比堅(jiān)定的人，自然“詩(shī)料”是豐富的。而像寶玉這種生活閱歷欠缺、人生理想正在培養(yǎng)的人，自然“詩(shī)料”就會(huì)匱乏，感情就會(huì)單薄，所作滋味也就淡然了。
我時(shí)常在想，假如寶玉在最后“懸崖撒手”后仍有詩(shī)詞創(chuàng)作，想必是可以脫卻香奩，進(jìn)入古奧的了。以上是就風(fēng)格而言，寶玉的題字作對(duì)在本回委婉的美學(xué)背景下，不但是夠用的，而且大大拔高了委婉的高度。中國(guó)古代的文論講究“不著一字，盡得風(fēng)流”。然而只要?jiǎng)?chuàng)作，就必要有字，二者間的矛盾似乎無(wú)法調(diào)和。唯一比較好的解決辦法，就是盡量在其中淡化人的主體地位而突出人的參與作用。試以“新漲綠添浣葛處好云香護(hù)采芹人”聯(lián)為例——“浣葛處”則必有人，“采芹人”則言明有人。人在景中，并非以人觀景，人與景不再是主客二元對(duì)立，而是主客融合為一。寶玉幾乎每一聯(lián)都體現(xiàn)了這個(gè)美學(xué)特征，可以說(shuō)是盡得中國(guó)詩(shī)學(xué)的這一點(diǎn)的特征了。
第四個(gè)問(wèn)題是在回目和內(nèi)容處理上的筆法。作者寫得非常細(xì)致，在轉(zhuǎn)圜處又極自然。描寫山水時(shí)忽以人事截住，在最熱鬧處忽出最冷僻之語(yǔ)，在寶玉侃侃而談之際忽斷以賈政怒喝。寫長(zhǎng)篇文字最難處在于轉(zhuǎn)圜和結(jié)尾。曹公的處理是宕開一筆，無(wú)疑是高明的，巧妙結(jié)尾的同時(shí)還能余音裊裊，讓人回味無(wú)窮。也于此處可見，委婉的處理，而不是生硬的搬套在文章寫作中是多么重要。
說(shuō)了許多，本回最讓我動(dòng)容的卻是賈政和寶玉之間的父子之情。別看賈政一口一個(gè)“畜牲”“孽障”，開口閉口“不讀書”“不長(zhǎng)進(jìn)”，冷不丁還來(lái)一句“叉出去”。作為一名父親，他對(duì)不但是他這一脈且是整個(gè)家族幾乎唯一希望的寶玉的進(jìn)步是十分上心和喜悅的。這些不易為人察覺的歡喜藏在他一絲一毫細(xì)微的神態(tài)變化里。例如在寶玉擬了“曲徑通幽處”后，眾人紛紛贊嘆，賈政雖然口頭謙遜，但他的神態(tài)卻是“笑”，你能說(shuō)這“笑”里沒有包含他一絲一毫的贊美之意么？還有，寶玉作了“繞堤柳借三蒿翠隔岸花分一脈香”這一聯(lián)后，賈政的反應(yīng)是“點(diǎn)頭微笑”，這里竟讓人看到了這對(duì)矛盾重重的父子鮮有的和諧畫面。
再如寶玉題了“有鳳來(lái)儀”四字后，賈政雖然滿口的“畜牲”“管窺蠡測(cè)”“也未見長(zhǎng)”，可是我們似乎看到了一個(gè)嘴硬的父親不愿承認(rèn)兒子優(yōu)秀的倔強(qiáng)表情。再之后，賈政滿口都是些“叉出去”“更不好”，甚至罵寶玉讓其速速回去，但我們從字里行間里仍然可以看到一位中國(guó)式嚴(yán)父的勉強(qiáng)，他似乎不想讓兒子因?yàn)樽约旱馁澰S而飄飄然，同時(shí)又因?yàn)閮鹤釉谧约翰簧瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域發(fā)力而有些無(wú)法理解，又有兒子不走自己規(guī)劃好的認(rèn)為的所謂“最好路線”的懊惱，還有對(duì)于自家所謂“詩(shī)禮傳家”家風(fēng)的維護(hù)。種種種種，將其困在一位對(duì)兒子數(shù)落卻從未正面表達(dá)過(guò)贊美的境地中，將其實(shí)實(shí)在在地與兒子越推越遠(yuǎn)。也許，這就是一位不大會(huì)教育的中國(guó)式嚴(yán)父最大的無(wú)奈吧。而這也終將是這位嚴(yán)父對(duì)兒子深藏的愛的最“委婉”、最“曲折”的表達(dá)。
總之，我在這回中讀出的一個(gè)詞就是“委婉”。這種精神是中國(guó)文化韌性之所在，也是中國(guó)美的核心所在，希望包括我在內(nèi)的每一位中國(guó)人都能真切地體會(huì)到這種“委婉”，并將其以自己的方式傳承下去。
《紅樓夢(mèng)》讀后感3
《紅樓夢(mèng)》書最少買過(guò)十本，很多次翻看，不過(guò)沒有一次真正完整看完過(guò)，要么看過(guò)前面三四十回或者抽著看過(guò)常被提及的回目。去年看過(guò)《白先勇細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》，最近抽著看歐麗娟老師的《紅樓夢(mèng)》課程視頻，蔣勛的《細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》也曾經(jīng)嘗試聽過(guò)一部分，周汝昌先生的紅學(xué)著作大學(xué)也看過(guò)幾本，卻沒完整通讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》很奇怪。歐麗娟老師的課程視頻應(yīng)該可以算今天最棒的偶遇了，文學(xué)研究真正扎扎實(shí)實(shí)下過(guò)功夫可以做到怎樣，有扎實(shí)的文論功底做文學(xué)研究可以做到怎樣，對(duì)前人各種流派、各種成果進(jìn)行深入辨析可以做到怎樣，對(duì)《紅樓夢(mèng)》文本爛熟于心可以做到怎樣。業(yè)余興趣來(lái)說(shuō)，其他方面很難做到，但是通讀下文本，對(duì)文本慢慢做到熟悉還是可以做到的，也是應(yīng)該做到的。
還是缺耐心，多次看得想把書丟開。對(duì)論述型書大多可以做到一口氣讀完，小說(shuō)缺耐心，或者說(shuō)是缺訓(xùn)練吧，僅止于中篇，看過(guò)的長(zhǎng)篇也就一兩部。
看下來(lái)更加對(duì)看過(guò)的歐麗娟老師的視頻認(rèn)同。《紅樓夢(mèng)》對(duì)《西廂記》《牡丹亭》等的繼承僅止于文詞、情緒等，更多的是批判，甚至很不屑，因?yàn)槟切┳髡邔?duì)貴族生活大多只是猜想、臆測(cè)而已，并沒有真正的貴族生活體驗(yàn)，對(duì)貴族生活也缺乏真正的了解，顯示出真空狀態(tài)；而《紅樓夢(mèng)》則不同，展現(xiàn)的是真正的貴族生活，真正的貴族愛情，扎實(shí)。作者也是反對(duì)自由戀愛的，因?yàn)閹讉�(gè)自由戀愛的結(jié)果都不好：賈寶玉和林黛玉，柳湘蓮和尤三姐……都沒有好下場(chǎng)，倒是上承天命，以父母之命媒妁之言加以落實(shí)的，反而大多有較好的結(jié)局。
抽空耐著性子把余下的回目看完，把歐麗娟老師的視頻也追完。
《紅樓夢(mèng)》大量的讖語(yǔ)式表達(dá)是曹雪芹追求藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)的美感精心設(shè)計(jì)，還是他確實(shí)具有強(qiáng)烈的天命神道觀的體現(xiàn)？從夢(mèng)游太虛幻境里的判詞到抽中的簽里的'命運(yùn)暗示的詩(shī)讖，大觀園里一幕幕戲劇上演時(shí)參透命運(yùn)或泄露天機(jī)的戲讖，指引或預(yù)示人物婚戀關(guān)系走向的物讖……帶來(lái)強(qiáng)烈的命中注定的感覺�？鬃佑形迨烀恼f(shuō)法，其實(shí)，回顧來(lái)時(shí)路，曾經(jīng)經(jīng)歷時(shí)的看似偶然在放大尺度的時(shí)間維度里都展現(xiàn)了無(wú)法抗拒的必然趨向，這應(yīng)該是精心設(shè)計(jì)和一定的天命神道觀的體現(xiàn)之外更重要的原因，正因?yàn)槿绱烁芋w現(xiàn)出《紅樓夢(mèng)》具有一定的自傳性質(zhì)！
整本書從頭到尾都籠罩在一道一僧的的帶有警醒性的對(duì)話和解救世人的企圖中。就和唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一難、參悟人情天機(jī)、終到西天取經(jīng)成功、修成正果一樣，《紅樓夢(mèng)》則可以算是以賈寶玉為代表的紅塵眾人歷盡情劫、看破紅塵、脫離苦海、度脫得道的人生記錄；賈寶玉則和孫悟空一樣由靈石幻化而成……《紅樓夢(mèng)》確實(shí)有些像《西游記》的現(xiàn)實(shí)生活修煉得道的重構(gòu)。
看過(guò)一本本紅學(xué)著作后，終于真的完整讀過(guò)了《紅樓夢(mèng)》，有點(diǎn)像殘留腦海中的紅學(xué)觀點(diǎn)的一次求證之旅。是幸？還是不幸？
《紅樓夢(mèng)》讀后感4
有些現(xiàn)代用語(yǔ)，卻原來(lái)出自曹雪芹之口：“妻不如妾，妾不如偷。；死生有命，富貴在天；天下無(wú)難事，只怕有心人；兔死狐悲，物傷其類；大事化小，小事化了；千金易得，知己難求；得饒人處且饒人；蒼蠅不抱無(wú)縫的蛋”......
《紅樓夢(mèng)》——終于看完一半。這樣一部大書，不讀兩遍就敢妄加評(píng)論，顯然會(huì)貽笑大方。用賈政的話來(lái)說(shuō)，自是“管窺蠡測(cè)”，與寶玉不二了。這里，權(quán)將這60回觀后的直覺記錄下來(lái)，待全部書讀完后再作矯正與評(píng)判不遲。
60回讀畢，人物已漸次出場(chǎng)，估計(jì)已有大半吧，雖然我所喜歡的尤氏姐妹等還沒見蹤影；
感情早戀不是現(xiàn)代社會(huì)才有的通病，至少二百年前，十四、五歲正是青春萌動(dòng)的年齡；
曹公最令我欽佩之處是他的觸類旁通：比如建筑，比如衣飾，比如琴棋書畫，比如農(nóng)作與飲食......
面對(duì)寧、榮二府的豪華與排場(chǎng)，估計(jì)和紳的恭王府也有所不及吧；
曹雪芹是用北京話寫作的鼻祖，這點(diǎn)老舍不得不屈居次席了；
古人的生活質(zhì)量的確不如現(xiàn)在，平均壽命要短的多，賈母七旬已是孤老，可卿早逝，李紈、薛姨媽守寡等說(shuō)明了這一點(diǎn)，沒有親身經(jīng)歷，斷也編不出此等故事，故曹先生兒時(shí)大約與寶玉相仿；
不知道為什么，“劉姥姥進(jìn)大觀園”一出著墨并不多，卻是家喻戶曉。何故？“黛玉葬花”亦如此。
有些現(xiàn)代用語(yǔ)，卻原來(lái)出自曹雪芹之口：“妻不如妾，妾不如偷......；死生有命，富貴在天；天下無(wú)難事，只怕有心人；兔死狐悲，物傷其類；大事化小，小事化了；千金易得，知己難求；得饒人處且饒人；蒼蠅不抱無(wú)縫的'蛋”......
......
古今中外，歷經(jīng)十載卻未完成一部書的寫作者，能有幾人？想到還有20回就到了曹公絕筆之處，不免神傷；再有，那故事最后的結(jié)局會(huì)否是曹公的本愿？是否會(huì)應(yīng)了開篇的讖語(yǔ)？......
正是：
偷得浮生片刻閑，魂?duì)壳橄荡笥^園。
今閱《紅樓》整半卷，卻嘆曹公命已懸。
謝謝大家的閱讀，請(qǐng)?zhí)岢瞿銈儗氋F的意見。
《紅樓夢(mèng)》讀后感5
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
——《紅樓夢(mèng)》
讀完《紅樓夢(mèng)》，我仿佛置身于那個(gè)腐敗的社會(huì)，仿佛看到了封建貴族集團(tuán)由盛到衰的過(guò)程，仿佛看到了這個(gè)集團(tuán)中有叛逆精神的優(yōu)秀青年男女，然而或許我與別人不同，我讀完這本書，第一個(gè)跳進(jìn)腦海的`問(wèn)題是：作者生活的朝代是不是十分黑暗?政府是不是腐朽無(wú)能?
事實(shí)證明，我的想法是對(duì)的。至于我為什么這么問(wèn)?是因?yàn)槲恼陆衣读水?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌了，青年男女的叛逆精神，我覺得，他是借這一狀況，來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的的荒淫腐敗，有關(guān)是否正確，我無(wú)從而知。
“難收彩線面上珠，湘江舊跡已模糊，窗前亦有千竿竹，不識(shí)香痕漬已無(wú)”有關(guān)黛玉，我不想多說(shuō)，想必大家知道，她是一個(gè)多愁善感的人，或許她也是一個(gè)可憐人，自小有病纏身，連最后都是含恨而死……其他人物呢，我也就不一一介紹了，因?yàn)榧t樓夢(mèng)里的人物對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生……
倦了，躺在床上小息，夢(mèng)里我站在紅樓上，見證了一份美好姻緣。
《紅樓夢(mèng)》讀后感6
我將從《紅樓夢(mèng)》的作者——曹雪芹，《紅樓夢(mèng)》中的“隱”，《紅樓夢(mèng)》中的“伏線千里”，《紅樓夢(mèng)》中的寫人特點(diǎn)四個(gè)方面談一談我的看法，由于水平有限，其中可能會(huì)有一些認(rèn)識(shí)有些偏執(zhí)，甚至是錯(cuò)誤，希望大家能夠諒解！
提起《紅樓》，有四句詩(shī)不能不提：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？的確，《紅樓夢(mèng)》不是那么容易懂的'，其中，號(hào)稱千古第一淚的辛酸淚到底是何味道，恐怕很少有人能夠說(shuō)得清楚，即使是浸潤(rùn)在紅樓之中數(shù)十年的紅學(xué)大師們也要在談這一話題前申明：“我個(gè)人認(rèn)為？”。正如魯迅先生所言：“就其意而言，經(jīng)學(xué)家看到了《易》，道學(xué)家看到了淫，才子看到纏綿，革命家看到排滿，好事獵奇者看到宮廷秘事。”也許，正是由于這個(gè)原因，我們覺得《紅樓》晦澀難懂，覺得《紅樓》沒意思，那么，怎樣才能讓我們開始覺得《紅樓》有意思，讓我們稍稍地了解一下《紅樓》，淺淺地進(jìn)入《紅樓》，進(jìn)入大觀園中，去體會(huì)曹雪芹先生所留下的千古第一淚呢？
我想，了解一下《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹先生，是十分必要的，就像我們讀詩(shī)，我們要先了解詩(shī)人的背景，生平以及他的風(fēng)格一樣，了解曹雪芹先生對(duì)理解《紅樓夢(mèng)》有不小的作用。
《紅樓夢(mèng)》讀后感7
《紅樓夢(mèng)》中寫了一大群青春年少的女子，作品充滿了青春的笑和淚、愛和怨、酒和詩(shī)。
史湘云作為眾芳中的一員，被喻為海棠的象征，她有著林黛玉的.聰穎和真摯，卻沒有她的憂郁和褊狹；她有著薛寶釵的才思和醇厚，卻不像她那樣冷漠和矯情。
她有王熙鳳的潑辣和爽利，卻沒有她的殘忍和貪婪，她是一個(gè)內(nèi)外兼修的美女。
《紅樓夢(mèng)》讀后感8
本書開篇就借以神話傳說(shuō)，解釋了這部傳世之著的原稿來(lái)源。女媧補(bǔ)天時(shí)多出來(lái)的一塊頑石，在一道一僧的幫助下下凡體驗(yàn)人間、過(guò)數(shù)世歷劫后將此經(jīng)歷刻在自己身上（因?yàn)樽约壕褪鞘^）。后被求仙道人在遍訪尋山中發(fā)現(xiàn)，抄錄下來(lái)又歷幾世，傳至“曺雪芹”其人增刪。最后著為此作。書名也變更過(guò)多次。這種起筆，多少讓我們小時(shí)候剛捧到這本書的時(shí)候以為也是一部神話西游記。
本書大篇幅內(nèi)容嚴(yán)格來(lái)講，不過(guò)是一篇現(xiàn)實(shí)生活中曺公在家道落迫時(shí)回憶小時(shí)候的青春時(shí)光，卻假借寫成了遠(yuǎn)古時(shí)代的神仙下凡歷劫修煉篇。這種“假借”的手法一是造就了神話與現(xiàn)實(shí)中的虛虛實(shí)實(shí)，除了開篇，文中后面很多細(xì)節(jié)都透露主人公與12金釵與神話的命運(yùn)關(guān)聯(lián)，二是將整個(gè)著作的'中心思想升華到了對(duì)生命的理解，對(duì)人生一場(chǎng)空夢(mèng)的惜嘆。曹公的本意使用神話，就有如現(xiàn)在的“本故事純屬虛構(gòu)”來(lái)規(guī)避文字獄。但巧用了神話，書中“賈寶凡”的一生旦夕禍福，都顯得理所當(dāng)然，冥冥之中來(lái)自上天的安排。
對(duì)生命的理解，佛家道家思想在本書開篇之作。一首“好了歌”，一個(gè)“甄士隱”人生快放，就一回，就重復(fù)講了兩篇中心思想，兩次相同的人生輪回�！罢缡侩[”在本篇中第一回都完整經(jīng)歷了繁榮、丟失女兒、火燒舍屋、悟道出家。與后面100多回篇章的“賈寶玉”人生結(jié)局相同，避免了一場(chǎng)關(guān)于主人公結(jié)局的紅學(xué)研究。當(dāng)然，不僅僅是第一主人公，在第五回曺公對(duì)12金釵也做了人生大結(jié)局判定，稱為“判詞”。后40回的章節(jié)續(xù)寫，雖然措辭寫法上與曹公明顯大不相同，但結(jié)局仍然保持與“判詞”一致。
“判詞”內(nèi)容的解讀，仍然不失為紅學(xué)愛好者們的興趣之一。而且這種寫法，也比較少見。通常很少見到一部作品，主人公還未上場(chǎng)，人物性格命運(yùn)結(jié)局都已經(jīng)全盤托出了。后面僅僅只是細(xì)節(jié)人物事件上的驗(yàn)證。所有，即使目前仍然對(duì)后40回的狗尾續(xù)貂不滿意有分歧，但對(duì)人物命運(yùn)的結(jié)局大都蓋棺定論。
紅樓夢(mèng)為什么讀不下去讀不懂？原因也有兩個(gè)。第一，是情節(jié)太多卻沒有波瀾壯闊。第二，伏筆隱晦太多。即使在有影像的今天，寫幾回情節(jié)恐怕都想不出來(lái)如此細(xì)膩的情節(jié)，人情世故，禮節(jié)，等級(jí)制度，說(shuō)話藝術(shù)，有情有義，以喜襯悲，從第一回到最后一回，“穿針引線”的情節(jié)用拍電影的手法來(lái)講就是“近景”、“蒙太奇”、登峰造極的地步。尤其是人情世故和禮節(jié)，成為“成年人”讀懂這部書的最大感悟。
《紅樓夢(mèng)》讀后感9
君如陌上塵。
我用我的眼睛翻閱著書，固執(zhí)、浮華的塵埃早在時(shí)光的流逝中被抹去，昨天的夢(mèng)朦朧地露出了紅樓。
看完后心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的那番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢�！笔郎蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺就饒有滋味。有人時(shí)常覺得人生凄苦，可沒有這苦，又怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)？若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生�！奔业乐新洌磭L不是好事，死前至少可以說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活�！�
穿越時(shí)空，回首那漫長(zhǎng)而凄慘的愛情歷史，一個(gè)孤獨(dú)的大家庭的歷史，也是無(wú)法過(guò)去的。寶玉和黛玉相遇了。命運(yùn)已經(jīng)注定在那一刻。正是在這個(gè)大花園里，寶黛的感情開始醞釀。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，天命注定，但與賈母的心意不同。書中所有的故事，不論是家族的衰敗還是男女的情愛，他們都在談?wù)撜胬�。人生就像扁舟，浩瀚的大海像世界一樣寬廣。在這片大海中，小船應(yīng)該如何航行穿過(guò)有風(fēng)浪的大海，我認(rèn)為只有積極地迎接浪濤的沖刷，穩(wěn)步地邁出每一步，才能讓自己的小船變成一艘大船，經(jīng)受住更大的波浪。有一句名言說(shuō)過(guò)：“生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。”如果我們心情豁達(dá)，樂(lè)觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。
書中還有對(duì)道德、對(duì)人性的深層領(lǐng)悟。賈瑞，一個(gè)有著很大的淫心的人，情欲令他一步步墮落，直至違反道德、違反法律的大事件爆發(fā)。有時(shí)我們打開報(bào)紙，看到許多荒謬的新聞，各式各樣的犯罪與事件，常會(huì)在心里說(shuō)怎么會(huì)有這樣禽獸不如的人�？墒钱�(dāng)你看了《紅樓夢(mèng)》賈瑞這一章，我們就能體會(huì)到人的脆弱與無(wú)奈。平常我們有很多道德、法律、禮教的學(xué)習(xí)，我們也很認(rèn)真的用這些法則，禁止自己做違法和不道德的事情。但我想說(shuō)的是，我也許有那個(gè)犯罪的欲望，只是我的理性控制了我的感性，獲得了內(nèi)心的.平衡。正是因?yàn)槿绱�，你�?huì)對(duì)那個(gè)控制不住感性沖動(dòng)的人，有一種悲憫。
我一直不太相信平常給一個(gè)人灌輸太多的法律規(guī)則、道德教訓(xùn)，他就不會(huì)做有違理性的事情。賈瑞就是最明顯的例子，平常教訓(xùn)的太嚴(yán)，反而讓它一碰到這樣的事情就一發(fā)不可收拾。所以我一直覺得，美德教育是最重要的東西。因?yàn)槟銓?duì)人性有所了解以后，會(huì)有一種人性上的開放與活潑。在嚴(yán)格的教育里，當(dāng)一切都變成了道德、法律的時(shí)候，一個(gè)孩子在認(rèn)識(shí)人性的時(shí)候，其實(shí)是很難把握的�？墒侨绻x了很多的小說(shuō)，他對(duì)小說(shuō)里的人性和各方面事情有了解后，它在整個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程中就不會(huì)孤單，因?yàn)樗吹叫≌f(shuō)里的人也遇到或發(fā)生過(guò)同樣的問(wèn)題，發(fā)生在自己身上就不會(huì)太慌張。
也是這樣的原因，我覺得像《紅樓夢(mèng)》這樣的小說(shuō)，或者描寫人性的電影，對(duì)人的一生有重要的影響。一個(gè)社會(huì)里如果只有道德和法律，是管束不住人性的，人性最好的管束方法不是教訓(xùn)、處罰，而是了解、知情，當(dāng)你對(duì)人性本身有一個(gè)全面認(rèn)知以后，你會(huì)會(huì)心一笑。
在這一回里，你看到了賈瑞的真實(shí)狀況，你對(duì)人性有了深層的領(lǐng)悟。也許賈瑞是用一種贖罪的方式，把他的情欲帶到了死亡。人世間每一個(gè)的生命，都自有其貴賤貧富，可在曹雪芹的眼中，已經(jīng)毫無(wú)差別了。每個(gè)人在受他自己命運(yùn)的苦。不同命運(yùn)的苦，都是不自知，同賈瑞的不自知一樣，王熙鳳也不知。
我也記得秦可卿的死，大概在第十三回，王熙鳳對(duì)她是很疼愛的。作者在寫完賈瑞的死后就寫到她，讓我們看清了王熙鳳這個(gè)人的好惡。這一次是關(guān)于葬禮的奢侈和送葬行列的浩大，四大郡王全部到齊，從這里可以看出，在古代封建社會(huì)喪禮不是個(gè)別人、個(gè)別家族的事，而是整個(gè)家族在社會(huì)里的社交跟門面。曹雪芹在家破人亡后寫這部小說(shuō)時(shí)，回憶當(dāng)年的繁華富貴，這其中包括喪禮的風(fēng)光，他有一點(diǎn)茫然，感覺到認(rèn)識(shí)的空幻，所以在他筆下，死亡也好像一部戲一樣。
同時(shí)紅樓夢(mèng)中的現(xiàn)代管理元素也堪比現(xiàn)在，就像秦可卿很聰明的想到，應(yīng)該趁家里還有能力的時(shí)候，多在祖墳旁邊購(gòu)置一些田產(chǎn)，因?yàn)橐坏┯腥朔缸铮耶a(chǎn)全部充公時(shí)，祖墳上的田產(chǎn)是不能充公的，因?yàn)樾⒌啦豢梢詡�。這樣會(huì)讓自己以后有退路。曹雪芹沒有想到這一點(diǎn)，所以他在被抄家時(shí)根本沒有一個(gè)歸宿。所以他把所有的感情都放在了紅樓夢(mèng)里。他很遺憾，當(dāng)家庭富裕時(shí)，沒人想到這一點(diǎn)，所以他在困難時(shí)沒有地方可去。秦可卿出生時(shí)名聲不好，她會(huì)為自己想退路，會(huì)讓自己在任何情況下都能過(guò)得完日子。
這樣的一本書，寫了各個(gè)階段的不同，各個(gè)地方的勾心斗角，人心的叵測(cè)，都會(huì)超出其它書的吸引人。曹雪芹在寫這本書的時(shí)候，傾入了許多自己的感悟與悔恨，他悔恨在家富人興為什么沒有想到很多，為什么只有在日子都過(guò)不下去的時(shí)候才想到周全一時(shí)的辦法。但我希望人生會(huì)像這樣，像他這樣，大起大落都蠶食而盡。畢竟人生不會(huì)風(fēng)順，走的每一步，也許都是對(duì)下一秒的全盤付出。
《紅樓夢(mèng)》讀后感10
我看了《紅樓夢(mèng)》這本書，以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為主線，以賈府的興衰為背景，描寫了封建社會(huì)的黑暗和制度的不合理所造成的悲劇。
作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》揭露封建社會(huì)的腐朽，表達(dá)自己的不滿和憤怒。故事講的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到郭蓉府，漸漸愛上了賈寶玉，一個(gè)生來(lái)嘴里含著通靈玉，性格倔強(qiáng)的兒子。因?yàn)轳T姐姐用了開關(guān)，賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉吐血而死。賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，逃入空門。
給我印象最深的是林黛玉，雖然她獨(dú)特的叛逆孤僻性格和對(duì)世俗的鄙夷讓她處處顯得與眾不同�；ㄇ白x西廂記，沒有任何忌諱；不喜歡花言巧語(yǔ)，想說(shuō)什么就說(shuō)什么；崇尚真情，淡泊名利.就像一朵蓮花，總是執(zhí)著于自己的純凈，“如碧玉般純凈”。我最欣賞的是她富有詩(shī)意，聰明機(jī)智。黛玉每次逆著姐姐們的酒意，賞花吟詩(shī)，總是才華橫溢，獨(dú)占鰲頭。都體現(xiàn)出她優(yōu)雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆的是黛玉的多愁善感，她的美貌，她的貧寒生活。她唯一能傾訴的知己就是寶玉，總是得不償失。
在一個(gè)封建社會(huì)里，大觀園里的男女都不能掌握自己的命運(yùn)。林黛玉雖精通棋藝字畫，人人夸其才華氣質(zhì)，年紀(jì)輕輕便抑郁而死；寶釵事事穩(wěn)重，知真相，精通詩(shī)詞。本來(lái)是一段很好的婚姻，但是因?yàn)閺那暗哪臼?lián)盟，她一個(gè)人生活，錯(cuò)過(guò)了一生；迎春既有才華又美麗，但她嫁給了孫紹祖，被丈夫折磨致死.
我悲嘆賈林愛情的悲劇，那些敢于頂撞垂死的封建貴族制度，同情封建制度下的.“受害者”，批判和否定封建社會(huì)虛偽的道德和不合理的社會(huì)制度的人。在他們心目中，一邊是封建社會(huì)必須追求的功名光環(huán)，一邊是向往的自由。面對(duì)封建禮教下的各種迫害和莫莫，即使以生命為代價(jià)，對(duì)自由的追求也從未放棄。
《紅樓夢(mèng)》讀后感11
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，它是著名作家曹雪芹花費(fèi)了一生的心血著成的�！都t樓夢(mèng)》是四大名著之一，是眾所周知的好書。我讀完后，深受感動(dòng)。
《紅樓夢(mèng)》的主人公是賈寶玉和林黛玉，他們兩個(gè)是一對(duì)情人，但因林黛玉生了一場(chǎng)大病而逝去，這讓賈寶玉十分痛心，于是他便出嫁了。在出家后，他又重新找回了自信，從困難中站了起來(lái)。賈寶玉雖然失去了自己愛的人，但自己后來(lái)又勇敢的站了起來(lái)。他的.這種精神讓我想起了自己親身經(jīng)歷過(guò)的一件事。
那一天，我來(lái)到弟弟家。我一進(jìn)門就看到弟弟無(wú)精打采的向我走來(lái)。我想：他平時(shí)一直都很開心，今天怎么愁眉苦臉的！原來(lái)，弟弟這次考試考得比較差，老師和他的媽媽都教訓(xùn)了他一頓，這讓他十分不開心，于是他就沒了自信，擔(dān)心下次也考不好。我對(duì)他說(shuō)：“不要緊的，你可以回家多復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)當(dāng)天學(xué)的知識(shí)，多做做課外練習(xí)，這樣說(shuō)不定能提高成績(jī)。”“嗯，謝謝你，哥哥�！钡艿茳c(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)。聽了我的話，弟弟從此便開始抓緊學(xué)習(xí)，不拖拉，自信也漸漸恢復(fù)了，在考試中，認(rèn)真做題，仔細(xì)思考。終于取得了一個(gè)理想的好成績(jī)。
一個(gè)人失敗了不要緊，重要的是你該怎樣去做，才能戰(zhàn)勝心中的陰影，取得最后的勝利。所以，失敗后不要灰心，只要自己不懈的去努力，去做，就能成功。你們看！我的弟弟和賈寶玉，不就是兩個(gè)最好的例子嗎？他們就是那樣做才勇敢地站了起了。
《紅樓夢(mèng)》讀后感12
《紅樓夢(mèng)》為中國(guó)古典文學(xué)巔峰，四大名著之首。年少讀不懂它，長(zhǎng)大的越大覺得它熠熠生輝。各種人物的往來(lái)中滲透者自身對(duì)于儒道文化的理解，對(duì)于佛家因果報(bào)應(yīng)的感悟。即體現(xiàn)著世俗氣息，又兼?zhèn)淅寺髁x氣息。一半真善美，一半假惡丑中夾雜著作者的人生觀，審美觀，愛情觀，家庭觀，教育觀...
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。它打破了傳統(tǒng)的'思想和創(chuàng)作手法，塑造了復(fù)雜多面而又鮮明突出的人物性格，創(chuàng)造了數(shù)以百計(jì)的整個(gè)形象體系。小說(shuō)雖是以作家個(gè)人生活經(jīng)歷為基礎(chǔ)的虛構(gòu)，卻像生活本身一樣真實(shí)可信、渾然天成。書中將有宮廷與王府的矛盾;不同家族間的傾軋;親情骨肉間的陷害;豪強(qiáng)貴族間的掠奪;僧侶村夫間的誘騙等等描寫的如靈活現(xiàn)，栩栩如生。
前世神瑛絳珠，今世黛玉還淚固然感人，但是書中其他情節(jié)也非常精彩。除去寶釵撲蝶，黛玉葬花的高光場(chǎng)面，也有晴雯撕扇的恣意，香菱學(xué)詩(shī)的沉迷，伶官畫薔的真摯，寶琴抱梅踏雪的風(fēng)姿，湘云醉眠芍藥的爛漫...
大抵還是喜歡《紅樓夢(mèng)》的人，都免不了興致勃勃地講一-些白日夢(mèng)話。仙界，幻境，人間三者相互交織，虛虛實(shí)實(shí)，著實(shí)像是霧里看花。喜歡上這本書是因?yàn)檠瞿剿撬拇竺�，中�?guó)古典文學(xué)的最高端。走近它，才發(fā)覺它時(shí)常刷新著我的理解力�！都t樓夢(mèng)》陪伴了我的兒時(shí)，填補(bǔ)了留白的時(shí)光碎片。閑來(lái)無(wú)事時(shí)，也愿意花費(fèi)時(shí)間去琢磨書中的人物，看一些相關(guān)賞析，加深理解。乍見于它的繁華熱鬧，細(xì)讀才理解它的蕭條凋零，反復(fù)閱讀中才發(fā)現(xiàn)作者對(duì)于人物的精致刻畫，“草蛇灰線”貫穿全文由盛轉(zhuǎn)衰，鏡像襯托在使小人物活靈活現(xiàn)的同時(shí)，也給主角增添了氣與色。隨著對(duì)兩位女主理解的加深，便很難說(shuō)清楚是更喜歡黛玉或者是寶釵。一個(gè)率性一一個(gè)周全， 或許曹先生自己也很難做出判斷才把兩人共放在一篇判詞之中。
在曹先生這里雖然對(duì)立，但縱觀普通人的成長(zhǎng)歷程，這兩種特質(zhì)確會(huì)在一一個(gè)人身，上來(lái)回交織。只是隨年齡閱歷逐漸增加，選擇性和傾向性更明顯一些。于夢(mèng)中而言，這也或許是我們?cè)谠u(píng)價(jià)二人時(shí)，每個(gè)階段都有信誓旦旦的最愛，但到下個(gè)階段時(shí)卻又舉棋不定的原因所在。畢竟每個(gè)人成長(zhǎng)會(huì)使人不確定，相加相碰撞又會(huì)裝點(diǎn)著這個(gè)世間，成就如繁星，火樹銀花世界的人生劇幕。
“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完眷柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁�！� 紅樓為何?是為夢(mèng)啊。
《紅樓夢(mèng)》讀后感13
我一直認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局太過(guò)悲慘，看了總讓人心里覺得低落。但我們現(xiàn)下來(lái)做個(gè)假設(shè)，假如那些悲慘的事都未發(fā)生過(guò)……
如果黛玉沒有香消玉殞，而是好好的活在世上。你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎？穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎？我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。
再來(lái)看看另一種結(jié)局，萬(wàn)一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過(guò)著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的`趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐。
生活總不會(huì)是一直完美無(wú)缺的，就讓這短暫的愛情成為回憶，至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待。在余生中，至少還會(huì)偶爾想起，我曾經(jīng)愛過(guò)那么一個(gè)輕靈若夢(mèng)的女子……
《紅樓夢(mèng)》讀后感14
《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)在我的書架上了，但我一直認(rèn)為這是一本女孩讀的書，不想讀。我媽媽說(shuō)，既然它是四個(gè)名人之一，它一定有她可讀的東西。所以我讀了這本書。
在賈府里，一個(gè)男孩出生了。男孩出生時(shí)，嘴里含著一塊五顏六色的晶瑩玉。他的`祖母喜歡他，叫他寶玉。當(dāng)他一歲的時(shí)候，他周圍有很多東西。誰(shuí)知道他只抓那些脂肪粉，哈哈！真是個(gè)假小子。
林黛玉的母親生病去世，無(wú)人看管，也來(lái)到賈府，她很有才華，但她很愛哭，一見鐘情，但最終含恨而終。
里面有很多人物，薛寶釵穩(wěn)重端莊，最后嫁給了賈寶玉；王熙鳳聰明能干，是賈府的管家......最后，賈府由盛轉(zhuǎn)衰，最終敗落。
這本書的注音版很簡(jiǎn)單，我似乎不明白。我媽媽說(shuō)我大一點(diǎn)的時(shí)候可以讀原著。我想當(dāng)我讀原著的時(shí)候，我會(huì)和我現(xiàn)在理解的不一樣。
《紅樓夢(mèng)》讀后感15
《紅樓夢(mèng)》第57至60回的主要內(nèi)容
第五十七回：慧紫鵑情辭試莽玉慈姨媽愛語(yǔ)慰癡顰要點(diǎn)：忙在女人身上的“莽玉”有名人曾說(shuō)，女人的生命是愛情，男人的生命是事業(yè)。其實(shí)，也不全是這樣。賈探春，對(duì)愛情并不怎樣熱火，面對(duì)事業(yè)，卻一心撲在上面，你看她的大觀園改革，多么盡力盡心！與之對(duì)照著的，堂堂男人賈寶玉，卻把生命精力全放在兒女情長(zhǎng)上面；愛情，成了他生命中的命脈，林黛玉是他的命根子；一聽說(shuō)黛玉要離他而去蘇州，便失魂落魄，差點(diǎn)死了。
這一段文章寫得非常生動(dòng)。正是：情到深處人自癡，黛玉是我命根子；命根離去人怎活？要去連我?guī)Я巳ァＵf(shuō)紫鵑是“慧”，是說(shuō)她用這法考驗(yàn)寶玉對(duì)黛玉的愛情是絕妙的，不想竟惹出大禍來(lái)。慧，就是聰明。聰明這東西并不全是好，有時(shí)候它是害人蟲。老子曾說(shuō)：“智慧出，有大偽”。聰明反被聰明誤。倒是一些愚蠢之輩，常常是太平無(wú)事長(zhǎng)命百歲的。說(shuō)寶玉是“莽”，是對(duì)愛情的癡與忠，忠到了愚不可及（好�。┑牡夭�。按：“莽玉”，據(jù)程本；脂戚本作“忙玉”。
寶釵曾說(shuō)寶玉是“無(wú)事忙”。其實(shí)，寶玉確實(shí)是個(gè)忙人，他的忙，是忙在女人身上。他的分分秒秒，都是在女人，準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，是在他所喜歡的女人身上而忙。忙于從女人那兒，尤其是從他心愛的女人那里獲得愛的享受。因此，一聽紫鵑說(shuō)林黛玉要走了，就是說(shuō)，讓他享受不成他的真正的愛了，他能不發(fā)癡發(fā)昏嗎？寶玉聽說(shuō)黛玉要離他而去，就如此半死不活，害得賈母一家子人嚇天嚇地。依照人情來(lái)說(shuō)，從全書的情節(jié)邏輯來(lái)說(shuō)，賈母、王夫人是絕對(duì)再不會(huì)讓寶黛分開的，而后40回竟然用掉包計(jì)來(lái)騙寶玉，這是萬(wàn)萬(wàn)不可能的事。從這一回寶玉的癡情來(lái)證明，后40回決非雪芹原著。慈姨媽：薛姨媽心慈，見黛玉孤苦伶仃，用愛語(yǔ)安慰她。癡顰即黛玉，第三回寶玉給她取字叫顰顰。薛姨媽愛護(hù)黛玉，二人以母女相待，并且親口說(shuō)把黛玉配給寶玉�？梢姡�40回?cái)酂o(wú)用寶釵冒名頂替黛玉之理。
第五十八回：杏子陰假鳳泣虛凰茜紗窗真情揆癡理要點(diǎn)：女人崇拜狂賈寶玉的一大發(fā)明：女人吹湯杏子陰，結(jié)了杏子的杏樹蔭下。寶玉見這杏樹花已謝了，結(jié)滿了杏子，聯(lián)想到女孩子嫁了人，有了孩子，就像這杏子樹，對(duì)著杏樹嘆息了一番，大有“記得綠羅裙，處處憐芳草”的意味。
假鳳泣虛凰，指演小生的女演員藕官和演小旦的女演員藥官之間的知己之情。因兩人在臺(tái)上演夫妻，日久了便有夫妻之情。藥官死了，藕官不時(shí)給她燒香紙。兩個(gè)都是女人，所以叫“假鳳泣虛凰”。茜紗窗，即紅紗窗，這里是指怡紅園寶玉的'臥室。根據(jù)后面第79回黛玉改《芙蓉誄》中的“紅紗帳”為“茜紗窗”情節(jié)的推測(cè)，這里的茜紗窗似含同性戀之意。真情，指藕官和藥官之間的真感情。揆，推測(cè)，理解。
癡理，對(duì)感情忠誠(chéng)的道理�！罢媲榘V理”，和“假鳳虛凰”相對(duì)。意謂雖然只是演戲中的夫妻，卻也成了真的一般。藕官和藥官這種真情癡理的事，是芳官告訴寶玉的。寶玉聽了這話，因與自己的呆性相合，很能理解和同情。這又是另一種情愛媽精神之愛，通靈之愛。寶玉又得了一個(gè)紅粉知己芳官，叫她吹湯嘗湯。男人吃湯要自己歡喜的女人用嘴來(lái)吹，這也是《紅樓夢(mèng)》的奇事；是女人崇拜狂賈寶玉的一大發(fā)明，一大享受。一般的俗人對(duì)這事是不理解的，認(rèn)為只是把湯吹涼好喝而已；所以便有像芳官干娘這樣的蠢貨，要來(lái)替代芳官吹湯這樣的蠢事。
其實(shí)，寶玉叫芳官吹湯，是一種“寶玉式”情愛的表現(xiàn)，正是：喝湯要叫紅粉吹，還要伊人先品嘗；碗邊留下紅唇印，筍湯更添異樣香。第五十九回柳葉渚邊嗔鶯叱燕絳云軒里召將飛符柳葉渚，是大觀園的一個(gè)風(fēng)景區(qū)，多柳。嗔鶯，批評(píng)鶯兒，鶯兒是寶釵的丫頭。叱燕，訓(xùn)斥春燕，春燕是寶玉的丫頭。
第五十九回：寫到大觀園的樹木花草是承包給了私人的。這回中，鶯兒采了一些柳葉編花籃，損害了承包人的利益。因此，承包人——春燕的媽媽看到這種情況心疼，就批評(píng)了女兒春燕和寶釵的丫頭鶯兒。這場(chǎng)吵鬧包含著一種矛盾：大觀園改革中的矛盾即經(jīng)濟(jì)利益和娛樂(lè)性質(zhì)的矛盾。作為一個(gè)大貴族之家，大觀園中的樹木花草主要是供人玩賞的。如今卻要它成為產(chǎn)品變出錢來(lái)。這兩者之間便有了差別，有了矛盾。絳云軒，即怡紅園。
召將飛符，軍事術(shù)語(yǔ)。符，是兵符，是古代統(tǒng)率軍隊(duì)的一種命令符號(hào)。召將飛符，就是發(fā)出命令，召來(lái)將軍。這是譬喻用法。是指怡紅園中的丫環(huán)總管麝月，為了處理春燕的娘在怡紅園鬧事，叫小丫頭去傳平兒或林之孝家的來(lái)。若照晴雯、麝月的意思，是要把春燕的娘攆出去的。幸而平兒采取了寬大政策，得饒人處且饒人，從寬處理了此事。這一回中一派殺氣，為后來(lái)大觀園改革的失敗伏筆。
第六十回：茉莉粉替去薔薇硝玫瑰露引出茯苓霜賈寶玉，這個(gè)分分秒秒忙在女人身上的女兒國(guó)領(lǐng)袖，整日穿梭于女人之間，對(duì)女人的一切瑣事都有興趣。其實(shí)，賈寶玉也就是曹雪芹，只有在女人堆里混得爛熟的作者，對(duì)女人的心態(tài)了解得非常透徹的藝術(shù)家，才會(huì)在作品中把女人之間的這些瑣事，這些關(guān)系，這些心理狀態(tài)，寫得這樣的有聲有色。
史湘云臉生桃花癬，即痤瘡，需要用薔薇硝這種藥來(lái)治療，便從黛玉那邊要了這藥來(lái)。黛玉的丫環(huán)蕊官又將這薔薇硝悄悄送了一瓶給她的好友芳官。碰巧賈環(huán)到怡紅園玩，見了這薔薇硝便問(wèn)寶玉要一點(diǎn)。芳官不肯給賈環(huán)，便用茉莉粉假冒薔薇硝給了賈環(huán)。賈環(huán)拿了回家把這給了他的女友彩云。彩云一看不是薔薇硝而是茉莉粉。賈環(huán)的母親趙姨娘勃然大怒，到怡紅園打罵芳官，大鬧一通。后來(lái)來(lái)了探春，將此事平了。
大觀園食堂的主管柳氏，有個(gè)16歲的女兒，叫柳五兒，沒有工作，想到怡紅園來(lái)當(dāng)丫頭。母女倆巴結(jié)著芳官，為的是叫芳官替五兒說(shuō)話。寶玉默認(rèn)了此事，尚未成。五兒得了一種熱病，想要玫瑰露來(lái)治。芳官便給了五兒一瓶。柳氏見這玫瑰露藥好，便倒了一小杯給她的內(nèi)侄治熱病。她嫂子又將自己家中的茯苓霜拿了一瓶給柳氏。
這茯苓霜也是很珍貴的，是柳氏的哥哥從廣東的一位官兒處得來(lái)的。不料這一來(lái)，卻引出了一樁冤案來(lái)
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