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三國(guó)演義讀后感4000字（通用13篇）
《三國(guó)演義》描寫(xiě)了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。書(shū)中語(yǔ)言生動(dòng)、場(chǎng)面宏大、個(gè)性鮮明。下面YJBYS小編為大家整理了三國(guó)演義讀后感4000字，歡迎閱讀參考!
三國(guó)演義讀后感4000字 1
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫(xiě)了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。書(shū)中語(yǔ)言生動(dòng)、場(chǎng)面宏大、個(gè)性鮮明。塑造出曹操、劉備、關(guān)羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象。
利用這個(gè)暑假的閑暇時(shí)間拜讀了這部經(jīng)典——《三國(guó)演義》，并且從中受益匪淺。真不愧是古典文學(xué)名著，書(shū)中內(nèi)容豐富，人物形象栩栩如生，征戰(zhàn)場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，故事情節(jié)描寫(xiě)得淋漓盡致。三國(guó)演義是藝術(shù)與智慧的統(tǒng)一，是一部不朽的小說(shuō)，更是一部經(jīng)典的具體化藝術(shù)化的兵法。傳授人以智慧，塑造人的品格，給人以文學(xué)至美的享受。遨游在《三國(guó)演義》的世界里，思維在虛幻與現(xiàn)實(shí)，古代與當(dāng)代間穿梭，不禁驚嘆作者羅貫中的鬼斧神工，更為中華民族的偉大智慧和創(chuàng)造才能感慨不已讓我充分領(lǐng)略到中華文化的博大精深。
下面，我想從兩個(gè)方面講一下自己讀《三國(guó)演義》這本名著的感悟。一是人物，一是智慧。
首先我想談一下三國(guó)中人物，《三國(guó)演義》中，其人物的描述雖有夸張之嫌，但并不能掩蓋在人物塑造方面的成功。每個(gè)人的特性格不相同，形體外貌變化多端，個(gè)個(gè)方面都表現(xiàn)得如此傳神，翻越書(shū)頁(yè)之時(shí)如見(jiàn)其面，如聞其聲。不管是足智多謀，神機(jī)妙算的近乎神人的臥龍諸葛先生，還是武藝超群卻一生有勇無(wú)謀，反復(fù)無(wú)常，兒女情長(zhǎng)的呂布。讀完這本名著，對(duì)三國(guó)面的人物形象有了更進(jìn)一步的了解，下面就簡(jiǎn)單講一下自己對(duì)書(shū)中人物的認(rèn)識(shí)和感悟。
《三國(guó)演義》里面給我印象最深的有三個(gè)人物，首先當(dāng)數(shù)曹操，還有一是關(guān)羽一是諸葛亮。
先從梟雄劉備和奸雄曹操談起。曹操有雄才偉略，智勇雙全，愛(ài)惜人才，雖略有奸詐之嫌，但不失為成就霸業(yè)的最佳人選。我認(rèn)為曹操在三國(guó)里應(yīng)該是一個(gè)有野心，有文才的人。他是一開(kāi)明的人，聽(tīng)的他人意見(jiàn)，但同時(shí)也心狠手辣。有氣魄，且不拘小結(jié)，要說(shuō)三國(guó)里最成功的政治人物也非曹操莫屬了。在曹操身上不僅僅體現(xiàn)了劉備這一類(lèi)被稱(chēng)之為英雄的膽識(shí)與氣概，更有的是一代王者的氣魄;沒(méi)有婦人之仁，與劉備相比，曹操有著更高超的軍事才能。將王侯本就有的自己表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有劉備的一味儒家天下，且文章做到了正反對(duì)比，其他人物的襯托，使曹操這一人物更加形象生動(dòng)，栩栩如生。
劉備過(guò)于仁德，假如沒(méi)有諸葛亮的輔佐，以劉備的謀略和才能，恐怕要和曹操參與三分天下不是那么容易的。我想假如諸葛亮輔佐的不是劉備而是曹操那么我想是根本不會(huì)有三足鼎立的局面出現(xiàn)的。當(dāng)然，這樣的話，今天我們也就不大肯能看到這么經(jīng)典的“三國(guó)”名著了。論計(jì)謀，三國(guó)中恐怕除了諸葛孔明以外也就是曹操了。
曹操有一點(diǎn)最可貴，那就是愛(ài)惜人才，尊重人才�；蛟S也正是這一點(diǎn)，使得曹操對(duì)關(guān)羽甚是賞識(shí)，多次厚待于他。這樣才有了后來(lái)的關(guān)羽義釋曹操于華容。最后來(lái)，當(dāng)關(guān)羽敗走麥城時(shí)，被孫權(quán)所獲，斬了首級(jí)，送與曹操。曹操厚葬關(guān)羽于洛陽(yáng)，更追封荊王。這也足以顯示曹操?gòu)貜氐椎椎氖且粋�(gè)賞才敬才的人。
曹操還一點(diǎn)也是值得學(xué)習(xí)的，那就是樂(lè)觀。赤壁之戰(zhàn)，曹操失誤吃了敗仗，在逃走的路上三遭劫殺，他卻連笑三次“今北方仍由我所據(jù)”，幸好最后遇到的是關(guān)公，才撿回一條命，百萬(wàn)大軍只剩下幾千。但其笑，卻令人回腸蕩氣，試想千古之中誰(shuí)能象曹操那樣，百萬(wàn)大軍被殺得只剩下可憐幾千人還能笑得出來(lái)，這樣的樂(lè)觀精神真是令人可敬可佩。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。
當(dāng)然，《三國(guó)演義》也表現(xiàn)了奸雄曹操“奸”的一面，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”在那樣一個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的背景下，成者為王敗者為寇，他的這種“奸“或許正是他的霸王之氣的體現(xiàn)，但也是可以理解的。
總之，能做做大事的人就得像曹操那樣，有勇有謀，雷厲風(fēng)行，不拘小節(jié)，禮賢下士，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，并樂(lè)觀勇于面對(duì)挫折和失敗。在書(shū)中，曹操可算是一個(gè)最個(gè)性鮮明的人物了。然而羅貫中的筆下將他寫(xiě)成大奸打惡之人，未免有些冤枉吧。
對(duì)關(guān)羽這個(gè)人物最深刻的印象是恩怨分明，剛正不阿，重情重義，勇敢，忠烈。
關(guān)羽斬華雄戰(zhàn)呂布，后又于萬(wàn)眾之中斬殺顏良而袁紹諸將無(wú)一人敢阻攔，自此一戰(zhàn)成名。過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍，降于禁斬龐德，威震華夏。
敬佩關(guān)羽的不是因?yàn)樗^(guò)五關(guān)斬六將的勇武，而是因?yàn)樗伊x磊落，知恩圖報(bào)，是真正的大丈夫�！度龂�(guó)演義》中是這樣描述關(guān)羽外貌的，“身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，一身英氣”，難怪后世都那么推崇，尊稱(chēng)他為關(guān)公。自從劉關(guān)張三人桃園三結(jié)義，關(guān)羽至死從未背棄誓言，始終對(duì)劉備忠心耿耿，是問(wèn)光就這一點(diǎn)又有幾人能及呢?
“千里走單騎”和“華容道放曹”兩個(gè)事件之中足可見(jiàn)關(guān)羽的忠義。
當(dāng)初關(guān)羽降曹，實(shí)屬權(quán)宜之計(jì)。曹操極欲招降關(guān)羽，待之甚厚，送美女，賜金銀但關(guān)羽拒絕了美女和金銀，只受了所賜赤兔馬。因?yàn)榇笋R日行千里，待有了劉備下落，可以騎它迅速地去同劉備見(jiàn)面。由此可見(jiàn)關(guān)公忠義。后來(lái)曹操赤壁兵敗，關(guān)羽在華容道截住曹操卻又放過(guò)他，這也是因?yàn)殛P(guān)羽是一個(gè)恩怨分明的忠義之人。試想假如不是因?yàn)殛P(guān)羽的忠義，恐怕三國(guó)的歷史也要改寫(xiě)了吧。
然而，人無(wú)完人，關(guān)羽也有他的不可取的地方。那就是恃才傲物，有些自負(fù)。最終導(dǎo)致大意失荊州，堅(jiān)守麥城，最后不得不落得一個(gè)悲劇，讓人惋惜不已!
諸葛亮嘛，是一個(gè)忠臣，鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣。很佩服他熟知天文地理，神機(jī)妙算，足智多謀，完全是一個(gè)智慧的化身。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)諸葛亮的方法也極簡(jiǎn)單：擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。這也就怪不得周瑜嫉妒而死，“既生瑜，何生亮”?我想這個(gè)問(wèn)題周瑜最應(yīng)該問(wèn)的應(yīng)該是著作的作者羅貫中吧。藝術(shù)表現(xiàn)上有些夸張，尤其描寫(xiě)諸葛亮成近乎超人。不禁要問(wèn)了，世界上可能會(huì)有這么厲害的人嗎?
不過(guò)三國(guó)中對(duì)其外貌的的描述還是很簡(jiǎn)單的：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
諸葛亮雖無(wú)武力，但諸葛亮治有國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛(ài)民、謙虛謹(jǐn)慎。就連司馬懿都說(shuō)諸葛亮是“天下奇才也!”，劉備對(duì)諸葛亮曾三顧茅廬，最后求得臥龍出山才又后來(lái)與吳魏三足鼎立，平分天下的局面�！八^孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也”。后來(lái)劉備白帝托孤臨終前對(duì)諸葛亮講“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取�！�
足可見(jiàn)劉備對(duì)諸葛亮的信任，器重和依賴(lài)。諸葛亮輔佐劉備和阿斗興復(fù)漢室，真是鞠躬盡瘁，死而后已。只是有一點(diǎn)想不明白，阿斗樂(lè)不思蜀，很是不才，最后諸葛丞相為何沒(méi)有“取之”，或許這正表現(xiàn)了諸葛亮對(duì)漢室的忠心吧。也或許是他已經(jīng)看清局勢(shì)，自知連他也無(wú)力回天了。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，里面的每個(gè)人物都給了我深刻的印象，感受很深，像諸葛的“智”，劉備的“仁”，關(guān)公的義等等一定程度上都是很值得我學(xué)習(xí)。
另外，《三國(guó)演義》中還蘊(yùn)含了許多高深的軍事策略和軍事思想，發(fā)現(xiàn)它就是一部更加有血有肉的.《孫子兵法》，里邊詳細(xì)的描述了著名的戰(zhàn)例。其中中給我印象最深的有三大戰(zhàn)役：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)。軍事謀略在書(shū)中得到了精彩的展示，發(fā)現(xiàn)里面融合了很多古代的智慧，這也正是三國(guó)吸引我的地方。當(dāng)然我們現(xiàn)在是和平時(shí)期，并且很可能現(xiàn)代的戰(zhàn)爭(zhēng)即使爆發(fā)了，也不會(huì)像三國(guó)演義中那樣面對(duì)面的廝殺，我們有導(dǎo)彈，有衛(wèi)星。然而我說(shuō)這些經(jīng)典的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)不單單是戰(zhàn)場(chǎng)上，它是廣泛使用的，在很多領(lǐng)域都是通用的。甚至我們可以上升到哲學(xué)的高度去審視它。經(jīng)典畢竟是經(jīng)典，注定它含有著好多優(yōu)秀的不可磨滅的東西在里面，智慧和思想是不會(huì)過(guò)時(shí)的。
以前看過(guò)一些孫子兵法的內(nèi)容。暑假讀過(guò)三國(guó)之后才發(fā)現(xiàn)，并且與孫子兵法有著密切的聯(lián)系。孫子兵法的內(nèi)容在《三國(guó)演義》中得到了精妙的運(yùn)用和生動(dòng)演義。從某種角度來(lái)說(shuō)二者是普遍與特殊的關(guān)系。
“兵者，詭道也”，當(dāng)關(guān)羽勝利進(jìn)軍樊城時(shí)，曹操就采取“親而離之”的計(jì)謀，拆散孫、劉聯(lián)盟，以利誘孫權(quán)使之襲取荊州，呂蒙則抓住關(guān)羽驕傲自大、喜人奉承的弱點(diǎn)，用“卑而驕之”的計(jì)謀，使其失去警惕、麻痹大意，撤大半兵赴樊城前線，乃“出其不意，攻其無(wú)備”。而后白衣渡江，兵不血刃輕取了荊州。這便是戰(zhàn)法和謀略的精妙體現(xiàn)吧。
三國(guó)里有智慧，有兵法，這些東西都是我們值得學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，這些東西不是用來(lái)教會(huì)我們用來(lái)與人去勾心斗角的。但是我覺(jué)得讀了《三國(guó)演義》至少應(yīng)該從中吸取點(diǎn)什么。這也是我們祖先智慧的結(jié)晶啊。并且我們祖先留下的這些東西是教會(huì)我們?nèi)绾胃玫内吚芎�，化險(xiǎn)為夷，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而或得更好的生存的。從這一點(diǎn)，這種智慧意義深刻，應(yīng)用也是廣泛的。就連國(guó)外的好多人都在如饑似渴的研究者我們的《三國(guó)演義》中蘊(yùn)含的智慧和謀略，而我們還有什么理由不呢?對(duì)古代歷史文化經(jīng)典的冷漠將是國(guó)人的悲哀!
以上便是自己在暑假讀三國(guó)演義獲得的一些個(gè)人體會(huì)和淺薄的認(rèn)識(shí)了。
《三國(guó)演義》不愧為名著，是中國(guó)文學(xué)史上乃至世界文學(xué)史的偉大奇跡。這是我們寶貴的文化和精神財(cái)富，作為中華民族的子孫理應(yīng)去欣賞去領(lǐng)悟，保護(hù)好繼承和發(fā)揚(yáng)好祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。
三國(guó)演義讀后感4000字 2
書(shū)中最令人扼腕的是劉關(guān)張這三兄弟。從桃園結(jié)義到赤壁破曹，從千里單騎到敗走麥城，從長(zhǎng)坡一吼到夜戰(zhàn)馬超。云長(zhǎng)說(shuō)：“即使大哥什么都沒(méi)有，我也要去投奔他�！辈徽撟鍪裁炊家运蟾鐬闇�(zhǔn)，他可以對(duì)誰(shuí)都不好可唯獨(dú)要對(duì)大哥好。只因?yàn)樗辛x。他桀驁不馴卻只對(duì)大哥忠誠(chéng)，當(dāng)知道自己的二哥被殺，就算打也好罵也好，這個(gè)仇我也要報(bào)。結(jié)果被手下所殺。這三人從書(shū)之頭卻沒(méi)有走到書(shū)之尾。敗走麥城，心不甘；身首異處，恨無(wú)奈；兄弟相死，淚滿行。塞北風(fēng)，吹散了他們的呼吸；古箏曲，嘆不完他們的一生。他們兄弟之情所融合成的那一縷英魂。依舊是那么的有情有義，生死不分。忠誠(chéng)之魂，永久不滅。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！敝T葛孔明，人稱(chēng)臥龍先生，被劉備所感動(dòng)，拜為軍師。為表忠心，獻(xiàn)出隆中對(duì)；為得赤壁之贏，孤身犯險(xiǎn)，舌戰(zhàn)群儒；為對(duì)抗司馬懿，冒險(xiǎn)一搏，演唱空城。統(tǒng)一全國(guó)是他畢生之夢(mèng)，當(dāng)劉備臨終托孤時(shí)，他發(fā)誓定會(huì)輔助劉禪，完成統(tǒng)一大業(yè)。這個(gè)人，他本身就是一個(gè)傳奇。最終油盡燈枯，耗盡了他全部的力氣。即使身已死，可他對(duì)蜀漢之忠，對(duì)劉備之忠，永久不止。
他是英雄，有膽去刺殺董卓；他有志向，只為一統(tǒng)天下。雄心之魂，傳古至今，但凡有志者，皆全有之。曹操，一位傳奇之人，在三國(guó)之中，個(gè)個(gè)有雄心，可唯獨(dú)他的雄心是那么雄厚，直抒撲面而來(lái)殺陳宮，滅呂布，就連袁紹，漢獻(xiàn)帝之妃都成為了他的踏腳石。怎料謀事在人，成事在天，壯志卻未酬，可時(shí)間是公平的，最后他的壯志化成一縷英魂，永久不滅。
大夢(mèng)方醒，百年長(zhǎng)，不過(guò)彈指一揮間。羅貫中以情為墨，以義為紙，拾起“人生壯志”這支筆寫(xiě)出了人物百?lài)@。關(guān)羽的忠，為后人嘆；諸葛的智，為后人敬；孟德的雄，為后人佩。他們有壯志，有情義，只最終逃不脫命運(yùn)。羅貫中不禁寫(xiě)出了人物姿，更重要的是，留下了一縷英魂，或忠或義，或智或才，不過(guò)是這其中無(wú)數(shù)人的結(jié)合體罷了。
在悠久的中國(guó)歷史中，燦如星河的古詩(shī)詞文化里有不少文人雅士，他們書(shū)寫(xiě)了一首首，一部部不朽的經(jīng)典名作。其中，我最為喜歡的就是《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》很生動(dòng)地反映了東漢末年間中國(guó)古代這段歷史的政治生活和軍事生活。在這本厚厚的書(shū)里，記載著許多的人物，有足智多謀的諸葛亮、武藝高超的呂布、忠心耿耿的關(guān)羽、威猛忠心的趙子龍、謙卑有禮的劉備……每位人物作者都描寫(xiě)得栩栩如生，淋漓盡致地描繪出了他們的性格特點(diǎn)，讓人讀罷不能忘懷，使我真實(shí)地感受到了那段被封塵已久的歷史故事。
心懷天下的賢者劉備，他為了能解救生活在水生火熱中的老百姓而三顧茅廬，以為一段佳話，這是多了不起呀！雖然前兩次的拜訪都沒(méi)有見(jiàn)到諸葛亮，他仍舊堅(jiān)持去了第三次，室外大雪紛飛，天寒地凍，這一些都沒(méi)有使他退卻，他還是耐心謙遜地站在門(mén)口等待，毫無(wú)怨言，最終得到了諸葛亮的鼎力協(xié)助，成為三國(guó)中的一方霸主。而文中里另一個(gè)主人公我就更加欣賞和喜愛(ài)了——諸葛亮，字臥龍，他上知天文下知地理，足智多謀，知人善用，忠君愛(ài)國(guó)，是一位十足的智者。書(shū)中他似乎無(wú)所不能，令人欽佩。空城計(jì)騙過(guò)狡詐多疑的司馬懿，設(shè)計(jì)騙取曹操敗走華容道，草船借箭、火燒連營(yíng)、七擒七縱孟獲大塊人心，一計(jì)連一計(jì)，一環(huán)套一環(huán)，讓人不得不連連稱(chēng)贊，拍手叫絕！可當(dāng)我看到諸葛亮病死的那一段時(shí)，眼淚又不自覺(jué)地就流下來(lái)，為他的鞠躬盡瘁死而后已的作為所感動(dòng)，為他的忠君忠主所敬佩，他這樣的一個(gè)人才并沒(méi)有功高奪主，自立為王，而是選擇盡忠于新主，哪怕這個(gè)新主庸庸無(wú)碌……這讓我想起諸葛亮嘔心瀝血所寫(xiě)的《出師表》：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。鞠躬盡瘁死而后已。”這是多么得可歌可泣，多么得感人肺腑！
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，我感受到了劉備的仁、關(guān)羽的忠、張飛的義和諸葛亮的智。那些層出不窮的智慧謀略、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、英雄主義的人格精神，都展現(xiàn)了中國(guó)有著悠久的歷史、博大精深的文化。親愛(ài)的同學(xué)們，聽(tīng)了我的介紹，你愿意和我一起來(lái)讀讀這本書(shū)嗎？我相信你也一定會(huì)喜歡上它的！
讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來(lái)陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么我覺(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專(zhuān)家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦？但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著事情的最終成敗。
三國(guó)演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國(guó)演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的.名著伴人一生成長(zhǎng)。
《三國(guó)演義》人物眾多，頭號(hào)反派人物要數(shù)曹操。曹操人稱(chēng)“奸雄”，給我印象最深的是他的“多疑”。
曹操到底怎么個(gè)多疑法？看幾個(gè)例子你就知道了。
第一個(gè)例子。赤壁大戰(zhàn)前，曹操令荊州降將蔡瑁、張?jiān)视?xùn)練水軍，又派蔣干以老同學(xué)身份過(guò)江勸東吳大將周瑜投降。周瑜見(jiàn)蔣干到來(lái)，一面命人假造蔡瑁、張?jiān)蔬B結(jié)東吳、大罵曹操的來(lái)信，一面在營(yíng)寨大擺宴席，宴請(qǐng)蔣干，吃完飯又裝作大醉，拉蔣干同床休息，使他有機(jī)會(huì)偷看機(jī)密文件，還叫人半夜來(lái)“悄悄”報(bào)告說(shuō)江北蔡、張要?jiǎng)邮至恕５仁Y干溜回曹營(yíng)一報(bào)告，曹操疑心大起，立即斬了蔡、張二將。曹操這次疑心病發(fā)作為他種下了赤壁之戰(zhàn)失敗的禍根。
第二個(gè)例子。曹操率大軍與劉備軍隊(duì)隔漢水對(duì)峙，諸葛亮命令將士夜夜擊鼓鳴炮，搞得曹軍心驚不已。曹操懷疑諸葛亮可能有詭計(jì)，就后撤三十里，劉備軍隊(duì)順利渡過(guò)了漢水。劉備過(guò)江扎下?tīng)I(yíng)寨，曹操見(jiàn)劉備背水扎寨，又懷疑起來(lái)，不敢主動(dòng)進(jìn)攻，使劉備從容站穩(wěn)了腳跟。等到兩軍交戰(zhàn)，劉備率部沿江逃跑，丟下許多軍器在路上，曹兵紛紛去拾，曹操懷疑諸葛亮有詐，反而命令退兵，被敵人趁機(jī)反攻，大敗而逃。真是應(yīng)了諸葛亮那句話：多疑多敗。
第三個(gè)例子。關(guān)羽兵敗麥城被孫權(quán)殺害，孫權(quán)把關(guān)羽首級(jí)獻(xiàn)給曹操。曹操自從見(jiàn)了關(guān)羽首級(jí)后大受驚嚇，頭痛得要命。曾為關(guān)羽刮骨療毒的名醫(yī)華佗被請(qǐng)來(lái)替他看病，華佗說(shuō)曹操的病要打開(kāi)腦殼才能根治。一貫多疑的曹操大怒，以為華佗是想替關(guān)羽報(bào)仇，把華佗關(guān)進(jìn)監(jiān)牢。一代名醫(yī)很快不明不白死在獄中，不久，曹操也病死了。他的這一次疑心病發(fā)作，把自己的性命也給斷送了。
曹操生在一個(gè)群雄并起的亂世。戰(zhàn)爭(zhēng)中的多疑，可以看作謹(jǐn)慎。但是多疑卻不能明斷，還一意孤行，那就是害人害己了。
神威能奮武，儒雅更知文，天日心如鏡，春秋義薄云。
那一日，三位長(zhǎng)相奇特的人相繼走進(jìn)一家客棧，他們一見(jiàn)如故，便決定在桃園結(jié)義，這一切仿佛是冥冥中注定。也許當(dāng)時(shí)他們誰(shuí)也沒(méi)想到他們會(huì)干出一番大事業(yè)，但歷史潮流讓他們成了三國(guó)中最令人敬佩的梟雄。
讀《三國(guó)演義》給我最大的感受是戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷，統(tǒng)治者的爾虞我詐以及那些將士們的赤膽忠心。作者將每個(gè)人物都刻畫(huà)的栩栩如生，而三國(guó)人物中我最喜歡那位紅臉美髯的關(guān)云長(zhǎng)。他不同于那莽漢子張飛，做事急急躁躁，不懂得為大局著想；他不同于那能夠運(yùn)籌帷幄的諸葛亮，整日煞費(fèi)心機(jī)去算計(jì)對(duì)手；他也不同于那以仁義征服人心的劉備，卻常常怯步不敢前進(jìn)。
關(guān)公本名關(guān)羽，子云長(zhǎng)，出生于公元年，卒于公元29年，策馬橫刀，馳騁疆場(chǎng)，征服群雄，輔佐劉備完成三分大業(yè)。他撫一把胡須，提刀上馬，片刻華雄人頭落地，杯酒尚溫；他赤裸臂膀，手執(zhí)棋子，面容平靜，竟一點(diǎn)看不出華佗正在為他刮骨療毒；他坐騎赤兔，手提偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將，霸氣非凡；他單刀赴會(huì)，不露懼色……他戎馬一生，忠義一生，當(dāng)麥城失利之后，他毅然選擇忠于劉備，最終慘死，成了無(wú)頭鬼。試想一下如果他受降，榮華富貴享受不盡，榮譽(yù)也是滿載而至，天下格局會(huì)不會(huì)變化呢？可他萬(wàn)分敬重的大哥劉備對(duì)他有如何，也許只有關(guān)羽自己知道，而我所能讀出來(lái)的是：曹操是十分看重關(guān)羽的，并極力想把他招錄麾下。當(dāng)麥城沒(méi)有失守時(shí)，劉備完全可以去營(yíng)救，但他還是為了所謂大局著想，放棄了兄弟。當(dāng)關(guān)羽死后，曹操為他舉行了一個(gè)隆重的葬禮，可以說(shuō)曹操對(duì)關(guān)羽的器重不亞于劉備，但為何關(guān)羽還是選擇劉備，估計(jì)就是因?yàn)楫?dāng)年的桃園三結(jié)義吧，就是因?yàn)樾值芮榱x吧。
他忠貞守義，赤誠(chéng)勇猛，他是義氣的化身，他是我們心中那個(gè)威風(fēng)凜凜的武神。電影《關(guān)云長(zhǎng)》講述的就是關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將的故事，劇中關(guān)羽外表剛勁，內(nèi)心柔情，俠義忠貞，仿佛將歷史中的那位武神活脫脫的搬進(jìn)了熒屏，但又似乎少了點(diǎn)三兄弟彼此的信任，也許這就是關(guān)羽的遺憾。
余秋雨說(shuō)過(guò)這樣一句話，沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高，關(guān)羽的悲劇，有蘊(yùn)含多少滄桑的感傷和無(wú)盡蒼涼。
三國(guó)演義讀后感4000字 3
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)�，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法�！度龂�(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂�(guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的'忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
現(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀后感4000字 4
精選6篇優(yōu)秀的《三國(guó)演義》（上）讀后感：“長(zhǎng)江滾滾東流，浪花淘盡英雄。對(duì)錯(cuò)轉(zhuǎn)空，青山還在，夕陽(yáng)幾度紅。白發(fā)漁火……”每當(dāng)我聽(tīng)到這首雄壯的歌曲，我的思緒就被帶回到《三國(guó)演義》中。今天，懷著激動(dòng)的心情，我第二次翻開(kāi)了四大古典小說(shuō)之一的《三國(guó)演義》。我再一次被作者刻畫(huà)的精辟的人物形象深深吸引。
忠肝，膽，膽，膽。
“義”的化身是關(guān)羽。關(guān)羽，本名永垂不朽，后改為運(yùn)昌，河?xùn)|人，愛(ài)人。他有九英尺長(zhǎng)，三英尺長(zhǎng)的胡子。他臉沉如棗，嘴唇上沾滿了油脂，眼睛里充滿了鳳凰，眉毛上滿是蠶。他因?yàn)闅⒘艘粋�(gè)欺軟怕硬的強(qiáng)人而逃到了江湖。劉備與張飛相遇后，在桃園與金蘭成婚，俗稱(chēng)“桃園三結(jié)義”。在三兄弟中排名第二，有“武圣”之稱(chēng)。不要看關(guān)公的偉大力量，只是那種精神被深深折服。他為了保護(hù)小姨子的安全，舉報(bào)曹操?zèng)]有殺小姨子，送到曹操帳下，幫他斬了顏良，殺了文丑。但后來(lái)得知?jiǎng)溥�活著，馬上把金銀珠寶還給曹操，歷盡艱辛去見(jiàn)劉備。當(dāng)年為了報(bào)答曹操那天不殺他的恩情，他冒著生命危險(xiǎn)在華容道放了曹操。他的忠誠(chéng)是可見(jiàn)的，他的勇敢是無(wú)與倫比的。
人心傳漢室。
劉備一定是深入貫徹孔子仁學(xué)思想的人。劉備，名玄德，漢室宗親。他身長(zhǎng)七尺五寸，肩自耳下，膝在背上，玉面，性格溫和，仁政愛(ài)民。他“向國(guó)家報(bào)告，走向和平與繁榮�！笨梢哉f(shuō)他一生為義而生，為義而死。劉備戰(zhàn)敗，帶著人逃跑了。在路上，他大聲哭了。劉備看到這一幕，想投河自盡。如果沒(méi)有人阻止他，他肯定會(huì)投河自盡。正因如此，他在劉表墓前痛哭，祈求百姓平安渡河。可見(jiàn)他愛(ài)民。
聰明又忠誠(chéng)。
東漢末年，戰(zhàn)火四起，劉備勢(shì)單力薄，一人輔佐蜀國(guó)，徹底建成。他足智多謀，能言善辯，真誠(chéng)謹(jǐn)慎，執(zhí)法嚴(yán)明。這個(gè)人是誰(shuí)？諸葛亮也。諸葛亮的名字叫孔明，是一個(gè)舉世無(wú)雙的天才。精通天文地理，名曰“臥龍先生”�？酌鞯淖阒嵌嘀\體現(xiàn)在他的足智多謀上，比如借草船之箭，火燒赤壁等等。，通過(guò)制定一個(gè)空城計(jì)劃的宏大計(jì)劃，以此將曹操的80萬(wàn)大軍退為千軍萬(wàn)馬？
驍勇善戰(zhàn)的張飛，文武雙全的趙云，奸詐奸詐的曹操。每個(gè)角色都刻畫(huà)的惟妙惟肖，令人過(guò)目不忘。
《三國(guó)演義》中的人物性格各異，不同的性格有不同的人生。我們要學(xué)習(xí)劉備的憂國(guó)憂民思想，學(xué)習(xí)關(guān)羽的忠勇，學(xué)習(xí)諸葛亮的足智多謀…
《三國(guó)演義》優(yōu)秀讀物六選（下）很久以前我讀過(guò)《三國(guó)演義》這本書(shū)。直到現(xiàn)在，每當(dāng)我想起三國(guó)中那驚心動(dòng)魄、激情澎湃的感情，總會(huì)讓我感慨萬(wàn)千。
從一開(kāi)始的黃巾之亂，董卓之亂，割據(jù)天下，三分天下到最后的天下到金。演繹血淚故事。
其中我最佩服的人是曹操，但為了突出劉備的仁義，把他寫(xiě)成奸詐之人。即便如此，他在各方面的天賦還是那么可圈可點(diǎn)。他統(tǒng)一了北方，在混亂中打敗了少數(shù)民族，而魏也是三國(guó)中最強(qiáng)大的。曹操是三國(guó)中最有才華的君主。他善于廣納賢才，胸懷坦蕩，胸懷寬廣。
劉備能成為霸主，靠的是仁義的名聲，靠的是當(dāng)時(shí)還忠于漢朝的人才。孫權(quán)只能保住他的基業(yè)，卻不能像他的哥哥孫策那樣有能力。
三國(guó)包含了各種人與生俱來(lái)的性格：正直，驕傲，奸詐等等，包括善與惡。關(guān)羽是正義的化身。他勇敢機(jī)智，敢于和任何惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，讓曹操對(duì)她心生畏懼。
在書(shū)中，諸葛亮似乎是智慧的化身。他付出了巨大的努力，死了，成為了千古名人。阿斗是蜀王。他昏庸，貪圖享樂(lè)。他可以說(shuō)是一個(gè)墻上泥巴不夠的人。但即使在這樣的君主之下，諸葛亮依然用生命回報(bào)了劉備的恩情。
一本三國(guó)志，夾雜著千萬(wàn)種味道，令人回味無(wú)窮。同時(shí)也體現(xiàn)了各種情懷。
《三國(guó)演義》（下）優(yōu)秀反思精選：“長(zhǎng)江滾滾東流，浪花淘盡英雄。成敗轉(zhuǎn)空，青山還在。夕陽(yáng)紅多少次？白發(fā)漁樵，上朱江，是看慣秋月的春風(fēng)。一壺濁酒相見(jiàn)恨晚，現(xiàn)在一切都是笑話……這是四大古典小說(shuō)《三國(guó)演義》的主題曲，中國(guó)。
名著《三國(guó)演義》講了很多戰(zhàn)爭(zhēng)謀略的故事。其中英雄無(wú)數(shù)，如關(guān)羽不慎失荊州，劉備三顧茅廬，孔明之邀�！昂紊�，余是誰(shuí)生的.？”這是吳棟將軍周瑜臨死前的感嘆。然而，他只是表現(xiàn)出自己的心胸狹窄，嫉妒孔明的才華，并試圖一次又一次地傷害孔明，但都失敗了。還有一次，為了取荊州，他想用美人計(jì)害劉備。可惜聰明反被聰明誤，差點(diǎn)丟了自己的小命。最后，他以“周郎的陰謀在世界上是安全的，但他失去了他的妻子和士兵”的笑話結(jié)束。周不像那樣嫉妒，不到40歲就死了。
通過(guò)這件事，我明白了：比我們聰明的人，我們應(yīng)該虛心求教，而不是嫉妒，而是把我們的無(wú)知轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。這樣才能在社會(huì)上脫穎而出！
這個(gè)暑假，我看了《三國(guó)演義》，里面的每一個(gè)人物都刻畫(huà)的惟妙惟肖，讓我驚嘆不已。詭計(jì)多端的諸葛亮，小家子氣的周瑜，多疑的曹操......
但是我最佩服的還是關(guān)羽，因?yàn)樗軓?qiáng)。有一次，關(guān)羽不慎被毒箭射中�；氐綘I(yíng)地后，關(guān)羽沒(méi)有使用麻藥，而是直接開(kāi)始治療。治療過(guò)程中，旁邊的士兵都不敢看，關(guān)羽卻連一絲痛苦都沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。
關(guān)羽不僅強(qiáng)壯，而且非常忠誠(chéng)。
又一次，關(guān)羽被吳國(guó)的馬忠俘虜，馬忠?guī)шP(guān)羽去見(jiàn)孫權(quán)。孫權(quán)勸關(guān)羽投降，他不但不聽(tīng)，還對(duì)他大吼：“我與叔父桃園結(jié)盟，誓助漢室。我該如何與你和其他反賊作伴？今天，我被錯(cuò)誤地欺騙了，但是我已經(jīng)死了。何必多言！”孫權(quán)沒(méi)有辦法，只好下令將關(guān)羽斬首。
關(guān)羽是多么有幫助。關(guān)羽犧牲了自己的生命，因?yàn)樗嬲\(chéng)地為蜀國(guó)服務(wù)。要是我們這個(gè)社會(huì)有更多像關(guān)羽這樣的人就好了。
《三國(guó)演義》中的每個(gè)人物都給我留下了深刻的印象。
《三國(guó)演義》（第五章）優(yōu)秀閱讀觀感精選孔明笑說(shuō)：“因勢(shì)利導(dǎo)，變光永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)�！薄壁w越：“如果是這樣，那就是王先生的言行了。先生，你把自己比作關(guān)羽和于越，比作管仲和桓公，稱(chēng)霸群臣，征服天下；" 。"周宇先生是既得利益者，但不如其開(kāi)始時(shí)好。管仲、樂(lè)毅如是？"。孔明聽(tīng)后啞然一笑，說(shuō)：“一群鳥(niǎo)怎么能認(rèn)出鵬飛的野心呢？”“真心為天下笑！”這話一說(shuō)，張昭一句話也沒(méi)有回答。 "孔明說(shuō)：“我認(rèn)為曹操的百萬(wàn)大軍是一群螞蟻！可是我一抬手，全是灰塵！”
在戰(zhàn)斗中，我看到了孔明的自信，那種刻在骨子里的驕傲和自信。這種自信來(lái)自于他的學(xué)習(xí)能力和學(xué)識(shí)。以張為例，因?yàn)樗堑闹爻�，所以要先說(shuō)服他，所以諸葛亮的辯論方式是引經(jīng)據(jù)典，詳加事實(shí)，有理有據(jù)。對(duì)于一些惡意的提問(wèn)，他們是笑著罵著，尖銳的回?fù)�，適度的攻防�；蛘咚┤蛔匀�，時(shí)而慷慨激昂，學(xué)識(shí)淵博，口才出眾。多么重要的人物��！他為自己的資本感到驕傲。他瀟灑的精神和雄姿早已深入我的內(nèi)心，推動(dòng)著我不斷進(jìn)步，走近他，向他學(xué)習(xí)！
。在這個(gè)特別的寒假里，我讀了很多書(shū)，我最喜歡的是經(jīng)典的三國(guó)演義。這本書(shū)里有很多值得佩服的英雄，我最佩服的是蜀國(guó)大將趙云。
這本書(shū)里有一個(gè)故事讓我記憶深刻，那就是“趙子龍?jiān)V長(zhǎng)坂坡”。在這個(gè)故事中，趙云單槍匹馬沖進(jìn)了曹操的50萬(wàn)大軍。七進(jìn)七出，殺死曹操56名將領(lǐng)，救出糜竺、簡(jiǎn)雍、甘夫人等人。最后一次沖進(jìn)敵陣，趙云筋疲力盡，僥幸逃脫。他終于找到了他的年輕的主人阿逗，并成功地把他送到了劉備，大師。在這一章里，我感受到了趙云的勇敢和獨(dú)特，以及果敢和勇氣的錚錚鐵骨。每次讀到這里，我都仿佛看到一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的將軍揮舞著長(zhǎng)槍?zhuān)瑳_上去迎面殺了他，心里激動(dòng)不已。
讀完《三國(guó)演義》這本書(shū)，我一次次被趙云的無(wú)私精神深深打動(dòng)，久久不能平靜。他這種置自己安危與生命于不顧的行為，在戰(zhàn)場(chǎng)上用全部的身心去殺他，用自己的鮮血去保護(hù)蜀國(guó)的少爺們，讓我深受感動(dòng)。我想，趙云不怕死嗎？不會(huì)，因?yàn)槊總�(gè)人只有一次生命。為什么趙云在戰(zhàn)場(chǎng)上能夠七進(jìn)七出？答案應(yīng)該只有一個(gè)，那就是勇者無(wú)懼。只要心中有理想信念，為了國(guó)家和民族，真正的英雄就會(huì)勇往直前，不怕生死。
在之前的閱讀過(guò)程中，我也了解到有很多像趙云這樣勇敢的英雄，比如南宋大元帥岳飛。岳元帥的勇猛可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉。從小就立志報(bào)國(guó)，讓母親在背后刺上“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。他還說(shuō)：“小小繡花針怕什么？如果連這點(diǎn)繡花針的痛都受不了，怎么去前線保家衛(wèi)國(guó)？”長(zhǎng)大后，他不負(fù)母親的期望，成為了歷史上的大英雄。為了抗擊的侵略和祖國(guó)的統(tǒng)一，岳元帥英勇頑強(qiáng)。他率領(lǐng)岳家軍一次又一次擊敗侯金軍，留下了許多可歌可泣的故事�？粗鴼v史上的英雄，再想想自己，不禁為自己以前的懦弱感到慚愧。我已經(jīng)是五年級(jí)的少先隊(duì)員了。春節(jié)前回外婆家的路上，一只小黃狗對(duì)著我叫。我嚇得撲到媽媽?xiě)牙�，過(guò)了好久才緩過(guò)來(lái)。還有一次，我和小朋友進(jìn)行障礙跳遠(yuǎn)時(shí)，一條不足一米寬的小河溝讓我望而卻步。這難道不是缺乏“勇者無(wú)懼”的精神嗎？
正如茨威格所說(shuō)，“勇氣是逆境之光�！笔堑�，古今每一個(gè)英雄都不勇敢，每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都是勇者無(wú)懼的典范。只有勇敢的人才能成為英雄。所以，我以后一定要像趙云一樣勇敢無(wú)畏。
三國(guó)演義讀后感4000字 5
一部三國(guó)，三分權(quán)謀，三分落寞，四分英雄豪情。三國(guó)演義在中國(guó)人心中的地位無(wú)需多言，無(wú)論誰(shuí)都能在這本書(shū)中找到一個(gè)過(guò)去，現(xiàn)在，將來(lái)有血有肉的自己。
劉備——浪子的初心
十五歲的劉備頂著撕碎淺淺天光的雷雨，粗糙的扁擔(dān)在少年的柔肩留下斑斑血跡，疾風(fēng)過(guò)去，幾雙草鞋落在冰冷的水中。劉備在大桑樹(shù)下望著遠(yuǎn)方的灰暗人間，他撫摸著大桑樹(shù)的樹(shù)皮，感到一絲溫暖和力量。
做一株大桑樹(shù)，主宰自己的命運(yùn)，改變別人的苦痛。
十五歲的曹操在讀書(shū)游歷等待著校園的任命，幼虎集聚著吼嘯山林的力量。
十五歲的孫權(quán)手握重兵，雛鷹在長(zhǎng)兄的羽翼下磨礪鷹爪。
而十五歲的劉備在大桑樹(shù)下做一個(gè)大桑樹(shù)的夢(mèng)，行人濺起的水花驚醒了他�！拔�，小子，來(lái)一雙草鞋”，難道，明天依然如舊？
劉備起兵以來(lái)，投奔過(guò)公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹、劉表、劉璋等人。多變與不忠，成為身上難以磨滅的標(biāo)簽。他似乎只會(huì)哭，終于哭累了，有了諸葛亮隆中對(duì)三分天下，借東風(fēng)三足鼎立；有了趙云長(zhǎng)坂坡闖陣奮不顧身，荊州江截船義不容辭。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，從河北到四川，劉備的成功似乎如此容易，但誰(shuí)又懂得背后這位浪子的初心？一個(gè)賣(mài)草鞋的假皇叔，站在社會(huì)的最底層，抬起頭仰望都看不到那些軍閥們?cè)诮鹩窀咛弥兄更c(diǎn)山河的身影。他騎上馬，在大半個(gè)神州追著槍林彈雨飛，沙啞哄著狂風(fēng)暴雨后退，在平地上壘起一座梯子去摘取天空的星辰。刀光劍影間，在各大勢(shì)力間斡旋，權(quán)術(shù)計(jì)謀與假仁假義讓他逐漸麻木，本就不屬于他的漢室，烙在心里的痕跡也就只剩下飛蛾撲火般的匹夫徒勞。
劉備這個(gè)浪子，在劉表的酒席上撫摸自己小腿的肥肉，老淚縱橫：青春華美流年似乎不屬于這個(gè)河北漢子。他生命中的危機(jī)與誘惑，如同一層層灰塵，蒙住了老去少年心中的赤子之心。
少年義氣的我們喜歡周瑜，孫策的雄姿英發(fā)，喜歡關(guān)羽趙云的弓馬昭然。久經(jīng)滄桑的中年人才懂劉備，知道什么叫老去的少年？當(dāng)我們竭盡全力，卻在黑暗中亂撞的頭破血流，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己如同蚍蜉般扭捏著前進(jìn)，少年的豪情熱火被生活冷水撲滅，我們發(fā)現(xiàn)自己只是平凡的大多數(shù)。命運(yùn)把我們的起點(diǎn)設(shè)得如此低，又用歲月的柴米油鹽來(lái)消磨。我們一輩子，只能碌碌無(wú)為？！
劉備在益州找到了自己的光明之地，眼淚與血汗無(wú)法掩蓋浪子的初心，他成功了做一棵大桑樹(shù)，守護(hù)自己與身邊的一切。五十為何知天命？初心不改，五十也只是老去的少年。大桑樹(shù)下對(duì)生命的約定沒(méi)有期限。劉備，心懷熱血，照亮了亂世灰暗的底色。
諸葛亮——遲暮的堡壘
“興復(fù)漢室，還于舊都”，當(dāng)孔明用顫抖的手寫(xiě)下《出師表》時(shí)，應(yīng)該會(huì)回憶起那個(gè)故業(yè)勛優(yōu)游的七尺男兒吧。諸葛亮躬耕于南陽(yáng)，但說(shuō)他是一個(gè)像劉備一樣的絕對(duì)底層，恐怕就不太妥當(dāng)。諸葛亮叔父諸葛玄為豫章太守，岳父黃承彥是荊州有名的貴族。從小良好的教育使他的價(jià)值觀與劉備、關(guān)羽、張飛不同。理想主義與現(xiàn)實(shí)主義終究難以融合。
在二人意氣風(fēng)發(fā)，摧枯拉朽一路西進(jìn)的過(guò)程中，肯定是看不出來(lái)的。順境時(shí)的聚光燈能隱藏裂痕，逆境中的手電筒卻能放大一切細(xì)小的瑕疵。
關(guān)羽的死讓劉備無(wú)法忍受，當(dāng)一個(gè)人爬上頂峰時(shí)，發(fā)現(xiàn)身邊那個(gè)幫你頂著風(fēng)雪的人不見(jiàn)了，骨子里的自卑將偽裝的理性撕個(gè)粉碎。夷陵一把火，那個(gè)失敗了千萬(wàn)次卻永遠(yuǎn)可以爬起來(lái)的人，卻永遠(yuǎn)倒在了白帝城。
諸葛亮聽(tīng)著白帝城外山間的陣陣猿啼，一場(chǎng)過(guò)程理性而目的非理性的自我成全拉開(kāi)帷幕。
七擒孟獲、天水收姜維、火燒上方谷、巧施空城計(jì)，一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事背后又有多少心酸與無(wú)奈。當(dāng)那個(gè)草廬中的青年遇到一個(gè)一臉真誠(chéng)的浪子，這個(gè)錯(cuò)位就難以避免。
對(duì)于劉備，興復(fù)漢室，是口號(hào)和偽裝，是生存的.工具；
對(duì)于諸葛亮，興復(fù)漢室，是承諾和責(zé)任，是戰(zhàn)斗的信念。
一場(chǎng)注定失敗的道路，也可以走的義無(wú)反顧。諸葛亮跪著唱完了劉備點(diǎn)的歌，無(wú)怨無(wú)悔。在各種軍隊(duì)之間的勾心斗角中，更動(dòng)容的是絕世的才華投入一項(xiàng)永不可能勝利的事業(yè)。
諸葛亮、祖逖、陳慶之、郭子儀、虞允文、岳飛、文天祥、于謙，一座座遲暮的堡壘背后，是一個(gè)個(gè)驚艷的靈魂被理想拋棄，他們用自己的一生向世人宣布：我們來(lái)過(guò)，就是我們生存的意義。沒(méi)有一個(gè)民族能像我們一樣活得如此純粹，為了一個(gè)虛無(wú)縹緲的美好世界奮勇前進(jìn)。
諸葛亮最終沒(méi)有完成復(fù)漢的事業(yè)，但正像古往今來(lái)許許多多和他一樣的理想棄兒，成為了民族精神世界的脊梁。他作為漢代的守墓人，刻下了最炙熱感人的墓志銘。
鞠躬盡瘁，死而后已。
曹操——善惡的抉擇
京劇里誰(shuí)是白臉，哪怕你不是戲迷，也會(huì)脫口而出：曹操！
寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我。
曹操被天下人負(fù)過(guò)，最后發(fā)現(xiàn)了負(fù)己之后無(wú)人念。那么，何必負(fù)己。
三國(guó)前十來(lái)回，曹操最露臉的兩件事一是獻(xiàn)七星寶刀刺董，二是號(hào)天下十八路諸侯伐董。結(jié)果呢？艱難苦恨繁霜鬢，潦倒心情濁酒杯。行刺后無(wú)人收留無(wú)人尊重，十八路人馬各懷鬼胎，按兵不動(dòng)，只剩曹操幾千兵馬，卻兵敗如山倒。曹操起點(diǎn)遠(yuǎn)高于劉備，但剛啟航就折斷了船帆。
我絲毫不懷疑曹操曾經(jīng)對(duì)漢室的忠誠(chéng)，甚至超過(guò)劉備。但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這份忠誠(chéng)帶給他的只有失敗與又一次失敗，他選擇了背叛。當(dāng)然不是背叛漢室江山，而是背叛本心。濟(jì)世的名臣已死，末世的梟雄出現(xiàn)。
曹操是那么讓人捉摸不透，因?yàn)樗揪蜁r(shí)時(shí)刻刻在善惡之間抉擇。我們何嘗不是？不是所有人都可以像諸葛亮一樣癡癡的堅(jiān)守心中的大旗，我們?cè)谏鐣?huì)中摸爬滾打，無(wú)時(shí)無(wú)刻不進(jìn)行抉擇，善惡的抉擇尚且折磨，何況那些分不清善惡的抉擇。我們?cè)跓o(wú)數(shù)個(gè)十字路口徘徊游蕩，不肯向著任何一個(gè)方向大步向前。
曹操拔出劍，擊碎了那個(gè)時(shí)代給他劃定的善惡邊界，他構(gòu)建了新的秩序。他用違背自己本心的方式，完成了自己本心想完成的事業(yè)�；鞈�(zhàn)之后，一個(gè)新的國(guó)家機(jī)器運(yùn)作起來(lái)，廢墟之上，一派欣欣向榮。面對(duì)善惡抉擇時(shí)更大的勇氣和魄力，是改變善惡本身。
我們很難有那種挑戰(zhàn)世俗規(guī)則的勇氣和魄力，但我們?cè)谏茞邯?dú)木橋上搖擺時(shí)，不能讓道德觀束縛我們做正確的事情。閉上眼睛，忘卻一切渾濁的利益，跟著自己的本心，一路向前。要不然改變規(guī)則，要不然就去遵守規(guī)則。不學(xué)孔明，就做徹底的曹孟德。
有些人不應(yīng)該被歷史蓋棺定論，我們可以憎恨曹操左手沾滿鮮血的屠刀，但也應(yīng)該尊重他右手那嶄新的國(guó)家圖紙。
孫權(quán)——榮耀的守成
在三國(guó)的世界中，最尷尬最沒(méi)有存在感的人，孫權(quán)可以算一個(gè)。
百家講壇的教授和街頭嗑瓜子的老大爺，能跟你講一大串英雄際會(huì)的三國(guó)風(fēng)云。劉備仁義、關(guān)羽忠心、張飛暴躁、曹操奸詐。孫權(quán)呢？大家搖搖頭，守成之君罷了。
曹孫劉，孫權(quán)的起點(diǎn)應(yīng)該是最高的。孫權(quán)父親孫堅(jiān)橫掃洛陽(yáng)諸將，嚇跑了董卓；長(zhǎng)兄孫策氣吞區(qū)宇，江東小霸王劍指東南。孫權(quán)在長(zhǎng)兄死后就肩負(fù)起守護(hù)天下1/3土地的使命。那年的孫權(quán)，如果放到現(xiàn)在，大學(xué)還沒(méi)畢業(yè)。這是我們兒時(shí)幻想的人生開(kāi)局，是一個(gè)大英雄應(yīng)有的人生起點(diǎn)�？蓪�(duì)于這個(gè)年輕人來(lái)講，家庭的榮耀壓在他的肩上，閃光的家族榮耀讓他無(wú)法張開(kāi)雙眼眺望更遠(yuǎn)的地方。天為棋蓋，地為棋盤(pán)，他就是一枚已經(jīng)被定死的棋子，沒(méi)有一絲活動(dòng)的空間。
孫權(quán)一生鮮有高光時(shí)刻，開(kāi)疆拓土與他無(wú)緣。辛棄疾說(shuō)他“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷江南戰(zhàn)未休”有些過(guò)譽(yù)了，一直穩(wěn)穩(wěn)地守著孫家的家業(yè)，這個(gè)紫髯男人很難與自己英雄的父兄相提并論。
守成是個(gè)褒義詞，但在將星輩出，人才較量的三國(guó)總顯得有些窩囊，與英雄這個(gè)名號(hào)毫無(wú)關(guān)聯(lián)。孫權(quán)在一次又一次制衡中感到自卑，他的刀太鈍了。劉備、曹操、孫堅(jiān)，他們做好了登上歷史舞臺(tái)的準(zhǔn)備，毫無(wú)保留地向時(shí)代展現(xiàn)自己的本色。而孫權(quán)，被老臣們裹挾著推上了寶座，拿起了自己舉不動(dòng)的玉璽。他骨子里是懦弱的，但卻要裝出一副帝王氣質(zhì)。我只能說(shuō)，孫權(quán)已經(jīng)做了他能做的全部，扭扭捏捏地度過(guò)了稱(chēng)不上傳奇的一生。他的守成，也應(yīng)該配得上一份歷史方尖碑的榮耀，因?yàn)樗弑M全力。
我們總會(huì)為自己的平庸而感到難堪，日復(fù)一日的枯燥生活，讓人失去對(duì)生命的熱忱，但是在我看來(lái)，平平淡淡與轟轟烈烈并無(wú)高下之分，找到自己應(yīng)有的價(jià)值，做好自己的定位，選擇屬于自己的生活，認(rèn)清自己的能力，心無(wú)旁騖地生活并竭盡全力，咀嚼生命的甘甜，即使平庸，也是一份榮耀。
孫權(quán)在天上見(jiàn)到自己的父兄，可以說(shuō)一句：我的榮耀，不比誰(shuí)差。
關(guān)羽——成人的童話。
給孩子講一個(gè)童話故事，重復(fù)著好人與壞人的簡(jiǎn)單人設(shè)，感到十分無(wú)趣。蒙上被子，打開(kāi)三國(guó)，給自己講一個(gè)成人的童話。
這個(gè)故事的主角是誰(shuí)？關(guān)羽，舍我其誰(shuí)。
哪怕在現(xiàn)代人的審美里，關(guān)羽都接近一個(gè)完人。忠義智勇傲，前四個(gè)字將中國(guó)人心底最英雄最基本的認(rèn)知詮釋得淋漓盡致，連最后一個(gè)傲都顯得如此有個(gè)性、有魅力。
關(guān)羽的故事如同一篇令人癡迷的童話，桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將、長(zhǎng)沙戰(zhàn)黃忠、水淹七軍，威震華夏。最后的結(jié)局不太完美，敗走麥城。這故事讓人的直觀印象是：好人贏了一輩子，最后大意了，死在了壞人手上。
孩子看童話故事，是一種憧憬；
成人看童話故事，則是一種慰藉。
中國(guó)人對(duì)關(guān)羽有著特殊的情感，像弗洛伊德所言，我們這個(gè)民族的“超我”有兩個(gè)人：孔圣人和關(guān)二爺。在這并不如意的生活里，讀讀關(guān)羽的傳奇是對(duì)灰暗心靈的最好洗禮。
成年人的世界為什么要如此復(fù)雜？善惡是非為什么只能在小說(shuō)里？是非善惡不應(yīng)該是孩子的幼稚，功利也不該是成熟的標(biāo)志。為什么不能像書(shū)中的人物一樣生活？為什么他們的故事對(duì)于我們只能是一種慰藉，而不是航標(biāo)？畢竟兩千多年前有一個(gè)人一襲綠袍，用青龍偃月刀闖遍天下，在民族血脈里刻下了自己的印記——義薄云天。
很多人不喜歡三國(guó)的結(jié)局，打得如此熱鬧，收?qǐng)鋈绱寺淠�，有一種紅樓白茫茫一片大地真干凈的凄涼。甚至清末的文人寫(xiě)了一本《反三國(guó)演義》，結(jié)局是孫權(quán)投降，曹操被殺，劉備一統(tǒng)天下，熱熱鬧鬧、高高興興�！�
但是成敗真那么重要嗎？每個(gè)人都在歷史的舞臺(tái)上兢兢業(yè)業(yè)，扮演著不尋常的自己，留下一道道絢麗的人生軌跡。我們可以像劉備一樣心存初心在時(shí)代浪頭行吟，尋找自己身心的歸宿；可以像諸葛亮一樣在獨(dú)木橋上胸懷情意，挺直腰板堅(jiān)守；可以像孫權(quán)一樣在棋盤(pán)上把自己放到最高的地方默默守成；可以像曹操一樣腹藏野心，揮劍沖破束縛，活出不一樣的自己；可以像關(guān)羽一樣，把自己活成一個(gè)動(dòng)人的童話，在世間傲然前進(jìn)……
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，但人生的思考永不停止、跨越時(shí)空。在書(shū)中，我們與他們共鳴！
三國(guó)演義讀后感4000字 6
我已經(jīng)忘記了上次翻開(kāi)三國(guó)書(shū)籍是什么時(shí)候了。是一年前嗎？還是兩年前？多少有些模糊了，仿佛這本書(shū)給我打開(kāi)了中國(guó)歷史的大門(mén)，點(diǎn)燃了我對(duì)歷史的興趣。從最初的圖畫(huà)版本，到純文字的描述，再到文言文的描述，我一步步地深入其中，還記得那時(shí)的喜悅。就好像站在旁邊，親眼目睹劉備和曹操煮酒論英雄的場(chǎng)面，看著關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，以及諸葛亮在五丈原病逝時(shí)滿面滄桑的樣子�，F(xiàn)在回想起來(lái)，心中感慨萬(wàn)千。那個(gè)世界離我已經(jīng)很遙遠(yuǎn)，但是我仍然回味著那段歷史。因此，我想寫(xiě)下一篇真正的讀后感，就像為那個(gè)璀璨的大爭(zhēng)之世做一次總結(jié)。
大漢，這個(gè)朝代無(wú)疑是中國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)期之一。它是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，也是中國(guó)歷史上最強(qiáng)硬的國(guó)家。漢武帝通過(guò)他一生的征戰(zhàn)，為這片土地上的人民創(chuàng)造了一個(gè)強(qiáng)盛而安定的國(guó)家，無(wú)數(shù)次的勝利和征服使整個(gè)民族備受驕傲與自豪。這個(gè)朝代的歷史充滿了許多令人振奮的豪言壯語(yǔ)�！胺步铀粒赵滤�，皆為漢土”漢宣帝劉病已自豪地將整個(gè)已知世界納入版圖之中。陳湯遠(yuǎn)赴千里，將單于的頭顱拿下，“敢明犯大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅”這句霸氣的話傳頌至今。然而，物極必反，盛極而衰。天下大勢(shì)本就是分分合合，兩漢四百年的輝煌也終究會(huì)結(jié)束。
三國(guó)演義的敘事巧妙而有內(nèi)涵。或者說(shuō)歷史的發(fā)展本來(lái)就具有戲劇性。第一章，國(guó)家大義與江湖俠義便清楚的展現(xiàn)出來(lái)。關(guān)羽路見(jiàn)不平，拔刀相助，而不顧日后的顛沛流離。劉備漢室宗親，雖以織草鞋為生，但‘位卑未敢忘憂國(guó)’始終以國(guó)家大事，漢室復(fù)興為己任。而張飛，雖是一殺豬戶(hù)，但是胸懷四海，為人光明磊落。三人的偶然相遇，卻仿佛是歷史安排的必然，在那漫天飄落的桃花下，許下了一個(gè)跨越歷史的諾言。直到現(xiàn)在，每每讀到此處，我都不禁感嘆命運(yùn)的奧妙，倘若這三人沒(méi)有遇到，或者說(shuō)沒(méi)有結(jié)拜，那漢末的江山會(huì)少多少精彩，華夏的歷史又會(huì)少多少的璀璨!
一把威武的青龍偃月刀開(kāi)啟了三國(guó)紛爭(zhēng)的序幕，一桿強(qiáng)大的丈八蛇矛揭開(kāi)了戰(zhàn)火硝煙的帷幕。這把刀和矛為皇叔贏得了無(wú)數(shù)聲望，積攢了在亂世中生存的底氣。也許，如果何國(guó)舅沒(méi)有沖動(dòng)地除去奸佞，歷史會(huì)向大漢帝國(guó)賜予更多時(shí)間：“這個(gè)中華歷史上最強(qiáng)大的帝國(guó)�！比欢@只是一種假設(shè)。當(dāng)何進(jìn)被殺，董卓入京的瞬間，帝國(guó)的皇冠跌落，歷史改變了面貌，變得蒼涼而滄桑！
黃巾之亂已經(jīng)平定，諸侯討董大軍卻剛剛開(kāi)撥。十八路諸侯叩關(guān)逼戰(zhàn)，但在華雄的刀下卻顯得那么無(wú)力。這個(gè)時(shí)候，那一刀仿佛劃出了玄奧的軌跡，‘溫酒斬華雄’從此英雄天下知!
每每讀三國(guó)，都會(huì)感嘆敬佩羅貫中的'文筆，仿佛每一章在書(shū)寫(xiě)歷史的同時(shí)，也給我們上了生動(dòng)的一課。奸詐如董卓，驍勇如呂布，卻被王允老兒小小的連環(huán)計(jì)而征服。貂蟬的閉月之貌真的令人如此心往?還是這假父義子之間有著難以言喻的裂痕?總之，在那一句‘我兒奉先何在時(shí)?’刺出的那柄方天畫(huà)戟，真真正正的拉開(kāi)了天下紛爭(zhēng)、諸侯混戰(zhàn)的序幕。
提起三國(guó)，誰(shuí)能忘記那個(gè)曹操，那個(gè)被稱(chēng)為“治世之能臣，亂世之奸雄”的孟德。也許在三國(guó)演義中，他是反面角色，但正如他所言，他卻被天下所棄，“倘若天下沒(méi)有像我這樣的孤單英雄，不知會(huì)有多少人稱(chēng)王，多少人稱(chēng)雄”。常言道，“三歲看老”，或者說(shuō)“虎豹之子，雖未成年，卻有食牛之氣”。這位當(dāng)初心懷報(bào)國(guó)之志的年輕人，在他揮舞著七星寶刀勇敢地對(duì)抗董卓時(shí)，已經(jīng)踏入了歷史的舞臺(tái)，他的存在必然在漢末留下深刻的一筆。他機(jī)智聰明、勇敢無(wú)畏、憂國(guó)憂民而又具備梟雄本性。這樣的曹操怎能不崛起于天下？
時(shí)勢(shì)造英雄。所謂大爭(zhēng)之世，必然伴隨著英雄的層出不窮。傳說(shuō)中三國(guó)時(shí)期七殺、破軍、貪狼，殺破狼齊聚，引起近百年血?dú)ⅰ，F(xiàn)在每次讀完三國(guó)，我都會(huì)思考莫非三國(guó)的英雄窮盡了華夏大地?cái)?shù)百年的靈氣，否則為什么在三國(guó)后期會(huì)被司馬氏奪了天下，為什么在五胡亂華時(shí)期華夏大地僅有冉閔一個(gè)英才?回想三國(guó)，就如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人才不絕，謀臣如云，武將如雨。袁紹、袁術(shù)、孫堅(jiān)、孫策、張繡、陶謙、劉表、公孫瓚，當(dāng)然還有視天下英雄如無(wú)物的孟德和仁義滿天下的皇叔，以及繼承父兄基業(yè)雄霸江東的孫權(quán)。這些人杰，他們或強(qiáng)或弱，或好或壞，但無(wú)可否認(rèn)，他們是三國(guó)爭(zhēng)霸的主角，才是歷史的書(shū)寫(xiě)者。更不能忘那多智近妖的孔明，‘出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟’的‘鞠躬盡瘁，死而后已’還有磐磐大才但壯志未酬的鳳雛;那個(gè)多才多藝，赤壁之戰(zhàn)敗曹軍鼎立三國(guó)的‘曲有誤，周郎顧’的俊公瑾;還有讓曹操赤壁后大哭‘倘若奉孝安在，我何至于此’的鬼才郭嘉;還有飽受爭(zhēng)議，延漢室2020年國(guó)祚的毒士賈詡;還有法正、張昭、荀彧、田豐……等等，這一位位智安天下，謀定蒼生的智者，為亂世添下多少波瀾!更不能忘以一己之力戰(zhàn)諸多大將而從無(wú)敗績(jī)的奉先;還有那長(zhǎng)坂坡單騎救主的忠義趙云;大戰(zhàn)三天三夜的馬超與張飛;百步穿楊，箭無(wú)虛發(fā)的老將黃忠;還有虎癡，典韋，張遼……這一個(gè)個(gè)勇猛無(wú)雙的將軍。還有那騎射無(wú)雙的白馬義從;銳不可當(dāng)?shù)南鹊撬朗?攻無(wú)不克的陷陣營(yíng);名震天下的虎豹騎;。名將如雨，強(qiáng)兵如林!在天崩地陷的亂世中，他們縱橫馳騁在中華大地之上，掀起了無(wú)邊烽煙!亂世操兵戈，男兒當(dāng)稱(chēng)雄!
少時(shí)看西游，年邁之人重溫《三國(guó)演義》。曾經(jīng)對(duì)這句話一知半解，如今卻有了新的感慨。當(dāng)我們中國(guó)人為林肯一生的坎坷與成功而嘆息并抬頭仰慕時(shí)，是否曾想過(guò)劉備皇叔呢？雖然皇叔身份高貴，但他的成功故事實(shí)際上是一個(gè)平凡人的逆襲。從一無(wú)所有到一統(tǒng)天下，從弱小到強(qiáng)大，他最危險(xiǎn)的時(shí)刻是家人離散，兄弟失散。然而，漢室復(fù)興、天下安定的志向激勵(lì)著他一步步向前沖，永不言敗。他投靠過(guò)眾多人，但正因?yàn)樗男拍�，他曾投靠的人最終都失敗了，只有他成功了。為了這份偉業(yè)，他懷抱著全天下，在關(guān)羽和張飛都怒不可遏的情況下堅(jiān)持不懈，三次拜訪諸葛亮。最終制定三分天下計(jì)策；在自身微弱的時(shí)候甚至命懸一線之際，親手發(fā)出詔令殺掉曹操；在眾人都已絕望的時(shí)候堅(jiān)守希望。蜀漢蜀漢，正是這位織草鞋謀生的男子憑借一生的信念和對(duì)生死無(wú)所畏懼的勇氣創(chuàng)立的。那么現(xiàn)在我們想想，家庭和樂(lè)，社會(huì)安定，卻還在因?yàn)橐恍┦《粲艄褮g，還在因?yàn)樯钪械囊恍┎还膽言购蓿衷跄懿蛔岳⒉桓已阅兀?/p>
這位豪情滿懷的江東英雄，懷揣著征服天下的夢(mèng)想，在年輕的時(shí)候接過(guò)家族的權(quán)力，坐鎮(zhèn)于東南之地，目睹天下紛爭(zhēng)。他肩負(fù)著父親的血脈，兄長(zhǎng)的心血，在年幼的年紀(jì)就挺身而出，成為了江東的旗幟。在張昭和周瑜的輔佐下，他向中原進(jìn)發(fā)。赤壁之戰(zhàn)，他展現(xiàn)了父兄的英勇風(fēng)采。蜀吳之爭(zhēng)，他擊敗了劉備的野心，登基稱(chēng)帝，劃分了魏、蜀、吳三國(guó)，“兩漢四百載，分為魏蜀吳”他讓三足鼎立真正成為了三國(guó)格局。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，他從不畏懼，在困境中堅(jiān)守，忍受苦難，秘密培養(yǎng)實(shí)力。千百年后，辛棄疾以他滿懷智謀卻因南宋朝廷膽怯而無(wú)法施展的遺憾，高唱“英雄無(wú)覓，孫仲謀處！”
“寧教我負(fù)天下人，也休叫天下人負(fù)我”，忠奸難辨，善惡難分。這一句話打開(kāi)了曹操爭(zhēng)霸的生涯，也留下了千古以來(lái)的褒貶不辨。‘天道不仁，以萬(wàn)物為芻狗’那么曹操呢?他的存在讓漢室繼續(xù)綿延，但卻是他的兒子徹底的毀滅了大漢。不過(guò)縱然種種也改變不了曹阿瞞對(duì)歷史的貢獻(xiàn)。他唯才是舉，一定程度上打破了漢代對(duì)世家的依賴(lài)。他南征北戰(zhàn)，基本結(jié)束了漢末的亂戰(zhàn)。掃定北方蠻夷，鎮(zhèn)壓烏桓鮮卑。最難忘的是官渡大戰(zhàn)，面對(duì)數(shù)倍于己的袁紹大軍，曹操?zèng)]有懦弱與退縮，沒(méi)有害怕與苦惱，抗住壓力，鼓勵(lì)臣子。終于打敗了不可一世的袁紹，奠定了他北方霸主的真正地位�！吧讲粎捀撸２粎捝�。周公吐哺，天下歸心�！辈懿伲云鋵拸V的胸懷和“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的不懈追求，開(kāi)辟了一條直屬于他的成功之路。不能否認(rèn)他的多疑與敏感，但是，千古功名自有后人評(píng)說(shuō)。當(dāng)他挾天子以令諸侯時(shí)，又有幾個(gè)人想起，他年少時(shí)的夢(mèng)想是死后墓碑上刻下“漢征西將軍之墓?”
楊慎經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)雨，他決不會(huì)想到自己的詞句竟成為這個(gè)戲劇般時(shí)代的開(kāi)篇語(yǔ)。但歷史總是充滿巧合和趣味。這首開(kāi)篇詞完美地詮釋了三國(guó)時(shí)期的興衰轉(zhuǎn)變。曹操以其出色的用兵才華聞名，劉備以其仁義之道獨(dú)樹(shù)一幟，孫權(quán)則展現(xiàn)了統(tǒng)治天下的霸氣。然而，誰(shuí)能預(yù)見(jiàn)到司馬家族最終一統(tǒng)中原的局面呢？曾經(jīng)英勇無(wú)敵的蜀漢，強(qiáng)大的軍隊(duì)如同森林般茂密，又怎會(huì)陷入“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”的尷尬境地？曾經(jīng)凌駕于中華大地的曹氏家族，又怎會(huì)淪落到被司馬家族所取代的命運(yùn)？每次看到最后一章“三國(guó)歸晉”，我內(nèi)心總是涌起說(shuō)不清道不明的憤懣，更有一種“世事難料”的滄桑情緒。此時(shí)，腦海中總是浮現(xiàn)三國(guó)紛爭(zhēng)的鐵與血、諸侯混戰(zhàn)的冷與熱，我迫不及待地想再次閱讀、重溫那屬于勇士的熱血與激情！三國(guó)，三國(guó)！
“興，百姓苦。亡，百姓苦�！比龂�(guó)的世界雖然精彩，但卻是用百姓的鮮血堆積而成，那一個(gè)個(gè)成就下都是百姓的苦難。我愛(ài)三國(guó)，但我也恨三國(guó)。愛(ài)他的精彩，也恨他的精彩。但是，無(wú)論如何，三國(guó)的歷史已早已刻進(jìn)了中華 民族 的血液，融進(jìn)了骨髓，銘記在靈魂深處。而知今天，三國(guó)真正需要我們學(xué)習(xí)的是那種不屈不撓的精神，那種男兒何不帶吳鉤收取關(guān)山五十州的男兒氣概，那種謀定而后動(dòng)的處世風(fēng)采。不拘泥于古，不困擾于今，不為今日一時(shí)之失而惶惶不可終日。最重要的是守護(hù)這來(lái)之不易的和平，不再讓那“白骨露於野，千里無(wú)雞鳴”的慘事再次發(fā)生。
最后，突然想起一句喜歡的詩(shī)來(lái)做結(jié)語(yǔ)，“提籠忘采葉，昨夜夢(mèng)漁陽(yáng)”。
三國(guó)演義讀后感4000字 7
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！币皇状髿獍蹴�，氣勢(shì)宏偉的贊歌拉開(kāi)了三國(guó)的序幕。《三國(guó)演義》，我最喜歡的一本書(shū)。它記錄了悠久、燦爛的歷史文化，描繪出杰出的歷史人物和自強(qiáng)不息的奮斗精神，是最輝煌的歷史巨著之一。細(xì)細(xì)品讀后給我留下了深刻的印象。
羅貫中的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》，以東漢末年靈武帝中平元年到晉武帝司馬炎這一歷史時(shí)期為背景，講述了從黃巾之亂開(kāi)始，到劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，再到神機(jī)妙算的諸葛亮三分天下，直至三國(guó)統(tǒng)一歸晉的故事。
《三國(guó)演義》塑造了一大批叱咤風(fēng)云的英雄人物。諸葛亮是“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有救世濟(jì)民、再造太平盛世的雄心壯志，具有料事如神、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。他未出茅廬便知天下大事，且將天下三分的鼎力局面準(zhǔn)確預(yù)知，出山后一展其雄才大略，巧借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，巧設(shè)空城計(jì)。他的事跡激勵(lì)我努力讀書(shū)，獲得豐富的知識(shí)和智慧。曹操乃一代雄，他提出“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又詐，是一個(gè)政治野心家、陰謀家，可是他沒(méi)殺自己膝下的劉備，又讓我看到了他的大度。劉備重情重義，仁民愛(ài)物，是一位禮賢下士，知人善任的任君，不管是大城小鎮(zhèn)，都忠于職守，受人愛(ài)戴，他讓我懂得了熱愛(ài)百姓和忠于職守的深刻道理;關(guān)羽威猛剛毅，義重如山，他不降曹操，日夜思念兄長(zhǎng);過(guò)五關(guān)斬六將，毫不畏懼，他誓與劉備共存亡的精神讓我明白了仁義十分重要;孫權(quán)為人謙和，少年得志，同為天下英雄，使我體會(huì)到寬容大度的重要。
《三國(guó)演義》為我們講述了許多富有策略的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。官渡之戰(zhàn)以少勝多，謀長(zhǎng)節(jié)短，百戰(zhàn)百勝，讓我們清晰地看到一場(chǎng)刀光血影的場(chǎng)面;赤壁之戰(zhàn)更是波瀾起伏，驚心動(dòng)魄;還有那巧妙的連環(huán)計(jì)，精密的借刀計(jì)，和那動(dòng)人心弦的苦肉計(jì)。真是一幅幅壯麗宏偉的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
我最喜歡的一本書(shū)—《三國(guó)演義》，它使我明白了：為人處事要?jiǎng)幽X，步驟計(jì)劃想周到，心平氣和勤思考，謀長(zhǎng)節(jié)短勝戰(zhàn)多，堅(jiān)定信念不動(dòng)搖，義重如山知回報(bào)，忠于職守待人好，一生美名樂(lè)逍遙。
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，也是我們小學(xué)生必讀的一本好書(shū)。這部歷史小說(shuō)是元末明初羅貫中編寫(xiě)的，以東漢末年黃巾起義為引線，寫(xiě)天下大亂，魏、蜀、吳三國(guó)的興起到衰亡的歷史過(guò)程，最后三國(guó)歸晉，真實(shí)再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻。 書(shū)中講了許多人物，如尊重人才的劉備，才華橫溢的諸葛亮，講義氣的關(guān)羽，總沉不住氣的張飛，詐的曹操，不服氣的周瑜等等。其中，三個(gè)國(guó)家之間也發(fā)生了很多膾炙人口的故事，如:桃園三結(jié)義，三顧茅廬，草船借箭，火燒赤壁，失街亭等，還有許多故事如：空城計(jì)，收姜維等被改編成了戲劇。還有一些三國(guó)人物被改成了歇后語(yǔ)，可見(jiàn)這本書(shū)對(duì)我們國(guó)家有多么大的影響啊! 我最喜歡的人物是諸葛亮，他不僅才華橫溢，而且足智多謀，是一個(gè)非常出色的軍事家。他上知天文，下知地理，憑著出色的才華取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。正因?yàn)榭粗辛酥T葛亮這些才華，所以劉備才三顧茅廬去請(qǐng)他。我最喜歡的故事是關(guān)羽刮骨療毒的故事，在一次打仗中，他中了曹軍的毒箭，隨時(shí)會(huì)有生命危險(xiǎn)，名醫(yī)華佗來(lái)為他看病，怕關(guān)羽受不了疼痛，提出要把他綁在樹(shù)上刮骨療毒，可關(guān)羽非要和部下馬良邊下棋邊療傷，華佗治好關(guān)羽的病后，非常佩服他的英勇。我也非常佩服關(guān)羽的忠義和勇氣。 《三國(guó)演義》給我們講述了中國(guó)的那一段歷史。其中的人物刻畫(huà)的栩栩如生，故事描寫(xiě)如身臨其境。我也從中學(xué)到了很多的道理，做人要忠義誠(chéng)實(shí)不詐，做事穩(wěn)妥多思考。
讀了中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》讓我受益匪淺：《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)大國(guó)相互斗爭(zhēng)為主要的題目，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事，刻畫(huà)了很多人物形象。
先說(shuō)說(shuō)關(guān)羽吧。這是給我留下印象最深的人物之一。他千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，之后又在華容道義釋曹操。他忠于劉備，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知?jiǎng)湎�，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最終還是回來(lái)了，不但仍算忠，并且還要算一種難得可貴的忠。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，并且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七縱孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，可是他沒(méi)有殺劉備，雖然劉備是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中僅有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。之后又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操構(gòu)成了鮮明的比較。 《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡宏達(dá)的歷史。它記載了從東漢末年黃忠之亂到公園380年約110多年的歷史。它以陳壽的《三國(guó)志》為模板，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的政史以一種有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人們所喜愛(ài)、傳頌�！度龂�(guó)演義》又是一部小說(shuō)，一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō)，作者匠心獨(dú)特，以生花妙筆勾勒出桃園三結(jié)義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》被學(xué)著們列為“四大名著”之一，而它確實(shí)無(wú)愧這一美譽(yù)。翻開(kāi)它，就猶如綻開(kāi)了一副巨大的歷史畫(huà)卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅花卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有風(fēng)花雪月情誼深長(zhǎng)的愛(ài)情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而分明是在娓娓地講述一個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。書(shū)籍真的是世人累積智慧之不滅明燈.
《三國(guó)演義》一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言?xún)烧Z(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)?如今，硝煙散去，英雄不在，千年故事已變?yōu)閴m埃，只剩下“黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。
《三國(guó)演義》這本書(shū)大家都知道，是我國(guó)四大名著之一，作者是元末明初的小說(shuō)家羅貫中，講述的是東漢末年三國(guó)鼎立的局面。
相信大家小時(shí)候多多少少都聽(tīng)過(guò)書(shū)里的一些精彩內(nèi)容，像《三顧茅廬》、《草船借箭》、《白帝城托孤》等等。在這其中令我印象最深刻的.是《草船借箭》。諸葛亮那遇事不慌、冷靜沉著的性格吸引了我。嫉賢妒才的周瑜故意刁難諸葛亮，還讓他立下軍令狀，可是三天怎么能造好十萬(wàn)支箭?我都不禁為諸葛亮捏了一把汗。他明知是詐卻還是答應(yīng)了周瑜，這讓我不得不佩服他的膽識(shí)過(guò)人�？伤z毫沒(méi)有慌亂和畏懼，讀到這我不得不懷疑諸葛亮是不是早已想好了對(duì)策?后來(lái)的一招“草船借箭”實(shí)在讓人拍手叫絕，諸葛亮他知天文，曉地理，識(shí)人心，仿佛他提前就料到周瑜的故意刁難。
其中，諸葛亮冷靜沉著的性格尤其值得我們學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上遇到難題，在生活中遇到困難，我們也要靜下心來(lái)好好思考解決問(wèn)題的辦法，慌亂也許只會(huì)讓我們更緊張，害怕。諸葛亮的為人處事總是有計(jì)劃，有安排，我們也要計(jì)劃好自己的時(shí)間，要有計(jì)劃的去安排好課余時(shí)間。
周瑜這個(gè)人物也給我留下了很深的印象。因?yàn)樽约旱牟胖潜炔簧蟿e人，就去故意刁難別人，傷害別人，這樣的做法是不對(duì)的。諸葛亮顧全大局，所以不和他計(jì)較。但是我們不能像他一樣，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，補(bǔ)全自己的短處，做個(gè)品德高尚的人。 讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，實(shí)在讓人回味無(wú)窮，里面的情節(jié)跌宕起伏，細(xì)細(xì)回味，可以讓我們學(xué)到很多道理。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”站在長(zhǎng)江岸邊，回顧那幾千年前的三國(guó)，也不禁感嘆：“古今多少事，都付笑談中�！蹦莻�(gè)年代，那個(gè)三國(guó)，雖然民不聊生，但是趣事連連;雖然連年戰(zhàn)亂，但是英雄輩出;雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長(zhǎng)江、黃河，可是他們的事跡，這個(gè)時(shí)代的歷史卻永遠(yuǎn)流淌在我們心中。這就是《三國(guó)演義》。 這本書(shū)記載了東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。這個(gè)時(shí)期沒(méi)有誰(shuí)是王者，誰(shuí)是皇帝，更沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。
個(gè)個(gè)厲兵秣馬，野心勃勃，想成為最終的霸主，尤其是曹操、孫權(quán)和劉備這三個(gè)老大。然而這場(chǎng)打了八十多年的仗分出勝負(fù)時(shí)，贏者竟不是魏、蜀或者吳，而是新崛起的勢(shì)力晉�？蓱z一代梟雄，謀劃一生，打下大片江山，到頭來(lái)卻是白為他人作嫁衣。 我從三國(guó)中得知，不管是大事小事，皆要用心，且腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，千萬(wàn)不能妄圖一步登天。更不能有心而不做，譬如孫權(quán)。由小到大，從無(wú)至有，一步一努力，才能成事。 三國(guó)也用每個(gè)人物的親身經(jīng)歷來(lái)告訴我們道理。曹操告訴我們，一個(gè)人要有心計(jì)。劉備說(shuō)一個(gè)人只有賢德、仁慈，方可得民心，成大事。諸葛亮輕搖羽扇：“一個(gè)人只有做事小心，謹(jǐn)慎，才有成功的機(jī)會(huì)�！标P(guān)羽慚愧地說(shuō)：“你可別像我那樣，心高氣傲，做不成事�！壁w云來(lái)了，呂布來(lái)了，孫權(quán)來(lái)了，他們用自己一生的故事告誡我們。
《三國(guó)演義》，一本不可不讀的經(jīng)典。
三國(guó)演義讀后感4000字 8
最近，我們班轟轟烈烈開(kāi)展了“多讀書(shū)，讀好書(shū)”的活動(dòng)。我也看了不少，不僅讓我開(kāi)闊了視野，還積累了豐富的課外知識(shí)，令我受益匪淺�！度龂�(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了近四百個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷史描述，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。在智謀人才方面，魏國(guó)有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國(guó)有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正，吳國(guó)有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運(yùn)籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢(shì)均力敵，是當(dāng)時(shí)杰出的人才。
武將方面，由于《三國(guó)演義》的描寫(xiě)，我們熟知了蜀國(guó)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實(shí)際上，魏國(guó)的武將也不遜于蜀國(guó)，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰(zhàn)中顯示了超強(qiáng)的作戰(zhàn)能力，張合也在對(duì)蜀國(guó)作戰(zhàn)中屢立奇功。只不過(guò)《三國(guó)演義》的作者羅貫中以蜀國(guó)為正統(tǒng)，才著重刻畫(huà)了關(guān)羽、張飛等蜀國(guó)人物。吳國(guó)方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時(shí)的豪杰，還有吳國(guó)老將軍黃蓋，赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻(xiàn)火攻之策，以苦肉計(jì)詐降，率船火燒曹操水軍。
《三國(guó)演義》中主要人物被稱(chēng)為“三絕”的分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關(guān)羽。
奸絕——曹操。曹操有一句話十分耐人尋味，那便是：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”由于這句話，曹操惹來(lái)了殺身之禍，若不是他運(yùn)氣好，早就命喪黃泉了。所以，曹操給我的啟示是：做人不能太狡詐，否則會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。
智絕——諸葛亮。要說(shuō)諸葛亮才智過(guò)人，非得數(shù)草船借箭和借東風(fēng)這倆件事了。從這兩件事足以看出他的雄才過(guò)人。
義絕——關(guān)羽。關(guān)羽是《三國(guó)演義》這本書(shū)中最講義氣的人。他對(duì)劉備講義氣，他降漢不降曹、屯土山約三事、過(guò)五關(guān)，斬六將等等事例足證明。他對(duì)敵人也講義氣，華容道義釋曹操、義釋黃漢升、為曹操報(bào)恩斬顏良、誅文丑等等，可見(jiàn)他十分講義氣。
其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他呢？因?yàn)樗謾C(jī)智，就拿《草船借箭》那個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧
那個(gè)故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內(nèi)造完十萬(wàn)支箭。面對(duì)這不可能完成的任務(wù)，孔明有信心的回答說(shuō)不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔(dān)心。孔明卻一點(diǎn)也不著急，他請(qǐng)魯肅接二十條船給他。，每個(gè)船上都要三十個(gè)人，還要扎草人一千個(gè)，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過(guò)去了，到第三天四更時(shí)，諸葛亮突然派人來(lái)請(qǐng)周瑜了，說(shuō)他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。
五更時(shí)分，船隊(duì)接近曹軍水寨�？酌髁畲灰蛔峙砰_(kāi)。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會(huì)有埋伏，便讓萬(wàn)余名弓箭手在江邊一字排開(kāi)，向江中放箭。當(dāng)?shù)静萑松系募鍧M時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開(kāi)了。到了營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數(shù)了數(shù)，的確有十萬(wàn)多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，作者是唐代著名小說(shuō)家羅貫中�！度龂�(guó)演義》塑造了近200個(gè)生動(dòng)活潑的人物形象，其中有神機(jī)妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇雙全的關(guān)羽、寬厚仁義的劉備等人性格尤為突出�！度龂�(guó)演義》可以說(shuō)是真正意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)和歷史文化小說(shuō)，它描寫(xiě)了大大小小的戰(zhàn)事，構(gòu)思宏偉，手法多樣，讀來(lái)使人驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸、感人肺腑，帶來(lái)豐富的歷史文化體驗(yàn)。
“紅臉大漢，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜，風(fēng)度不凡，波有英雄氣概。”這句話描寫(xiě)的是忠勇雙全的關(guān)羽。小說(shuō)多處描寫(xiě)了他英勇無(wú)畏的英雄事跡，“刮骨療毒”就是其中一則：
關(guān)羽率軍向樊城進(jìn)攻，不料被曹軍毒箭射中右臂。關(guān)平拔出臂上的弩箭，發(fā)現(xiàn)毒性已經(jīng)入骨，關(guān)羽的右臂很快變得青腫，不能正�；顒�(dòng)了。但關(guān)羽決心攻下樊城，不肯退軍，眾人只好四處求醫(yī)。忽然有一天，一個(gè)人從江東駕著小船，徑直來(lái)到寨前，自報(bào)姓華，名佗，字元化，要求面見(jiàn)關(guān)羽，來(lái)給他醫(yī)治。關(guān)平一聽(tīng)，大喜過(guò)望。來(lái)人竟是天下聞名的神醫(yī)華佗！關(guān)羽請(qǐng)華佗坐下，命人獻(xiàn)茶，然后問(wèn)華佗怎么治？華佗說(shuō)：“我自有醫(yī)治辦法，只是擔(dān)心君侯害怕�！标P(guān)羽大笑道：“我視死如歸，沒(méi)什么好怕的�！比A佗說(shuō)：“立一根標(biāo)柱，柱上釘一個(gè)大鐵環(huán)。把手臂穿在鐵環(huán)里，用繩子捆住右臂。我用刀子割開(kāi)皮肉，刮去骨頭上的箭毒，再敷上藥縫合就沒(méi)事了�！标P(guān)羽稱(chēng)不用標(biāo)注鐵環(huán)，飲了幾杯酒，人在與馬良下棋。華佗取出尖刀，叫人在下面接污血，割開(kāi)皮肉，用刀刮骨，發(fā)出了細(xì)細(xì)碎碎的聲音。關(guān)羽臉上也沒(méi)有痛苦的表情。傷好后，關(guān)羽設(shè)宴答謝華佗。
讀完了這個(gè)故事，我內(nèi)心被關(guān)羽的鎮(zhèn)定和頑強(qiáng)深深地震撼了。大家假設(shè)一下，如果自己是關(guān)羽，也會(huì)在刮骨療毒時(shí)飲酒吃肉、談笑下棋嗎？我想，所有的回答幾乎都應(yīng)該是“不可能會(huì)”。
記得幾年前，我生病了，媽媽帶我去醫(yī)院檢查。當(dāng)我得知要做胃鏡時(shí)，膽小害怕的我立刻放聲大哭，死活不愿意，又哭又鬧，媽媽連拖帶拉才強(qiáng)行讓我做完了檢查。
所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)關(guān)羽不畏艱險(xiǎn)、鎮(zhèn)定自若、樂(lè)觀直爽的精神與性格，那我們也會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)：面對(duì)困難，毫不懼怕。我們還要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。勿學(xué)曹操“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的心理，只學(xué)劉備寬厚仁義、知人善仁的品質(zhì)；勿學(xué)關(guān)羽的心高氣傲，只學(xué)他的勇敢頑強(qiáng)、忠心耿耿……作為21世紀(jì)這個(gè)嶄新時(shí)代的人，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，所以，我們要更加努力，學(xué)習(xí)英雄精神，做祖國(guó)的棟梁之才。
在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣桑缢岏R謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的'成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書(shū)。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀后感4000字 9
話說(shuō)三國(guó)，也既是東汗末年由勢(shì)力相當(dāng)?shù)奈�、蜀、吳三�?guó)鼎立的局面，但最后統(tǒng)一的竟是不叫魏國(guó)的魏國(guó)，簡(jiǎn)白來(lái)說(shuō)，就是司馬昭的兒子司馬炎趕魏帝下臺(tái)，自己稱(chēng)帝，稱(chēng)西晉，最后結(jié)束了混亂，統(tǒng)一了中國(guó)。這是我意想不到的結(jié)局，在還沒(méi)有深入了解前，我還以為蜀國(guó)肯定會(huì)統(tǒng)一，但歷史的記載卻剛與我所想的截然不同。也許我一開(kāi)始看到的只是一個(gè)表面。
劉備有為他出生入死的結(jié)拜兄弟張飛和關(guān)羽，有臥龍和鳳雛做他的軍師，有黃忠和趙云當(dāng)他的先鋒，還有一大批忠心耿耿的將軍，而且又得民心。歷史證明，戰(zhàn)場(chǎng)上斗的不僅是計(jì)與謀，還要斗人心�！睹献印分姓f(shuō)到“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”這一看，我便想，這樣的一個(gè)國(guó)家，天下霸主非他莫屬，但結(jié)果卻不如人意。從故事中還使我明白了一個(gè)道理，權(quán)力可以誘惑人心，名利可以扭曲靈魂。在權(quán)力與名利的誘惑下，有幾位“紳士”是可以抵擋的呢，結(jié)果顯示是寥寥無(wú)幾的，像關(guān)羽、張飛、諸葛亮這樣的一代忠臣又有幾個(gè)呢！
或許，也就是因?yàn)橛辛巳伺c人之間，人與社會(huì)之間的矛盾存在，天下大勢(shì)才會(huì)合久必分，分久必合，歷史才會(huì)變革，才會(huì)向前發(fā)展。三國(guó)這段歷史清晰地反映了當(dāng)時(shí)某些統(tǒng)治者間的爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角，爾虞我詐的場(chǎng)景，把真實(shí)的畫(huà)面重現(xiàn)在我們的眼前，值得我們?nèi)ド钏肌，F(xiàn)在社會(huì)不也是這樣嗎，市場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，為了立個(gè)頭功，為了那么的一點(diǎn)小利益，不顧全局地做一些傷天害理的事。于禁嫉妒他人立頭功，在關(guān)羽得到前局勝利時(shí)，把軍隊(duì)召回營(yíng)。某些商家也不悔如此，為了能在市場(chǎng)上得到短暫的利益，不顧人們的健康，生產(chǎn)一批批的劣質(zhì)產(chǎn)品充當(dāng)優(yōu)質(zhì)品在市場(chǎng)上出售。人心是脆弱的，百句忠言不入耳，一絲逆語(yǔ)盡全信，簡(jiǎn)單解釋?zhuān)梢哉f(shuō)是學(xué)好三百天，學(xué)壞只不過(guò)三天的意思。孟達(dá)為了私人恩怨，挑撥關(guān)羽與劉封之間的叔侄關(guān)系，劉封也因?yàn)橐郧芭c關(guān)羽的小小過(guò)節(jié)，而被這一句逆言所激發(fā)了，沒(méi)有派兵去救關(guān)羽父子，導(dǎo)致關(guān)羽與關(guān)平被活抓后殺死。所以，我覺(jué)得我們應(yīng)該從中得到一些教訓(xùn)，我們應(yīng)該豁達(dá)一點(diǎn)，用理性去分析情況，而且要顧全大局。究竟是忠言逆耳，還是激將法，還得需要我們?nèi)ダ硇苑治觥Ｍ槐灸捴巳丝诘闹鹘o我們的心靈留下的不僅僅是深刻的教訓(xùn)，更多的是其中的情與義，忠與誠(chéng)。劉備、關(guān)羽、張飛這三個(gè)結(jié)拜兄弟，只是一面之緣，一酒之談，但卻在桃院下結(jié)下了永恒的真摯的友誼。在幾次生死關(guān)頭之時(shí)，他們同進(jìn)退，共患難。
在軍事上他們聽(tīng)從大哥劉備的派遣，毫無(wú)怨言地一心忠于蜀國(guó)，關(guān)羽也并沒(méi)有因?yàn)椴懿俚膬?yōu)待而背叛自己的兄弟，單騎過(guò)五關(guān)斬六將也要與自己的兄弟重聚。還幾次從危險(xiǎn)中救出劉備的兒子阿斗，他們之間的情義是人性最善良的體現(xiàn)，他們的友誼是不可被任何的東西摧毀的，是永遠(yuǎn)值得歌頌的。劉備為穩(wěn)天下之混亂，不辭勞苦，三顧茅廬，請(qǐng)出諸葛亮共謀天下事，共商治國(guó)之策，就像夫差所說(shuō)一樣，用人不疑，疑人不用，劉備完全相信諸葛亮，兩人在統(tǒng)一漢室的艱苦道路上結(jié)下了深厚的友誼。劉備逝世后，諸葛亮仍不忘劉備的囑咐，輔助劉禪后主，日夜為統(tǒng)一漢室而操勞，最后病逝五丈原，這其中的情與義，忠與誠(chéng)，是那個(gè)時(shí)代所值得佩服的。談到三國(guó)，就一定要談到諸葛亮。諸葛亮字孔明，因住在隆中臥龍崗，故號(hào)稱(chēng)臥龍先生。
諸葛亮足智多謀，而且見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，能看透別人的想法和計(jì)謀。他并不是靠軍令來(lái)服眾，而是靠他的才智和待人友好，出山的第一功便已使張飛和關(guān)羽佩服得五體投地了。他不僅會(huì)紙上談兵，而且能靈活地運(yùn)用到實(shí)際中。即使危難當(dāng)前也依然鎮(zhèn)定，空城計(jì)就是一個(gè)典型的例子了，利用了敵人對(duì)自己的看法———慎重，和敵人的多疑，以少勝多，不用一兵一卒擊退敵人，他的鎮(zhèn)定與才智真令人佩服。當(dāng)時(shí)三國(guó)之中，魏的軍事力量最強(qiáng)大，劉備、孫權(quán)這些小角色可謂進(jìn)退兩難。但諸葛亮憑他那能言善辯的口才，打倒了孫權(quán)身邊的謀士，勸服了孫權(quán)與劉備一起合作抗敵。諸葛亮巧借東風(fēng)，草船借箭，和火燒赤壁，都大大削弱了曹軍的軍事力量，初步奠定了三國(guó)鼎立的局面，充分顯示了諸葛亮的戰(zhàn)略家頭腦。諸葛亮有的不僅僅是聰明才智，且心胸豁達(dá)。提起這個(gè)特點(diǎn)，就不得不提周瑜了。周瑜是孫權(quán)的謀士，他的才能也是了不起的，但卻遜色于諸葛亮。因?yàn)樗⌒难�，一心想置諸葛亮于死地，但諸葛亮的草船借箭，巧借東風(fēng)和劉備的借荊州卻氣得周瑜無(wú)可奈何。結(jié)果還被諸葛亮給氣死了。但他的死也不全是諸葛亮的錯(cuò)，正所謂一只手掌拍不響，若不是周瑜心胸狹窄，根本不會(huì)得到這樣的結(jié)果，周瑜逝世時(shí)才三十六歲，正值大好時(shí)光，真可惜！從周瑜的事情中使我得到了啟發(fā)，有時(shí)候我們應(yīng)該學(xué)會(huì)豁達(dá)，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事而生氣，康德說(shuō)過(guò)，“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己”。
外界因素不是我們隨心所欲就可以改變的，但內(nèi)在因素卻是我們可以控制的'，要徹底去解決問(wèn)題，先改變自己的內(nèi)在因素是非常關(guān)鍵的一步。不要總埋怨環(huán)境，埋怨別人，首先自己要心胸豁達(dá)，有容納百川的氣度，也許，外界的一切在你的眼中也會(huì)因此而變得更清新，明媚！說(shuō)了諸葛亮，也許曹操也是個(gè)不能不提的人物。曹操又叫曹瞞，說(shuō)起他，真的很難用一個(gè)詞來(lái)修辭他。歷史事實(shí)也證明了，在某些不同情況下，他可以是“亂世之奸雄”，也可以是“治世之能臣”。從這樣的評(píng)價(jià)便可以看出曹操并非是一個(gè)簡(jiǎn)單的人，他的才能可以亂世，也可以治世，但歷史的車(chē)輪卻給了他一個(gè)完美的評(píng)價(jià)，他先來(lái)了個(gè)治世，幫助漢獻(xiàn)帝消滅身邊的奸臣，然后又來(lái)了個(gè)亂世，“挾天子以令諸侯”，是亂世中的梟雄。曹操也可謂是個(gè)人才，但最大的缺點(diǎn)是多疑，他的多疑已經(jīng)是家喻戶(hù)曉了。其實(shí)有疑心，或者說(shuō)是有警惕性是必要的，但曹操的警惕性過(guò)高了，結(jié)果一次又一次地中了諸葛亮和周瑜的計(jì)。但曹操還是很重英雄的，從煮酒論英雄和他對(duì)關(guān)羽的敬重就可以看出了。從三國(guó)鼎立的出現(xiàn)到最后西晉統(tǒng)一天下，這一段歷史確實(shí)讓人深思令人回味。從一開(kāi)始的漢室寫(xiě)到分裂，繼而三國(guó)鼎立到天下統(tǒng)一，這段歷史的描寫(xiě)里出現(xiàn)很多人物，有足智多謀的諸葛亮，義勇雙全的張飛和關(guān)羽，既是奸雄又是英雄的曹操等。
《三國(guó)演義》的描寫(xiě)中把他們的特點(diǎn)、形象與歷史事件融合在一起，寫(xiě)得生動(dòng)而形象。還把當(dāng)中的情與義，忠與誠(chéng)表現(xiàn)得淋漓盡致，充分顯示了亂世中的真情和感動(dòng)。雖然三國(guó)鼎立的時(shí)期只是中國(guó)歷史的一個(gè)小片段，但他卻留給了我們?cè)S多寶貴的文化。例如草船借箭、空城計(jì)、桃園結(jié)義等歷史故事，至今仍然家傳戶(hù)曉；諸葛亮的足智多謀仍是人們贊頌的話題，而周瑜的死也給了我們一個(gè)很深刻的教訓(xùn)；“既生瑜何生亮”、“劉備借荊州，一去不回頭”等詞語(yǔ)到現(xiàn)在還在沿用。
由此可見(jiàn)，《三國(guó)演義》給我們留下的文化遺產(chǎn)是十分值得我們?nèi)フ湎У�。歷史的車(chē)輪在不斷向前，我們得到的也許只有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。細(xì)細(xì)品味，我們會(huì)得到更多的啟示，看著眼下的腳印，才懂得如何前進(jìn)。時(shí)代不斷前進(jìn)，而歷史車(chē)輪留下的痕跡，卻是一份值得珍惜與回味的經(jīng)驗(yàn)！
三國(guó)演義讀后感4000字 10
懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱(chēng)霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的`，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》這 本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中."受任于敗軍之際，奉命于危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等。
在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機(jī)，在如今又和償沒(méi)有。商家絞盡心機(jī)，賺消費(fèi)者的錢(qián);騙子費(fèi)盡心思，騙取他人財(cái)物。人們可以看見(jiàn)：貪欲和權(quán)勢(shì)欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。人們甚至為了錢(qián)財(cái)，千方百計(jì)的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢(shì)的佼佼者。但是，心機(jī)是需要無(wú)心機(jī)來(lái)襯托的。如果每個(gè)人都那么奸詐狡猾，世界怎會(huì)太平呢?
總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱�，《三�?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國(guó)演義》描述了三國(guó)時(shí)期的局面。自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢室，請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權(quán)一心要得到荊州，就千方百計(jì)去搶?zhuān)T葛亮識(shí)破了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗�？珊镁安婚L(zhǎng)，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時(shí)，地盤(pán)已被晉軍占領(lǐng)。
我想：劉備的志向是遠(yuǎn)大的，他的行動(dòng)也是迅速的。他只要找到了目標(biāo)，就全身心的投入了，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目的。我聯(lián)想到了中國(guó)的“體操王子”李寧，說(shuō)起李寧人們總說(shuō)他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動(dòng)搖的普通人。他相信，憑著頑強(qiáng)和汗水，心態(tài)和適應(yīng)能力，無(wú)論做什么都能取得成功!退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司。有人問(wèn)李寧：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更愉快?”李寧說(shuō)：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不過(guò)我總是很愉快�！辈诲e(cuò)，無(wú)論在那里，李寧始終保持愉快的心情。
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí);諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí);劉備的定了目標(biāo)不放棄，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)!
三國(guó)演義讀后感4000字 11
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部關(guān)緊的文學(xué)出名著作。《三國(guó)演義》這本書(shū)由羅貫中以陳壽的《二十四史》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《二十四史》為根據(jù)，通過(guò)熔裁在元末明剛剛創(chuàng)立作的。它描寫(xiě)了近90積年的重大歷史事情及歷史人物的活動(dòng)，展覽了魏蜀吳興亡的歷史畫(huà)卷，形象地重演了這一風(fēng)云變幻而又兵荒馬亂地歷史時(shí)期，具有活力地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)里鉤心斗角、勾心斗角、相互串通而又互相搶奪的關(guān)系，向讀者展出了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
那里面有庸主獻(xiàn)帝阿斗，胸襟狹隘的周瑜，敦厚的魯肅，英勇的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)非常態(tài)。這些個(gè)人物給了我很深的教育。雖有這些個(gè)人物，但最令我有所感覺(jué)的是這本書(shū)之中所描寫(xiě)的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭通宵、千里走單騎、過(guò)關(guān)斬將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一獲悉故主消息兒，便不知千里萬(wàn)里往投。我覺(jué)得雖降了敵，但最終仍然歸來(lái)了，不惟仍算忠，并且還要算一種不容易得到可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表達(dá)關(guān)羽的辦法也極簡(jiǎn)單：“鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不憚疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)度的統(tǒng)治需求藎臣，需求一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死然后已的藎臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮清楚知道天體地理，能文能武，足智多謀，并且一輩子小心，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木頭人退司徒懿，錦囊殺魏延，這些個(gè)是常人所沒(méi)有料到的。我本以為這種人應(yīng)當(dāng)容貌不尋常，可書(shū)中描畫(huà)的卻非常簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)有特別的人格，擇梧而棲，擇主而事，他竭盡忠誠(chéng)于劉備，竭盡忠誠(chéng)于簡(jiǎn)稱(chēng)蜀，最終中投身于一統(tǒng)的大業(yè)中."受任于打了敗仗的軍隊(duì)之際，奉令于危難之間"隨著簡(jiǎn)稱(chēng)蜀的衰敗悲劇，他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，不過(guò)他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我覺(jué)得了曹操的氣量寬宏，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就升平了。后來(lái)又發(fā)覺(jué)劉備也不是普通人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也升平了。視線短淺，小心眼兒，非英雄也。這也與曹操形成了鮮亮的相比較。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受到折磨等等
在《三國(guó)演義》里還可以看見(jiàn)，各政治集團(tuán)為了自個(gè)兒的切身好處，今日勢(shì)不兩立，下一天卻又杯酒言歡。并且這種斗爭(zhēng)滲透到生存的許各方面，連家子、朋友、結(jié)婚等，都一無(wú)例異鄉(xiāng)被卷入了斗爭(zhēng)的旋渦，甚至于變成斗爭(zhēng)的工具。它們?yōu)榱藵M意自個(gè)兒權(quán)益，財(cái)產(chǎn)的欲念，為了使自個(gè)兒在緊張的搶奪戰(zhàn)中不被消泯，老是耍弄各種手眼，表演了一幕幕爾虞我詐，勾心斗角的活劇。
這么的心思，在現(xiàn)在又和償沒(méi)有。商家絞竭心思，賺消費(fèi)者的錢(qián);騙取財(cái)物的人窮竭主意，騙取別人財(cái)物。許多人可以看到：貪心和權(quán)力欲怎么樣主宰了社會(huì)形態(tài)中昆季、夫妻、朋友等關(guān)系。許多人甚至于為了金錢(qián)，千方百計(jì)的設(shè)法偷取，誅戮。所以虛偽詭詐詭計(jì)多端的有心思的人，必將變成權(quán)力的佼佼者。不過(guò)，心思是需求無(wú)心思來(lái)襯托的。假如每私人都那末虛偽詭詐詭計(jì)多端，世界怎會(huì)升平呢?
總之，《三國(guó)演義》除開(kāi)給人以閱覽的喜悅與歷史的啟發(fā)之外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄歷史詩(shī)。正由于這么，《三國(guó)演義》在雄健渾厚壯烈的筆調(diào)中彌散與滲透著的是一種深沉的歷史感觸領(lǐng)悟和富裕力量度的反思。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)了魏蜀吳一段時(shí)間的局面。自打董卓被殺后，整個(gè)兒朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)陛下，劉備、關(guān)羽、張飛為了還原漢室，請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的幫忙，它們一連氣兒攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權(quán)滿心要獲得荊州，就千方百計(jì)去搶?zhuān)T葛亮看穿了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫上下團(tuán)結(jié)大將周瑜，又打了大敗仗�？擅篮镁皼r不久，不長(zhǎng)劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害翹辮子，很快，諸葛亮也翹辮子。這時(shí)，地盤(pán)已被晉軍占據(jù)。
我想：劉備的`抱負(fù)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，他的舉動(dòng)也是迅疾的。他只要找到達(dá)目的，就渾身體和精神的投入了，不憚不論什么困難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目標(biāo)。我聯(lián)想到達(dá)中國(guó)的“徒手體操皇子”李寧，提起李寧許多人總說(shuō)他是個(gè)不同凡響的人，但李寧自個(gè)兒很明白，自個(gè)兒只是一個(gè)確定地認(rèn)為方向后決不不堅(jiān)定的平常的人。他信任，憑著頑強(qiáng)和汗珠，心態(tài)和適合有經(jīng)驗(yàn)，不管做啥子都能獲得成功!退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育運(yùn)動(dòng)用品有限企業(yè)。有人問(wèn)李寧：“經(jīng)營(yíng)商和體育運(yùn)動(dòng)，哪一個(gè)更輕松，更舒暢?”李寧說(shuō)：“要做好，哪一個(gè)都不輕松，然而我老是很舒暢�！辈毁�(lài)，不管在那邊，李寧始末維持舒暢的心緒。
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的勇猛善于打仗，我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí);諸葛亮的機(jī)靈，我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí);劉備的定了目的不讓步，我更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)!
三國(guó)演義讀后感4000字 12
讀《三國(guó)演義》有感“滾滾東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在……”這正是書(shū)里的句子。本書(shū)主要講：張角，張梁，張寶黃巾起義，劉備，關(guān)羽，張飛桃園三結(jié)義之后，三兄弟開(kāi)始打天下，以及當(dāng)中發(fā)生的事。我讀了這本書(shū)真是受益匪淺，看!諸葛亮的出現(xiàn)使三國(guó)變得更有意義，真是進(jìn)入白熱化階段。火燒新野，草船借箭，智取漢中，智取三城等都是諸葛亮的"杰作"，就連他死了的時(shí)候也機(jī)關(guān)算盡。劉備的謙遜;關(guān)羽的豪爽;孔明的謹(jǐn)慎;周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
諸葛亮是給我留下印象最深的人物之一。我總想著，若無(wú)諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國(guó)，諸葛亮的才華可謂是深不可測(cè)，他考慮周到，而且不講私情，他最用火攻，想當(dāng)初，諸葛亮的隆中對(duì)，巧借東風(fēng)，寫(xiě)出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無(wú)不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華，正是因?yàn)槿绱耍疑钌畹倪@一位先生。在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了。雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無(wú)到有，不但建立了整個(gè)法令制度，也能發(fā)揚(yáng)賞善懲惡的正名上下的王道，使整個(gè)社會(huì)公平正直，明察秋毫。有益于國(guó)家，雖然是仇家，也會(huì)賞賜;違法犯紀(jì)，雖是至親，也會(huì)處罰。刑罰雖嚴(yán)峻，但是沒(méi)有人因此而埋怨，這種公平的統(tǒng)治，很難有人能相提并論。
草船借箭，三氣周漁，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，“真乃神人也�！彼{(diào)兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關(guān)羽乃情義深重，知恩必報(bào)者，亦派其扼守要道，結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人說(shuō)，此乃孔明之過(guò)也，錯(cuò)失良機(jī)。然而卻不盡然。因?yàn)閯浼鼻械丶右宰柚梗骸霸瞥Ｄ诵郧橹腥�，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道?”時(shí)，孔明聽(tīng)罷曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國(guó)亡，東吳勢(shì)必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢(shì)，蜀國(guó)必難與其相抗衡，勢(shì)必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢(shì)，我等趁此良機(jī)，興農(nóng)業(yè)，固糧倉(cāng)，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計(jì)也!”由此看來(lái)，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之?dāng)」P，實(shí)乃形勢(shì)所逼，無(wú)奈之舉也。是為劉備的漢室興亡著想。
諸葛亮不但具有“大公無(wú)私，令人欽佩’的人格和政風(fēng)，而且他謙虛下人，廣納各方意見(jiàn)，對(duì)人才的培養(yǎng)更實(shí)不遺余力。
在《出師表》中，諸葛亮特別強(qiáng)調(diào)“斟酌損益，進(jìn)盡忠言，裨補(bǔ)缺漏，有所廣益”。另一篇《視聽(tīng)》中更表示：“為政之道，務(wù)在多聞，是以聽(tīng)察采納士下之言，謀及庶士則萬(wàn)目當(dāng)其目，眾音住其耳�！薄肮嗜司远嘁�(jiàn)為智，多聞為神�！笔且浴叭司苤G，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專(zhuān)行其政，此為國(guó)之害也�！�
諸葛亮不但說(shuō)，而且也徹底地去作。出任宰相后，他特別在丞相府中，成立“參署，’的機(jī)構(gòu)，其目的在于“集思廣益”以采納更多人的意見(jiàn)。他客氣地表示，自己“資性鄙暗”，所以有時(shí)無(wú)法完全理解和采用，溫他和查和、徐庶、崔州平及胡濟(jì)四人的關(guān)系始終和好，因此相當(dāng)鼓勵(lì)大家不疑于直言的精神。
最令人感動(dòng)的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向北征軍團(tuán)公布的檄文，公開(kāi)表示希望今后請(qǐng)將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點(diǎn)，才算忠于國(guó)家的.人。他曾聽(tīng)從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰(zhàn)的劉備，以穩(wěn)定北方防務(wù);征求鄧芝和孫權(quán)的策略;遵從馬稷“攻心為上”戰(zhàn)略，以為南征蠻夷的主要精神指導(dǎo)。或許這些也是他個(gè)人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個(gè)人才都能樂(lè)于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國(guó)鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才，的確都是因諸葛亮“不居功、不情才;虛心納諫.的作風(fēng).才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩(shī)》中便寫(xiě)道：“區(qū)區(qū)庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣。”明代大儒方孝孺也評(píng)論道：“諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問(wèn)己之示，秦漢以下為相者皆不及也�！�
諸葛亮不僅在培養(yǎng)人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學(xué)習(xí)的。如用魏延。其時(shí)三足鼎立，蜀國(guó)力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對(duì)其的使用上可謂煞費(fèi)苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠(chéng)，諸葛亮料定他日后定會(huì)謀反，但國(guó)家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。
諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過(guò)度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)頭上長(zhǎng)出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計(jì)，才有馬岱砍下魏延首級(jí)之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時(shí)一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢(shì)下，如何變通的取得最佳之效，實(shí)乃大智慧也。
魯迅在評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于“妖”。對(duì)前人的評(píng)價(jià)，我不能深入領(lǐng)會(huì)。在我看來(lái)，即為“妖”，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱(chēng)其為“妖”不免過(guò)于尖酸刻薄，他只是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)重情義的人。
街亭之戰(zhàn)中，馬謖爭(zhēng)先，一再狂言不休，沒(méi)有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽(tīng)王平之言，這是再度失察。結(jié)果失去戰(zhàn)機(jī)，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)，失去了政治家、軍事家所應(yīng)有的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆。這當(dāng)中固然有孔明失察之過(guò)，卻也不盡其然�？矗R謖請(qǐng)兵時(shí)，孔明雖有疑慮，但因素對(duì)其有好感，抹不開(kāi)面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。
事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑�！边@一哭，一揮手之間，深深的自責(zé)，貽誤戰(zhàn)機(jī)，用人不當(dāng)，也害了馬謖，累及其全家，可見(jiàn)其“情”之深。對(duì)馬謖家屬的安置照顧，又可見(jiàn)其“義”之重�？酌鞫�，當(dāng)參軍蔣琬求情時(shí)，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭(zhēng)，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶?合當(dāng)斬之。“這一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執(zhí)法嚴(yán)明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰(zhàn)局不能扭轉(zhuǎn)，興漢渺茫，于是悲從中來(lái)，怎不流涕?
馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問(wèn)曰”今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶?“孔明曰：“吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)，曾囑吾曰：‘馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用�！窆麘�(yīng)其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳!”大小將士，無(wú)不流涕。這一哭，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水;沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵;與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽(tīng)先帝之言，枉費(fèi)先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業(yè)，對(duì)不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個(gè)“情”字。
三國(guó)演義讀后感4000字 13
曹阿瞞縱橫天下三四十年，“普天之下，上至天子，下至庶人，無(wú)不畏懼”。憑著他的雄才大略，縱橫捭闔，使天下“群雄皆滅，止有江東孫權(quán)，西蜀劉備，未曾剿除”，在他六十六歲之時(shí)因腦疾而壽終正寢，因而抱恨歸天。
曹操之死是令人惋惜的。之所以惋惜，皆因他如此雄才大略，而未能實(shí)現(xiàn)他一統(tǒng)華夏之夙愿。這也許是史家和小說(shuō)家的一大遺憾。
其實(shí)，曹操之病本可以有救，不致于死。然而他畢竟死了。他的死不在外部，他的死在于他自己。他的死在于他的多疑、猜忌，死在他對(duì)往日征戰(zhàn)殺伐之中而血灑疆場(chǎng)的已方和敵方將士兵卒冤魂的恐懼，死在他對(duì)曾被冤死喪命的無(wú)數(shù)靈魂的驚惶。
按照當(dāng)時(shí)醫(yī)家的診斷，曹操的腦疾，本來(lái)不是無(wú)法挽救的不治之癥，只是“小可之疾”，動(dòng)下手術(shù)，輔以藥療，完全可以康復(fù)，并無(wú)大礙。然而，曹阿瞞多疑、猜忌的本性，使他不但不聽(tīng)醫(yī)生的醫(yī)囑，諱疾忌醫(yī)，而且惟恐醫(yī)家借手術(shù)之機(jī)謀取他的性命，并下令將醫(yī)家關(guān)進(jìn)大牢，等待處置，結(jié)果錯(cuò)過(guò)了醫(yī)治的.良機(jī)，白白丟了自己的性命。當(dāng)然，如果曹操僅僅是一個(gè)無(wú)足輕重的普通人物，丟了性命那也無(wú)關(guān)大局，偏偏他是懷抱一統(tǒng)華夏大業(yè)的一代梟雄，他的死對(duì)東漢末年身處國(guó)家分裂，多災(zāi)多難，遭受連年戰(zhàn)亂的平民百姓而言，實(shí)屬一大不幸。
不僅為此，由于他的猜忌、多疑，不但枉送了自己的性命，而且還拉上一個(gè)無(wú)辜的陪葬者，白白犧牲了一位醫(yī)學(xué)巨匠�？蓱z一代神醫(yī)華陀成了他疑心、猜忌的冤魂，連同華陀集畢生心血所著述的醫(yī)學(xué)巨著《青囊經(jīng)》也被無(wú)知地當(dāng)作廢紙付之一炬。這實(shí)實(shí)在在是一個(gè)巨大的損失。
一代神醫(yī)華陀本是一位不帶政治傾向，只知專(zhuān)心鉆研醫(yī)術(shù)，專(zhuān)事治病救人的知識(shí)分子。他治過(guò)東吳的周泰，也治過(guò)蜀將關(guān)羽，所治之病，無(wú)不藥到病除。對(duì)關(guān)羽的毒箭之傷所采用的刮骨療毒的絕妙手術(shù)，至今在我國(guó)民間仍被傳為佳話。然而，為曹操治病給他帶來(lái)了牢獄之災(zāi)，屈死在曹營(yíng)的大牢。這難道不讓人嘆惜么？
由此看來(lái)，曹阿瞞因?yàn)樯远嘁珊筒录�，不但誤了他自己，也害了他人。這是不是《三國(guó)演義》給我們的一點(diǎn)啟示呢？我想是的。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱松�，不能不�?duì)周?chē)姝h(huán)境中出現(xiàn)的各種險(xiǎn)象，各種疑難、困惑，各種人物，具備一點(diǎn)警惕性，具有一定的戒備，否則會(huì)吃大虧，甚至蒙受巨大的災(zāi)難。這本是生活的常識(shí)。但是，警惕性同無(wú)端的多疑和猜忌本不是一個(gè)概念，根本不是一回事。俗話說(shuō)，疑心生暗鬼。世界上本來(lái)是沒(méi)有鬼的，疑心重了，猜忌多了，“鬼”也就跟著來(lái)了。這個(gè)“鬼”一出現(xiàn)，總覺(jué)得在自己生活的周?chē)路鸬教幎际窍葳�，人人都跟自己過(guò)不去，隨時(shí)都會(huì)招來(lái)滅頂之災(zāi)，不但同事、朋友的善意他會(huì)當(dāng)作惡意，而且只要有一點(diǎn)不遂其意，便要想方設(shè)法予以報(bào)復(fù)，為此然然。這種心理發(fā)展下去對(duì)自己的身心健康不利，對(duì)別人也是十分危險(xiǎn)的。特別是這種心態(tài)的人一旦掌握了一定的權(quán)力，他不但成天生活在誠(chéng)惶誠(chéng)恐、疑神疑鬼的精神狀態(tài)中，而且必定會(huì)有不少善良的人遭受其害。
看來(lái)，不論大人物還是小人物，還是生活得豁達(dá)、坦蕩些好。對(duì)生活的警惕性不可以沒(méi)有，但多疑、猜忌之心一定不可以長(zhǎng)！
司馬懿氣度
《三國(guó)演義》第一百回、一百三回專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了諸葛亮先后兩次羞辱司馬懿的故事。我想，這也許是諸葛亮想以此從心理上擊垮司馬懿，然后一舉攻魏，直取中原，以完成托孤之夙愿。
頭一次在出祁山后遭遇魏都督曹真。曹真大敗，司馬懿急速趕到，擊退了蜀軍，并屯兵渭濱，伺機(jī)而動(dòng)。此時(shí)諸葛亮只想速戰(zhàn)速?zèng)Q，乘勢(shì)擊敗魏軍，然而見(jiàn)司馬懿按兵不動(dòng)，有點(diǎn)焦急，遂寫(xiě)信辱罵曹真，以激其應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果曹真“恨氣填胸”，“死于軍中”。魏主知曹真死，便下詔催司馬懿出戰(zhàn)。其實(shí)司馬懿為避蜀軍鋒銳，并不急于求戰(zhàn)，然而魏主下詔就由不得司馬懿了。不得已，司馬懿下戰(zhàn)書(shū)出戰(zhàn)。這一戰(zhàn)從斗陣始，到魏軍破陣失敗，被俘無(wú)數(shù)而結(jié)束。誠(chéng)然，斗陣一戰(zhàn)對(duì)魏軍來(lái)說(shuō)也不是什么太大的損失，然而，諸葛亮則顯得趾高氣揚(yáng)。于是遣返戰(zhàn)俘回魏營(yíng)并捎帶口信給司馬懿，“教他再讀兵書(shū)，重觀戰(zhàn)策，那時(shí)來(lái)決雌雄�！边@些本無(wú)可厚非，那也算了�？墒�，諸葛亮此時(shí)卻用了一個(gè)損招，將魏軍戰(zhàn)俘一個(gè)個(gè)脫了衣服，涂黑了臉面，回營(yíng)見(jiàn)司馬懿，以此羞辱司馬懿，激怒司馬懿。愚以為，諸葛亮這種做法，缺少光明正大；而侮辱戰(zhàn)俘人格的伎倆，實(shí)在有點(diǎn)過(guò)分。在這種情況下，司馬懿憤怒之余，一來(lái)詔旨在身，二來(lái)要維護(hù)魏軍尊嚴(yán)，不得不同諸葛亮又打了一仗，結(jié)果“損傷兵力十之六七�！敝链耍抉R懿“退在渭濱南岸下寨，堅(jiān)守不出”。我想，這也許是司馬懿休養(yǎng)生息，等待援兵，以逸待勞的考慮吧。
第二次是在五丈原，兩軍相持，諸葛亮累令人搦戰(zhàn)，司馬懿就是堅(jiān)守不出，與之相持。當(dāng)時(shí)的諸葛亮健康狀況已出現(xiàn)了嚴(yán)重問(wèn)題，自感來(lái)日不多，只希望在有生之年盡早完成北伐中原、恢復(fù)漢室的托孤大業(yè)，因此只求速戰(zhàn)速?zèng)Q，一舉大破魏軍，長(zhǎng)驅(qū)直下，直搗洛陽(yáng)。此時(shí)見(jiàn)司馬懿堅(jiān)守并不應(yīng)戰(zhàn)，心中之急可想而知。諸葛亮在無(wú)計(jì)可施的情況下，又使用了一條并不磊落的下作之計(jì)，以激怒司馬懿出戰(zhàn)：“乃取巾幗婦人縞素之服，盛于大盒之內(nèi)，修書(shū)一封，遣人送至魏寨”，對(duì)司馬懿極盡羞辱之能事。然而司馬懿雖“心中大怒，乃佯笑曰：‘孔明視我為婦人耶’！，即受之，令重待來(lái)”，“并不嗔怒”。從這里可以看出作為全軍統(tǒng)帥的司馬懿，著眼戰(zhàn)爭(zhēng)全局的大局，不為小辱而亂謀的大氣大度。最終，諸葛亮命喪五丈原，司馬懿則獲得了全局的勝利。
試想一下，如果司馬懿是個(gè)小肚雞腸的統(tǒng)帥，受此大辱，必定會(huì)暴跳如雷，一味蠻干，那又會(huì)是個(gè)什么樣的結(jié)果？那正中了諸葛亮之計(jì)，可能兵敗如山倒，或逃回洛陽(yáng)，抑或葬身于祁山腳下，令蜀軍長(zhǎng)驅(qū)而進(jìn)，破長(zhǎng)安，直搗洛陽(yáng)。
其實(shí)，在《三國(guó)演義》中，論智慧，論才干，論謀略，論兵法，以及統(tǒng)兵之道，司馬懿并不在諸葛孔明之下。從封建正統(tǒng)觀點(diǎn)看，司馬懿是為曹魏政權(quán)服務(wù)的，而曹魏政權(quán)是纂漢得來(lái)的，司馬是助紂為虐；諸葛亮則是為復(fù)興漢室而討伐中原，當(dāng)是忠臣良相。故此，歷來(lái)人們多褒諸葛而貶司馬。這實(shí)在有點(diǎn)不公。正是司馬懿具有這種為大將、統(tǒng)帥者之氣度和才干，為曹魏政權(quán)最終吞并東吳，掃滅西蜀，司馬氏家族最終完成三分天下歸一統(tǒng)，結(jié)束了自東漢末年以來(lái)群雄割據(jù)，國(guó)家四分五裂的紛亂局面，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
氣度對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的。為了實(shí)現(xiàn)既定的理想、目標(biāo)，完成某項(xiàng)任務(wù)，做成某件大事，不但要運(yùn)用學(xué)識(shí)、智慧、勇氣和戰(zhàn)勝各種困難的必勝信念，有時(shí)往往也需要具備寬宏的氣度，該忍則忍，小不忍則亂大謀。古代韓信，承受胯下之辱，終于祭壇拜將，幫助劉邦打敗了項(xiàng)羽；偉大的馬克思在遭到人身攻擊時(shí)，只要不涉及理論原則問(wèn)題，總是把這種攻擊當(dāng)作蛛絲輕輕用手從身上抹去，從不計(jì)較。一個(gè)人如果小肚雞腸，或逞匹夫之勇，承受不了一點(diǎn)委屈，一點(diǎn)怨氣，不論利害，不講大局，動(dòng)輒對(duì)著干，被對(duì)手一激就怒一怒就以牙還牙，大打出手，這些看似痛快，實(shí)質(zhì)是一種不但于事無(wú)補(bǔ)，相反會(huì)事與愿違，對(duì)人對(duì)已卻沒(méi)有一點(diǎn)益處的愚蠢行為。
由此看來(lái)，不論大事小事，也不論是大人物還小物，凡事要講一點(diǎn)氣度，要有一點(diǎn)氣度為好。
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