三國(guó)演義讀后感(集錦13篇)
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么體會(huì)呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的三國(guó)演義讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三國(guó)演義讀后感 篇1
《三國(guó)演義》讓我愛(ài)不釋手，里面塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形像，有神機(jī)妙算的諸葛亮，有輕財(cái)忠義的關(guān)羽，有老奸巨猾的曹操等一些特點(diǎn)鮮明的人物，讓我不禁感嘆中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的淵源及豐富、生動(dòng)的魅力色彩！
關(guān)羽是我喜歡的一個(gè)人物之一。關(guān)羽他不但武功好，而且為人正直俠義。他跟隨劉備，在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降于曹操。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于主公，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為關(guān)羽雖然投靠了曹操，但是他心里并沒(méi)有忘記劉備。
許多讀過(guò)《三國(guó)演義》的人一定對(duì)里面的《美人計(jì)》耳熟能詳，司徒王允想用計(jì)殺害董卓，歌妓貂蟬表示愿意配合司徒王允的美人計(jì)，所以司徒王允將貂蟬許配給呂布，又將她送給董卓，使他們父子反目成仇，再設(shè)計(jì)使呂布?xì)⒘硕俊＿@位女子是熱愛(ài)國(guó)家，她愿意配合司徒王允的美人計(jì)，用自己的淚水使呂布對(duì)董卓懷恨在心，在然他們互相殘殺，雖然不像其他大英雄一樣，舉起雙刀斬董卓下馬，但她依舊為民除害了。所以，貂蟬也是我喜愛(ài)的人物之一。
一講到《三國(guó)演義》，就不得不提諸葛亮這個(gè)聰明絕頂?shù)牟抛恿恕ＶT葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過(guò)，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，希望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽(tīng)罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚�！薄��？梢�(jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩。
說(shuō)完諸葛亮，我還要說(shuō)劉備。曹操說(shuō)劉備是英雄，可是我卻并不贊同，因?yàn)槲矣X(jué)得他最多只算得上梟雄。他熱愛(ài)老百姓，在老百姓處于危難的時(shí)候，他不拋棄老百姓，我欣賞；他在關(guān)羽死后嗷嚎大哭，我敬佩。可是他也有缺點(diǎn)，他太軟弱了。當(dāng)他寄人籬下的時(shí)候，諸葛亮三番兩次的請(qǐng)求劉備奪荊州，劉備不忍心奪。最后劉表要將荊州托付于他，他不要。最后荊州被劉琮所得，獻(xiàn)與曹操。而且他義氣用事，關(guān)羽、張飛死后他咬牙切齒的要報(bào)仇，誰(shuí)的話也聽(tīng)不進(jìn)去。最后被燒的焦頭爛額，大敗歸來(lái)。不僅自己病死白帝城，還使蜀國(guó)的兵力跌入了低谷。真是損人不利己�。�
雖然曹操是三國(guó)當(dāng)中一大奸詐的人物，但也無(wú)可否認(rèn)他是一名比肩諸葛亮的大智者。曹操有雄才偉略，智勇雙全，愛(ài)惜人才，雖略有奸詐之嫌，但不失為成就霸業(yè)的最佳人選。我認(rèn)為曹操在三國(guó)里應(yīng)該是一個(gè)有野心，有文才的人。他是一開(kāi)明的人，聽(tīng)的他人意見(jiàn)，但同時(shí)也心狠手辣。有氣魄，且不拘小結(jié)，要說(shuō)三國(guó)里最成功的政治人物也非曹操莫屬了。在曹操身上不僅僅體現(xiàn)了劉備這一類被稱之為英雄的膽識(shí)與氣概，更有的是一代王者的氣魄；沒(méi)有婦人之仁，與劉備相比，曹操有著更高超的軍事才能。將王侯本就有的自己表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有劉備的一味儒家天下，且文章做到了正反對(duì)比，其他人物的襯托，使曹操這一人物更加形象生動(dòng)，栩栩如生。曹操有一點(diǎn)最可貴，那就是愛(ài)惜人才，尊重人才。或許也正是這一點(diǎn)，使得曹操對(duì)關(guān)羽甚是賞識(shí)，多次厚待于他。這樣才有了后來(lái)的關(guān)羽義釋曹操于華容。最后來(lái)，當(dāng)關(guān)羽敗走麥城時(shí)，被孫權(quán)所獲，斬了首級(jí)，送與曹操。曹操厚葬關(guān)羽于洛陽(yáng)，更追封荊王。這也足以顯示曹操?gòu)貜氐椎椎氖且粋�(gè)賞才敬才的人。曹操還一點(diǎn)也是值得學(xué)習(xí)的，那就是樂(lè)觀。赤壁之戰(zhàn)，曹操失誤吃了敗仗，在逃走的路上三遭劫殺，他卻連笑三次“今北方仍由我所據(jù)”，幸好最后遇到的是關(guān)公，才撿回一條命，百萬(wàn)大軍只剩下幾千。但其笑，卻令人回腸蕩氣，試想千古之中誰(shuí)能象曹操那樣，百萬(wàn)大軍被殺得只剩下可憐幾千人還能笑得出來(lái)，這樣的樂(lè)觀精神真是令人可敬可佩。曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。
還有很多人物是《三國(guó)演義》當(dāng)中出彩的大英雄，正是有了這些鮮明的任務(wù)的存在，才把《三國(guó)演義》描繪得是那么經(jīng)典。讀《三國(guó)演義》真是讓我受益匪淺啊!
三國(guó)演義讀后感 篇2
讀書(shū)可以豐富孩子的知識(shí)，給孩子一本書(shū)，就等于為他打開(kāi)了一扇通向世界的門。
和孩子在一起讀書(shū)時(shí)，在母子間親情濃郁的互動(dòng)氛圍感染下，不經(jīng)意間我們就會(huì)融入到一個(gè)充滿新奇的故事海洋中，陶醉之余，我不得不驚嘆，原來(lái)陪孩子看書(shū)、閱讀、講故事，我們收獲的，不僅僅是知識(shí)，還有如此多的快樂(lè)，何樂(lè)而不為？
暑假伊始我和兒子共同選了《三國(guó)演義》和《科學(xué)家故100個(gè)》兩本書(shū)。先說(shuō)說(shuō)《科學(xué)家故100個(gè)》的感想。只是選取科學(xué)家一生中最有趣的一些故事，仿佛用照相機(jī)拍下科學(xué)家一生中最精彩的鏡頭。這些故事告訴你，科學(xué)家是多么勤奮，惜時(shí)如金；這些故事告訴你，科學(xué)家是多么勇敢，知難而進(jìn)；這些故事告訴你，科學(xué)家是多么謙遜，永不滿足；這些故事告訴你，科學(xué)家是多么好學(xué)，孜孜不倦；這些故事告訴你，科學(xué)家是多么堅(jiān)定，捍衛(wèi)真理；從這些故事中，你將可以學(xué)習(xí)科學(xué)家的種種優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而向科學(xué)的高峰進(jìn)軍。這本書(shū)的每一個(gè)故事，都附有科學(xué)家的畫(huà)像，科學(xué)家的簡(jiǎn)歷。這樣，你還可以知道科學(xué)家是什么長(zhǎng)相，他的簡(jiǎn)歷和對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)。不論哪一位“大科學(xué)家”，都曾是“小科學(xué)迷”。愿你讀了《科普系列：科學(xué)家故事100個(gè)》，愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)，用科學(xué)，成為一個(gè)“小科學(xué)迷”。長(zhǎng)大了，為祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)作出大貢獻(xiàn)！在這本書(shū)里，作者向讀者介紹了古今中外100多位科學(xué)家的故事。這些故事短小、生動(dòng)、有趣，從各個(gè)不同的側(cè)面反映了科學(xué)家們的思想、工作和生活。為了便于讀者了解這些科學(xué)家，在每一篇故事前面附有這位科學(xué)家的簡(jiǎn)歷。
《三國(guó)演義》是為了陪兒子第三遍閱讀了。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國(guó)志》為模板，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)、傳頌�！度龂�(guó)演義》又是一部小說(shuō)，一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō)，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
然而使《三國(guó)演義》更讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭(zhēng)前后經(jīng)過(guò)的細(xì)致描寫(xiě)和塑造人物形象方面的獨(dú)樹(shù)一幟，這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書(shū)望塵莫及的，譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò)，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書(shū)掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義的獨(dú)到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫(xiě)得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫(huà)地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
寇第斯曾說(shuō)：“書(shū)籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國(guó)，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來(lái)的溫暖，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。讀三國(guó)，讓人深刻體會(huì)到它透
露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)……
《三國(guó)演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈�！倍度龂�(guó)演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
三國(guó)演義讀后感 篇3
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了.
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴-政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺.
群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng).
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法.
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大-片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來(lái)的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用.后來(lái),曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他.
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇.
趙云開(kāi)始跟隨公孫瓚征討，后投靠劉備，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪惡戰(zhàn)，趙云幾進(jìn)幾出，殺得曹軍聞風(fēng)喪膽。保護(hù)劉禪和甘夫人安全脫險(xiǎn)。劉備入西川，趙云隨諸葛亮、張飛等人沿江而上作為援軍，為平定益州做出了貢獻(xiàn)。劉備死后，趙云跟隨諸葛亮北伐，子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰(zhàn)功。在演義中，趙云英武瀟灑，武力超群，數(shù)次成為孤膽英雄，被劉備贊為“一身都是膽”，是深受我國(guó)民眾喜愛(ài)的小說(shuō)人物之一。
在《三國(guó)演義》中，趙云以一個(gè)濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂的英氣少年形象出常他一登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)，救了公孫瓚，曾和多名三國(guó)名將對(duì)戰(zhàn)，沖鋒陷陣未嘗敗績(jī)，長(zhǎng)坂坡救阿斗時(shí)，連續(xù)殺死曹營(yíng)名將五十余員。智取桂陽(yáng)時(shí)，更是展現(xiàn)了他過(guò)人的機(jī)智和出眾的謀略。隨諸葛亮吊祭周瑜時(shí)，因趙云帶劍相隨，吳將無(wú)人敢動(dòng)諸葛亮。漢水救黃忠時(shí)，讓魏國(guó)名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽(yáng)平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱為“有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門五將。
《三國(guó)演義》中劉備為漢中王時(shí)封趙云與關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠等五位將軍為蜀漢的“五虎上將”，五虎將之名因此成為人人朗朗上口的三國(guó)勇將代名詞。而趙云又有許多機(jī)智應(yīng)變、忠君為民的出色表現(xiàn)，因此在《三國(guó)演義》中的趙云，其形象是文武雙全、近乎完美無(wú)缺的。
三國(guó)演義讀后感 篇4
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……“讀完一本厚厚的《三國(guó)演義》，我才真正體會(huì)到了”天下之勢(shì)，分久必合，合久必分“。它是一個(gè)歷史人物的舞臺(tái)，把重多人物刻畫(huà)地淋漓盡致，使我不得掩卷長(zhǎng)思……
先來(lái)談?wù)劜懿伲蠖鄶?shù)人認(rèn)為他很奸詐，也有人總結(jié)了一句話：”亂世之奸雄，治世之能臣�！八睊短熳右粤钪T侯“體現(xiàn)了他做事周到的特點(diǎn)。”寧我負(fù)天下人，莫使天下人負(fù)我“是曹操的人生哲學(xué)。但曹操也有優(yōu)秀的一面，他求賢若渴，看重人才，無(wú)貴賤之分，打破了當(dāng)時(shí)書(shū)香門第、貴族子弟才能做官的規(guī)矩。
與曹操相同的人物是劉備，在現(xiàn)在的社會(huì)上，人們都打趣的說(shuō)劉備是”哭來(lái)的江山“，劉備膽小，當(dāng)年他與曹操煮酒論英雄時(shí)，曹操說(shuō)了這樣一句話：”今天下英雄，惟操與使君耳�！翱砂褎鋰槼隽艘簧砝浜�。劉備講仁義，愛(ài)戴百姓，他也很注重人才，使得關(guān)羽、張飛、趙云都在他帳下聽(tīng)令。
”遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸今……“這就是《念奴嬌。赤壁懷古》，再現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)火紛飛，也為三國(guó)鼎立定下了基礎(chǔ)，立下了汗馬功勞，而曹操也差點(diǎn)在赤壁之戰(zhàn)中丟了性命。
一個(gè)國(guó)君要想建立一個(gè)好的帝國(guó)需要一個(gè)輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣，這就是諸葛亮，劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了諸葛亮。事實(shí)也證明，諸葛亮不是一個(gè)草包，他一展英才，空城記、草船借箭充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而”五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧“看出了諸葛亮的忠心耿耿。
光有”識(shí)“可不行，還需要有”膽“，就像趙云，幾乎百戰(zhàn)百勝，無(wú)戰(zhàn)不勝，他也稱”趙子龍“，他其時(shí)也為曹操效過(guò)力，但后來(lái)歸了劉。雖說(shuō)一代天驕?zhǔn)浅杉己�，但子龍也可以做了�?/p>
我們世紀(jì)少年應(yīng)該具有諸葛亮的”識(shí)“，趙子龍的”膽“，這就是膽識(shí)�！度龂�(guó)演義》有三絕：義絕、奸絕、智絕。恰恰，關(guān)羽見(jiàn)證了義絕，曹操見(jiàn)證了奸絕，諸葛亮見(jiàn)證了智絕。讀了這本，《三國(guó)演義》，我獲益匪淺。
閑來(lái)無(wú)事，捧起一卷《三國(guó)演義》，閱讀之余被描寫(xiě)的已經(jīng)很熟悉的情節(jié)再次吸引，決定重溫那一段風(fēng)云故事，數(shù)天之后感慨頗深，記錄下來(lái)，才算感想和收獲。
《三國(guó)演義》是四大之一，為羅貫中所編寫(xiě)，這本書(shū)已家喻戶曉。
這部書(shū)內(nèi)容主要講的是魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)紛的故事，它敘述了從漢靈帝中平年黃巾起義到西晉太康元年三國(guó)統(tǒng)一止，描寫(xiě)了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷。在書(shū)中，我知道有像諸葛亮一樣足智多謀的人，有像董卓一樣惡貫滿盈的人，也有像周瑜一樣小心眼兒的人。在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的人物要算是諸葛亮了，他通天文，知地理，不管別人有什么計(jì)謀都瞞不了他，他能利用自然環(huán)境氣候變化來(lái)完成用兵之計(jì)，而且，他還是一個(gè)大度惜才的人，曾經(jīng)七次生擒孟獲，而每次都因孟獲不服而放走他，直到第七次才使孟獲心服口服，最終投靠了諸葛亮。
在書(shū)中，我覺(jué)得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學(xué)，用兵如神，這便使周瑜非常嫉妒，心懷詭異，他把諸葛亮看作是東吳一患。要找借口害他，于是對(duì)諸葛亮說(shuō)在水上打仗最好的兵器是箭，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造十萬(wàn)支弓箭，如果不完成要嚴(yán)懲，但諸葛亮卻胸有成竹，憑他的智慧和學(xué)識(shí)，在三天內(nèi)向曹操”借“了十萬(wàn)余之箭，出色的完成任務(wù)。
讀完《三國(guó)演義》后，我希望通過(guò)自己的勤奮和努力成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才，聰明能干，將來(lái)對(duì)社會(huì)有用的人！而且也應(yīng)像英雄人物一樣全心全意幫助別人，保衛(wèi)國(guó)家，無(wú)私奉獻(xiàn)，具有大無(wú)畏的精神做一個(gè)全面發(fā)展的孩子。
書(shū)，是一片一望無(wú)際的汪洋，你游得越遠(yuǎn)，收獲的知識(shí)越豐富；書(shū)，是一座無(wú)窮無(wú)盡的寶庫(kù)，你開(kāi)采得越深，得到的知識(shí)越淵博；書(shū)，就像一位誨人不倦的老師，你向他求教得越多，你的知識(shí)積累得越廣泛�！ 度龂�(guó)演義》就是這樣一本不可多得的好書(shū)，從3歲的時(shí)候看《三國(guó)演義》連環(huán)畫(huà)開(kāi)始，我就深深地迷上了它，到現(xiàn)在，更是常常利用一切該用的、不該用的時(shí)間，廢寢忘食地讀這本書(shū)。有一天，我正在做作業(yè)，無(wú)意中一抬頭，余光瞄上了書(shū)架上的《三國(guó)演義》，我的心頭頓時(shí)癢癢的，思想斗爭(zhēng)了很久，還是忍不住偷偷從書(shū)架上抽了一本，貪婪地讀了起來(lái)。時(shí)間一分一秒的過(guò)去，突然，一聲“炸雷”在耳邊響起，媽媽來(lái)了！“崔皓為，作業(yè)寫(xiě)完沒(méi)有？10點(diǎn)啦！”��？我大吃一驚，急忙扔下書(shū)，開(kāi)始奮筆疾書(shū)，可那天運(yùn)氣實(shí)在不佳，作業(yè)偏偏又特別多，一直寫(xiě)到12點(diǎn)才在媽媽的批評(píng)聲中疲憊地爬上了床。那天夜里，趙云大戰(zhàn)曹操的精彩場(chǎng)面一遍遍在我的夢(mèng)中回放……
就這樣，《三國(guó)演義》我讀了很多遍，對(duì)書(shū)里的很多經(jīng)典故事更是倒背如流，從中也得到很多啟示，最重要的一點(diǎn)，就是：知識(shí)改變命運(yùn)。知識(shí)，在任何時(shí)候都是必不可少的！諸葛亮制造的木牛流馬大敗曹軍；劉葉發(fā)明的投石機(jī)大敗袁紹；諸葛亮布下的八卦陣更是所向無(wú)敵！看來(lái)，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，誰(shuí)擁有了知識(shí)，誰(shuí)就掌握了戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)；誰(shuí)擁有了知識(shí)，誰(shuí)就能輕而易舉獲得戰(zhàn)斗的勝利！
同樣，當(dāng)今世界，誰(shuí)領(lǐng)先，誰(shuí)獲勝；誰(shuí)落后，誰(shuí)挨打。一個(gè)個(gè)慘痛的例子告訴我們：只有發(fā)奮圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)，才能掌握更多的知識(shí)，才能學(xué)到更多的新科技，才能讓我們的祖國(guó)更加繁榮、富強(qiáng)！
三國(guó)演義讀后感 篇5
英雄，此二字不知糾葛了幾多逐鹿群雄、東征西討的人的心緒。多少人又葬身名利場(chǎng)下？ 凡言“三國(guó)”者，即便未曾看過(guò)此書(shū)者也必知悉“臥龍先生”諸葛孔明的大名。書(shū)中，他是一位羽扇綸巾、談吐高雅、自比管樂(lè)、有呼風(fēng)喚雨之能、經(jīng)天緯地之才的一代儒將。隆中定三分，火燒新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟獲無(wú)不淋漓盡致地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在無(wú)數(shù)人心中，諸葛亮的文才武略、戰(zhàn)術(shù)謀略，甚比“武圣”孫武而被頂禮膜拜。沒(méi)錯(cuò)，孔明多謀而近妖，是個(gè)奇人；三國(guó)系一體，是個(gè)偉人；言歸子底，他嘔盡心和血，可惜卻是個(gè)苦人，一世爭(zhēng)戰(zhàn)卻未能打下那漢室江山。劉備嘗夸諸葛亮：“君才十倍于曹丕�！本壓纹淞銎钌浇K無(wú)功而返？只因他把自己一生命運(yùn)捆綁于一個(gè)平庸王朝的戎馬戰(zhàn)車之上了。知?jiǎng)⒍U不可扶而扶，人格固然可敬，而現(xiàn)實(shí)終究是悲哀的：一代賢相南征北戰(zhàn)，心血嘔盡，戎馬倥傯，到頭來(lái)卻也不過(guò)是五丈原夕夕秋風(fēng)，錦官城片片降幡。 而書(shū)中倍受推崇，集大義于一身的劉備，雖為漢室宗親，當(dāng)世皇叔，盡人和之利，而論起英雄，便如當(dāng)時(shí)青梅煮酒論英雄之時(shí)一般，此酒也得脫手，難入口。書(shū)中劉玄德大仁大義，至孝至親，滿面忠厚之相，又有識(shí)人用人之才能，真可謂系古今圣主之德行于一身而無(wú)半點(diǎn)瑕疵�？上笗�(shū)而觀，這卻只能說(shuō)是貫中為體貼顧念這位劉姓皇帝的面子而在其蒼白臉上抹上些許胭脂而已。
李宗吾所書(shū)之《厚黑學(xué)》中罵劉玄德之臉皮之厚更甚城墻轉(zhuǎn)拐之處。劉備皮雖厚、心雖黑卻終是心中無(wú)謀，而其皮厚心狠卻實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)出了：劉備好哭，且會(huì)哭，哭得山崩地裂，日月無(wú)華。而其亦非干嚎，亦非嘶喊，乃是真正泗淚齊流，惺惺作態(tài)之中又不得不使人心服口服，以至于低聲嗚咽幾聲，似魯肅這般忠厚之人便會(huì)跟著流下兩行老淚。劉備之哭，把人心收買，孔明被哭出隆中，趙云被哭得死心塌地，左一聲“劉大哥”，右一聲“主公”，雖然沒(méi)有拜過(guò)把子。玄德之心狠，勝于濃墨啊！其黑在于利用人近乎殘忍卑鄙。白帝城托孤之時(shí)他對(duì)諸葛亮說(shuō)：“若嗣子可輔，輔之，若其不才，君請(qǐng)自取�！边@招欲擒故縱之技陰狠歹毒之至，好一聲“君可自取”聽(tīng)得孔明汗流滿面，熱淚盈眶，手足無(wú)措，抽泣曰：“臣敢竭股肱之力，鞠躬盡瘁，死而后已�！毕雱渎�(tīng)畢必是側(cè)臉嘆息，心中卻已笑足三萬(wàn)六千五百次了，可見(jiàn)劉備確是一個(gè)皮厚心狠的“忠厚長(zhǎng)者”。 而回頭看看那些各路諸侯，呂布雖可獨(dú)戰(zhàn)三英，卻只是個(gè)背信棄義、沉迷聲色的三姓家奴，被歷史唾棄；周瑜，雖然是青年俊才，深謀遠(yuǎn)慮，城府之深都和臥龍有得一拼，只可惜意氣用事，心胸狹小。孫權(quán)，只不過(guò)依父兄基業(yè)，雖有任人唯賢之能，知人而用之才，卻無(wú)爭(zhēng)世奪天下之大才，而無(wú)半點(diǎn)建樹(shù)；董卓亂政，擅自廢立皇帝，擅自戳殺群臣，雖極大打擊了皇權(quán)，卻不過(guò)是在三分天下之路下扮演了一個(gè)清道夫的角色，為旁人賣力做嫁衣耳…… 青梅煮酒，酒亦冷。亂世梟雄，令諸侯。 可以說(shuō)，那英雄之能飲者唯曹公耳，曹操年少時(shí)便被斷言是“治世之能臣，亂世之梟雄�！逼涑歉晟贂r(shí)已然頗深。
書(shū)中的曹操“挾天子以令諸侯”，大逆不道，遭人非議。而我卻要說(shuō)天下之大，能者居之，緣何唯有劉姓可稱帝？曹操作為一位政治家，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，他抓住“天子”這個(gè)有利籌嗎，于亂世之中占一席之地，有何不可？作為軍事家。官渡之戰(zhàn)，他以少勝多，一統(tǒng)北方，充分顯示了他的軍事才能。他同樣為其子代漢建魏，為最終平蜀平吳打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 更難能可貴的是作為建安文學(xué)代表人物之一，詩(shī)詞之格匠心獨(dú)具，豪情奔放灑脫：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何�！�，“周公吐哺，天下歸心。”，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起�！保傲沂磕耗�，壯心不已。”全都膾炙人口，為人所爭(zhēng)誦。 惟一可惜的是曹操生性多疑，以致剛愎自用，不然赤壁之戰(zhàn)總該有另勝負(fù)之寫(xiě)。 “若天命在吾，吾為周文王矣�！笨梢�(jiàn)曹操之弊，也在那不得人和的環(huán)境。然而終究是瑕不掩瑜，曹操總無(wú)愧于英雄之名。 后記：英雄之說(shuō)本無(wú)定論，每個(gè)人心中的三國(guó)都有一個(gè)英雄，但刀光劍影之下，鼓角爭(zhēng)鳴之遠(yuǎn)卻總躲不過(guò)一個(gè)滿頭華發(fā)，黃塵裹身。 英雄，英雄之說(shuō)本戲言耳。 此文雖非歷史論著，但作者提出了一個(gè)大膽新穎的觀點(diǎn)：三國(guó)時(shí)天下真英雄唯曹操一人而已。圍繞此說(shuō)，文章采用對(duì)比映襯之手法，旁征博引，內(nèi)容翔實(shí)，佐證有力。尤其值得稱道的是本文語(yǔ)言之簡(jiǎn)煉、流暢。文白相間，句句文采斐然。如若不信，何不即讀？
三國(guó)演義讀后感 篇6
最近，電視劇《三國(guó)》正在一度熱播。由于有些集劇情的改變，令我啼笑皆非。這也許是因?yàn)槲覍?duì)《三國(guó)演義》的理解吧！
《三國(guó)演義》是一部?jī)?yōu)秀的歷史小說(shuō)。它起源于漢靈帝年間劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，描述了赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)，彝陵之戰(zhàn)等東漢末年和三國(guó)時(shí)期近百年發(fā)生的重大歷史事件，和眾多叱咤風(fēng)云的英雄人物。作者通過(guò)真實(shí)動(dòng)人的故事，揭示了封建主統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的黑暗和腐朽，控訴了統(tǒng)治者的暴虐和丑惡。羅貫中筆下的人物，被描寫(xiě)的栩栩如生，個(gè)性鮮明。如：奸險(xiǎn)狡詐的曹操，神機(jī)妙算的諸葛亮，心系百姓的劉備，武藝高強(qiáng)的關(guān)羽……
諸葛亮可謂是最受大家推崇的人了。在書(shū)中，他是智慧的化身。草船借箭，火燒赤壁，三氣周瑜……各種事例無(wú)一不體現(xiàn)出他的“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，的確，他有著淵博的軍事，軍事政治才能和經(jīng)天緯地之才。他未出茅廬便知三分天下，也源于對(duì)天下大勢(shì)的調(diào)查分析�！冻鰩煴怼分械摹熬瞎M瘁，死而后已”更證明這位蜀國(guó)賢相不僅有安邦治國(guó)的軍政才能，而且有為國(guó)家興亡的獻(xiàn)身精神。
書(shū)中的歷史人物深深地打動(dòng)了我。劉關(guān)張的團(tuán)結(jié)一心，勇往直前，讓我領(lǐng)悟到團(tuán)結(jié)的力量與頑強(qiáng)的精神品質(zhì)。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神，讓我懂得了默默無(wú)私的貢獻(xiàn)精神的偉大。每當(dāng)我翻開(kāi)《三國(guó)演義》，閱讀那一段段蕩氣回腸的文字，心里總會(huì)響起一種共鳴，感到一種震撼。我仿佛來(lái)到了歷史的星空，我的眼前又浮現(xiàn)出了昔日群雄逐鹿的情景。從中我明白了應(yīng)以智處事，以勇克難，以信待人……就會(huì)成為一個(gè)充滿活力的人，一個(gè)成功的人。一個(gè)人的能力有限，但如果失去了勇往直前的精神，人們將會(huì)變得沒(méi)有生氣，心灰意冷。作為我們來(lái)說(shuō)，在今后的人生中，會(huì)遇到許多困難，那么，我們就應(yīng)該樂(lè)觀積極的面對(duì)，堅(jiān)持不懈地努力，總結(jié)和吸取自己失敗的原因和根據(jù)，再采取措施改正糾偏。我們的人生就會(huì)走向一個(gè)正確的軌道。
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，只有多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，才可以勵(lì)志圖志。
今天，我讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，我受益匪淺。
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！边@句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
現(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀后感 篇7
《三國(guó)演義》是從小就立志要讀，但每每翻開(kāi)，黃巾起義、十常侍之亂和十八路諸侯的開(kāi)篇，人物之多、情節(jié)之交織且風(fēng)云變幻，以那時(shí)候的耐心，根本等不到主要脈絡(luò)清晰，就無(wú)疾而終了。20xx歷時(shí)半年，揀著空讀完，感慨名著能稱為名著，真的是名下無(wú)虛，有古典小說(shuō)的文字之美，有栩栩如生的人物刻畫(huà)，更有權(quán)謀兵法歷史知識(shí)的豐富。遲遲不知從何寫(xiě)起，深感思維和語(yǔ)言的不足，無(wú)法妄加評(píng)論，僅記錄一些個(gè)人感悟。
《三國(guó)演義》常被拿來(lái)與《三國(guó)志》相比，被詬病不遵照史實(shí)、有失客觀，但演義勝在裝飾性和故事性，說(shuō)書(shū)人手執(zhí)折扇，胸?zé)o點(diǎn)墨之人亦知桃園三結(jié)義、三顧茅廬、火燒赤壁、煮酒論英雄等典故，而諸多戲曲如《定軍山》《單刀會(huì)》《長(zhǎng)坂坡》等等更是家喻戶曉，傳誦著那個(gè)兵荒馬亂英雄輩出的年代，讓在有著上千年文明的中國(guó)歷史上極短暫的一段，卻成為傳奇。
三國(guó)是人的三國(guó)，是文臣武將的演義，文有謀臣如魏之荀彧、郭嘉，深通經(jīng)史、腹有良謀，曹操評(píng)價(jià)二人之機(jī)智“雖陳平、張良，何可比也”，賈詡奇謀百出算無(wú)遺策，司馬懿蟄伏半百終成大事；吳之周瑜文武雙全，巧用連環(huán)計(jì)，赤壁一戰(zhàn)強(qiáng)擼灰飛煙滅，青年陸遜智勇兼?zhèn)�，不急功近利，巧奪荊州，夷陵大獲全勝；蜀之諸葛神機(jī)妙算、足智多謀，火燒博望驚退曹操，舌戰(zhàn)群儒沉著應(yīng)對(duì)，空城一計(jì)以一敵眾，七擒孟獲平定南蠻，隆中對(duì)、出師表，從三分天下之構(gòu)想到平定中原之雄圖，為先主之知遇之恩，六出祁山鞠躬盡瘁，五丈原的一抹夕陽(yáng)下，“悠悠蒼天，何薄于我？”羽扇墜落；而那個(gè)天水人姜維，上有昏庸之主、下無(wú)可用之將，外有虎狼窺視，國(guó)將不國(guó)，獨(dú)木難撐，但至始至終戰(zhàn)斗到底，不忘丞相遺愿......
武有勇將如關(guān)羽，讀春秋左氏傳，使青龍偃月刀，手起刀落提頭進(jìn)帳，而其酒尚溫，文丑顏良劈于馬下，縱橫難擋，封金掛印千里走單騎，只為舊主，華容道義釋曹操，忠義所在，刮骨療傷依然談笑奕棋，美髯公的忠勇義，于廟堂或江湖都成千古佳話；燕人張翼德，環(huán)眼圓睜、虎須倒豎，性情中怒鞭督郵，為大業(yè)義釋嚴(yán)顏智取瓦口，最是那虎豹一聲喝斷當(dāng)陽(yáng)橋；那個(gè)“一身是膽”的常山趙子龍，策馬挺槍如入無(wú)人之境，手起，刀槍若舞梨花，血染袍甲，殺透重圍單騎救阿斗；黃忠老驥伏櫪，百步穿楊，功勛之最在定軍山；再如典韋之勇冠三軍舍命救主，馬超不減呂布之勇，許褚頗有虎侯之威，即便是那個(gè)有勇無(wú)謀見(jiàn)利忘義的呂奉先，也曾是手持畫(huà)戟，坐下嘶風(fēng)赤兔馬的霸氣兒郎啊！
一個(gè)個(gè)智士名將悉數(shù)亮相，更有許多無(wú)名小卒一閃而過(guò)，每個(gè)都骨血飽滿。大丈夫或腹有謀略運(yùn)籌帷幄，或挺戟躍馬搦戰(zhàn)拼殺，或仁義或奸猾，或至情至性或心機(jī)深沉，每個(gè)人都活出了短暫又燦爛的光芒。
三位主公，曹操討董卓剿黃巾、滅袁紹定劉表，是那個(gè)胸有鴻鵠之志、不與豎子為謀的一代梟雄，也有赤壁遇周郎、敗走華容道、割須棄袍奪船避箭的折戟沉沙，有文韜武略卻疑心重重，殺呂伯奢、殺華佗之無(wú)辜，但也每遇良將“不忍以力拼之，思計(jì)招諭”，識(shí)人愛(ài)才，是奸佞之人也是一方英雄；劉備白手起家，織席販履為生，但他心有志向百折不撓，禮賢下士重情重義，但一邊是報(bào)國(guó)家安黎庶的壯志，一邊是仁義為先的優(yōu)柔寡斷，不舍百姓險(xiǎn)些被擒、怕落口實(shí)錯(cuò)失良機(jī)，本來(lái)易如反掌能奪的荊州西川卻費(fèi)盡周折，報(bào)弟仇心切而戰(zhàn)略失誤，因仁義贏人心成就帝業(yè)，也因仁義失良機(jī)霸業(yè)難成；孫權(quán)繼承父兄之基業(yè)，又有良臣強(qiáng)將扶持，他審時(shí)度勢(shì)、舉賢任能，不管曹操大軍南下，還是劉備舉國(guó)之力東征，他終保江東，“生子當(dāng)如孫仲謀”，不辜負(fù)兄長(zhǎng)伯符之愿，他做到了。
每每看到英雄落幕，心中難免生出哀嘆，孔明一生鞠躬盡瘁，周郎無(wú)奈“既生瑜何生亮”，姜維有勇有謀，怎奈遇的是奇才鄧艾，馬超許褚酣暢之戰(zhàn)“一百余合，勝負(fù)未分，俱換馬匹，又出陣前”，棋逢對(duì)手成全了最耀眼的彼此；關(guān)羽黃忠一個(gè)落馬不殺、一個(gè)射其盔纓，心中都知彼此“忠義之士”也，不忍殺之，英雄識(shí)英雄，英雄惜英雄；曹操之奸復(fù)雜，劉備之仁也復(fù)雜，這些內(nèi)心的掙扎，不論兵刃，在那個(gè)雨天，天下未分，青梅煮酒，論天下英雄“唯使君與操耳”，也是一幀美好之景......若不是這亂世，曹操會(huì)不會(huì)冬夏讀書(shū)、春秋騎射，做一征西將軍足矣；而孔明躬耕于南陽(yáng)，臥龍崗談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，白云悠悠；遙想周郎，定是彈琴奏樂(lè)，小喬相伴，怎不勝過(guò)金戈鐵馬？
讓人喝彩、感慨又唏噓不已的人生啊，那些搦戰(zhàn)廝殺，那些斗智斗勇，都隨著長(zhǎng)江東逝水而去，那一個(gè)個(gè)鮮活的英雄終被浪花淘盡，但都燦若星辰。
用它的開(kāi)篇詞結(jié)尾吧：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
題外話：除了書(shū)，順便夸一下94版三國(guó)演義的電視劇，唐國(guó)強(qiáng)的孔明鮑國(guó)安的曹操，無(wú)人能超越，劇情遵照原著，緊湊不拖沓，重點(diǎn)又詳盡突出，臺(tái)詞尤其是經(jīng)典片段，完全搬書(shū)中半文言半白話，親測(cè)孩子為了追劇情，對(duì)原版書(shū)也可以具備閱讀能力。去年隱秘的角落等劇火爆時(shí)，看過(guò)一個(gè)很客觀的評(píng)價(jià)“現(xiàn)在的爆款劇只是達(dá)到了九十年代的電視劇平均值”，深以為然。
三國(guó)演義讀后感 篇8
我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》這 本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志罰范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國(guó)志肺依據(jù)，經(jīng)由熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的流動(dòng)，鋪示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治團(tuán)體內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者鋪現(xiàn)了一副出色壯闊的歷史畫(huà)卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感慨感染的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。 初中
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主動(dòng)靜，便不知千里萬(wàn)里去投。我以為雖降了敵，但最后仍是歸來(lái)了，不但仍算衷冬而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)樸：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬絕瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地輿，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)嚴(yán)，鞠躬絕瘁。他火燒新野，借春風(fēng)，草舟借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是凡人所想不到的。我本認(rèn)為這種人應(yīng)該相貌不凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)樸：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他效忠于劉備,效忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于同一的大業(yè)中."受任于敗軍之際,奉命于危難之間"跟著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備恰是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了光鮮的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等
在《三國(guó)演義》里還可以望到，各政治團(tuán)體為了自己的親身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透滲出到糊口的很多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外埠被卷進(jìn)了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。他們?yōu)榱酥阕约簷?quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲瞅，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，老是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機(jī)，在如今又和償沒(méi)有。商家絞絕心機(jī)，賺消費(fèi)者的錢；騙子費(fèi)絕心思，騙取他人財(cái)物。人們可以望見(jiàn)：貪欲和權(quán)勢(shì)欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦⑴笥訓(xùn)裙叵�。人们甚至瘟隋X財(cái)，千方百計(jì)的想辦法偷取，殺害。所以奸詐桀黠的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢(shì)的佼佼者。但是，心機(jī)是需要無(wú)心機(jī)來(lái)襯托的。假如每個(gè)人都那么奸詐桀黠，世界怎會(huì)太平呢？
總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正由于如斯，《三國(guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透滲出著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國(guó)演義》描述了三國(guó)時(shí)期的局面。自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢試冬請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的匡助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。孫權(quán)同心用心要得到荊州，就千方百計(jì)往搶，諸葛亮識(shí)破了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗�？珊镁安婚L(zhǎng)，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時(shí)，地盤已被晉軍占領(lǐng)。
我想：劉備的志向是弘遙的，他的步履也是迅速的。他只要找到了目標(biāo)，就全身心的投進(jìn)了，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目的。我聯(lián)想到了中國(guó)的“體操王子”李寧，說(shuō)起李寧人們總說(shuō)他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清晰，自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動(dòng)搖的普通人。他相信，憑著頑強(qiáng)和汗水，心態(tài)和適應(yīng)能力，無(wú)論做什么都能取得成功！退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司Ｓ腥宋世钅：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更痛快？”李寧說(shuō)：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不外我老是很痛快�！辈诲e(cuò)，無(wú)論在那里，李寧始終保持痛快的心情。
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；劉備的定了目標(biāo)不拋卻，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)
三國(guó)演義讀后感 篇9
讀完厚厚的一本《三國(guó)演義》，不禁感嘆歷史的快速變遷�！度龂�(guó)演義》的確為讀者生動(dòng)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我們從中懂得了歷史的變化萬(wàn)千。
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，即黃巾之亂、董卓之亂、群雄割據(jù)(包括官渡之戰(zhàn)與赤壁之戰(zhàn))、三分天下和天下歸晉。
一個(gè)個(gè)英雄形象，更讓歷史在我們的眼前重現(xiàn)。英雄會(huì)在戰(zhàn)火中，不屈不撓，勇往直前。
諸葛孔明篇
諸葛大名垂宇宙，宗巨遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。
--杜甫《詠懷古跡》
在《三國(guó)演義》中，最令我欣賞的便是諸葛軍師--諸葛亮。身為三國(guó)時(shí)期杰出的政治家，軍事家，蜀國(guó)的丞相，字孔明號(hào)臥龍的他，無(wú)所不知，無(wú)所不通。記得劉備在三顧茅廬時(shí)曾說(shuō)過(guò)："孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。"便說(shuō)明了諸葛亮在劉備心目中的重要地位。
我之所以欣賞諸葛孔明，是因?yàn)樗且晃唤K身只侍一主的忠臣，是一個(gè)能夠鞠躬盡瘁，死而后已的愛(ài)過(guò)仁臣。他上通天文，下知地理，能文能武，足智多謀，并且一生謹(jǐn)慎，功勞無(wú)數(shù)。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，七擒七放孟獲，空城計(jì)，以木偶退司馬懿······這些都令人嘆為觀止，意想不到。
諸葛亮的計(jì)謀成功不光是因?yàn)樗纳駲C(jī)妙算，還因?yàn)樗男闹兄挥幸粋�(gè)愿望"為劉備統(tǒng)一三國(guó)，永做鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣"。
可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職，讀后感《誰(shuí)乃真英雄--《三國(guó)演義》讀后感》。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
曹操篇
人稱治世之能臣，又稱亂世之奸雄。曹操一代文學(xué)家，提筆便能把詩(shī)作。曹操一代軍事家，思維敏捷有氣魄。曹操一代政治家，為人處世善思索。曹操有功也有過(guò)，公正評(píng)判方才可。東漢末年分三國(guó)，硝煙戰(zhàn)火何其多?三分天下有其一，一統(tǒng)豪杰曹孟德！
--佚名《品曹操》
在《三國(guó)演義》中，除了諸葛亮，我所欣賞的便是曹操了。雖然羅貫中為了突出劉備的仁義，而把他寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他。他是三位郡主中最有才干的，因此魏國(guó)也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的。是他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，才能有后來(lái)晉國(guó)統(tǒng)一天下，所以他才是一位真真正正的英雄。對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，他為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針，下了一道在歷史上起到重要意義的《求賢令》。后來(lái)，曹操先后又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針，只要真有真才實(shí)學(xué)，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏才集中了大量人才。當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人，曹操還能做到不計(jì)前嫌。例如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。而袁紹失敗后，陳琳歸降曹操時(shí)，曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫(xiě)檄文，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代呢?"陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。這便是曹操的用人之道。曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未愁容滿面，而是笑著說(shuō)："今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度與屢敗屢戰(zhàn)的精神。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都成為了廣為流傳的名篇。讀完三國(guó)，掩卷沉思，回想它讓一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物在我的眼前浮現(xiàn)：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛、赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪······到底誰(shuí)乃真英雄，我們不得而知。
細(xì)品三國(guó)，醇香余味，三日不絕。而英雄們的`付出，我們更要為中原統(tǒng)一，向他們致敬。《三國(guó)演義》給我們留下的經(jīng)典，要代代淵源流傳······
三國(guó)演義讀后感 篇10
割據(jù)中的處世良方
在這個(gè)紛擾復(fù)雜的社會(huì)中，人們都努力地探索如何少走彎路、如何少做錯(cuò)事、如何少付出不必要的代價(jià)。這便是需要我們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐與借鑒中增強(qiáng)的處世能力。讀古觀今，我們可以以史為鑒。
歷史雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去，但抹不去的是我們的記憶。我記憶中的三國(guó)時(shí)期，人才輩出，人的才智、武功、權(quán)謀都發(fā)揮到了極致。那段縱橫捭闔、求存避亡、東奔西投只為成就一番霸業(yè)的割據(jù)紛爭(zhēng)中，不同的人，不同的事和不同的結(jié)果為我們提供了一些處世的良方。
才德兼?zhèn)�，一諾千金
虎牢關(guān)力敵劉關(guān)張、轅門射戟退大軍、胯下赤兔手持畫(huà)戟的那個(gè)三國(guó)第一猛將呂布呂奉先，生死關(guān)頭卻因?yàn)樗某瑥?qiáng)武藝而被縊死白門樓。原因便是他的背信棄義家喻戶曉，即使他愿降服，但也無(wú)人敢用他。他先后殺掉自己兩個(gè)義父丁原和董卓，又多次攻殺好心收留自己的劉備。多次透支了信義，所以最后只能償命。一個(gè)人在世上，才能是叩門磚，品德才是通行證。如果只有叩門磚，沒(méi)有了通行證，那便似沒(méi)了根莖的鮮花、斷了源頭的瀑布，只能享受才能帶給自己的一時(shí)的好處，最終將會(huì)被社會(huì)淘汰，湮滅在歷史的浪潮中。呂布不斷地透支了信用，一時(shí)得到了赤兔馬和貂蟬，卻永遠(yuǎn)地在別人心目中留下了背信棄義的頑劣形象。這也應(yīng)證了一句話：欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。誠(chéng)信是品德的試金石，人生在世切不可丟了它。以后當(dāng)我們走上社會(huì)，一定會(huì)與各種各樣的人有合作、有交流。愉快合作、順暢交流怎可少了誠(chéng)信作為前提？記得以后要對(duì)自己的每一個(gè)承諾負(fù)責(zé)，盡最大的力量?jī)冬F(xiàn)對(duì)他人的諾言。盡管這么做暫時(shí)起不到立竿見(jiàn)影的效果，但是等你獲得良好的口碑、在處理世事中顯得游刃有余時(shí)，再細(xì)細(xì)回想自己為了誠(chéng)信所做的一切，你也許會(huì)笑著打出“V”字型手勢(shì)大呼值得。所以，朋友，要養(yǎng)成良好的品德，先從誠(chéng)信開(kāi)始吧。一步一步努力地做到才德兼?zhèn)洌恢Z千金。
勿妒賢良，量力而為
諸葛亮一生有兩個(gè)最大的對(duì)手，一個(gè)是東吳英才周瑜，另一個(gè)則是北魏鬼才司馬懿。此二人在面對(duì)同樣高出自己一籌的對(duì)手時(shí)，展現(xiàn)了兩種不同的心態(tài)，也導(dǎo)致兩種不同的結(jié)果�，F(xiàn)代社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，在縱比橫較后，我們難免會(huì)發(fā)現(xiàn)比自己優(yōu)秀的人。好勝之心人人皆有。但如何用好好勝之心，我想周瑜與司馬懿已經(jīng)給了我們答案。先來(lái)看他們二人知道自己非孔明對(duì)手的反應(yīng):周瑜瞬時(shí)起了嫉妒之心，決心除掉孔明以絕后患；而司馬懿勇于承認(rèn)自己與孔明的差距，馬上根據(jù)自己的實(shí)力制定戰(zhàn)術(shù)。一個(gè)人一旦起了強(qiáng)烈的嫉妒之心，他便與理智漸行漸遠(yuǎn)了。過(guò)了理智這一站，就只能慢慢地駛向失敗的終點(diǎn)站；�？吭诹死碇堑倪@一站，才能穩(wěn)步走向成功的目的地。周瑜也最終為自己的嫉妒與不容人付出了代價(jià)，三次受辱被諸葛亮活活氣死。而司馬懿選擇了堅(jiān)守戰(zhàn)術(shù)，士兵叫罵與巾幗之衣都沒(méi)有使他氣急敗壞，最終熬死一代神相諸葛亮。我們主觀的好勝之心是一種不甘落后的積極情緒，但也要同時(shí)把握客觀的事實(shí)與條件。我們要根據(jù)自己的實(shí)力，找到自己與更優(yōu)秀的人的差距，探索出科學(xué)合理的途徑來(lái)穩(wěn)步地增強(qiáng)自己的實(shí)力，逐漸縮小差距甚至實(shí)現(xiàn)超越。不可狂妄自大，更不可眼里容不下別人。因?yàn)閷掗煹男亟罂梢詾槲覀兪占{更多的機(jī)遇和更多提升自己的空間。周瑜與司馬懿截然相反的結(jié)果，已經(jīng)將這個(gè)道理深深地刻在我們心中：勿妒賢良，量力而為。
持之以恒，百折不撓
天水姜伯約，他一直有一個(gè)夢(mèng)。為了報(bào)答諸葛武侯的知遇之恩，他要獨(dú)挑大梁，攘除奸兇、守衛(wèi)蜀國(guó)，守衛(wèi)先帝劉備的興漢之愿。在忠良猛將所剩無(wú)幾、宦官佞臣逐漸當(dāng)?shù)赖暮笾T葛時(shí)期，不偏安一隅的蜀漢政權(quán)竟然又存活了三十年。直接原因就是姜維多年堅(jiān)持的出師北伐以攻代守、以損換損，取得了一定的成效。人貴在堅(jiān)持，貴在為了自己的夢(mèng)想而堅(jiān)持。姜維九伐中原，名震寰宇，盡管常會(huì)遇到魏將鄧艾的頑強(qiáng)抵抗并屢有失敗。但他總能越挫越勇，一次又一次重振旗鼓揮師北上。盡管他的夢(mèng)想最終還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但是他對(duì)蜀漢政權(quán)有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。他的這種為夢(mèng)想勇往直前、不屈不撓的精神正是我們所需要的。夢(mèng)想是對(duì)岸，困難是洪流，勤奮與汗水化作的木板還需要這種堅(jiān)持不懈的精神將其連成一座堅(jiān)固的橋梁。換一個(gè)角度想想，如果我們失去了堅(jiān)持會(huì)怎樣？假設(shè)姜維為夢(mèng)想奮斗一會(huì)兒便抵制不住誘惑、煎熬不了難關(guān)而動(dòng)搖立場(chǎng)，國(guó)力強(qiáng)盛魏國(guó)定會(huì)迅速發(fā)展起來(lái)，不出數(shù)年便可踏平西蜀。姜維也絕無(wú)顏面與逝去的諸葛師傅相見(jiàn)。我們?cè)谧穼?mèng)想的道路中，若是淺嘗輒止，定然也會(huì)覺(jué)得對(duì)自己的靈魂有愧。我們還要記住，挫折在我們的人生旅途中是如影隨形的。它們?cè)趲Ыo我們痛苦的同時(shí)，也讓我們逐漸成長(zhǎng)。別被巨大的挫折打垮信念，也別被不斷的失敗挫傷信心，一路上需始終銘記“熬住便是一切”的道理。在追夢(mèng)的路上，請(qǐng)學(xué)習(xí)姜維的精神，等以后達(dá)到理想的目標(biāo)或者成就了一番事業(yè)時(shí)，想想這一路的艱辛，是這樣的一種信念支撐著自己：持之以恒，百折不撓。
人生之路還得自己走，處世之道還得自己悟。三國(guó)之魅力即在于亂世中的處世之道仍適用于太平盛世。想必這就叫良方吧，不求似醍醐灌頂，只愿裨益余生。
三國(guó)演義讀后感 篇11
《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事，《三國(guó)演義》讀后感�！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢？書(shū)中寫(xiě)到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
我倒覺(jué)得曹操是一位真正的英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯�！钡苷呔由希瑸楹纹談⒌哪墚�(dāng)皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱得上英雄。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤�。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛�在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
自古英雄，有膽略還需有情義，曹操在這一點(diǎn)上更值得稱道，當(dāng)初劉備在曹營(yíng)，曹操已知?jiǎng)湟靶�，若誅之，也無(wú)后來(lái)蜀魏之爭(zhēng)，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關(guān)羽，對(duì)其厚待有加，與劉備之對(duì)關(guān)羽，有過(guò)之而無(wú)不及，以至于后來(lái)關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說(shuō)后來(lái)他也做了不少錯(cuò)事，但那是形勢(shì)所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理？既有亂世爭(zhēng)雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來(lái)曹操見(jiàn)到關(guān)羽頭顱嚇出病來(lái)，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無(wú)人性，區(qū)區(qū)一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何？
那再看他人：孫權(quán)不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關(guān)羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也……
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀后感 篇12
有人說(shuō)，一本書(shū)是一片葉，一葉知秋；有人說(shuō)，一本書(shū)是一場(chǎng)戲，一戲人生；有人說(shuō)，一本書(shū)是一杯水，一杯滄海。就像《三國(guó)演義》一樣，它作為一本書(shū)，可知三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，也像是在演義一場(chǎng)戲，讓人著迷。
站在歷史的海岸上看著那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，也要仰天長(zhǎng)笑，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇，如陶淵明悠然南山，飲酒采菊……在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
《三國(guó)演義》主要寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
書(shū)中上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。
在此之中，我最欣賞的人非曹操莫數(shù)了。許攸評(píng)價(jià)他為“治世之能臣，亂世之奸雄”。只是在三國(guó)中為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐狡猾之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以我認(rèn)為他才是一位真正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了得到更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉“的用人方針，這樣一來(lái)，擴(kuò)大了人才來(lái)源的基礎(chǔ)，便于在全社會(huì)內(nèi)得到更多由真才實(shí)干而被埋沒(méi)的人才。于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才與他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉“的策略。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代？”陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句“今北方仍由我所據(jù)“，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
關(guān)羽，這是給我留下的影響最深刻的將。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里往投。又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所作所為，值得我們學(xué)習(xí)。
我最喜歡的文臣是諸葛亮，他熟知天文、地理，，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短�？傊�，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們個(gè)個(gè)都是當(dāng)之無(wú)愧的英雄，個(gè)個(gè)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀后感 篇13
光輝璀璨的三國(guó)時(shí)期，絢麗燦爛的歷史篇章。一個(gè)個(gè)英姿勃發(fā)的豪杰開(kāi)鑿了歷史的先河，演繹著虎威將軍的忠勇節(jié)操，演繹著忠臣熱血澎湃的報(bào)國(guó)夙愿，演繹著君主為拯救蒼生的不屈不撓意志。三國(guó)時(shí)代，豪杰就如洶涌浪潮般涌現(xiàn)，豪氣迸發(fā)，其中，關(guān)羽的“千里單騎尋主”，諸葛亮隱居山林時(shí)奏響《臥龍吟》盡情抒發(fā)懷襟的故事，劉備為匡扶漢室的堅(jiān)定意志，最能讓我觸動(dòng)心靈，最能讓我滌蕩心靈，最能讓我凈化心靈，讓我產(chǎn)生深刻的感慨。
暑假期間，不理家務(wù)、放蕩不羈的我揭開(kāi)《三國(guó)演義》的第二十七回：美髯公千里走單騎，漢壽侯五關(guān)斬六將。美髯公即關(guān)羽，關(guān)羽榮獲皇帝“美髯公”的稱號(hào)，不僅僅體現(xiàn)了關(guān)羽的胡須因美而著稱，而且因忠義蓋世而著稱。從過(guò)五關(guān)斬六將的故事情節(jié)里便可充分體現(xiàn)出來(lái)，起初，劉備潰敗后投靠河北的袁紹，當(dāng)時(shí)關(guān)羽也被曹軍的重重包圍下被迫暫時(shí)投靠曹操，還向曹操提出了條件：一旦知我兄長(zhǎng)下落便要離開(kāi)曹營(yíng)。雖然曹操萬(wàn)分厚待他，他卻無(wú)時(shí)無(wú)刻思念著自己的哥哥，身在曹營(yíng)心在漢。終于有一天，關(guān)羽得知兄長(zhǎng)投靠了河北的袁紹的下落，便騎著曹操贈(zèng)予他的赤兔馬尋主。盡管千里迢迢，也無(wú)法讓關(guān)羽望而卻步和感到乏力，盡管險(xiǎn)關(guān)的障礙和守將的驍勇，也無(wú)法讓關(guān)羽為之膽怯，盡管寒冬飛雪的嚴(yán)寒，也無(wú)法冷卻關(guān)羽尋找兄長(zhǎng)的堅(jiān)定心靈。于是關(guān)羽便施展超脫凡俗的武勇，力挽狂瀾地最終與兄長(zhǎng)相見(jiàn)，重演昔日的桃園情誼。從這個(gè)故事里，讓我見(jiàn)證了弟兄情長(zhǎng)的濃濃情誼，讓我見(jiàn)證到堅(jiān)守節(jié)操的不屈意志，讓我見(jiàn)證到對(duì)君主恩人日月可鑒的忠誠(chéng)。關(guān)羽對(duì)恩人劉備的忠誠(chéng)是值得借鑒和效仿的，導(dǎo)入我們的現(xiàn)實(shí)生活中，宛如作為孩子的我們要懂得對(duì)向我們施加恩情的父母感恩，報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩，不禁讓我對(duì)自己的不理家務(wù)，不服從父母的命令，放蕩不羈感到深深地愧疚。
暑假期間，庸碌無(wú)為、毫無(wú)志向的我揭開(kāi)《三國(guó)演義》的三十七回：司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬。諸葛亮，古今流傳著智慧的化身，神的象征。年少的他，隱居再清幽的林間，過(guò)著隱士的儒雅生活，羽扇綸巾的形象邊深深地在我們記憶的腦海里蕩漾著，他不僅僅擁有儒雅的節(jié)操，還擁有遠(yuǎn)大的報(bào)國(guó)夙愿，從諸葛亮愿意接受劉備的三顧之禮后，由《臥龍吟》便充分體現(xiàn)出他的夙愿了，那首《臥龍吟》不僅表露了諸葛亮的生活知趣，還抒發(fā)了諸葛亮的承載已久的報(bào)國(guó)懷襟。其中，“束發(fā)讀詩(shī)書(shū)，修德兼修身，仰觀與俯察，韜略胸中存。”表現(xiàn)了他的儒雅和生活之趣。而，躬耕從未忘憂國(guó)，誰(shuí)知熱血在山林，鳳兮鳳兮思高舉，世亂時(shí)危久沉吟；丈夫在世當(dāng)有為，為民播下太平春，歸去歸去來(lái)兮，我夙愿，余年還做垅畝民等句則盡情地抒發(fā)了諸葛亮滿腔熱血的報(bào)國(guó)熱情，拯救人民和救濟(jì)蒼生的懷襟。盡管躬耕南陽(yáng)，卻尋訪名師，修心養(yǎng)性，展望報(bào)效祖國(guó)的黎明之日，盡管隱居山林，卻從未忘卻國(guó)家的安危，盡管身份卑微，卻擁有滿腔熱血的報(bào)國(guó)夙愿，拯救黎明百姓脫離苦海的偉大懷襟。諸葛亮的遠(yuǎn)大志向和報(bào)國(guó)夙愿，是值得我們效仿的，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要追逐諸葛亮的步伐，發(fā)奮讀書(shū)，修心養(yǎng)性，樹(shù)立報(bào)效社會(huì)和國(guó)家的宏愿。由此，不禁對(duì)自己的庸碌無(wú)為、毫無(wú)志向而感到深深地愧疚。
暑假期間，做事始亂終棄的我揭開(kāi)《三國(guó)演義》，充分地縱觀劉備的一生。劉備，擁有仁義之君的美稱，他的政治方針就是以仁義布德于天下，以匡扶漢室救濟(jì)于黎民。劉備為后人留下一個(gè)仁義、禮賢下士、求賢若渴的形象，雖然他的內(nèi)心富含道德修養(yǎng)，擁有遠(yuǎn)大的志向，濟(jì)世的藍(lán)圖，但是他卻沒(méi)擁有濟(jì)世的才能，致使他的大半生歷經(jīng)坎坷，在他的崢嶸歲月里時(shí)常浮現(xiàn)著慘敗的陰影，他歷經(jīng)過(guò)諸侯會(huì)盟的冷落，他歷經(jīng)過(guò)兩失徐州的挫敗，他歷經(jīng)過(guò)敗走長(zhǎng)坂的坎坷，多少的顛沛流離，流離失所，頭發(fā)凌亂的經(jīng)歷映入他的眼簾�？v然劉備歷經(jīng)坎坷，但他在不計(jì)其數(shù)的坎坷跌倒中，從沒(méi)因歲月的沉淀和坎坷的挫敗而忘卻心中承載已久的夙愿，以不屈不撓的意志追逐自己的夙愿，最終實(shí)現(xiàn)三分天下的壯舉，鑄就豪邁稱帝的輝煌。劉備的一生，告誡我們：“樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想后，盡管他人的冷眼與嘲笑，盡管荊棘的困擾，盡管挫敗的坎坷，都必須以堅(jiān)貞不屈的意志追逐它，唯有不屈不撓的意志，才能開(kāi)辟輝煌的前程，唯有不屈不撓的意志，才能譜寫(xiě)絢麗的篇章，唯有不屈不撓的意志，才能迎接久違的黎明曙光。由此，不禁對(duì)自己的始亂終棄而感到愧疚。
讀《三國(guó)演義》徹底地觸動(dòng)我的心靈，滌蕩我的心靈，凈化我的心靈，讓放蕩不羈的我懂得感激父母的養(yǎng)育之恩，讓庸碌無(wú)為的我樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，讓做事始亂終棄的我意志變得更加堅(jiān)定，懂得以不屈不撓的意志追逐自己承載的理想。
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