寫讀水滸傳有感
讀完一本書以后，相信大家都增長了不少見聞，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的寫讀水滸傳有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
寫讀水滸傳有感1
古希臘神話里說，人類原本是男女同體的，由是盡觀《水滸傳》，縈繞全篇的是俠義二字。
對外，梁山英雄以游俠的姿態(tài)行走于世間；對內(nèi)，他們以義盡忠于兄弟。何謂俠？小而言之，是路見不平一聲吼，該出手時就出手的為民除害；大而言之，是替天行道的社會擔當。
武松曾說過：從來只要打天下這等不明道理的人，我若路見不平，真乃拔刀相助，便死也不怕。東溪村七星小聚義，設(shè)誓劫取生辰綱，便已初見端倪；后來水滸英雄大聚義，反抗官府，擊殺害民之賊，攻城掠池，更令替天行道的杏黃旗在風中獵獵招展。水滸寨中屯節(jié)俠，梁山泊內(nèi)聚英雄。細推治亂興亡數(shù)，盡數(shù)陰陽造化功！
水滸群豪為何揭竿而起？為受官府壓迫的貧苦百姓，為黎民，為天下蒼生！范文正公的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，歷代帝王的勤政愛民，穿越時空與此交匯。
這就是最博大的俠者情懷，其精髓在于：心系天下，為民請命。
理解了《水滸傳》俠的思想便更能了解其義的行為，梁山好漢的義正是建立在俠的基礎(chǔ)之上。它不僅意味著兄弟相親、肝膽相照，更意味著適時的大義滅親。
正因如此，它不盡相同于《三國演義》中劉關(guān)張的義氣。劉關(guān)張的結(jié)義，最初就是建立在為了破滅黃巾上報國家的基礎(chǔ)上，后來也不是盡義于公，盡義于人民，而是盡義于個人，盡義于兄弟。關(guān)羽降漢不降曹，但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去。
水滸英雄的義，最初就是建立在替天行道，保境安民的基礎(chǔ)上，所謂仗義疏財歸水泊，報仇雪恨上梁山。
正因為梁山義軍的義包含有這樣豐富、深廣的社會內(nèi)容，所以嫉賢妒能的白衣秀士王倫，才被老實人林沖火并。也正因為這種義不廢于私，不廢于個人，所以當李逵聽到了宋江有茍且行為的謠言，才氣作一團，拔出大斧，先砍倒了杏黃旗，把‘替天行道’四個字扯得粉碎，還拿了雙斧，搶上堂來，徑奔宋江，要砍殺他。
中國人素來便有這種俠義精神。早在先秦時期，俠義的含義便漸趨豐滿。從專諸到豫讓，俠義還僅僅停留在知恩圖報的范疇，而之后的荊卿作別易水，慷慨赴死，便有著深深的為民請命的意味。
而真正將俠義精神理論化的，恐怕當屬墨家。后期墨家兩個支派中的一支緊抱墨家思想中俠義的一部分啟承轉(zhuǎn)合為新的墨家流派，后世學者把它稱為墨俠。于此之后，俠義精神便深深熔鑄進國人的血肉中，不斷流傳。
然而當代，我們不少人正在失去這種情懷，這種心系天下的大氣。今天的俠義在耳中和口中，不在眼前，人們渴望著俠的神人天降，往往又將俠的萌芽親手扼殺。
那么，是這個時代已經(jīng)不需要俠義的存在，還是因為我們失去了挺身為俠的勇氣？然而，當我們明白俠義之精髓并非供世人祭拜的雕像，亦不是皇帝手中的傳國玉璽，而是人們心中的內(nèi)在需要時，俠義又何來滅絕香火一說呢？
只要心中有俠義，胸中有天下，俠義的精神就永遠找得到宿主。
寫讀水滸傳有感2
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著。與之相媲美的是被稱為中國四大名著的《紅樓夢》、《三國演義》和《西游記》�！端疂G傳》真實地描述了宋代農(nóng)民起義、發(fā)展和失敗的.全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，揭露了統(tǒng)治階級的罪惡。通過優(yōu)秀的藝術(shù)描寫，揭示了中國封建社會農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明了農(nóng)民起義的根本原因是官員強迫人民反抗。
《水滸傳》中的英雄都走上了反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但很多人在被迫反抗時卻有共同之處。比如阮的三雄因為活不下去而造反。他們不滿政府的剝削，積極參與搶劫出生階級的行動，因此上了梁山。解珍和潔寶反抗是因為他們遭到地主的掠奪和迫害。盧是個軍官。他惡有惡報，動不動就打非正義，導致與政府的矛盾。結(jié)果他被迫上山落草。出生于城市貧民區(qū)的宋武，屢遭誣陷，為哥哥的死討回公道，最終反叛并勇敢地攻擊統(tǒng)治階級。他從血的教訓中醒來。
【寫讀水滸傳有感】相關(guān)文章：
2.讀《水滸傳》有感
3.讀《水滸傳》有感
4.讀《水滸傳》有感
5.讀《水滸傳》有感
6.讀《水滸傳》有感