初三《水滸傳》讀后感

時(shí)間：2023-08-30 23:15:59 曉麗水滸傳讀后感我要投稿

初三《水滸傳》讀后感（精選20篇）

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的初三《水滸傳》讀后感，歡迎大家分享。

初三《水滸傳》讀后感（精選20篇）

　　初三《水滸傳》讀后感 1

　　《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，達(dá)到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。

　　《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。

　　《水滸傳》充滿了的`悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌�！端疂G傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟�！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論寫人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日�？谡Z(yǔ)達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范�！端疂G傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。

　　初三《水滸傳》讀后感 2

　　魯提掐拳打鄭關(guān)西，武松打虎這些行俠仗義的故事都是《水滸傳》里面的經(jīng)典故事。說(shuō)起《水滸傳》我是深有觸感，那一百零八個(gè)英雄好漢性情各異：魯智深豪爽仗義;李逵孝順急躁;武松勇敢義氣……

　　其中我最喜歡的就是李逵，小時(shí)候我讀水滸傳時(shí)常常認(rèn)為李逵是個(gè)粗人，動(dòng)不動(dòng)就喜歡拿雙斧開始打架，上了五年級(jí)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)李逵上個(gè)很孝順的人。有一次，李逵下山去接老母親上山享福，回來(lái)的路上李逵小心的把母親放在巖石上，自己飛快的跑到河邊打水，回來(lái)后發(fā)現(xiàn)母親被老虎給吃掉了，他赤手空拳打死了山上所有的老虎，抱著母親的遺物大哭了一場(chǎng)，上了梁山厚葬了母親。李逵他孝順母親，連山上的老虎都打死了，可見(jiàn)李逵多么愛(ài)他的母親!讀到這里，我內(nèi)心深深扎了一下無(wú)聲的淚水流淌，想起原來(lái)的我簡(jiǎn)直慚愧萬(wàn)分。媽媽的苦口婆心的勸告我，而我從來(lái)不聽，一個(gè)錯(cuò)誤經(jīng)常犯，又是我還和媽媽頂嘴，氣得媽媽直跺腳，現(xiàn)在想起來(lái)我是多么不懂事呀 !

　　李逵不僅孝順，而且武功高強(qiáng)，有次燕青下山打劫，李逵也偷偷跟去，下山一路上聽燕青的.指揮，燕青說(shuō)他打勝了他的對(duì)手的徒弟一定會(huì)來(lái)?yè)屫?cái)寶。果然燕青一勝，徒弟蜂擁而上，李逵兩步?jīng)_上前，擋在眾徒弟面前，輕輕一推，眾人飛起，李逵相眾徒弟大喝一聲，把徒弟下的魂飛膽喪。之可見(jiàn)李逵多么勇猛啊!李逵他厲害了，我太佩服他了，三兩下就把眾人所制服。

　　如果我有這一身本領(lǐng)就不怕壞人了，我還要去幫助別人，讓罪惡從這個(gè)世界上消失!《水滸傳》刻畫的每一個(gè)人物都栩栩如生，一百零八個(gè)好漢身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。

　　我愛(ài)《水滸傳》。

　　初三《水滸傳》讀后感 3

　　“八方來(lái)此相聚，異姓親如一家，患難相依，生死與共。相貌語(yǔ)言，南北東西雖有別;心情肝膽，忠誠(chéng)信義并無(wú)差。地方四五百里，英雄一百零八人。上梁山，各有一條坎坷路;說(shuō)水滸，且聽世人論短長(zhǎng)�！�

　　這就是元末明初的施耐庵用畢生精力寫就的曠世奇書《水滸傳》。號(hào)稱“中國(guó)四大名著”之一。每當(dāng)我捧起這本書時(shí)，就會(huì)心潮彭湃，思緒激昂，縈繞在腦海中：何為英雄?英雄為何?

　　書中刻畫了許多英雄，及時(shí)雨宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，吳用的足智多謀，最具反抗精神的李逵和花和尚魯智深，但給我印象最深者當(dāng)數(shù)武松。他赤手空拳地在景陽(yáng)岡上打死猛虎;殺了西門慶和潘金蓮之后，他主動(dòng)到衙門自首;殺了蔣門神、張都監(jiān)和張團(tuán)練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也!”這可以看出武松敢作敢當(dāng)?shù)哪凶訚h性格和氣概，但他這一次并沒(méi)有自首，而是去了梁山。這就是武松!一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感和反抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的`現(xiàn)實(shí)中，從迷失的自我中醒悟過(guò)來(lái)，一步一步地克服自己的弱點(diǎn)，漸漸地走向成熟。他那一骨子英雄氣概，深深地印在了我的心里。

　　然而當(dāng)今，我們又應(yīng)該怎么樣做才稱得上英雄呢?文中的英雄人物都缺少不了忠義。忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。義，可以解釋為正義，一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。我覺(jué)得，現(xiàn)在要做一位小小英雄，首先要愛(ài)自己，對(duì)自己負(fù)責(zé)任才能去愛(ài)別人，對(duì)別人負(fù)責(zé)任，從身邊的小事做起。當(dāng)前，正是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，只有好好學(xué)習(xí)，天天向上，才能做真正的“英雄”人物!

　　“書是人類進(jìn)步的階梯�！闭嬉嘧x《水滸傳》這樣的好書呀!

　　初三《水滸傳》讀后感 4

　　新《水滸傳》正在熱播當(dāng)中，以前除了《西游記》看了一點(diǎn)，《三國(guó)》的重要片段之外，四大名著幾乎是看著小人書或刪節(jié)版才知道的，這次搬完家后，竟然找到了母親在上世紀(jì)80年代買的四大名著，泛黃的書頁(yè)，母親清秀的字體，還有如同螞蟻般的文字，都說(shuō)明他就是真正的名著，至少在我家里來(lái)說(shuō)。

　　雖然電視劇的開頭和原著《水滸傳》的開頭有所不同，但書中的“36天罡，72地煞，星宿，魔君”是真還是假?公孫勝的道法，戴宗的神行法也讓我產(chǎn)生懷疑，世上好像根本沒(méi)有什么魔法。連電視劇中的宋江也笑著和戴宗道：“也許你的'神行法和公孫勝的道法是一個(gè)老師交出來(lái)的徒弟”

　　水滸共108將，都是有志之士，都有忠君報(bào)國(guó)之意，可是高俅、蔡京、童慣等人大權(quán)在握，當(dāng)朝圣上也昏庸無(wú)能，也只能被逼上梁山，殺富濟(jì)貧雖為草寇，但因?yàn)橛辛巳缢谓�、吳用這樣的文降派，水滸才不會(huì)走向滅亡之路，雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，想要眾兄弟有一個(gè)好聲譽(yù)，但朝中奸佞當(dāng)?shù)溃杀瘟耸ド系碾p眼，才本末倒置，讀《水滸》我看到李逵的粗暴，關(guān)勝的義氣，魯智深的嫉惡如仇等等，“梁山上的人，個(gè)個(gè)都是忠義之士”，不錯(cuò)，當(dāng)初，梁山泊只有林沖、朱貴、阮氏三雄、公孫勝、劉唐、吳用、以及宋萬(wàn)、晁蓋，這些仗義的人，但后來(lái)，隨著宋江的入伙，聲勢(shì)浩大，眾人都想推宋江做這梁山第一把交椅，宋江太重義氣了，非要把史文恭抓住才坐，估計(jì)心里也想那把梁山第一把交椅吧。

　　雖然讀到招安后，宋江攻打方臘，每當(dāng)一個(gè)個(gè)頭領(lǐng)戰(zhàn)死沙場(chǎng)時(shí)，都為什么不阻止他呢?為什么還要繼續(xù)走下去?也許當(dāng)他們都戰(zhàn)死時(shí)宋江已經(jīng)想到了但也得錯(cuò)誤地走下去。如果不招安，可能中國(guó)的歷史進(jìn)程將會(huì)改變，也許南宋可能就是他們的。

　　初三《水滸傳》讀后感 5

　　四大名著中的《水滸傳》大家應(yīng)該都聽說(shuō)過(guò)吧!我暑假讀了這本書�！端疂G傳》是作者施耐庵根據(jù)歷史故事寫出來(lái)的一本小說(shuō)。我在讀書時(shí)，常常會(huì)被作者那入情入境的描寫給深深地吸引住了，似乎那情景就在我眼前發(fā)生一般。每當(dāng)我讀到宋江在梁山泊義聚108位好漢時(shí)，我似乎熱血沸騰。每當(dāng)我讀到宋江率領(lǐng)大軍殺得高俅落荒而逃、丟盔棄甲時(shí)，我不禁拍手稱快。當(dāng)我讀到書末宋江和其他頭領(lǐng)慘死時(shí)，卻又忍不住涕淚縱橫。

　　在水滸傳里，宋江一直都是忠義兩全，因?yàn)樗闹伊x所以在他的身邊凝聚了一群英雄好漢。無(wú)論是來(lái)自敵營(yíng)，還是與宋江素昧相識(shí)，這些好漢們都會(huì)死心塌地的為宋江赴湯蹈火。也正是因?yàn)樗闹伊x，在當(dāng)他得知皇帝賜給自己一瓶毒酒時(shí)，仍無(wú)怨無(wú)悔。還怕李逵聽到自己的死訊了后再去造反，毀了自己的一世忠義。于是又將李逵一起拉下了黃泉路。可以說(shuō)成就宋江的是他的忠義，毀了宋江的也還是他的忠義。

　　在水滸傳中，還有一個(gè)人給我留下了很深的印象。在他的'身上我可以看到幾分張飛的影子。我們可以做一個(gè)對(duì)比。他們共同點(diǎn)有很多。

　　第一、“他們兩人都是愛(ài)酒如命，而且酒風(fēng)不正。”張飛醉酒后喜歡鞭打士卒，而李逵呢則是“酒性不好，多人懼他”。

　　第二、“他們都有著驚人的武藝�！崩铄邮且话寻甯瑤缀跆煜聼o(wú)敵。張飛的武藝按照關(guān)羽的說(shuō)法是：“百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)如探囊取物�！�

　　第三、“這兩人都很魯莽。”李逵的魯莽常在言行舉止中流露出來(lái)。張飛則在他那火辣辣的性格上。當(dāng)然張飛在有些時(shí)候還是有點(diǎn)細(xì)心的。

　　我覺(jué)得水滸傳中雖然有一些血腥的場(chǎng)面在里面，但它絕對(duì)是一本很有價(jià)值的讀物。

　　初三《水滸傳》讀后感 6

　　我很喜歡看書，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。在書籍的海洋中遨游，體味知識(shí)的真諦;在書籍的花園中漫步，欣賞智慧的芬芳;在書籍的階梯上攀登，領(lǐng)略不一樣的人生。我喜歡看書，特別是好書。最讓我印象深刻的是我國(guó)明清古典四大名著之一的《水滸傳》。

　　剛剛拿到此書，在封面上有若干好漢。很多人給我留下了深刻的.印象，如天魁星宋江，梁山泊寨主，一百單八將之首。平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友。再者神機(jī)軍師朱武，還有青面獸楊志。楊志精明強(qiáng)干，相當(dāng)警惕。跟豹子頭林沖向類似。還有霹靂火秦明，性格急躁，聲若雷霆。再者拼命三郎石秀為人坦率、正直、嫉惡如仇。

　　我看完這本書，最喜歡的人物是宋江。在第一回目中，宋江就以義為重，冒著生命危險(xiǎn)，救了晁蓋的性命。刀殺閻婆惜，潯陽(yáng)樓上寫反詩(shī)。第二回目中，生動(dòng)刻畫了魯智深的性格，他是典型的山東大漢，粗獷豪放、膽大細(xì)心、武藝超群。在后面的幾個(gè)回目中，像第十三回目，描寫了宋江屢次受挫，有一個(gè)官府小吏變?yōu)殡A下囚，被官府緝拿，走投無(wú)路，被迫逼上梁山。在第十九回目中，描寫了石秀，楊雄，時(shí)遷，李應(yīng)等人。在他們身上我深深感受到，做人應(yīng)該有情有義、言而有信、無(wú)私無(wú)畏。

　　在《水滸傳》中，“三打祝家莊”這一事件，我深受感觸。這部書的作者——施耐庵，在寫作中，敘述與描寫緊密結(jié)合。無(wú)論文本在場(chǎng)面的描寫還是情節(jié)的敘述上，都做到了詳略得當(dāng)，放縱自如。把人物的喜怒哀樂(lè)，言談舉止刻畫得細(xì)致傳神。在文本結(jié)構(gòu)上，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，讀起來(lái)鏗鏘有力，將戰(zhàn)斗氣氛展示出來(lái)，使人內(nèi)心振奮不已。

　　《水滸傳》一百單八將，各路好漢顯神通，憑借仁義行走江湖。其中所蘊(yùn)含的的人生哲理，值得我們深刻品味。

　　初三《水滸傳》讀后感 7

　　大家好！讀好書就是與一位高尚的人交談。讓我們來(lái)讀《水滸傳》吧！每一次閱讀總會(huì)獲得一些新的體驗(yàn)與感受。

　　《水滸傳》是講108位好漢集結(jié)農(nóng)民起義,最后卻以失敗告終的故事，看到這，我不由自主地嘆了口氣，為這108位英雄好漢起義失敗而傷心失望。

　　但一想到武松英勇打虎的場(chǎng)面，我又不由自主贊嘆起來(lái)。只見(jiàn)武松喝得酩酊大醉，搖搖晃晃地上崗去，我心里正著急呢，一只斑斕猛虎就饑腸碌碌地?fù)湎蛄宋渌�，我心里大喊：“武松！小心啊！”武松一躍身就跳了過(guò)去，那只猛虎轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，武松舉起哨棒，朝老虎打去，沒(méi)想到打到枯木上，猛虎趁勢(shì)就撲了過(guò)來(lái)，武松一閃身躲了過(guò)去，拿著斷了一截的哨棒朝猛虎撲去，打了五六十拳，那老虎全身都迸出鮮血來(lái)，武松怕老虎不死，又用被打折的哨棒，猛打一陣。

　　《水滸傳》里面還有許許多多像武松一樣的英雄好漢，為人仗義疏財(cái)，經(jīng)常施舍鈛財(cái)物品給窮人的“及時(shí)雨”宋江；喜歡收留英雄好漢的“小旋風(fēng)”柴進(jìn)；武功高強(qiáng)的'“九紋龍”史進(jìn)；忠孝兩全的“黑旋風(fēng)”李逵，真是引人入勝。

　　“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”在古代是英雄。在現(xiàn)代社會(huì)是見(jiàn)義勇為，前提是尊從法律，不違法，才能更好的發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

　　初三《水滸傳》讀后感 8

　　《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的'《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。

　　《水滸傳》充滿了的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌�！端疂G傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟�！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論寫人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日�？谡Z(yǔ)達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范�！端疂G傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。

　　初三《水滸傳》讀后感 9

　　呼保義宋江，雖然文不如智多星吳用，武不如豹子頭林沖，可就是因?yàn)樗麨槿酥伊x，所以梁山的兄弟們都擁戴他為梁山之主。

　　軍師智多星吳用，雖然不會(huì)武功，但是他的.聰明才智都可以與諸葛亮相提并論。他對(duì)宋江可是忠心無(wú)二，最能表現(xiàn)出來(lái)的就是“吳用換命說(shuō)眾虎”那一講。

　　豹子頭林沖，他文武雙全，功夫了得，是馬軍五虎將之一。由于被高俅陷害帶刀進(jìn)入白虎堂，所以發(fā)配充軍。路上，董超和薛霸兩個(gè)人想結(jié)果了他，好在他剛結(jié)義的兄弟花和尚魯智深來(lái)教訓(xùn)了董、薛二人，救了林沖。

　　他們梁山共一百單八將，不知是天意還是什么，這一百單八將正好應(yīng)了那一百單八天罡地煞星。

　　現(xiàn)在，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)《水滸傳》中的故事吧。

　　我自認(rèn)為“梁山好漢排座次”那一集特有意思：入云龍公孫勝單膝跪地在宋江面前，說(shuō)“哥哥，此次天書出世，已應(yīng)天象，我已請(qǐng)蕭讓兄弟將碑上文字，盡數(shù)抄寫下來(lái)。山寨兄弟聚義，乃天命所致�，F(xiàn)在就請(qǐng)蕭讓兄弟當(dāng)眾宣讀碑文�！�

　　只見(jiàn)蕭讓走了上來(lái)，鞠了一躬，說(shuō)：“此塊碑石上前面天書三十六行，是天罡星人名諱，后面天書七十二行，是地煞星人名諱�！闭f(shuō)完，蕭讓開始報(bào)名了：“天魁星呼保義宋江、天罡星玉麒麟盧俊義、天機(jī)星智多星吳用、天閑星入云龍公孫勝、天勇星大刀關(guān)勝、天雄星豹子頭林沖、天猛星霹靂火秦明、天威星雙鞭呼延灼、天英星小李廣花榮……地魁星神機(jī)軍師朱武、地煞星鎮(zhèn)三山黃信、地勇星病尉遲孫立、地杰星丑郡馬宣贊……”，當(dāng)我每每讀到這一個(gè)地方的時(shí)候，心中總會(huì)有一種說(shuō)不出來(lái)的激動(dòng)，好像一團(tuán)火焰，正在熊熊地燃燒。

　　《水滸傳》，告訴我們的是做人要忠義。只要忠義，別人就會(huì)喜歡你。

　　初三《水滸傳》讀后感 10

　　提起《水滸傳》，許多人都要說(shuō)上幾句。一百零八條好漢，哪個(gè)不是一身正氣？在當(dāng)中不必說(shuō)群雄之首的宋江，不必說(shuō)足智多謀的吳用，但是武藝高強(qiáng)的武松就足以令人佩服得五體投地。

　　我敬佩武松的勇敢。景陽(yáng)岡的武松打虎，似乎已經(jīng)家喻戶曉，一身酒勁的武松只身一人，手中僅有一根哨棒，他在聽說(shuō)了山上有虎之后，沒(méi)有退縮，而是不顧他人勸阻便上了山。在遇見(jiàn)老虎之后，沒(méi)有被嚇得屁滾尿流，而是勇敢地與其搏斗，這是常人所不能及的。他有一種強(qiáng)烈的求生欲望，不輕易放棄自己的生命，任老虎宰割。武松有如此膽量，怎不令人佩服？

　　我敬佩武松的知恩圖報(bào)�！敖鹧郾搿笔┒髟�(jīng)拿好酒好肉熱情款待過(guò)武松，還曾三入囚牢給武松送吃的'、穿的、用的，對(duì)武松猶如親人一樣。武松則心存感激，幫助施恩奪回了快活林，還打了搶奪快活林、倚勢(shì)強(qiáng)豪的蔣門神，替施恩報(bào)了仇。真可謂路見(jiàn)不平，拔刀相助！有恩必報(bào)這種品質(zhì)在武松身上很好的體現(xiàn)了出來(lái)。

　　我還敬佩武松的嫉惡如仇。西門慶，一個(gè)心腸歹毒的人，毒死了武松的哥哥武大，還欺瞞武松哥哥的死因。武松得知這一切時(shí)，將西門慶處死，盡管有些殘忍，但武松為當(dāng)?shù)爻チ艘淮髳喊�，是值得贊頌的。�?duì)于西門慶這樣的惡人應(yīng)是“人人得而誅之”。

　　讀了《水滸傳》，武松這個(gè)高大的形象已經(jīng)深深烙在我的心底。我打心眼里敬佩這位高大的英雄人物！

　　初三《水滸傳》讀后感 11

　　《格薩爾王傳》是世界上惟一的活史詩(shī)，至今仍有上百位民間藝人，在中國(guó)的西藏、內(nèi)蒙古、青海等地區(qū)傳唱著英雄格薩爾王的豐功偉績(jī)�！陡袼_爾王傳》大約產(chǎn)生在公元前二三百年至公元6世紀(jì)之間，在近千年的漫長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，民間藝人口耳相傳，不斷豐富史詩(shī)的情節(jié)和語(yǔ)言，到12世紀(jì)初葉�！陡袼_爾王傳》日臻《格薩爾王傳》傳唱之謎水江祖成熟和完善，在藏族地區(qū)得到廣泛流傳。《格薩爾王傳》規(guī)模宏大，就目前搜集整理的情況看，這部史詩(shī)共有120多部，100多萬(wàn)詩(shī)行，2000多萬(wàn)字，是世界上最長(zhǎng)的一部史詩(shī)。就數(shù)量來(lái)講，比世界上最著名的五大史詩(shī)，即古巴比倫史詩(shī)《吉爾伽美什》，古希臘史詩(shī)《伊利亞特》、《奧德塞》，古印度史詩(shī)《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》的總和還要多。

　　《格薩爾王傳》的傳唱者，藏語(yǔ)叫“仲肯”，“仲”是故事的意思，而且單指格薩爾的故事；“肯”是人、說(shuō)唱者的意思。這些仲肯，他們的腦子里究竟裝了多少格薩爾的故事？這些故事他們是怎么學(xué)會(huì)的？這成了格薩爾研究中一個(gè)很奇特的現(xiàn)象，也是備受外界關(guān)注的神秘話題。那些出口成章而又目不識(shí)丁的說(shuō)唱藝人，藏族人稱他們是“包仲”，意思是“天意神授的說(shuō)書人”，認(rèn)為他們的說(shuō)唱技藝和內(nèi)容都是一種神力傳授給他們的。據(jù)了解，中國(guó)藏區(qū)現(xiàn)有140多名《格薩爾王傳》說(shuō)唱藝人，在這些藝人中，“神授”藝人的比例很大，其中著名的藝人有桑珠、扎巴和玉梅等。這些傳奇的'說(shuō)唱藝人到底有著怎樣的傳奇故事呢？桑珠的老家在藏北丁青縣一個(gè)叫“如”

　　的村莊，他的外祖父是一個(gè)格薩爾說(shuō)唱藝人，桑珠小時(shí)候經(jīng)常跟在外祖父身邊聽格薩爾的故事。在桑珠還小的時(shí)候，外祖父突然辭世了。外祖父去世之后，有兩個(gè)人找上門來(lái)，說(shuō)桑珠的外祖父生前欠他們的錢。不明不白地，桑珠家僅有的兩頭牦牛被牽走了。

　　從此，幼年的桑珠只得替別人放羊糊口度日。11歲那年的一天，桑珠在山上放牧?xí)r遇到暴雨，他就躲進(jìn)了山洞。雨下個(gè)不停，桑珠在不知不覺(jué)中進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。夢(mèng)中兩個(gè)討債人又找上門來(lái)，拉起桑珠家的牦牛就往外走。桑珠搶上前去，抓住牛尾巴不放討債人見(jiàn)他阻攔，便松開繩子，回頭打桑珠。在這時(shí)，格薩爾大王從天而降，把兩個(gè)討債人制服在地？桑珠回到家中后，父親見(jiàn)他精神恍惚，就把他送到寺院請(qǐng)活佛治療。在寺院的日子里，桑珠頻繁做夢(mèng)，每次在夢(mèng)中都會(huì)翻看《格薩爾王傳》。夢(mèng)醒之后他嘗試著回憶，內(nèi)容都能回想起來(lái)。再嘗試著開口說(shuō)唱，他發(fā)現(xiàn)自己不但能流利地說(shuō)唱《格薩爾王傳》，而且唱完之后會(huì)特別開心。

　　初三《水滸傳》讀后感 12

　　《水滸傳》忠義觀是一十分復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。一方面，忠義是忠于大宋天子，特別表現(xiàn)在宋江及一些朝廷降將身上，他們追求“封妻蔭子、青史留名”，“忠義”是對(duì)國(guó)君之忠誠(chéng)，表現(xiàn)為封建皇權(quán)主義思想。宋江在被奸臣以朝廷名義毒死前，還對(duì)李逵說(shuō)：“我為人一世，只主張忠義二字，不肯半點(diǎn)欺心。今日朝廷賜死無(wú)辜，寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷�！绷硪环矫�，忠義是忠于兄弟義氣，忠于梁山事業(yè)，忠于朋友所托等，如在晁蓋、李逵等人身上所表現(xiàn)出來(lái)的那樣，忠義既是江湖好漢間的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、無(wú)私援助精神，又表現(xiàn)為人格上的互相欣賞和尊重。忠義作為水滸英雄個(gè)體的處世準(zhǔn)則和梁山英雄群體的政治原則，它同對(duì)一定的理想社會(huì)、理想人格的追求聯(lián)系在一起，它也沒(méi)有僅僅停留在觀念上，水滸英雄一直以激烈的行為進(jìn)行印證、踐履�！端疂G傳》忠義觀念雖然由于社會(huì)歷史條件的限制，同正統(tǒng)儒家的封建政治哲學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但它畢竟有許多方面同正統(tǒng)忠義觀念迥異：第一，正史忠義觀念同普遍的天理相聯(lián)系，理性原則優(yōu)先《水滸傳》忠義觀念同個(gè)體的生存欲望相聯(lián)系，感性原則優(yōu)先，較多地滲入了意志的因素。第二，從忠義觀念的社會(huì)功用來(lái)講，正史忠義觀念是封建統(tǒng)治秩序的肯定性因素;而《水滸傳》忠義觀念不時(shí)成為封建統(tǒng)治秩序的否定性因素，水滸英雄常常以忠義為名“殺富濟(jì)貧”、“搶擄官廒”，他們要“掀翻天地重扶起，戳破蒼穹再補(bǔ)完”“攪擾得道君皇帝龍盤椅上魂驚，月風(fēng)樓中膽裂”。第三，從義觀念的行為主體來(lái)說(shuō)，正統(tǒng)忠義觀念是一種普遍性原則，如黃宗羲在《原君》里所說(shuō)“君臣之義無(wú)所逃于天地之間”，對(duì)所有臣民尤其是官紳階級(jí)具有普遍的約束力。而《水滸傳》忠義觀念是少數(shù)天罡地煞的'德性和行為準(zhǔn)則，水滸英雄是歷劫的天神，他們身上的忠義帶上了神性的色彩，忠義并沒(méi)有推及于一般人。

　　這是一個(gè)忠于朝廷、維護(hù)封建統(tǒng)治的較大的義士集團(tuán)，實(shí)質(zhì)上是一支身居草澤之中、心在朝廷之上的“忠義”軍�！端疂G傳》第三十二回中第一次說(shuō)出“招安”這個(gè)詞語(yǔ)的應(yīng)該是武松，他與宋江談心，當(dāng)宋江邀他一起去清風(fēng)寨時(shí)，他說(shuō)道：“只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見(jiàn)，異日不死，受了招安，那時(shí)卻來(lái)尋訪哥哥未遲。”宋江則說(shuō)：“兄弟有心歸順朝廷，皇天必佑�！辈⒄�(qǐng)他：“如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日后但是去邊上，一槍一刀，博得個(gè)封妻蔭子，久后青史上留得一個(gè)好名，也不枉了為人一世�！边@表明在流落江湖時(shí)，武松、宋江等人已經(jīng)開始意識(shí)到“落草”并非長(zhǎng)久之計(jì)，僅僅是為了躲避自身災(zāi)禍的權(quán)宜計(jì)策。在梁山泊大聚義后，宋江在菊花會(huì)上“一時(shí)乘著酒興”寫了首《滿江紅》，詞中有“中心愿平虜，保民安國(guó)。日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵除卻奸邪目。望天王降詔早招安，心方足�！笔艿轿渌�、李逵的反對(duì)后，他批評(píng)武松說(shuō)：“我主張招安，要改邪歸正，為國(guó)家臣子，如何便冷了眾人的心?” 這些表明：梁山泊英雄聚義成為一個(gè)集體后，已不再如個(gè)體俠義那樣快意恩仇，也不像如占山為王時(shí)那樣僅僅為了小團(tuán)伙的生存“打家劫舍”，而必須把英雄行動(dòng)的目標(biāo)轉(zhuǎn)向到英雄發(fā)展、民眾安全、家國(guó)保衛(wèi)等方面喪，實(shí)現(xiàn)廣泛的俠義與忠義融合，即成為“大力”、“大賢”、“有忠”、“有義”之英雄。對(duì)皇上的愚忠只是他們主張的“忠義雙全”思想觀念的最直觀的表現(xiàn)形式，而最根本的含義則是他們身上固有的且具有普遍性的那種“忠孝節(jié)義”的心理特征。最突出的表現(xiàn)就是，承認(rèn)人與人之間的等級(jí)差別，并認(rèn)為這種上下等級(jí)的區(qū)分具有不可違背性，要絕對(duì)遵從，否則就是以下犯上，不忠不孝;而這種等級(jí)在現(xiàn)實(shí)中的具體表現(xiàn)就是名望的高低、出身的貴賤、甚至年齡的長(zhǎng)幼等等，簡(jiǎn)言之，這種等級(jí)秩序是天定的。我想，也是由于這種愚忠的心理導(dǎo)致了最后的悲劇。

　　所以，《水滸傳》是一曲忠義的悲歌。

　　初三《水滸傳》讀后感 13

　　最近，我讀了中國(guó)四大名著之一的《水滸傳》，本書主要寫了梁山一百零八將好漢豪情壯義的故事。

　　《水滸傳》塑造了眾多栩栩如生的人物：如蔡京等一批像吸血鬼一樣的統(tǒng)治者，具有反抗精神的'黑旋風(fēng)李逵，性格剛烈的武松，逆來(lái)順受、最后走上反抗道路的林沖等等，都給我們留下了深刻的印象。

　　其中，讓我印象最深刻的人物是武松。武松到了一個(gè)“三碗不過(guò)崗”的酒店喝了十八碗酒，當(dāng)他付完錢要往崗上去的時(shí)候，店小二攔住他并好心告訴他崗上有一只老虎，武松并不聽他的話，硬要往崗上走，當(dāng)他走到了一個(gè)廟門時(shí)，看到了告示，上面還蓋著紅色大印，這才信那崗上真有虎，可回去又怕有失自己的顏面，便繼續(xù)向上走。他的酒力發(fā)作，看到一塊大青石，剛一躺下，突然，前面出現(xiàn)了一只老虎，武松想著著急也不是個(gè)辦法，只好硬碰硬了。老虎張著饑餓的大嘴，見(jiàn)了武松，急不可耐地使出捉捕獵物的那三招：一撲、一掀、一剪。而武松卻是機(jī)靈的躲過(guò)去了，老虎轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，武松拿起梢棒，猛地劈了下去，只聽一聲巨響，一棵枯樹被劈斷了，沒(méi)想到老虎沒(méi)打到，梢棒卻斷了，老虎兇性發(fā)起來(lái)，看著又饑餓又兇猛的老虎，我不禁為武松擔(dān)憂，沒(méi)想到武松大顯身手，打死了老虎。

　　讀完《武松打虎》這個(gè)小故事，讓我明白了一個(gè)道理：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到許多的困難，我們躲不過(guò)它，就要勇敢的去面對(duì)它。

　　初三《水滸傳》讀后感 14

　　足智多謀的吳用、廣納賢士的宋江、粗魯無(wú)理的李逵，英明果斷的晁蓋、為兄殺嫂的武松、棒打洪教頭的林沖、力大如牛的魯智深、行走如飛的戴宗……這些耳熟能詳?shù)挠⑿酆澜芏汲霈F(xiàn)在同一部著作之中——《水滸傳》。讀了這么一本書，我內(nèi)心感到無(wú)比的榮幸。然而，在贊嘆梁山泊時(shí)，我才深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)朝廷的昏庸和無(wú)能，果真是應(yīng)了“亂世出英雄”這句老話，可惜、可悲、可嘆、可憤�。　端疂G傳》還是我國(guó)有史以來(lái)第一部成功的白話長(zhǎng)篇小說(shuō)，它的思想價(jià)值不可估量。

　　《水滸傳》生動(dòng)地刻畫了眾多的農(nóng)民起義者形象，它們雖然有著各自不同的身世，不同的社會(huì)地位，但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在官府的威逼下，忍無(wú)可忍而奮起反抗。

　　讀了后，最大的感受就是書中英雄們的豪情壯志、仗義疏財(cái)？先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。智取生辰納，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端，但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的動(dòng)機(jī)又是什么？是為了劫富濟(jì)貧，還是為了準(zhǔn)備“農(nóng)民革命”？顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則得了錢財(cái)，自回石碣村去了。隨后，并沒(méi)聽說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算，也沒(méi)見(jiàn)他們準(zhǔn)備扯旗起義。如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真就此安心做了富翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的.必然是不義之財(cái)，但究其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了，就是一次黑道行動(dòng)。

　　讀完《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這個(gè)故事，深有體會(huì)。所謂的英雄，并不是非要做出驚天動(dòng)地的事跡才可以稱為英雄的，即使是一件小事，一件看似平常的小事，一件微不足道的幫助他人的事。在別人眼里，你已經(jīng)是英雄了，如果世上再多幾個(gè)像魯達(dá)這樣見(jiàn)義勇為的人該多好�。∵@個(gè)世界將會(huì)變得多么和平！當(dāng)然，我覺(jué)得最好是和平解決，總的來(lái)說(shuō)，魯達(dá)這個(gè)人令我留下了深刻的印象，也正是他的為人，使他在逃走途中，還有人肯幫助他。如果你幫了別人，那別人就會(huì)報(bào)答你，那我們也做一個(gè)樂(lè)于助人的人吧！

　　名著使我獲得更多的體會(huì)、更多的領(lǐng)悟！

　　初三《水滸傳》讀后感 15

　　開學(xué)前，第一次將《水滸傳》認(rèn)真地看完，我不是什么研究者或?qū)W者，看不出里面深刻的寓意，看不出里面的批評(píng)和征討。但是我看得出這本書中最能影響我，最令我感觸的情感——友情。整本書中，“情”的內(nèi)涵倒是被施耐庵表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　且不說(shuō)魯智深大鬧野豬林救林；且不說(shuō)梁山好漢大鬧法場(chǎng)救宋江；也不說(shuō)石秀怒殺賊僧答楊雄……只說(shuō)梁山好漢一百單八將，從未爭(zhēng)執(zhí)，從未內(nèi)訌。第一次有不同意見(jiàn)也是因宋江謙讓，讓盧梭義坐第一把椅，眾人不應(yīng)，也未絲毫紅過(guò)臉；只說(shuō)招安之后，宋江自知誤飲毒酒，便毒鳩李逵，李逵知后，毫無(wú)怨恨，道：哥哥要俺死，俺鐵牛不死怎得；只說(shuō)李逵，宋江死后，賽諸葛吳用，小李廣花宋并在其墳前自縊……這本書中，到處承載著“義”。在我看來(lái)，這“義”便是友情，是愿為摯友觸官府，獻(xiàn)生命的友誼。

　　左道“玉麒麟”，右道“及時(shí)雨”，上書“替天行道”。分工合作，整頓梁山，為的是一個(gè)“義”字，為的也是一個(gè)“情”字。而當(dāng)今社會(huì)，“義”有多少，真正的“友情”又在何方？

　　上次，看到一則報(bào)道：一人為騙鄰居十幾萬(wàn)，裝友好有五年，拿到鄰居“假借條”后，立即翻臉“討債”，網(wǎng)上稱其為“殺熟”。生活中，社會(huì)上這種事數(shù)不勝數(shù)，即使是國(guó)家與國(guó)家之間，友情的出發(fā)點(diǎn)也是利益，人與人之間的“義”、“情”也日漸淡薄。遇見(jiàn)危難挺身而出，路見(jiàn)不平拔刀相助的人都上了感動(dòng)中國(guó)人物提名榜了。從幼兒園搶蘋果，到工作后搶機(jī)會(huì)，從小時(shí)候赤手肉搏到長(zhǎng)大后刀光斧影。不禁問(wèn)一句，社會(huì)怎么了？人心怎么了？

　　暑假里，補(bǔ)課一個(gè)月，剩下時(shí)間都迷在了這本《水滸傳》上。只因它里面的“情”深深吸引著我，只因它的“義”深深打動(dòng)著我，我敬佩及時(shí)雨宋江的仁義天下，我欽佩小旋風(fēng)柴進(jìn)的樂(lè)善好施……故事里每個(gè)主角原都是普通人，卻最終做出了不普通的事，打出“替天行道”的旗幟，并說(shuō)到做到。

　　當(dāng)今社會(huì)，公正了，公平了，我們只需要公義了�！傲x”字當(dāng)頭，頭頂天，腳撐地，迎風(fēng)送雪，做一個(gè)充滿“義”，充滿“情”的有志青年。不求像梁山好漢，為了“義”，為了“情”，視生命于不顧，也當(dāng)應(yīng)像他們保情護(hù)義，弘揚(yáng)我中華傳統(tǒng)美德。

　　“大河向東流哇，天上的星星朝北斗哇……”這是電視劇《水滸傳》的主題曲�！端疂G傳》主要講述的是梁山一百零八位好漢劫富濟(jì)貧、替天行道的.行為，作者是施耐庵。

　　這一百零八位好漢個(gè)個(gè)都是有血有肉的英雄，他們干過(guò)許許多多正義的壯舉，都值得一提。但由于篇幅限制，我只能介紹其中的幾位：

　　呼保義宋江，素有“及時(shí)雨”之稱，在江湖上聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。他為人豪爽仗義，經(jīng)常資助一些貧困潦倒、迫切需要幫助的人，贏得了很好的口碑，這也是后來(lái)他能坐上梁山第一把交椅的原因之一。他還喜歡結(jié)交義士，朋友很多。宋江雖做了梁山的首領(lǐng)，卻時(shí)時(shí)心向朝廷，最終率領(lǐng)一百零八好漢接受了政府的招安，為國(guó)家效力。

　　“智多星”吳用，原來(lái)是一名教書先生，后加入晁蓋等人劫“生辰綱”的團(tuán)隊(duì)，再后來(lái)上了梁山。雖說(shuō)名字諧音是“無(wú)用”，但我們的吳用先生作為梁山的頭號(hào)軍師，足智多謀，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，對(duì)梁山的發(fā)展壯大起到了很大的作用，是非�！坝杏谩钡�。吳用也很講兄弟情分，宋江死后，他也自盡。

　　“花和尚”魯智深，原名魯達(dá)，很講義氣，有俠客的風(fēng)范，曾三拳打死欺負(fù)金氏父女的“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭屠，并因此而被迫出家為僧。出家后，他醉酒鬧事，砸壞了山門，被逐下山，奉住持之命到大相國(guó)寺修行。在這里，他倒拔垂楊柳，制伏了當(dāng)?shù)匾蝗夯旎臁：髞?lái)，他離開了相國(guó)寺，在野豬林救過(guò)林沖，在九華山當(dāng)過(guò)山大王，上了梁山，最后在寺里圓寂，結(jié)束了這充滿傳奇和俠客色彩的一生。

　　除了好漢們，《水滸傳》里也有一些惡貫滿盈、奸詐狡猾的人，如蔡京、童貫、閻婆惜、西門慶等。作者在他們身上也花了很多筆墨，把他們的丑惡刻畫得淋漓盡致。

　　《水滸傳》作者的筆法生動(dòng)，一個(gè)個(gè)或善或惡的形象被他塑造得栩栩如生，躍然紙上。梁山好漢們團(tuán)結(jié)一心、效忠朝廷、講兄弟情義，這些連同作者的寫作手法，都是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　讀完了《水滸傳》，我覺(jué)得它的主旨是團(tuán)結(jié)、效忠國(guó)家、講義氣這三點(diǎn)。好漢們的身上雖然有很多優(yōu)點(diǎn)，但也有一些東西不值得我們學(xué)習(xí)：如把本無(wú)反心的盧俊義逼上梁山，或李逵太過(guò)沖動(dòng)，不問(wèn)青紅皂白便認(rèn)定宋江強(qiáng)搶民女，并因此而砍斷了梁山上的旗等。

　　初三《水滸傳》讀后感 16

　　今年寒假期間，我認(rèn)真細(xì)讀了老師向我們推薦的《水滸傳》這本書，讀完后我感觸很深。

　　《水滸傳》里面主要講的是朝廷腐敗，許多好漢揭竿而起，他們替天行道，打抱不平，紛紛投奔梁山泊，但最終招安致使起義失敗。

　　全書描繪了許多的人物形象，他們身上的優(yōu)點(diǎn)使我受益匪淺。這些英雄好漢都是我的榜樣，宋江就是個(gè)很好的例子。他講義氣，非常具有領(lǐng)導(dǎo)力，廣結(jié)天下江湖好漢，可以這么說(shuō)，沒(méi)有宋江，梁山泊就不會(huì)那么厲害，我要學(xué)習(xí)宋江的領(lǐng)導(dǎo)力，爭(zhēng)取在班級(jí)活動(dòng)中多鍛煉自己的組織能力。

　　我還要向武松學(xué)習(xí)，他非常勇敢，英勇好斗，遇到危險(xiǎn)一下也不慌張，正是因?yàn)檫@樣，他才可以在醉酒時(shí)候遇到老虎，仍舊可以把它打死。我要學(xué)習(xí)他這種勇敢的精神，遇到困難與挫折勇敢面對(duì)，我還要學(xué)習(xí)他有勇有謀的精神，遇到困難靈活應(yīng)變，要智取。

　　我也要向李逵學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的孝順母親，也學(xué)習(xí)他的仗義執(zhí)言，更要學(xué)習(xí)他的“路見(jiàn)不平拔刀相助”。他在我心中也是一個(gè)大英雄，他效忠于宋江，兄弟有危險(xiǎn)定要幫助，所以，他在《好漢劫法場(chǎng)》這一章節(jié)中成功救出了宋江。

　　吳用是一個(gè)非常智慧的'人，他在水滸傳中非常有名，他的智慧能與諸葛亮相媲美。我想學(xué)習(xí)他的機(jī)智，遇到什么事善于動(dòng)腦。

　　雖然這些好漢最后的結(jié)局很慘，但他們的精神卻深深影響著我們，這也反映了當(dāng)時(shí)朝廷敗壞，內(nèi)有奸臣，所以導(dǎo)致好漢起義最終失敗。

　　我向大家推薦《水滸傳》這本書，希望你們能喜歡。

　　初三《水滸傳》讀后感 17

　　《水滸傳》是中國(guó)史上第一部用白話文寫成的成篇小說(shuō)，同時(shí)也是四大名著之一。所以，《水滸傳》就必然有出彩之處使之流傳千古。

　　《水滸傳》里的人物都描寫刻畫得生動(dòng)傳神，讓我在閱讀的過(guò)程中能深刻的感受到人物鮮明的色彩。例如：“花和尚〞魯智深。魯智深他是一一個(gè)愛(ài)憎清楚的人。在書中提到，魯智深與九紋龍史進(jìn)還有打虎將李忠在酒店喝酒的時(shí)候，遇上了苦命的金老漢和翠蓮二人，在聽了翠蓮對(duì)于他們生活的描述之后，魯智深對(duì)他們抱以同情心，當(dāng)即就決定要幫助他們返回東京。

　　在閱讀正文之前，我在書中的導(dǎo)語(yǔ)局部了解到，魯智深的性格略微魯莽，但同時(shí)他也是個(gè)粗中有細(xì)的人。就好比在他得知鄭屠欺負(fù)金翠蓮父女，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，幫助他們逃跑，成心激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。而在對(duì)付鎮(zhèn)關(guān)西的過(guò)程中，他考慮到了要拖延時(shí)間讓金老漢父女走遠(yuǎn)了再動(dòng)手，然后通過(guò)先激后打的'策略使得鄭屠首先持刀動(dòng)手，造成了因?yàn)榭诮嵌窔募軇?shì)。也讓讀者了解到這是一場(chǎng)正義的斗爭(zhēng)，的比擬后因?yàn)樗α窟^(guò)大不慎將鄭屠給打死了。

　　可面對(duì)這種場(chǎng)面魯智深并沒(méi)有慌亂的逃走，而是通過(guò)“這廝詐死；灑家和你慢慢理會(huì)〞等話語(yǔ)讓自己脫了身。從這一片段，我們可以深刻的體會(huì)到魯智深有勇有謀的人物特點(diǎn)。

　　在魯智深急躁，有勇有謀的特點(diǎn)中，我還喜歡他的重情重義。就好比在他知道史進(jìn)失陷華州城時(shí)，不聽朋友的勸阻，心急火燎趕去救史進(jìn)，說(shuō)：“都是你這般慢性的人，以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊報(bào)知�？淳萍胰ト绾�！〞可比擬后史進(jìn)沒(méi)救出來(lái)，自己反而被抓了。雖然此例子不少表達(dá)了魯智深的魯莽急躁，但也反映出他的重情重義。

　　在這么多描寫魯智深的片段中，我們感受到他的正氣凜然、有勇有謀，重情重義，為維護(hù)社會(huì)的公平正義挺身而出……但與此同時(shí)，我們也要知道，見(jiàn)義勇為要講求方式方法，在法律的框架下行正義之事。

　　初三《水滸傳》讀后感 18

　　每當(dāng)我拿起《水滸傳》這本書，我心里就有一種對(duì)梁山英雄的敬佩，但同時(shí)，我也對(duì)當(dāng)時(shí)一些狡猾的人很難發(fā)泄憤怒。

　　《水滸傳》一書講述了梁山108位英雄的'故事。首先，由趙蓋和宋江領(lǐng)導(dǎo)，梁山英雄為人民殺害人民，甚至與朝廷的腐敗官員作斗爭(zhēng)。后來(lái)，他幫助朝廷征服了南方的方臘。雖然成功了，但只有27個(gè)英雄。最后，由于朝鮮奸臣的迫害，宋江、盧俊義被毒死，李凌、吳用等死亡，梁山英雄的故事結(jié)束了。

　　“強(qiáng)迫梁山”是一句民間諺語(yǔ)，但這四個(gè)字描繪了108個(gè)梁山英雄的無(wú)助。在許多梁山英雄中，有囚犯、學(xué)者，甚至一些官員。當(dāng)他們不去梁山時(shí)，他們的性格、文化和財(cái)富都是不同的，但有一件事他們是一樣的：他們都是被迫的。

　　哪里有壓迫，哪里就有反抗。面對(duì)閻婆惜，宋江首先做出了讓步，不希望她列出各種條件，以至于宋江無(wú)法接受，只好殺了她。西門慶和潘金蓮的分?jǐn)?shù)更多。為了和西門慶在一起，潘金蓮在吳大郎被打成重傷后依然沒(méi)有放過(guò)他，有砷放入藥中毒死了吳大郎。知道哥哥被殺后，宋武怎么能咽下這口氣？殺了潘金蓮后，他在獅子橋上殺了西門慶，最后不得不去梁山...大部分梁山英雄都是這樣，走投無(wú)路后上了梁山。雖然梁山起義最終失敗了，但這個(gè)故事仍然讓人感到英雄的驕傲、勇氣和無(wú)助。他們敢于反抗，足以讓人們記住他們。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不應(yīng)該太苛刻，以至于被別人“反抗”，但同時(shí)，我們也應(yīng)該用自己的智慧和勇氣“反抗”不公平。

　　初三《水滸傳》讀后感 19

　　罡星起義在山東，殺曜縱橫水滸中�？墒瞧咝浅删蹠�(huì)，卻于四海顯英雄。人似虎，馬如龍。黃泥岡上巧施功，馱滿金貝歸山寨，懊恨中書老相公。這一段是來(lái)自四大名著《水滸傳》的智取生辰綱

　　在這里我不得不再次佩服吳用他那智慧的頭腦，梁中書買了十萬(wàn)貫慶賀生辰禮物。派青面獸楊志押送，楊志也到聰明，他把禮物做成十余條擔(dān)子，只做客人的打扮行貨。也點(diǎn)十個(gè)壯健的廂禁軍，卻裝做腳夫挑著，只消一個(gè)人和他去，卻打扮做客人。

　　這天，天氣炎熱，十一個(gè)廂禁軍，擔(dān)子又重，無(wú)有一個(gè)稍輕。楊志脾氣又不好，若停住，輕則罵，重則打正當(dāng)這時(shí)有一群人挑著棗子上來(lái)了，剛一會(huì)兒，又來(lái)了一個(gè)漢子挑了一桶酒上來(lái)。他們就各買了一桶。沒(méi)想到那些人剛吃完，就倒了下去。

　　剛才那七個(gè)人正是吳用等人，挑酒的'漢子正是白勝。

　　但是怎樣下藥的還是請(qǐng)大家自己看《水滸》吧，在這里梁山不僅獲得了生辰綱，還獲得了一員大將——楊志。

　　初三《水滸傳》讀后感 20

　　說(shuō)起李逵和戴宗，最值得一提的是他們兩人的人物關(guān)系。

　　上梁山之前，戴宗是個(gè)監(jiān)獄長(zhǎng)，而李逵是戴宗手下的小兵，所以戴宗的'地位較高。而上了梁山之后，兩人都是頭領(lǐng)，宋江卻對(duì)李逵百般喜愛(ài)，這樣一看，李逵的地位比較高。聰明的戴宗認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后開始管制李逵。

　　智取公孫勝那一情節(jié)，便很好的呈現(xiàn)出戴宗這一心思。戴宗同意取公孫勝后，愿我一個(gè)作伴的，李逵便答應(yīng)了�！澳闳粢�，須一路吃素，都挺我的言語(yǔ)�！逼鋵�(shí)，看過(guò)下文的也知道，吃不吃素與神行法無(wú)關(guān)，只是戴宗的一個(gè)目的：制住李逵。那一次，李逵背著戴宗吃葷喝酒，戴宗給李逵施法，作為對(duì)李逵的懲罰，使他累到極點(diǎn)服戴宗。之后，李逵又成了戴宗的手下，戴宗的命令李逵都盡力遵守。當(dāng)然，以李逵的性格，只能說(shuō)盡力，他魯莽、任性是個(gè)殺人狂魔。李逵在戴宗入睡后殺羅真人，殺人未遂，最終被羅真人懲罰。

　　對(duì)于我，他們不僅僅是故事中的人物，更是活生生，有血有肉立體的人。在這些人終給乏味的名著閱讀增添了幾分色彩。

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