《童年》讀后感合集13篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編整理的《童年》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《童年》讀后感 篇1
這本書顛覆了我的追求童年的快樂的觀念，猛然驚醒。
高燕定先生自5歲開始為他的女兒定下了“長大當(dāng)律師”的人生理想，不像其它的家長隨口說說并不去一步步實(shí)施，大部分是不知道該如何實(shí)施。于是童年的夢想都隨風(fēng)而去了。高燕定先生則不同，他不光為女兒提出了這個夢想，還根據(jù)這個夢想所需要的職業(yè)素質(zhì)一步步為女兒打造基礎(chǔ)。從想成為到如何成為再到準(zhǔn)備好--成為，實(shí)現(xiàn)了不靠別人靠自己，打造自己的亮麗人生的起步階段。
高先生這種人生設(shè)計起步于童年的建議是否正確按照目前我國的應(yīng)試教育結(jié)果，現(xiàn)在很多大學(xué)生畢業(yè)都不知道干什么，很多讀完研究生的學(xué)生卻不去從事自己的專業(yè)而去從事銷售行業(yè)或軟件行業(yè)，還有很多人就業(yè)后頻繁跳槽，更多的人是終其一生都沒有找到工作的樂趣，混日子終生，這樣的人生不能不說是遺憾。我們?nèi)鄙倭耸裁措y道職業(yè)真的那么乏味嗎還是我們從小缺少對各種職業(yè)的了解，長大后總有其它職業(yè)都比自己的好這種錯覺我們的職業(yè)精神如何培養(yǎng)可我們的教育本身完全空缺職業(yè)培養(yǎng)!
高先生是如何當(dāng)好女兒的導(dǎo)師的呢為了讓孩子的表達(dá)能力跟上去，他天天讓女兒給他講故事，女兒白天看的是英文故事，晚上要用中文給爸爸講一遍，這一是提高語言表達(dá)能力，同時也鍛煉了翻譯能力，而爸爸只需要做的是為女兒找好的書讀，聽女兒講故事，開始時問一句：”你能看懂嗎”當(dāng)女兒表示看懂了的時候，驚奇的睜大眼睛說：“我不信，你講一講給我聽”于是小故事家就這樣打造了出來。
我知道講故事確實(shí)能鍛煉人的表達(dá)能力，因?yàn)槲姨焯焱砩隙冀o自己的寶寶講故事。對于中國中學(xué)和美國中學(xué)，大眾的觀點(diǎn)是中國的嚴(yán)，美國的寬松，但高先生不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。他認(rèn)為美國的中學(xué)是全面的基礎(chǔ)教育，美國中學(xué)更注重學(xué)
生的表達(dá)能力，總結(jié)能力，以及分析能力，而中國是偏面的填鴨式教育，著重學(xué)生的記憶能力，在數(shù)學(xué)上高先生采用的方法是中西合壁，也就是略施題海戰(zhàn)術(shù)，讓女兒的數(shù)學(xué)能力得到提升，但其它方面則是采用美國基礎(chǔ)教育，擴(kuò)展女兒的知識面，鼓勵女兒看完書后寫讀后感，提高總結(jié)分析能力。高先生從女兒小的時候就注重她的社會實(shí)踐能力，走向社會，不做井底烏龜，這一點(diǎn)讓所有以學(xué)習(xí)為重的中國家長門汗顏吧!中國的家長們都是說，“只要你考上大學(xué)，其它什么都不用干，”這無疑于砍掉了孩子的手。高先生讓女兒寫自己的簡歷并不斷更新。這對一個年僅10歲的孩子來講是個極大的動力。
高先生注重女兒的自學(xué)能力，讓她10歲時就開始自學(xué)兩門外語，法語和西班牙語，不得不佩服。
在這整個過程中，家長的付出是少看點(diǎn)電視，欣賞孩子的成功，教孩子感恩，當(dāng)好拉拉隊(duì)，這些旁觀者的工作做的很到位。
高倩的每個暑假都沒有閑著：
學(xué)前班(5歲)：做數(shù)學(xué)題，看書，看電視
一年級：用打字機(jī)學(xué)打字，做數(shù)學(xué)題，看書
二年級：隨父母駕車北上3周，游歷美國東北部及加拿大共十幾座大中城市。做數(shù)學(xué)題，閱讀英文版的中外小說，包括《青春之歌》，《紅巖》，《子夜》
三年級：背誦SAT詞典，大量閱讀英文版中外經(jīng)典文學(xué)原著，包括中國作品《紅樓夢》等。自學(xué)漢語
四年級：同時自學(xué)法語，西班牙語，第二次重背SAT詞典，大量閱讀英美經(jīng)典文學(xué)名著。五年級：繼續(xù)自學(xué)大學(xué)法語，西班牙語，獲選參加德州工學(xué)院為優(yōu)秀小學(xué)生開設(shè)的暑期課程，再次重背SAT詞典。
六年級：寫作《從西方到東方》。獲霍普金斯大學(xué)獎學(xué)金。參加天才少年中心暑期課程《數(shù)學(xué)物理之困惑》。
七年級：獲選參加德州工學(xué)院為優(yōu)秀中學(xué)生開設(shè)的數(shù)學(xué)課程。
八年級：選修代數(shù)課程。
九年級：獲獎學(xué)金參加貝勒大學(xué)鋼琴夏令營。到北京的中學(xué)學(xué)習(xí)兩周，隨中央電視臺攝影組到山區(qū)農(nóng)村拍攝記錄片《長大》，前后共4周。
十年級：參加暑假州長榮譽(yù)項(xiàng)目三周。拍攝《東方女孩》。擔(dān)任交響樂夏令營輔導(dǎo)員。十一年級：擔(dān)任暑假州長榮譽(yù)項(xiàng)目輔導(dǎo)員3周。在德州大學(xué)選修經(jīng)濟(jì)學(xué)課程
十二年級：高中畢業(yè)。白天在德州大學(xué)當(dāng)會計助理(全職，每周40小時)，晚上到中國飯館當(dāng)服務(wù)員(每周工作30小時)。閱讀有關(guān)法學(xué)院的學(xué)習(xí)和申請的書籍，自學(xué)法學(xué)院入學(xué)考試LSAT習(xí)題，“超前”為4年后上法學(xué)院作準(zhǔn)備。
這么豐富、重質(zhì)保量的暑假中國孩子哪個有中國孩子大部分都放羊了。
高倩的學(xué)習(xí)基本上屬于研究性學(xué)習(xí)，從寫讀后感開始，寫旅行日記，論文，專題分析等，這些無不鍛煉人的研究性思維，怪不得高倩能夠高效率處理事務(wù)，而我們國家的教育呢，還只停留在寫讀后感的階段。
有大批的象高倩這樣的高素質(zhì)的職業(yè)人才，難怪美國的科技人文總走在世界的前列;有中國的灌鴨式教育和點(diǎn)對點(diǎn)的應(yīng)試教育，難怪中國只有復(fù)制性人才，卻無突破性人才。
《童年》讀后感 篇2
《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀，《童年的秘密》讀后感20xx字。最近，在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識架構(gòu)中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。下面我將自己讀《童年的秘密》的心得體會，做一整理。
讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個緯度來進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展；幼兒的教育原則及環(huán)境；幼兒的心理歧變。
第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時期。在不斷地生長和發(fā)展變化過程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個體生理和心理“實(shí)體化”的過程。通過這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自己堅定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動性和積極性來發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個過程，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復(fù)制到一個處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時，我對蒙臺梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能，這種主動性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過主動地探索來使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因?yàn)槊恳粋�環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會對處于此環(huán)境中的個體提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個個體都會針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了，此時教師應(yīng)該作為一個外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對兒童的適應(yīng)動力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時，同時，幼兒教育應(yīng)該遵循以下兩個原則：一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動（蒙臺梭利稱之為“工作”）時，他們就能聚精會神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為達(dá)到其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會超越幾個年齡發(fā)展階段。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不應(yīng)該限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其提供環(huán)境，這樣幼兒就會獲得更多的感興趣的事物，兒童通過對一個個感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個體能力，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合能力的提高是會有幫助的�？傊處熞M可多的為兒童提供能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會根據(jù)自己的興趣和心理需要來選擇所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選擇。
第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個幼兒有可能同時擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現(xiàn)這些問題，同時要及時的運(yùn)用各種有針對性的手段和措施，較及時，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不同，也就要求教育者應(yīng)用不同的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個方面解決問題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識和實(shí)踐能力。第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童一定能夠發(fā)展的很好，因?yàn)槌扇酥皇菑乃慕嵌瘸霭l(fā)來認(rèn)為兒童應(yīng)該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會更好，讀后感《《童年的秘密》讀后感20xx字》。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來發(fā)展。當(dāng)然，家長也不希望自己的付出會給孩子的發(fā)展其副作用，只是因?yàn)樗麄兊臒o意識行為會影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。
以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會。
《童年》讀后感 篇3
《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀。最近，在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識架構(gòu)中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。下方我將自己讀《童年的秘密》的心得體會，做一整理。
讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個緯度來進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展；幼兒的教育原則及環(huán)境；幼兒的心理歧變。第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時期。在不斷地生長和發(fā)展變化過程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個體生理和心理“實(shí)體化”的過程。透過這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自己堅定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動性和用心性來發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個過程，包括教學(xué)資料、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復(fù)制到一個處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時，我對蒙臺梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能，這種主動性賦予了兒童用心發(fā)展的生命力，兒童正是透過主
動地探索來使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，正因每一個環(huán)境都是由不一樣的因素組成，不一樣因素組成的環(huán)境，都會對處于此環(huán)境中的個體提出必須的適應(yīng)要求，也就是每個個體都會針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)潛質(zhì)，當(dāng)然了，此時教師就應(yīng)作為一個外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對兒童的適應(yīng)動力予以持續(xù)和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫忙，以保證兒童在此環(huán)境中構(gòu)成必須自己能夠憑借主觀能動性他駕馭的潛質(zhì)。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時，同時，幼兒教育就應(yīng)遵循以下兩個原則：一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動（蒙臺梭利稱之為“工作”）時，他們就能聚精會神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為到達(dá)其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會超越幾個年齡發(fā)展階段。之因此強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會驅(qū)使著兒童不斷周圍的事
物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不就應(yīng)限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其帶給環(huán)境，這樣幼兒就會獲得更多的感興趣的事物，兒童透過對一個個感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間，即使由敏感性構(gòu)成的個體潛質(zhì)，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合潛質(zhì)的提高是會有幫忙的�？傊處熞M可多的為兒童帶給能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選取。幼兒會根據(jù)自己的興趣和心理需要來選取所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性，需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選取。第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個幼兒有可能同時擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問
題，同時要及時的運(yùn)用各種有針對性的手段和措施，較及時，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不一樣，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。因此要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個方面解決問題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識和實(shí)踐潛質(zhì)。第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童必須能夠發(fā)展的很好，正因成人只是從他的角度出發(fā)來認(rèn)為兒童就應(yīng)怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫忙來發(fā)展。當(dāng)然，家長也不期望自己的付出會給孩子的發(fā)展其副作用，只是正因他們的無意識行為會影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。
以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會。
《童年》讀后感 篇4
《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。蒙臺梭利列舉了大量在我們生活中常見的例子，詳細(xì)而生動地描繪了兒童的生理和心理特征。在讀書過程中，蒙臺梭利對成人進(jìn)行控訴，在她的論證中，我讀著感到一種愧疚感。確實(shí)，直到我們現(xiàn)在生活中，都仍然出現(xiàn)著像書中列舉的錯誤的教育孩子的行為。通過讀此書，讓我反省了日常生活中與兒童的錯誤交流方式，這也對我將來從事教育事業(yè)有一定的警醒作用。
通過讀這本書，讓我了解到兒童并不是一個無意識的個體，相反，兒童有著巨大的精神世界，這種精神世界甚至不允許成人去打擾，一旦打擾，兒童則會朝著與自己個性相反的方向發(fā)展。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會去考慮兒童的感受，這樣就會違背兒童的心理愿望。兒童有自己的秩序模式，成人一旦打亂了這種秩序模式，對兒童則會造成影響。
在此書中，作者列舉了大量例子來支撐她的論點(diǎn)。蒙臺梭利認(rèn)為兒童天生具有秩序感，成人不應(yīng)以自己的意志去打亂這種秩序。如一個例子，一個小女孩在旅游時睡在一個有欄桿的兒童小床內(nèi)，當(dāng)她回到公寓內(nèi)只能和大人睡在大床上時，她便哭鬧，怎么哄也不停。直到最后拿兩個枕頭圍成一個直角成為她記憶中的欄桿時，她才安心地睡覺，不再哭鬧。這是因?yàn)橹坝袡跅U的兒童小床給了她支撐感和安全感，一旦這種秩序被打亂，兒童便變得焦慮。一件東西放錯了地方就嚴(yán)重地打亂了這個小孩關(guān)于一些東西應(yīng)該如何安放的記憶模式。而往往成人不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認(rèn)為兒童是沒有緣由地“發(fā)脾氣”，對兒童進(jìn)行訓(xùn)斥。這類似的例子在我們生活中很常見。發(fā)展兒童個性的關(guān)鍵在于他自身，如果他有一種發(fā)展的進(jìn)程和必須服從的規(guī)律，那肯定存在著一種微妙的力量，成人不合時宜的干預(yù)會阻撓這種力量的秘密發(fā)揮。
兒童和成人具有兩種不同的智力視野，這不僅僅是一個程度的問題，一個從小逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟮膯栴}。蒙臺梭利用大量例子證明兒童比成人更具有觀察力，成人往往會忽視一些無關(guān)重要的小細(xì)節(jié)，而兒童卻是對這些小細(xì)節(jié)有著不一樣的敏感。在教師教學(xué)中，教師要時刻注意自己的言行舉止，一個細(xì)微的動作都在學(xué)生的視線范圍內(nèi)，正如學(xué)生都帶著老師的影子，學(xué)生對老師有一種極強(qiáng)的模仿能力。老師寫字的姿勢，做事的方式，對人講話的態(tài)度等都在無形中影響著學(xué)生。
蒙臺梭利說，成人應(yīng)該努力了解兒童的需要，這樣他就可以給兒童提供一個適宜的環(huán)境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開創(chuàng)一個教育的新紀(jì)元，它將帶給人類真正的幫助。如果兒童要發(fā)展他的個性，成人必須控制自己，領(lǐng)會兒童的表示，而且，成人應(yīng)該把這當(dāng)作是一種特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。這讓我想到在教師職業(yè)上，教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生為主體地位，尊重學(xué)生的選擇。老師可以跟著學(xué)生走，而不是學(xué)生完全跟著老師走。例如讀書，教師并不一定要求所有學(xué)生都按著老師的標(biāo)準(zhǔn)讀書，學(xué)生可以按照自己喜歡的方式讀，挑自己喜歡的句子讀。在學(xué)生做實(shí)驗(yàn)中，老師不應(yīng)該代替學(xué)生的操作，老師應(yīng)該起到引導(dǎo)的作用，在一旁加以指導(dǎo)。注重學(xué)生接受知識的節(jié)奏，學(xué)生接受知識的速度慢，老師應(yīng)該保持足夠的耐心和寬容，讓學(xué)生在他自己的節(jié)奏中掌握知識，老師過分的干預(yù)只會讓學(xué)生感到壓力，打擊學(xué)生自信心。
在教學(xué)中，要注重加強(qiáng)學(xué)生的自我實(shí)踐能力。學(xué)生實(shí)踐得來的知識比教師苦口婆心叮囑的知識點(diǎn)要來的深刻。學(xué)生在實(shí)踐中得到了體驗(yàn)的快樂，即使發(fā)生了錯誤，也不能妨礙他們這種快樂的心情，他們在錯誤中將成長的更快。
蒙臺梭利在書中還講到現(xiàn)在在我們社會中更加明顯的溺愛問題。蒙臺梭利認(rèn)為，家庭財富應(yīng)該給兒童幸福，而不是一個奢侈的環(huán)境�，F(xiàn)在“小皇帝”“小公主”很多，上大學(xué)了還不會洗自己衣服，不會打掃衛(wèi)生，甚至要父母陪讀等現(xiàn)象。孩子在父母的溺愛下，逃避現(xiàn)實(shí)，所有事都由父母代勞，導(dǎo)致的是抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。
在書中，蒙臺梭利還提到，不僅是成人對兒童擁有愛，兒童對成人也擁有愛，只是這種愛常被成人無意識地打斷。如一個兒童早晨醒來，會去父母的房間叫父母起床，這是出于兒童對父母的愛，其意是說“新的一天已經(jīng)來了，快起床享受�！钡浅扇藭砸痪洹岸颊f不要早早進(jìn)來我房間吵我”傷害了兒童。兒童行為受到打壓，便朝著成人阻止的方向、成人的意愿發(fā)展。在這一個發(fā)展過程中，逐漸消失了兒童本來的愛與個性。教師要充分理解學(xué)生，善于與學(xué)生溝通。例如學(xué)生幫教師擦黑板，主動幫老師撿粉筆等，這些都是學(xué)生出于對老師的愛，這種愛的表達(dá)有時得不到老師的回應(yīng)，則會打擊學(xué)生。甚至老師不理解學(xué)生“愛”的表達(dá)，錯怪學(xué)生。學(xué)生有時對教師表達(dá)愛的方式不盡相同，教師要擅于傾聽學(xué)生，關(guān)注學(xué)生。
《童年的秘密》不僅是對我們師范生有深刻的教育意義，同時也是父母的育兒經(jīng)典。我覺得每個人都應(yīng)該讀讀這本書，在書中探索兒童的奧秘。
《童年》讀后感 篇5
首先聲明電影中意象的內(nèi)涵是多重的，其意義指向也是外延式的，它所討論的層面是多元、豐富的，涉及了包括種族、性愛、愛情、人性的弱點(diǎn)在內(nèi)的諸多話題。我僅就戰(zhàn)爭對個人的影響這一個話題來談?wù)勛约簩Α锻甑蔫F皮鼓》的理解。
我認(rèn)為《童年的鐵皮鼓》的主題在于著力表現(xiàn)戰(zhàn)爭對個體的異化和個體對這種異化的抗?fàn)帯?/p>
異化首先是從個人意愿服從于集體意志開始的。這種服從是強(qiáng)制性的，它從隊(duì)伍逐漸蔓延到家庭當(dāng)中，讓每一個公民都成為一個戰(zhàn)士，只聽從上級領(lǐng)導(dǎo)的命令，不能按照自己的意愿來進(jìn)行選擇，從而形成一種社會戰(zhàn)備總動員。電影中奧斯卡的爸爸強(qiáng)迫他媽媽阿格妮斯吃鰻魚的情節(jié)旨在表現(xiàn)家庭關(guān)系中的強(qiáng)制性，而他的叔叔揚(yáng)被強(qiáng)迫參戰(zhàn)則是強(qiáng)制性在社會關(guān)系中的表現(xiàn)。阿格妮斯和揚(yáng)這兩個相互愛戀卻無法在一起人的悲劇結(jié)局又向我們表明，戰(zhàn)爭的殘酷會壓抑人對美好和自由的追求，在很大程度上泯滅人性中最純真的一面，讓人陷入一股痛苦的精神折磨中，甚至能夠毀滅人的一生。
而當(dāng)個人意志完全服從與集體意志之后，個人的判斷能力便隨之喪失，人將自覺地按照一種上下級關(guān)系來建立起新的世界觀和價值觀。戰(zhàn)爭本身是需要熱情和斗志的，但是當(dāng)社會中的每一成員都充滿著極度的熱情去對待戰(zhàn)爭時，這場戰(zhàn)爭將變得極為可怕。最令人擔(dān)憂的不僅是對領(lǐng)袖的個人崇拜，而是對戰(zhàn)爭本身的崇拜：一旦所有人的雙眼被蒙蔽，他們就看不到戰(zhàn)爭罪惡的一面，無法分清正義與非正義戰(zhàn)爭的差別，更不會承認(rèn)對其他國家和民族的侵略行為。就像二戰(zhàn)時期日本侵略者打著解放東三省、拯救全亞洲的借口一樣，把侵略視為正當(dāng)行為，借口也就正大光明地被當(dāng)作口號，即便在戰(zhàn)后多年也不能深刻地反省錯誤的嚴(yán)重性，導(dǎo)致現(xiàn)在右翼勢力抬頭。戰(zhàn)爭非正義的性質(zhì)被掩蓋，取而代之的卻是其合理存在的因素，戰(zhàn)爭本身甚至?xí)葑兂蔀橐环N人的精神寄托和對未來的希望。而一旦戰(zhàn)敗，這種狂熱的信仰便瞬間瓦解，人們將再一次陷入無助的絕望感和深深的幻滅感中，奧斯卡父親的死亡結(jié)局便象征了狂熱分子精神世界支柱的崩潰，也宣示了戰(zhàn)爭所引發(fā)的雙重悲劇。
個體的差異性被完全消除，社會將逐步走向一致性，最終達(dá)到高度的同一，公民作為個體的身份也就喪失，成千上萬的個人便完全淪為了國家的機(jī)器，而且還是成分不同等級的復(fù)制品——這就是異化的結(jié)果。不過異化也并不是每個人的宿命，也不是所有人都逃不出異化的魔掌，至少在電影中有三類人似乎擺脫了外在環(huán)境的束縛：一類是以奧斯卡祖母為代表的旁觀者，她將自己完全抽離于塵世紛爭當(dāng)中，宛若時間的化身，作為第三只眼靜靜地看著一切緣起緣落；第二類以馬戲團(tuán)的侏儒演員們?yōu)榇淼目障胫髁x者，表面上他們?yōu)殛?duì)伍提供服務(wù)置身于戰(zhàn)爭之中，但實(shí)際上卻有著自己的獨(dú)立主張，發(fā)揮其自身優(yōu)勢得以生存，甚至得到隊(duì)伍的尊敬，對世界也充滿了關(guān)愛和悲憫之情。然而當(dāng)活生生的暴力沖擊到其周圍或自身時，他們既無力阻止（沙灘上圣母在他們面前被殺害）也無法抗拒命運(yùn)（羅絲維塔的意外死亡），悲劇在他們身上依舊上演；第三類則是以奧斯卡為代表的斗士，由于跌倒而導(dǎo)致無法生長，他首先便作為一個異質(zhì)而存在，每當(dāng)他面對外部的施壓時他便敲擊自己的鐵皮鼓并且大聲尖叫以示反抗，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己擁有一副可以擊碎玻璃的特殊嗓音時，他又不斷利用自己的本領(lǐng)嘗試去改變在他看來極不合理的世界。在我看來，其中最精彩的部分摸過于奧斯卡利用自己的鼓聲攪亂了歡迎儀式上長官走在紅地毯的配樂的情節(jié)，樂隊(duì)停止演奏嚴(yán)肅的進(jìn)行曲而改奏起優(yōu)美的舞曲，最后現(xiàn)場除奧斯卡父親之外的所有人都隨著旋律翩翩起舞，這無疑是奧斯卡拿起自己的`武器奮力一搏、向這個荒謬的世界進(jìn)行的最有力的回?fù)簟Ｒ簿褪钦f，個體是有能力拒絕被異化的，奧斯卡最后坐上火車離開舊地預(yù)示了抗?fàn)幍膭倮托碌拈_始。
戰(zhàn)爭本身持續(xù)的時間相對短暫，然而它所帶來的影響卻是長久而深刻的。盡管在客觀上戰(zhàn)爭對科學(xué)技術(shù)、社會變革、歷史發(fā)展等宏觀世界能夠產(chǎn)生一些催化作用，具有一定的進(jìn)步性，但它對個人的生活狀態(tài)、性格的健全發(fā)展、人格的完整性等個體層面的巨大傷害是不可否認(rèn)的。作為人類的一大共同災(zāi)難，沒有人能夠隨隨便便地抹殺掉戰(zhàn)爭給人造成的難以愈合的心靈傷害。表現(xiàn)德國新納粹主義的電影《浪潮》與《童年的鐵皮鼓》交相輝映，前者向我們表明個人很容易受到集體力量感染，因而社會隨時都潛在著利用大眾的反動勢力的可能，后者則為我們敲響了警鐘——每個人都需要攜帶一架鐵皮鼓，在面對扭曲自身的外部壓力時，隨時奏響反抗的鼓聲。
《童年》讀后感 篇6
童年，是每個人心中的一份寶貴的回憶，他被我們收藏在心底，平日不曾記起它，但是卻永遠(yuǎn)的將他珍藏在最美好的地方，永遠(yuǎn)不曾忘記。一次偶然的機(jī)會，我讀到這本書：《城南舊事》，一本充滿童年的書。
隨意翻開一頁，只見書頁中寫到“窗外很明亮，干禿的樹枝上落著幾只不怕冷的小鳥，我在想，什么時候那樹才能長滿葉子呢？這是我們在北京過的第一個冬天�！蔽蚁�，這一定是個幸福又嶄新的開始，我不禁開始好奇，這之前發(fā)生了什么，讓他們遷往北京，而到北京之后又發(fā)生了什么呢？我開始閱讀這本書……
20年代末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經(jīng)常癡立在胡同口尋找女兒的“瘋”女人秀貞，是英子結(jié)交的第一個朋友。秀貞曾與一個大學(xué)生暗中相愛，后大學(xué)生被警察抓走，秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子對她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發(fā)現(xiàn)她脖頸后的青記，急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認(rèn)后，立刻帶妞兒去找尋爸爸，結(jié)果母女倆慘死在火車輪下�？吹竭@里，我的心里多了一絲傷感，好不容易才重逢的母女，轉(zhuǎn)瞬間就死在火車輪下，但我又有點(diǎn)期待接下來的劇情，期待年幼的英子在經(jīng)歷這么多后，會怎么做。我接著往下看……
后來英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認(rèn)識了一個厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學(xué)，不得不去偷東西。英子覺得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個小銅佛，帶巡警來抓走了這個年輕人。這件事使英子非常難過。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進(jìn)河里淹死，女兒也被丈夫賣給別人，心里十分傷心，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來伺候別人。后來，英子的爸爸因肺病去世，宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子隨家人乘上遠(yuǎn)行的馬車，帶著種種疑惑告別了童年。
合上書本，我感慨萬千，英子這個活潑的小女孩也深深地映入我的腦海里，久久不能忘懷。這本書的主人公的童年也深深的震憾著我，而故事的結(jié)尾也是如此的感人肺腑——童年一去不復(fù)返。
日月如梭，光陰似箭，童年一去不復(fù)返，就像林海英所說的那樣：“夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊(duì)又來了，但是童年一去不復(fù)返�！睍r光飛逝，我們無法然時光暫停，我們能做的，就只有握緊現(xiàn)在的每分每秒，過去的瞬間，也是心底最渴望的“童年”。
《城南舊事》是著名女作家林海音的自傳體小說，文中透過英子天真的雙眼，向人們描繪出了大人世界中的離合悲歡，雖有著那種說不出來的天真，但卻也有說不出來的復(fù)雜。書中的一切都有條不紊，緩緩的流水，緩緩的駝隊(duì)，緩緩而過的人群，緩緩而是的歲月。
忘不了英子。英子小時候非常天真善良，她的家曾住在離《惠安館》不遠(yuǎn)的地方，英子的媽媽和宋媽都不讓她去那兒玩，每一次走到那兒都加快腳步，有一次，英子偷偷去了那兒，她看到了那個被人們叫做“瘋”女人的秀貞，剛開始時英子很害怕，但后來她發(fā)現(xiàn)秀貞其實(shí)是一個很可憐的女人，他并不是原來就瘋，而是想念自己丟失的女兒——小桂子而瘋的，而且她原來，也會一個漂亮、清秀的女孩，秀貞也曾經(jīng)把英子當(dāng)做是她的孩子，天天陪英子玩，但是后來英子認(rèn)識了一個小女孩，一次偶然發(fā)現(xiàn)，英子發(fā)現(xiàn)和自己玩的要好的那個小女孩——小妞竟然是小桂子，英子很高興她們能夠團(tuán)聚。但是，秀貞要和小桂子去找小桂子的爸爸，英子為了給他們準(zhǔn)備盤纏，還變賣了她媽媽的首飾。
忘不了宋媽。宋媽是那么的樸實(shí)，她為了能夠讓家人更好的生活，不惜放棄自己剛出生的孩子來到這里打工，可是后來，上天奪走了她的孩子。最后，她孤獨(dú)的離開了英子家。
忘不了英子的爸爸。英子的童年結(jié)束在爸爸離去的時候。英子的爸爸是一個嚴(yán)厲卻很愛孩子的人，他也非常喜歡養(yǎng)花。他很想去參加英子的畢業(yè)典禮，但卻中應(yīng)為病重沒去。當(dāng)英子聽到爸爸離去的消息時，英子并沒有驚慌失措，她冷靜地面對。她是家里最大的孩子，她不能慌，她還要保護(hù)自己的弟弟妹妹，所以她要快些長大。保護(hù)自己的家人。因?yàn)樗靼琢耍喊职值幕▋郝淞�，我也不在是小孩子了�?/p>
在這“舊”事里面，我們可以看出英子的善良天真、冷靜堅強(qiáng)，童年無論怎樣，永遠(yuǎn)都像枚小小的鈴鐺，不經(jīng)意的碰撞，就會發(fā)出清脆的聲響
《童年》讀后感 篇7
我們的童年生活是豐富而又多彩;我們的童年生活是幸福而又充滿自由;我們的童年生活是有父母的呵護(hù)、老師的關(guān)懷、同學(xué)的友愛而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的�？刹皇敲總�人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩的。前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒有我們這么幸運(yùn)。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口的食物，他也高高興興的吃下去;穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學(xué)。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠(yuǎn)地離開了學(xué)校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著;他也沒有逃避這種生活;而是來到“人間”去自謀生計。好像命運(yùn)特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上大學(xué)的他沒有如愿，卻在“社會大學(xué)”里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個革命知識分子。
在生活中，多數(shù)的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷!”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。
人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺!
克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆?但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人
打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著。我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)�，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
當(dāng)我讀到這樣一段話的時候，深有感觸：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兊纳钪羞@層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生�！�
讀了這樣一段話，開始我還不太理解，后來我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅忍不拔地頑強(qiáng)生長，并且對美好的生活充滿向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創(chuàng)作這本書的另一個用意吧。
《童年》讀后感 篇8
“在漫長而單調(diào)的日子里，不幸就是它的節(jié)日，火災(zāi)時它的狂歡；在一無所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴�！�
高爾基在俄語里的意思就是苦難。
父親在阿廖沙年僅四歲的時候就去世了，他跟隨悲痛欲絕的母親來到外祖父家，便開始了寄人籬下的生活。
外祖父家的生活一言難盡，吝嗇脾氣暴躁的外祖父經(jīng)常對阿廖沙拳打腳踢，兩個舅舅自私自利，殘忍狠心，經(jīng)常在家里鬧事情。
只有外祖母的溫暖和愛，溫暖著阿廖沙幼小的心靈苦難，在童年里到處都是，周圍都是小市民一般自私自利貪婪殘暴的人，阿廖沙的心靈可以說是遍體鱗傷，但他在如此艱難的環(huán)境中卻如向日葵般頑強(qiáng)生長。保持對生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強(qiáng)勇敢正直和充滿愛心的人。
外祖母是黑暗海洋中的唯一一座燈塔，照耀阿廖沙人生的小航船朝著正確的方向前進(jìn)，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講童話故事，故事中人物的品格深深地影響著他讓他勇敢堅強(qiáng)不會苦難充滿愛心，外祖母樂觀堅強(qiáng)，在外祖父破產(chǎn)后，只身一人供養(yǎng)年幼的阿廖沙，他勤勞勇敢，盡自己一身力氣掙錢養(yǎng)活祖孫兩人。外祖母在火災(zāi)中鎮(zhèn)定自若指揮所，有人有序滅火，不慌不亂同外祖父形成鮮明的對比，還幫舅媽接生，他是一束光，照亮阿廖沙人生的黑暗。
本書中的阿廖沙是出淤泥而不染的蓮花，他沒有向黑暗低頭，他勇于抗?fàn)帲幌蛎\(yùn)的它，它高昂的頭顱，一個人在人生的三至十歲，經(jīng)歷這樣黑暗的家庭環(huán)境而不沉淪氣餒，沒有和那些自私自利，殘暴愚蠢的人成為一種人是多么不易，這種斗爭性是多么可貴，讓人心生尊敬，對比我們的童年三至十歲的生活，這又是多么的可貴。
高爾基有一句名言“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！边@其實(shí)是他的切身感受，如此艱難困苦的童年，要不是高爾基熱愛讀書，積極上進(jìn)，怎么會從一個貧困的孤兒成長為一個享譽(yù)世界的文學(xué)家？
讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年雅結(jié)束了，他開始到人間去謀生了，等待他的會是另一番截然不同的生活場景。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃苦�！氨︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來�！闭埌焉钪械牟恍遗c磨難，看作是生活對我們的磨煉。穿過迷霧，我們終將抵達(dá)光明。
《童年》讀后感13
這個學(xué)期，我讀的第一本書就是《童年》，它是高爾基自傳體三部曲的第一部，講述了主人公阿廖沙三歲至十歲這一段時間的生活。在阿廖沙三歲喪父后，由母親帶到外祖父家，這個家里彌漫著仇恨，而阿廖沙卻沒有染上仇恨的毒素，反而成長為一個光明的人。這本書反映了俄國社會的諸多問題。
在書中，首先反映的就是當(dāng)時社會中男尊女卑的現(xiàn)象。雅科夫舅舅打死了自己的妻子，外祖父不止一次暴打過外祖母，母親因自己做主結(jié)婚而被扣留了嫁妝，這些都是因?yàn)楫?dāng)時女性地位偏低，不能反抗男權(quán)的欺壓。文中寫到：“他媳婦兒偏偏軟得像塊涼粉”，正說明了當(dāng)時女性社會地位的低下，造成了她們性格上的懦弱。
其次，小說反映了當(dāng)時巨大的貧富差距。在那時，工廠主以糧票的方式代替薪酬發(fā)放給工人，借此盤剝工人的工資，減少他們的應(yīng)得收入，貧窮之人甚至形成了偷竊的風(fēng)氣。大部分財產(chǎn)掌握在少量的富人手中，而窮人甚至連解決溫飽都十分困難。貧富的“兩極分化”使得窮人越來越窮，富人越來越富，因此，“解決溫飽”成了窮人一生的奢望。
最后，小說也反映了當(dāng)時民眾文化程度普遍較低的狀況。積極投身于科研的“好事情”，竟成了房客們討厭的人。當(dāng)時的學(xué)校也以教導(dǎo)《圣經(jīng)》的內(nèi)容為主，人們過度信教，死守教條，不接受這世間的真理，多少人都固執(zhí)地堅信上帝就是一切，而忽視了一些基本的科學(xué)原理。正是因?yàn)槿藗儾恢匾暱茖W(xué)，才使“好事情”被大家視為“異類”。而民眾文化程度的低下也是導(dǎo)致社會一直停步不前的原因之一。
回想一下中國，我們也有過這些狀況并存的時代。在封建社會，我們也一樣“男尊女卑”，在舊中國，我們也曾經(jīng)是貧富懸殊，老百姓沒有受教育的權(quán)利。而在新中國，男女地位平等、機(jī)會均等，女性也頂半邊天。封建社會常常是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，現(xiàn)在我國全面進(jìn)入小康社會，北京、上海等已經(jīng)成為國際化大都市。曾經(jīng)我們因閉關(guān)鎖國而錯過了多次工業(yè)革命，而現(xiàn)在，我國的科學(xué)技術(shù)水平已躋身于世界先進(jìn)行列。
在我看來，男尊女卑、貧富懸殊、教育落后是阻礙當(dāng)時俄國社會發(fā)展的絆腳石，因此我們必須追求公平、重視教育、發(fā)展科技，才能不斷推動社會發(fā)展。
《童年》讀后感 篇9
《童年的秘密》是蒙臺梭利的教育名著，選擇這本書，是因?yàn)閮和氖澜绯錆M了奧秘。作為成人，作為老師，一定程度上我并不了解我的學(xué)生內(nèi)心在想什么。我想，對兒童的內(nèi)心了解之后，遇到問題時會選擇更合理、更科學(xué)的措施。當(dāng)開始讀這本書之后，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有些晦澀，需要多讀幾遍才能理解；有些可能與我們的生活環(huán)境不太相符。盡管如此，還是有很多觀點(diǎn)給我?guī)韱l(fā)。
一、調(diào)整心態(tài)，收獲奇跡
書中《教師的任務(wù)》一章中提到：“所有問題的關(guān)鍵是教師對待兒童的態(tài)度。我們自己身上有很多不好的脾性，它們就像田野里的野草茂盛地生長。在我們心里出現(xiàn)并阻礙我們?nèi)ダ斫鈨和淖飷壕褪前l(fā)怒�！边@一點(diǎn)，深有體會。常常抱怨課堂死氣沉沉，嫌棄孩子說話聲音小，不明白說過多遍的問題孩子為什么就像沒學(xué)過一樣。每當(dāng)這時，總是壓制不住內(nèi)心的怒氣，朝著學(xué)生疾言厲色。殊不知，這樣只會讓學(xué)生越來越畏懼老師的課堂，只會形成惡性循環(huán)。曾經(jīng)也在《力量》中了解到吸引力法則，知道了付出什么就會收獲什么。
有了理論的指導(dǎo)，針對課堂上出現(xiàn)的惡性循環(huán)，我在心里告訴自己，第二天進(jìn)到教室，一定要說孩子的一個優(yōu)點(diǎn)。即便他學(xué)習(xí)再不好，紀(jì)律再差，也總有值得肯定的地方。我自己的態(tài)度轉(zhuǎn)變了，結(jié)果“奇跡”真的發(fā)生了。孩子們在課堂上變得越來越積極。有的同學(xué)一年以來回答問題的次數(shù)加起來都不如近一個月的多。不管他們回答的正確與否，聲音洪亮與否，看到他們能夠把手高高舉起，就連從來都不及格的孩子也能在同桌的幫助下，舉手回答問題，真為他們感到開心。因?yàn)閷τ趶膩矶疾慌e手的他們來說，在眾人面前講話是一種挑戰(zhàn)，他們戰(zhàn)勝了自己。
也是因?yàn)檫@個小小的改變，我理解到課堂應(yīng)該是包容的，同樣的問題，可以有不一樣的聲音，不一樣的見解。孩子們在課堂上的體驗(yàn)與思考，遠(yuǎn)比問題的答案更重要。愛因斯坦說：走出校門后，把學(xué)校里學(xué)的知識全部忘記，剩下的東西就是教育。那剩下的是什么？我想是一種思維方式，是分析問題、解決問題的方法與能力。所以不要跟那一點(diǎn)點(diǎn)知識過不去，給予孩子更多思考、探究、表達(dá)的空間與時間，給他們提供最大程度發(fā)掘自己的潛力的機(jī)會。不要讓未來的瓦特、牛頓、愛迪生在壓制、冷眼、嘲笑中消失。當(dāng)想明白了這一些，遇到問題就不會那么輕易地發(fā)怒，孩子的心里會少一些阻礙，與我們的距離會近一些。
二、摒棄專制，保護(hù)天性
書中提到“只有當(dāng)兒童大一點(diǎn)時，他才開始直接反對專制本身。但是，那個時候成人又會找到一些理由進(jìn)行辯解，他仍然使自己披上偽裝，有時甚至成功地使兒童相信這種專制是為了他們好�！鄙钪袚碛羞@樣想法的家長比比皆是，而我也是這樣的老師。不知道從什么時候開始，我變得“專制”“霸道”，學(xué)習(xí)、紀(jì)律方面，我要求學(xué)生必須按照我的要求去做。其實(shí)，有時候他們的想法或許更有道理，他們或許有更好的策略，可是我忘了聽取他們的心聲。就像這次畢業(yè)典禮，孩子們需要排練一首歌曲，我甚至都忘了告訴他們做這件事情的目的是什么，就幫他們選歌曲，讓他們開始練習(xí)。在不明事由的情況下，他們感覺自己是被牽著走，又怎會有做事的積極性呢？相反，音樂老師告訴他們?yōu)槭裁匆鲞@件事情，還讓他們自己選喜歡的歌曲。那一刻我的內(nèi)心忽然有所觸動，原來一直以來，我包辦的事情太多，缺少民主，壓制了孩子的天性。
由此我又想到了殿楠的做法。他作為新老師，又是男班主任，很多事情他都讓孩子自己決定，比如座位的選擇等。開始，我很不理解，認(rèn)為這么多事情都讓孩子自己決定，他們能行嗎？后來，我觀察到采用這種策略，最初階段可能會有些混亂，但是從長遠(yuǎn)來來，這樣環(huán)境下的孩子會更自信，遇到問題更會有自己的思考。
作為一名老師，我們要做的不是替孩子把一件件事情做好，而是培養(yǎng)他們思考的能力，自己解決問題的能力。所以，老師必須要檢查自己，摒棄自己的專制，消除自己心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒。必須變得謙虛和慈愛。這也是教師必須獲得的美德。
三、給予機(jī)會，體驗(yàn)成長
“在家庭中，成人的貪婪、暴虐在父親權(quán)威的偽裝下不斷砸碎兒童的自我。例如，當(dāng)成人看到兒童端著一杯水時，就害怕杯子會摔破，貪婪使他把杯子看做珍寶，并從兒童手中奪下。”現(xiàn)在的家庭，可能不存在將杯子視作珍寶，父母這樣做可能是擔(dān)心孩子摔破杯子受傷不管是出于什么原因，都應(yīng)該給予孩子體驗(yàn)的機(jī)會�！白龇N學(xué)”，在體驗(yàn)中孩子會自己發(fā)現(xiàn)問題，并思考方法。所以，不管是家長還是老師，都應(yīng)該學(xué)會放手，給予他們體驗(yàn)成長的機(jī)會。
這本書雖然有點(diǎn)難懂，但珠玉比比皆是。用其理論指導(dǎo)我的實(shí)踐，在實(shí)踐中再不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
《童年》讀后感 篇10
我讀了《童年的秘密》，說實(shí)話，剛開始打開扉頁一看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多其實(shí)是我們作為老師必須了解的，而且對我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。
比如，書中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻�，我們自以為是為了孩子好，但其�?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書還是非常值得一看。
語言的敏感期我們大家是都知道的，在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。“一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年�！边@時教師要把握幼兒的敏感期，給予及時的引導(dǎo)。比如，我發(fā)現(xiàn)我班的孩子最近對數(shù)字很敏感，于是在點(diǎn)名活動時，我就會請幼兒來數(shù)數(shù)女生、男生各有幾個，一共來了幾個幼兒，并在黑板上寫出數(shù)字，數(shù)數(shù)我班椅子有幾張，小朋友多還是椅子多等等。
一直以來在成人的腦海中，保護(hù)自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣�！斑^早地強(qiáng)求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。
追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量�！弊屑�(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯誤。在教育孩子時，結(jié)果固然是重要的，但過程更重要。相信孩子，有時也該放開手，把嘗試的機(jī)會留給孩子。教師要做個善于發(fā)現(xiàn)的觀察者，適時的給與孩子指導(dǎo)。
在成人眼里，兒童熱中于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�。因�(yàn)樗麄儾焕斫鈨和倪@種愛。當(dāng)一個孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了，他就會想到桌布應(yīng)該怎么鋪，并且調(diào)動他的所以熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對這個孩子來說，這是一種令他狂喜的行為。但對缺乏耐心的成人來說，孩子的這種自由探索行為是多么的幼稚，這個過程是多么的緩慢，他們企圖將一切事情代勞。成人無法理解兒童對感興趣事物的那種熱愛，他們對一切都習(xí)以為常并認(rèn)為自己了解這些事物。對此現(xiàn)象，蒙臺梭利認(rèn)為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。
這種啟示，我們可以從蒙臺梭利對兒童與成人的工作比較中得出。首先，我們來分析兒童工作的性質(zhì)：當(dāng)兒童工作時，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)使自己的活動達(dá)到一個目的時，這個目的是不受外界支配的。
就兒童個人而言，他停止工作跟勞累沒有關(guān)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆拢錆M精力是兒童的特征。這表明有一種基本的差異存在于兒童和成人的自然規(guī)律之間。兒童并不遵循規(guī)律，而正好相反，他并沒有未來的目的，卻把大量精力消耗在工作中，并在完成每個細(xì)節(jié)中運(yùn)用了所有的潛能。跟這種人相對立的是平凡生活的成年人，他們被一些外在的目標(biāo)所吸引，甚至不惜任何代價去追求;兒童和成年人的工作還存在著一個明顯的差異，那就是兒童并不尋求活力和幫助。兒童必須靠自己進(jìn)行工作，沒有人能幫他們分擔(dān)，代替他們成長;另外，兒童擁有不同于成年人的驅(qū)動力。成年人總是為了某些外在的目的而行動，如果一個人要完成這個使命，他必須從他的兒童期那里獲得力量和勇氣;最后一點(diǎn)就是兒童不會厭倦他的工作。
由此可見，成人的工作是一種功利的行為，所以會感到乏味和疲倦，開始對工作不在熱愛，被動行事。兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造也自然隨之消失。為了使我們更富創(chuàng)造力，向兒童學(xué)習(xí)吧，學(xué)習(xí)這種愛一切和包容一切的大智慧。
《童年》讀后感 篇11
《童年》是講述阿廖沙個人成長和生活經(jīng)歷的自傳小說，也是反映廣闊社會生活的現(xiàn)實(shí)主義小說，對于我們來說，我們的童年浸泡在甜蜜中，沒有戰(zhàn)亂，沒有糾紛，只有愛的陽光的溫暖，只有親情的雨露的滋潤。童年，是美好的，最值得回憶的時光，可對高爾基來說呢？寒假里，我細(xì)讀了高爾基的《童年》，心久久不能平靜。
細(xì)讀《童年》，猶如走進(jìn)一個書卷里鐫刻的黑暗社會，聆聽一次社會底層老百姓的訴苦，它雖然沒有大部小說的氣勢雄偉，卻給我?guī)砹烁嗟母锌c震憾。
故事如潺潺流水，流啊流，也流經(jīng)了許多美好善良的人物：外祖母冒死救火，給阿廖沙講奇幻的童話故事；正直本分的老匠人；用自己手臂夫阿廖沙擋住皮鞭的“小茨岡”；愛好科學(xué)的房客“好事情”——他們的可貴之處是他們處于黑暗中，依然出淤泥而不染，讓人在一片混沌中嗅到芬芳！
就這樣，故事在阿廖沙母親死去，外祖父與外祖母分家，小阿廖沙去人間謀生后結(jié)束了。阿廖沙那苦難的童年呵，也悄然無聲地結(jié)束了——
讀完全文，我心猶如壓了千鈞之石，一片沉重與慘然。是的，阿寥沙那么小，卻飽嘗了人間的酸甜苦辣。面對喪父之痛，他默默承受，面對毒打，侮辱，以及自私貪婪、野蠻殘酷的小市民，他以微薄之力反抗。十一歲便被外祖父趕出家門，到外面謀生。在外祖母美好品質(zhì)的行熏陶下，他憎恨黑暗的社會，同情不幸的人，對美好的生活充滿了憧憬。他反抗外祖父的毒打，在憤怒中，他幾乎要?dú)⒘藲蚰赣H的繼父，阿廖沙，這是一個多么充滿正義，不畏強(qiáng)暴的少年形象！
《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。我讀完《童年》，覺得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。
作者阿遼沙的父親染上霍亂而早早過世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛豐富了作者的心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點(diǎn)甜，可他的母親卻把她兒子的這一點(diǎn)甜一同帶進(jìn)了墳?zāi)�。阿遼沙讀完三年級，就永遠(yuǎn)離開了他心愛的學(xué)校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。
在這一部《童年》中，故事的情節(jié)就是作者生活的真實(shí)寫照，書中慈祥的外祖母那豐富，生動，優(yōu)美的童話故事和民間歌謠使作者聽了大為神往，就激發(fā)了他對正義事業(yè)的美好希望。
“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兊纳钪羞@層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生�！�
讀了這樣一段話，開始我還不太理解，后來我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅忍不拔地頑強(qiáng)生長，并且對美好的生活充滿向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創(chuàng)作這本書的另一個用意吧。
讀了高爾基的《童年》這本書，我的心久久不能平靜，童年的高爾基命運(yùn)太悲慘了。從前我總認(rèn)為自己不夠幸福，可與童年的高爾基相比，我深深地感到自己是“身在福中不知福”！
書中的阿遼沙年幼喪父，不得不被送到殘暴沒有人性的外祖父那里生活。生活在這樣一個家庭里，阿遼沙受盡了外祖父的虐待，在他的周圍，只有自私自利、冷眼旁觀的“局外人”。但是，阿遼沙還是頑強(qiáng)的活著，慢慢在艱苦的環(huán)境中成長起來。
高爾基的童年是那么悲慘，和他比起來，我可是個“小公主”了。整天，父母呵護(hù)我們，老師鼓勵我們，有了困難同學(xué)幫助我們。我們不愁吃、不愁穿，生活中蜜罐里，我們的童年是多么快樂��！我有無微不至地呵護(hù)我的父母，有親切無比疼愛我的親人，有和藹可親教育我的老師，有天真無邪友愛我的伙伴。而高爾基3歲就失去了父親，跟隨母親回到外祖父家卻受到外祖父的虐待，受到舅舅和比他大的孩子的欺負(fù)。母親改嫁后不久病死，11歲的高爾基被外祖父殘忍地趕出家門，到社會上自謀生路……
讀了這本書，我決定要徹底改變自己，學(xué)習(xí)阿遼沙身上所有的那勤勞、愛學(xué)習(xí)、獨(dú)立、勇敢做斗爭的品質(zhì)。我會努力的。
我和高爾基比童年，真是一個在天堂，一個在地獄。高爾基勇敢地面對挫折，克服困難，頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，最終成為一個世界著名的文學(xué)大師。我更應(yīng)該珍惜眼前的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，成長為一個對社會有用的人。
《童年》讀后感 篇12
看完《童年》是在兩天之內(nèi)，在兩個喧鬧的上午，我獨(dú)自坐在教室里，讓自己的心安靜下來，讀一個完全屬于別人的故事，讀童年的讀后感。
讀外國的名著是艱難的，尤其是蘇聯(lián)的作品，那一長串的人物姓名常常讓我讀著讀著就不知道主角變成了誰。所幸的是，《童年》不存在太深刻的哲理，使我可以通過字里行間看清高爾基童年的輪廓。
讀完《童年》，有幾點(diǎn)很深的體會：
一、 關(guān)于打女人
在高爾基童年的家庭中，幾乎每個男人都會打女人。他父親打，他祖父打，他舅舅打。男人在家庭中處于一個至高無上的地位，只要少不順心，隨時就會掄起拳頭對身邊的女人拳打腳踢。高爾基的外公很瘦小，可是也常常暴打他很高大的外婆。對于虐打，女人是與生俱來的逆來順受。更殘暴的是，高爾基的舅舅將他的舅母毒打至死。
這是一個蒙昧的時代，周圍充斥著刺鼻的瘴氣，世界似乎還是一片混沌，人們依然處于野獸的進(jìn)化階段。這里缺少文明，缺少平等，暴力與血腥奠定了高爾基童年灰色的基調(diào)。
二、 關(guān)于信仰
中國人與外國人不同的一點(diǎn)是，外國人缺少勇氣時會尋找上帝。他們祈求著上帝的保佑，獲得心靈的告慰。在童年里，高爾基的外祖母一遇到事情就向上帝禱告，他的祖父也時常與上帝對話，這些情節(jié)在《童年》里屢見不鮮。
有信仰其實(shí)是一件很好的事情，這就如走在一片漆黑的荒地里，這里沒有方向、沒有燈光，你不知前方是深淵還是平地，突然出現(xiàn)一絲曙光，將漆黑一點(diǎn)一點(diǎn)的剪破，你不再彷徨，循著光明走去，或者曙光不能幫你到達(dá)成功，但至少在黑暗里給你一絲安寧。
三、 關(guān)于祖母
高爾基的外祖母算是《童年》的第二主角了。作品中很多篇幅都描寫了外祖母，祖母愛唱歌、講故事。這使我想起了我的奶奶。
童年的時候，我常常偎依著奶奶，聽她說爸爸小時候的故事；猜她給我們出的謎語；唱她給我們聽的歌謠。這些回憶，就如扔在床底下很多年的風(fēng)箏，漸漸塵封了。奶奶去世很多年了，偶爾她也會進(jìn)入我的夢中，夢里的她依舊那么慈祥，那么和藹。
讀別人的故事，其實(shí)也找到了自己的影子!
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我驚異于高爾基的勇氣:他這樣詳細(xì)甚至于帶著一種自嘲幽默的口吻回憶他黑暗骯臟以至于令人絕望的童年.
那個年幼時就喪父,寄宿在外公家里的小男孩阿列克謝從小就生長在人類一切的罪惡之中:暴力、辱罵、報復(fù)還有各種各樣不堪入耳的骯臟事情。這里仿佛是一個連陽光都避之不及的黑暗角落，罪惡泛濫成災(zāi)，蔓延成一條散發(fā)著惡臭的河水，讀后感《讀童年的讀后感》。三歲的純潔的未經(jīng)任何罪惡污染的小男孩阿列克謝，天使一樣的阿列克謝，似乎犯了什么不可饒恕的罪過而觸犯了上帝，使上帝一怒之下無情地將他扔進(jìn)了這骯臟的臭水里，讓他在充斥著荒誕與野蠻的境況下生長，頗有些自生自滅的味道。
于是，三歲的小男孩阿列克謝便蹣跚著開始了在黑暗生活中的尋找。能夠讓我們感到欣慰的是：自生自滅的阿列克謝身邊出現(xiàn)了一位慈祥的守護(hù)神，多年生活在這樣黑暗的角落里，所幸沒有使她的心靈變得一樣黑暗。她所終生敬仰的上帝使她至死都懷有一顆純潔的心靈。外祖母出現(xiàn)在阿列克謝充滿苦痛的生命中，帶來一朵黑暗中燦爛的陽光，照亮了小阿列克謝的生活。每當(dāng)暴力和罪惡侵入，試圖腐蝕他純潔的心靈時，外祖母總會適時地出現(xiàn)，用上帝和一切光明美好的事物將黑暗的陰影驅(qū)趕。外祖母小心翼翼地呵護(hù)著外孫的心靈，希望他能在惡劣的生活境況下茁壯、健康地成長。當(dāng)看到她就算受到莫大地痛苦時仍然誠心地贊美上帝和圣母時；當(dāng)看到她在火災(zāi)中臨危不亂、鎮(zhèn)靜地指揮滅火時；當(dāng)看到她逆來順受地接受老伴的毒打時；當(dāng)看到她捧著外孫掙來的幾個錢幣而落淚時，我徹徹底底地被感動了，我知道了世界上最偉大的愛除了母愛還有外祖母的愛。
這是我在阿列克謝黑暗的生活中尋找到的第一朵溫暖燦爛的陽光。
事實(shí)上我在驚異與高爾基的同時也驚異于我自己，因?yàn)檫@樣一本催人淚下的名著我居然沒有理所當(dāng)然地淚流成河。是吧是吧，我越來越?jīng)]心沒肺。但是在讀到“好事情”一章時，心里真是很感動呢。我想“好事情”應(yīng)該是一位辛勤敬業(yè)的科學(xué)家，由于種種原因，生活變得窮途潦倒，只得住在阿列克謝家的簡陋的小屋里。他每日醉心于自己的科學(xué)研究，無暇理會他人的閑言碎語。阿列克謝在好奇心的驅(qū)使下和“好事情”成為了朋友。品德高尚的“好事情”向阿列克謝灌輸著純潔的思想，教導(dǎo)他要成為一個對祖國熱愛，將來為祖國所用的人。然而這位優(yōu)秀而孤獨(dú)的科學(xué)家在世俗人們的眼中被冠以各式各樣丑惡的名號，最終不得不在卡西林的驅(qū)逐下獨(dú)自離開了阿列克謝的家，阿列克謝也為此而感到傷心不已�！昂檬虑椤迸c外祖母都凈化了阿列克謝的心靈，不同的是外祖母的凈化是建立在虛無的信仰之上，“好事情”則是用先進(jìn)的思想和知識對其進(jìn)行教育。阿列克謝在他們悉心的關(guān)懷下，內(nèi)心對這骯臟的社會抱以極大的希望和感恩。
我找到的第二朵陽光充滿智慧和希望。
對于“好事情”，我感到的是可悲。作家在這里通過對這一形象的塑造，想要向讀者展示十九世紀(jì)沙皇統(tǒng)治下人民的愚昧無知，并對此進(jìn)行了深刻的批判。“這是驚醒我們的書”，的確如此。
但是，這本書更多地帶給我的，是感動，感動過后，是深深的震撼。震撼于在如此骯臟的社會中，還有這么善良的人們。他們用他們的善良來感化身邊的人，感動身邊的世界，盡管被打被罵，他們從無怨言。這是一種靈魂的高尚，他們是上帝的天使，他們是平凡的偉大。
《童年》讀后感 篇13
在20xx年這個不平靜的庚子之年，金秋時節(jié)，我在江門珠西會展中心的4號館，先是觀賞了任溶溶童書節(jié)的開幕式，開幕式結(jié)束之后，我收獲了一本特別的書，那就是由楊曉、楊樹權(quán)、蔣海燕三人合著的《跨越甲子的童年時光》（嶺南美術(shù)出版社，20xx年9月）。
之所以說特別，因此書濃墨重彩撰寫的是一家三代人的生活故事，書的第一作者楊曉，是壯族人，是與我年齡相仿、認(rèn)識多年的音樂家朋友。這種三代人合著一本書的書籍，在我的近萬冊藏書中，是第一次收納。故于我而言，它的特別勾引起我翻讀的興趣。
曾在不同場合有幸聆聽過楊曉唱歌，他那一副高亢、有氣勢的嗓音，高低起伏、宛轉(zhuǎn)迂回間，仿佛有一種能擊穿屋頂?shù)牧α浚屛夷芩查g像站到了連綿起伏的廣西桂林那特有的喀斯特風(fēng)光的山水邊，而眼前則有一排穿著壯族服裝、身背背簍、歡樂地一邊歌唱一邊勞作的男男女女一樣。
作為相識多年的朋友，我知道楊曉是能寫字的。我曾讀過他發(fā)表的散文。但這些文字，卻在今年終于變成了一本書——以這種我最為喜歡的方式出現(xiàn)在我眼前，卻無疑是我的一個意外收獲。
這個時代，各種各樣的聲音層出不窮，豐富多彩的生活也吸引了大多數(shù)人的目光，不同年齡、階層的人們，都能通過微信、微博、抖音、短視頻、快手、淘寶直播等各種網(wǎng)絡(luò)平臺，為自己的各種欲望找到宣泄的渠道和志同道合的同類。讀書，越來越變成一種奢華而得不到多少認(rèn)同的生活方式，更遑論靜下來創(chuàng)作耕耘了。以楊曉奮斗到現(xiàn)在，其實(shí)他完全用不著這樣逼自己坐冷板凳，在書房里苦熬著去寫作，就能過一種相對舒適的生活。
但是，楊曉這樣做了。通過此書我們可以知道，楊曉的父親——這本書的第二作者楊樹權(quán)，已過花甲之年，是一位老作家，他是廣西作協(xié)會員，中國報告文學(xué)學(xué)會會員，已發(fā)表小說、散文、報告文學(xué)等作品共200多萬字，出版?zhèn)�人專著也有好幾本。經(jīng)由楊樹權(quán)老先生之手傳遞的文學(xué)之火種，傳遞到了楊曉的手上。有一副天生好嗓音的楊曉，在不同崗位上經(jīng)受過歷練的楊曉，從未忘記過父親傳遞給他的這粒文學(xué)之火種。這是他在應(yīng)對過不同賓客之后，深夜仍要伏案寫作、冥思苦想的底氣，也是他孜孜不倦、不厭其煩教導(dǎo)自己孩子的動力的由來。
這本書，寫的是三代人的童年，楊曉兒子楊凱驛的童年，楊曉的童年，楊曉父親楊樹權(quán)的童年。整本書穿插著楊凱驛充滿童趣的插畫，連封面都是出自楊凱驛之手。
關(guān)于楊凱驛的童年，是楊曉和夫人蔣海燕共同完成。讀著書里寫楊凱驛——“小豬”的童年，我時不時要莞爾。原來天底下父母，特別是有文藝氣息的父母，教導(dǎo)孩子的方式，都差不多。我們會為他們的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步、一點(diǎn)點(diǎn)不一樣，大驚小怪；我們也會盡力通過顯得有點(diǎn)傻冒的方式，去“笨拙”地引導(dǎo)孩子；我們會絞盡腦汁地去講述一個個故事，借此“自認(rèn)為隱秘”地向孩子灌輸一些理念，直到有一天孩子成功地轉(zhuǎn)變角色，由被動聆聽成為主動講述者；我們會為他們的童言稚語驚詫歡呼，甚至記錄，成為以后珍貴回憶的一個見證。而也就是在這種看似并不嚴(yán)厲的教育、引導(dǎo)之下，孩子們活潑潑地、伶俐俐地成長起來。
由于年齡相仿，讀楊曉回憶童年往事的文章，我也覺得親切。從他的字里行間，我仿佛看到鄰家伙伴，曾經(jīng)在我眼前呼朋引伴，一起玩耍一起勞作。那是一段無憂無慮、苦中作樂的時光。現(xiàn)在回過頭看，那個天地很小，甚至連游泳的河，也并不寬闊驚奇，但在我們曾經(jīng)的小身板里，那就是一個天大地大的世界。我們都是在風(fēng)里雨里、摸爬滾打中成長。所不同的是，有人稍微引導(dǎo)一下，只是在我們的心地里播撒了一小粒文藝的或者愛的種子，而經(jīng)過歲月的培育，有一天它在我們的心中越長越大。
楊樹權(quán)老先生的童年，無疑，也是我父輩的童年。上世紀(jì)三四十年代出身的他們，人生的命運(yùn)，注定了是隨著國家命運(yùn)大潮起伏不平。不管大浪還是小浪，在歷史的長河里，都是充滿力量的證明。
當(dāng)我翻完這本時空跨度很大、風(fēng)格不盡然相同、但卻充滿真摯情感的新書，我在想一個問題：為什么一個家族的三代人，會不約而同地寫“童年”呢？難道，僅僅因?yàn)橥昝篮�，浪漫，值得回憶？我想，不盡然。楊樹權(quán)老先生經(jīng)歷了有風(fēng)有雨的童年，卻心懷美好，憑自己的才智為自己和后代闖出了一番天地；而他能教導(dǎo)給他兒子楊曉的，無疑便是自身的這種精神，這是真正的無價之寶，他在不知不覺間將之傳遞給了他的兒子楊曉；而楊曉，又是在潛意識中傳遞著這種精神的財富，傳遞給兒子楊凱驛。這似乎是一個家族的秘密，在蕓蕓眾生中，他們?nèi)绾巫龅阶繝枴㈤W亮？靠的就是這筆心懷美好、奮斗不息的精神財富。不論從事何種職業(yè)，有何種身份，終歸是這筆精神財富，在人生長河中，滋養(yǎng)了這三代人，并將繼續(xù)滋養(yǎng)。
曾有教育專家說過，教育孩子的最好方式，既非“富養(yǎng)”，也非“窮養(yǎng)”，而是“用愛養(yǎng)”。從這本一個壯族家庭三代人共著的書中，我們看到了楊樹權(quán)老先生給予孩子的無私的愛；看到了楊樹權(quán)老先生給予孩子的自由的愛；看到了楊曉夫婦給予孩子歡暢的愛。這是一本有著三個不同時代烙印的關(guān)于“童年時光”的書，卻也是一本有著一個共同的愛的真善美、追求積極陽光理念的書。
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