《童年的秘密》讀書心得[通用]

　　當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《童年的秘密》讀書心得，希望能夠幫助到大家。

《童年的秘密》讀書心得1

　　假期，在飛往香港的飛機(jī)上，我翻開《童年的秘密》這本書，讀起來(lái)如沐春風(fēng)，不忍釋卷。當(dāng)放下手中的這本書時(shí)，內(nèi)心感到無(wú)比羞愧，自認(rèn)為很了解自己的孩子，很了解自己的學(xué)生，可是讀過(guò)書后我卻發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)兒童的心理活動(dòng)和精神世界的了解卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其中有一個(gè)觀點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)自己教育方式的反思，蒙臺(tái)梭利指出：成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。文中寫道：“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這句話，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的壓制了自己孩子和學(xué)生自發(fā)性的活動(dòng)?

　　她在書中批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。同時(shí)指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過(guò)暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。由此我想，面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。

　　在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。

　　在閱讀《童年的秘密》一書時(shí)，我對(duì)蒙臺(tái)梭利的'觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因?yàn)槊恳粋�(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì)對(duì)處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對(duì)相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了，此時(shí)教師應(yīng)該作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對(duì)兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。

　　實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識(shí)我們自己。不能再習(xí)慣性的用父輩們教育我們的方式去對(duì)待自己的孩子和學(xué)生，而應(yīng)遵循教育科學(xué)，沿著兒童成長(zhǎng)的規(guī)律和精神世界的需求順勢(shì)而教。

《童年的秘密》讀書心得2

　　假期，在飛往香港的飛機(jī)上，我翻開《童年的秘密》這本書，讀起來(lái)如沐春風(fēng)，不忍釋卷。當(dāng)放下手中的這本書時(shí)，內(nèi)心感到無(wú)比羞愧，自認(rèn)為很了解自身的孩子，很了解自身的學(xué)生，可是讀過(guò)書后我卻發(fā)現(xiàn)，自身對(duì)兒童的心理活動(dòng)和精神世界的了解卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其中有一個(gè)觀點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)自身教育方式的反思，蒙臺(tái)梭利指出：成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。文中寫道：“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這句話，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自身的日常教育教學(xué)中是否利用教師的壓制了自身孩子和學(xué)生自發(fā)性的活動(dòng)？

　　她在書中批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自身獨(dú)立完成的活動(dòng)。同時(shí)指出，成人用自身的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不但表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過(guò)暗示把自身的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自身的意志強(qiáng)加給兒童。由此我想，面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的`“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。

　　在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自身，但，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過(guò)程，包含教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自身的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。

　　在閱讀《童年的秘密》一書時(shí)，我對(duì)蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自身在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放到其所處的任意自然環(huán)境中，因?yàn)槊恳粋�(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì)對(duì)處于此環(huán)境中的個(gè)體明確提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對(duì)相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了，此時(shí)教師應(yīng)該作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對(duì)兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以保持和加強(qiáng)及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自身能憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能發(fā)展的各種智力。

　　實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識(shí)我們自身。不能再習(xí)慣性的用父輩們教育我們的方式去對(duì)待自身的孩子和學(xué)生，而應(yīng)遵循教育科學(xué)，沿著兒童成長(zhǎng)的規(guī)律和精神世界的需求順勢(shì)而教。

《童年的秘密》讀書心得3

　　《童年的秘密》是意大利著名教育家和改革家瑪利亞。蒙臺(tái)梭利的著作。閱讀這本書，我對(duì)兒童有了更深刻的理解，對(duì)兒童觀也有了一定正確的理解。

　　時(shí)代的發(fā)展，思想的進(jìn)步，人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到對(duì)兒童認(rèn)識(shí)研究的重要性。

　　書中，作者提到這樣一個(gè)觀點(diǎn)——通過(guò)兒童的精神研究潛意識(shí)。如果嬰兒期遭受了超常的痛苦，就會(huì)在潛意識(shí)中留下印記，成人后，外界刺激就可以喚醒沉睡的潛意識(shí)，嚴(yán)重者甚至?xí)��?dǎo)致精神疾病的'發(fā)作。兒童在童年期受到的創(chuàng)傷大多來(lái)自成人對(duì)兒童天性的壓抑。社會(huì)賦予了成人兒童監(jiān)護(hù)者和教育者的角色身份，他們也的確付諸自認(rèn)關(guān)愛兒童的行為，但他們常以自我為中心，從自己的角度揣度兒童的心理，自以為是的判斷兒童行為的對(duì)錯(cuò)，壓抑兒童個(gè)性的發(fā)展，卻不曾真正了解兒童的內(nèi)心世界。

　　無(wú)需引導(dǎo)，剛出生的嬰兒就能進(jìn)行最初的心理塑造活動(dòng)。每個(gè)孩子都有自我塑造的天賦，借助外部提供的工具構(gòu)建內(nèi)心世界。兒童是非常喜歡游戲的，他們的任何活動(dòng)都以游戲?yàn)榛�礎(chǔ)，他們?cè)谟螒蛑惺煜きh(huán)境，吸收新事物。

　　雨果。德弗里斯發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物的敏感期，而研究?jī)和�的人員，通過(guò)對(duì)兒童生活的觀察，兒童也同樣擁有敏感期，并且應(yīng)用于教育活動(dòng)。如果把握好敏感期，兒童會(huì)得到奇妙的發(fā)展。敏感期間，兒童以異�？焖�，強(qiáng)烈的方式與世界構(gòu)建聯(lián)系。可若兒童在敏感期內(nèi)特殊的需求得不到滿足，就會(huì)反應(yīng)強(qiáng)烈，異常痛苦，經(jīng)常會(huì)做出成人眼中任性的行為。這種時(shí)候就需要成人對(duì)真正理解兒童的內(nèi)心，及時(shí)滿足其需求。但兒童異常的行為常得不到成人的重視。兒童對(duì)秩序敏感的時(shí)期是兒童最重要也最神秘的敏感期之一。尤其是在一個(gè)封閉的環(huán)境中，兒童對(duì)秩序的要求更為明顯。兒童對(duì)秩序有著天生的熱情和需求本能，雖然對(duì)秩序的敏感期是一個(gè)暫時(shí)性，階段性的階段，但若是世界給兒童留下混亂不堪的印象，負(fù)面情緒就會(huì)影響兒童的心理。兒童可能會(huì)表現(xiàn)出任性，迷茫的行為。

　　兒童成長(zhǎng)過(guò)程中，成人往往只注重其身體的發(fā)育，而忽略兒童心理發(fā)展的需求。我們更應(yīng)該學(xué)著去了解兒童的內(nèi)心世界，正確判斷理解各階段兒童出于心理需求所表現(xiàn)的行為，滿足他們的需求，才能真正促進(jìn)兒童身心的全面發(fā)展。

《童年的秘密》讀書心得4

　　這本書最早是1936年出版的，到現(xiàn)在已經(jīng)80多歲了，但可以說(shuō)在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童階段的研究揭開了人類童年的秘密，讓我們了解孩子的行為和心靈成長(zhǎng)到底遵循什么樣的規(guī)律。了解童年的秘密，能讓我們更好地對(duì)待孩子，也能重新認(rèn)識(shí)自己。要理解這本書，先要把握兩個(gè)概念：一個(gè)是兒童本位，一個(gè)是實(shí)證精神。蒙臺(tái)梭利通過(guò)她多年的研究和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了兒童心理發(fā)展的幾個(gè)特點(diǎn)：

　　第一，兒童心理的發(fā)展是受到兒童敏感性的指導(dǎo)的.。

　　第二，兒童有兩重秩序感，一個(gè)是外部秩序，一個(gè)是內(nèi)部秩序。兒童是通過(guò)外部物體的秩序去認(rèn)識(shí)他周圍的環(huán)境，然后去理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系。

　　第三，兒童的智力發(fā)展，最重要的是兒童的內(nèi)在感知。

　　對(duì)于兒童的秘密，她也有了一系列發(fā)現(xiàn)：

　　第一，兒童的天性是講秩序。

　　第二，兒童天然有尊嚴(yán)感。

　　第三，兒童愛學(xué)習(xí)，也有自控力，而且兒童的耐心比大人強(qiáng)。

　　最后要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這是一本學(xué)術(shù)書，其中一些理論也存在爭(zhēng)議，但這本書最大的貢獻(xiàn)就在于讓父母、成人開始意識(shí)到兒童本能意識(shí)的價(jià)值，不要輕視孩子，要試著去了解孩子，要像尊重一個(gè)成年人一樣去尊重孩子。蒙臺(tái)梭利還讓我們認(rèn)識(shí)到，教育不僅要關(guān)注孩子的智力成長(zhǎng)，還要關(guān)注他們的心理健康。每個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該了解一下蒙臺(tái)梭利開啟的現(xiàn)代教育理念，給孩子設(shè)計(jì)出他們真正需要的空間，給孩子足夠的自由，而不是束縛和過(guò)多的矯正，并提醒自己“孩子也可以是成人的父母，成人可以向孩子學(xué)到很多”。準(zhǔn)備要小孩和有小孩的可以看一下，偏理論但很有用，做父母之前是需要教育合格的，父母像孩子學(xué)習(xí)的地方更多~

《童年的秘密》讀書心得5

　　《童年的秘密》是蒙臺(tái)梭利的教育名著。選擇這本書是因?yàn)閮和�的世界充滿了奧秘。作為成人，作為老師，一定程度上我并不完全了解我的學(xué)生內(nèi)心在想什么。我想，對(duì)兒童的內(nèi)心了解之后，遇到問(wèn)題時(shí)會(huì)選擇更合理、更科學(xué)的措施。

　　書中講述了童年時(shí)期是人生一個(gè)最重要的時(shí)期，除生理發(fā)展外，幼兒的.心理發(fā)展更需要得到重視。書中收集了許多生動(dòng)而頗有代表性的例子，使讀者能更好地理解兒童，了解兒童心理，從而幫助兒童的身心發(fā)展，使兒童的個(gè)體潛能最充分的得以實(shí)現(xiàn)。

　　書中印象最深刻的是:他們總是從自己的角度出發(fā)，來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切，把自己的意志強(qiáng)加在兒童身上。因此，兒童從小就被戴上無(wú)形的枷鎖，被迫按照成人的意愿去進(jìn)行命運(yùn)，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。所以，蒙太梭利認(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育與成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿搅顺扇说膲阂�，成年人�?yīng)該受到控告。這樣一個(gè)觀點(diǎn)讓我覺(jué)得十分可悲，或許很多父母都達(dá)成為了孩子的氣質(zhì)，卻不知他們的行為正在一步一步的傷害孩子。兒童不僅是肉體的存在，還是精神的存在。我們真正的理解兒童，適應(yīng)孩子的思想，適應(yīng)他的步伐，從他們的需要出發(fā)，真正的關(guān)注他們的成長(zhǎng)。

《童年的秘密》讀書心得6

　　“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛下一個(gè)定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總�(gè)人對(duì)愛的理解不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。

　　“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的權(quán)威壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)？

　　蒙臺(tái)梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。

　　首先：成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長(zhǎng)時(shí)間睡覺(jué)。蒙臺(tái)索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。

　　第二：蒙臺(tái)索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過(guò)練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂(lè)趣。

　　第三：蒙臺(tái)索利表示，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)言語(yǔ)的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現(xiàn)來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。

　　第四：蒙臺(tái)索利批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。

　　第五：蒙臺(tái)索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過(guò)暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。

　　第六：蒙臺(tái)索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比聾人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。

　　第七：蒙臺(tái)索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛心智力”，這種愛賦予了兒童觀察的.能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對(duì)我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒(méi)有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會(huì)頹廢。

　　其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。？°一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。

　　讓我最后抄錄一段書中的話，與所有的成人共勉：“成人必須確信，在兒童的發(fā)展方面他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必有努力理解兒童，這樣他們才能適當(dāng)?shù)膸椭�他們。這應(yīng)該是兒童母親的目的和愿望，也應(yīng)該是那些所有教育工作的目的和愿望。自然兒童遠(yuǎn)比成人弱小。如果兒童要發(fā)展他的個(gè)性，成人必須控制自己，領(lǐng)會(huì)兒童的表示，而且成人必須把這當(dāng)作特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。

《童年的秘密》讀書心得7

　　《童年的秘密》是一本由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺(tái)索利撰寫的，本書蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的啟示。

　　“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否利用教師的權(quán)威壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)？

　　剛開始閱讀的時(shí)候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點(diǎn)夸大兒童的'作用，講到兒童的精神，潛意識(shí)及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都?xì)w結(jié)到了兒童期，未免將兒童期成長(zhǎng)的作用有點(diǎn)太夸大化了，可是經(jīng)過(guò)后面內(nèi)容的閱讀才明白，這是一個(gè)必不可少的鋪墊。

　　在后面的講述中，蒙臺(tái)梭利講到的有關(guān)對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我知識(shí)的提升！

　　試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會(huì)不快樂(lè)，我想這是孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂(lè)容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎？

　　因此作為一個(gè)孩子的教育者，首先對(duì)孩子的心理進(jìn)行一定的揣摩與研究是十分有必要的，這會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果！

　　相反，如果只是一味的對(duì)幼兒進(jìn)行死教育，從來(lái)也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說(shuō)什么學(xué)習(xí)成果了！

　　因此作為教師，學(xué)習(xí)對(duì)幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對(duì)幼兒的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎？

　　而且我還有更深的理解，擁有一位“好”老師，不光是孩子的幸運(yùn)，更是家長(zhǎng)的福氣，我相信教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給家長(zhǎng)，從而影響到一代人的一生。

《童年的秘密》讀書心得8

　　假期，在飛往香港的飛機(jī)上，我翻開《童年的秘密》這本書，讀起來(lái)如沐春風(fēng)，不忍釋卷。當(dāng)放下手中的這本書時(shí)，內(nèi)心感到無(wú)比羞愧，自覺(jué)得很了解自己的孩子，很了解自己的學(xué)生，可是讀過(guò)書后我卻發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)兒童的心理活動(dòng)和精神世界的了解卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其中有一個(gè)觀點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)自己教育方式的反思，蒙臺(tái)梭利指出：成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。文中寫道：“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這句話，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的權(quán)威壓制了自己孩子和學(xué)生自發(fā)性的活動(dòng)？

　　她在書中批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。同時(shí)指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過(guò)暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。由此我想，面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。

　　在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。

　　在閱讀《童年的秘密》一書時(shí)，我對(duì)蒙臺(tái)梭利的.觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我覺(jué)得兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我覺(jué)得此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因?yàn)槊恳粋�(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì)對(duì)處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對(duì)相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了，此時(shí)教師應(yīng)該作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對(duì)兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。

　　實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識(shí)我們自己。不能再習(xí)慣性的用父輩們教育我們的方式去對(duì)待自己的孩子和學(xué)生，而應(yīng)遵循教育科學(xué)，沿著兒童成長(zhǎng)的規(guī)律和精神世界的需求順勢(shì)而教。

《童年的秘密》讀書心得9

　　《童年的秘密》是意大利幼兒教育家蒙臺(tái)梭利所著。這部作品從兒童的角度出發(fā)，深刻講述了成人與兒童之間會(huì)產(chǎn)生沖突的原因，為我們對(duì)兒童的教育指明方向。

　　每個(gè)人長(zhǎng)大后，都會(huì)忘了自己也曾是一個(gè)孩子。我們常用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子，名曰：這都是為了你好！這就是用自己的愛，束縛了孩子原本的發(fā)展。

　　在《童年的秘密》中，蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“當(dāng)兒童開始獨(dú)立行動(dòng)、走路和觸摸各種東西時(shí)，即使一個(gè)成人非常熱愛兒童，但他的內(nèi)心仍然會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的防御本能。那是一種無(wú)意識(shí)的憂慮感�！辈浑y發(fā)現(xiàn)，生活中我們遇到的父母?jìng)兛偸且浴坝胸?zé)任地培養(yǎng)兒童的'良好習(xí)慣”為由，過(guò)分地保護(hù)與限制孩子的行為。孩子的天性得不到釋放，缺少了挫折的成長(zhǎng)體驗(yàn)，他們很難理解“為什么不能做”。面對(duì)著比自己高大數(shù)倍的“巨人”，他們沒(méi)有反抗的力量，久而久之，孩子與成人的沖突愈來(lái)愈大。

　　我原本也認(rèn)為，孩子需要充足的睡眠，所以中午時(shí)要求孩子午睡。很多父母也是這樣做的，早早就要求孩子洗漱休息，養(yǎng)精蓄銳迎來(lái)新的一天。但讀了這本書后我才明白，原來(lái)過(guò)度的睡眠也是不利于孩子身心發(fā)展的因素之一。

　　成人自己可能沒(méi)有意識(shí)到，在要求孩子睡眠的同時(shí)，也是為自己留出了自由活動(dòng)的時(shí)間。蒙臺(tái)梭利舉例說(shuō)，有個(gè)7歲的孩子從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)星星，只因?yàn)楦改缚傇谝鼓唤蹬R時(shí)要求他睡覺(jué)。許多父母也把這種習(xí)慣當(dāng)做自己教育成功的案例分享，看似好意的一件事，卻將這張小床打造成了監(jiān)禁孩子的場(chǎng)所，忽視了孩子的心理感受。

　　我們應(yīng)該給孩子一個(gè)自由的空間，雖然睡眠可以緩解身體上的疲憊，但改變不了心靈上的疲倦。讓孩子感到倦意時(shí)便去休息，為他們創(chuàng)造一個(gè)適宜的環(huán)境，這會(huì)潛移默化地培養(yǎng)他很多良好的生活習(xí)慣。

　　《童年的秘密》告訴我們，愛不是沖動(dòng)，不是嚴(yán)苛要求，而是一種結(jié)果。我們的愛是為了幫助孩童發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我、成就未來(lái)，我們必須要記住，我們愛孩子，孩子也愛我們，但他們并不想服從于我們。愛是相互的，并且是被雙方所需要的。正如蒙臺(tái)梭利所說(shuō)：“沒(méi)有兒童的幫助，成人將會(huì)變得頹廢。如果成人不努力自我更新，一層硬殼就開始在周圍形成，最終將會(huì)使他變得麻木不仁和冷漠無(wú)情�！�

《童年的秘密》讀書心得10

　　《童年的秘密》，這一本書，有關(guān)兒童的成長(zhǎng)，有關(guān)心靈的秘密，有關(guān)童年的探索。每個(gè)人長(zhǎng)大后個(gè)性的轉(zhuǎn)變，每個(gè)人的童年，通常是大部分相同的印記，卻往往又是經(jīng)歷不一。因此，秘密，這個(gè)詞恰當(dāng)?shù)赜骋r了童年這個(gè)名字。

　　《童年的秘密》是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利出版的一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著。作者通過(guò)收集很多長(zhǎng)期教育實(shí)驗(yàn)的生動(dòng)具體的例子，并認(rèn)真觀察和深入思考，教育我們：一個(gè)人的個(gè)性是在他的童年時(shí)期就形成了的，童年時(shí)期是人生中的一個(gè)最重要時(shí)期。兒童時(shí)代的開始，現(xiàn)代教育方法的改革實(shí)施，這些促使人們對(duì)兒童產(chǎn)生興趣的運(yùn)動(dòng)對(duì)教育、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家以及對(duì)整個(gè)人類發(fā)揮重大作用。

　　“兒童是成人之父”，這是蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》書中明確提出的一個(gè)富有哲理的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)看起來(lái)似乎是有點(diǎn)矛盾的，但實(shí)際上是充滿睿智的，我們知道，父親提供了一個(gè)看不見的細(xì)胞；母親除了提供另一個(gè)細(xì)胞外，還為這個(gè)受精的卵細(xì)胞提供了一個(gè)生活環(huán)境，以便使它能最終發(fā)展成為一個(gè)小孩。那說(shuō)，父母創(chuàng)造了她們的小孩？不完全是的。應(yīng)該把兒童看作是一個(gè)正在實(shí)體化的精神生命，這樣不但激勵(lì)著父母，而且還賦予了他們新的責(zé)任。這也清楚地讓我明白了：當(dāng)我們看著兒童那很像一個(gè)玩具的幼小的`卻富有魅力的身軀，同時(shí)傾注我們成人對(duì)他的巨大關(guān)心的時(shí)候，就可以真正理解古羅馬人朱維諾爾所說(shuō)的“應(yīng)該把最崇高的敬意獻(xiàn)給兒童。”

　　《童年的秘密》這本書指出了對(duì)待兒童的一些常識(shí)做法的謬誤和明確提出一些人們未曾想到的問(wèn)題。這本書的真正目的在于推動(dòng)我們對(duì)至今尚未知道的兒童心理生活的了解，同時(shí)喚醒成人關(guān)心兒童的意識(shí)。深一步的品讀后，我知道了：對(duì)于兒童的新教育，并不是意味著必須贊成兒童的所做的每一件事情，或者我們必須避免批判兒童，或者我們可以忽視兒童的智力和情感的發(fā)展。完全相反，我們要記住的是，成人是兒童真正的教師以及使命是教育兒童。并且教育的目的不應(yīng)該完全是為他們的上學(xué)作準(zhǔn)備，而是為了他們的生活，發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他們正常發(fā)展。

　　通過(guò)蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》中對(duì)幼兒之謎的探索和解答，讓我深深地了解到：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量。在創(chuàng)造過(guò)程中，它產(chǎn)生了愛，這種愛會(huì)充滿兒童的意識(shí)，并會(huì)影響兒童的自我實(shí)現(xiàn)。而且，我也理解到：兒童的愛，在本質(zhì)上是單純的。他愛，也許是因?yàn)樗�想獲得感官印象并借助這些印象不斷成長(zhǎng)。因此，在我認(rèn)為，我們應(yīng)該追隨兒童成長(zhǎng)。讓兒童的生命自然展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳香味時(shí)，伸展出白色的花瓣以接受陽(yáng)光的哺育，讓我們兒童的個(gè)體潛能最充分地得以體現(xiàn)。

　　實(shí)際上，《童年的秘密》這本書里的“顏如玉”比比皆是，我認(rèn)為每個(gè)都有必要認(rèn)真品讀，去找出童年屬于自身內(nèi)心的秘密，重新認(rèn)識(shí)自身。確實(shí)，《童年的秘密》讓我不但提升了思想境界和認(rèn)識(shí)水平，而且還讓我知道了兒童是傳統(tǒng)的繼承者、歷史的承受者、文化的融合者以及通向文明之路的使者。更有甚者，《童年的秘密》中的開辟了教育新紀(jì)元的教育方法可以喚醒人類蘇醒，并逐步走向成熟。因此，讓我們大家一起用心感受兒童，用心教育兒童，相信我們的社會(huì)會(huì)愈加和諧，我們的世界會(huì)愈加精彩！

《童年的秘密》讀書心得11

　　《童年的秘密》一書是1936年7月第五次國(guó)際蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國(guó)牛津召開之際出版的。全書除“導(dǎo)論”外分三個(gè)部分，共30章。

　　在這本著作中，蒙臺(tái)梭利對(duì)6歲以下兒童的生理和心理發(fā)展及其特點(diǎn)進(jìn)行了探討，并列舉了許多富有啟發(fā)性的例子，還對(duì)幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突作了分析，同時(shí)對(duì)幼兒教育的原則及教師和父母的職責(zé)作了論述。因此，這本著作是蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童研究方面所做的很多工作，闡述了她的兒童教育觀。在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人一生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋�(gè)人是在他的早期就形成的�！薄盀閮和�的利益所作的孜孜不倦和真誠(chéng)的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣�！保ū緯�第21、22頁(yè)。）正因?yàn)槿绱�，�?dāng)蒙臺(tái)梭利1949年春訪問(wèn)巴基斯坦結(jié)束時(shí)，人們送給她一只大蛋糕，上面用奶油澆成一本書的形狀，寫著：“感謝您發(fā)現(xiàn)了童年的秘密�！保≧.克雷默：《瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利傳》，第356頁(yè)。）

　　第一章兒童時(shí)代

　　兒童正是作為一種精神上的存在而不是肉體上的存在，才給人類的發(fā)展提供了強(qiáng)大的原動(dòng)力。也正是兒童的精神，決定了人類發(fā)展的進(jìn)程，并有可能吧人類引向更高級(jí)的文明。

　　第二章成年人應(yīng)受到控告

　　在于兒童打交道的過(guò)程中，成年人會(huì)慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度出來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切，結(jié)果使得他們之間的誤解越來(lái)越多。

　　正是這種自我中心的觀點(diǎn)，成年人把兒童看做是心靈里空無(wú)一物，有待于他們?nèi)ケM力填塞的某種東西。因?yàn)榘褍和�看做是脆弱和沒(méi)有自理能力的某種東西，為此成人就覺(jué)得必須替他們做所有事情。因?yàn)榘褍和�看錯(cuò)是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，因而覺(jué)得是需要他們不斷的給予指導(dǎo)。

　　成年人如果這樣，即便自我覺(jué)得是為了孩子，且做出了自我犧牲，事實(shí)上都是在無(wú)意識(shí)的壓抑兒童的個(gè)性發(fā)展。

　　第三章新生命都有一種本能

　　當(dāng)一個(gè)新的生命降生時(shí)，它本身包含了一種神秘的本能，這個(gè)本能將指導(dǎo)它如何活動(dòng)，形成什么樣的特性及怎樣適應(yīng)環(huán)境。

　　只有兒童才能揭開人類發(fā)展之謎。這一發(fā)展看上去是自發(fā)的，其實(shí)是按照某種規(guī)律發(fā)展著。兒童就像所有的幼小生命一樣十分嬌嫩，他們需要得到保護(hù)，要讓他們置身于一種可以保護(hù)他們的環(huán)境中。

　　第四章新生兒的降生

　　我們對(duì)待新生兒的態(tài)度不應(yīng)該是憐憫，而應(yīng)該是懷著一種對(duì)造神之物的崇敬，把這個(gè)小生命的心靈看成一個(gè)我們無(wú)法完全了解的神秘世界。

　　無(wú)論我們多么愛孩子，從他一出生，我們就本能的開始對(duì)他提防。憑著一種本能的守財(cái)欲，保護(hù)每件東西，即使是破爛。

　　我們對(duì)人的生命中的第一個(gè)時(shí)期，尚未充分發(fā)掘，但是嬰兒如果在第一個(gè)月遭到痛苦和壓抑，將會(huì)影響他的一生。

　　第五章母性的'天賦本能

　　當(dāng)母親努力喚醒她后代的潛在本能時(shí)，表現(xiàn)出她不僅僅關(guān)心她們身體的需要。也許同樣可以說(shuō)，除了對(duì)新生兒的身體健康給予精心的照料之外，還應(yīng)該關(guān)心它們的心理需求。

　　第六章心靈的胚胎

　　人們面臨的最大問(wèn)題之一，是他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，兒童擁有一種積極的精神生活。盡管兒童當(dāng)時(shí)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，而且他也必須過(guò)相當(dāng)一段時(shí)間來(lái)秘密完善這種精神生活。

　　人的個(gè)性形成時(shí)實(shí)體化的一項(xiàng)秘密工作。能夠指引人類發(fā)展的恰恰是隱藏于兒童中的一種個(gè)人能力。兒童的精神生活是優(yōu)于和能夠激發(fā)所有外在活動(dòng)的。

　　兒童個(gè)性的發(fā)展的關(guān)鍵在于他自身。他有自己發(fā)展的方式和必須遵守的規(guī)律。

　　人的最大問(wèn)題之一是他們沒(méi)有意識(shí)到這種積極的精神生活。這個(gè)敏感的不斷變化的小生命在嘗試著體驗(yàn)一種自我意識(shí)的覺(jué)醒。

　　通過(guò)心理的覺(jué)醒，嬰兒逐漸長(zhǎng)大，并能夠從事復(fù)雜的活動(dòng)。但是嬰兒心中也保持警惕，以維護(hù)自己心靈的統(tǒng)治權(quán)，以免由于惰性而喪失活力。

　　那么父母能為孩子提供的是一個(gè)適宜的環(huán)境。

　　第七章兒童心理的發(fā)展

　　我們不能再無(wú)視兒童的心理發(fā)展了，而必須從一開始就去幫助兒童。這種幫助并不在于塑造兒童，因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神。而在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童的成長(zhǎng)提供必要的手段，因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和�自己的努力是辦不到的。

　　敏感期，指生物在其期初發(fā)育階段所具有的一種特殊敏感性。是一種靈光乍現(xiàn)的稟賦，并只在獲得某種特性時(shí)閃現(xiàn)，一旦獲得，并消失。

　　兒童在其敏感期，能學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)和掌握某種東西。這一時(shí)刻，他們會(huì)對(duì)一切充滿活力和激情，學(xué)會(huì)每一件事情，并通過(guò)每一次努力使其自己的能力得到增強(qiáng)。

　　敏感期之后，人們心智的進(jìn)步，只能通過(guò)思維的加工，主管的努力和不倦的研究才能獲得。

　　當(dāng)兒童生機(jī)勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)難過(guò)和憤怒。由于人們不知道原因，會(huì)認(rèn)為他們無(wú)理取鬧。

　　兒童在敏感期發(fā)脾氣，是因?yàn)樗麄兊男枨�，沒(méi)有得到外在的滿足的表現(xiàn)，表達(dá)了他對(duì)某種危機(jī)的警覺(jué)。

　　只有當(dāng)兒童所處的環(huán)境可以滿足孩子的需要，這一切都將悄然發(fā)生。

　　發(fā)脾氣本身是一種激動(dòng)和無(wú)目的的行為，是心理的發(fā)燒疾病。

　　第八章兒童的秩序感

　　兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，與他所在的環(huán)境的體驗(yàn)有關(guān)；還有一種是內(nèi)在的，使得兒童意識(shí)到自己身體的不同部分及這些部分想要的位置。也稱為，內(nèi)部定位。

　　外在秩序：物品擺放的位置，做事情的方式。兒童有他們所在的環(huán)境塑造的，他需要精準(zhǔn)和確定不移的原則來(lái)引導(dǎo)，而不僅僅是一些模糊的，建設(shè)性的模式。秩序會(huì)產(chǎn)生一種自然的快樂(lè)。這種秩序感，是一種內(nèi)在的感覺(jué)，它能區(qū)分物體之間的關(guān)系，而不僅僅是物體本身。這種敏感性使得外界環(huán)境成為一個(gè)整體。一個(gè)讓人可以適應(yīng)這種環(huán)境，就可以指引自己的行動(dòng)去達(dá)到特定的目的。

　　人的智力不是憑空而來(lái)的，而是建立在兒童敏感期打下的基礎(chǔ)。

　　內(nèi)在秩序：使兒童意識(shí)到自己身體的不同部位已經(jīng)這些部分的相對(duì)位置。

　　第九章兒童智力的發(fā)展

　　兒童有持續(xù)到5歲的敏感期，使得他以驚人的方式從環(huán)境中感知印象。兒童是一個(gè)積極的觀察者，通過(guò)感官努力去感知外部世界。一個(gè)真正的觀察者，是根據(jù)一種內(nèi)在沖動(dòng)，以某種感覺(jué)或者特殊的興趣來(lái)挑選他的感官對(duì)象。

　　同時(shí)，讓兒童保留他所獲得的清晰印象是絕對(duì)有必要的，因?yàn)樗�只有獲得清晰的印象，并對(duì)他們進(jìn)行區(qū)分，才能發(fā)展自己的智力。

　　第十章兒童成長(zhǎng)的障礙

　　成人保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)，使其免受侵犯，這種本能的自我保護(hù)，藏在心里的潛意識(shí)中。

　　成人應(yīng)該努力去理解兒童的需要，給他提供一個(gè)適宜成長(zhǎng)的環(huán)境，使他們得到滿足。成人不應(yīng)該把兒童當(dāng)做沒(méi)有生命力的物體，不應(yīng)該在他小的時(shí)候隨便支配他，在他長(zhǎng)大以后讓他惟命是從。成人必須要控制自己，傾聽孩子的心聲，成人應(yīng)該把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)。

　　第十一章行走

　　照顧兒童中，成人應(yīng)該遵循的方式，是放棄自己的優(yōu)勢(shì)，以便適應(yīng)成長(zhǎng)中的兒童的需要。

　　兒童掌握走路的能力，不是等待這種能力的降臨，而是通過(guò)學(xué)習(xí)走路獲得的。學(xué)會(huì)走路，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是第二次出生，從一個(gè)不能自助的人變成一個(gè)積極主動(dòng)的人，成功邁出第一步，是兒童正常發(fā)展的主要標(biāo)志之一。

　　第十二章手

　　人的手如此精巧復(fù)雜，它不僅僅能展示人的心靈，而且使人與環(huán)境建立了特殊的關(guān)系。我們可以說(shuō)，人類靠手，征服了環(huán)境。人類的手在智慧的指引下改變了環(huán)境，并進(jìn)而完成了對(duì)整個(gè)世界的改造。許多時(shí)候，年齡幼小的孩子在適宜的環(huán)境中，練就的本領(lǐng)和謹(jǐn)小慎微的能力，讓我們驚嘆。

　　人的手是潛意識(shí)表達(dá)自我的方式。

　　一個(gè)成人如果不理解而讓他喜歡工作的本能的重要性，就會(huì)對(duì)兒童第一次表現(xiàn)出這種本能驚訝不已。

　　第十三章節(jié)奏

　　行動(dòng)的節(jié)奏，并不是一個(gè)可以隨意改變的舊觀念，他幾乎就像是一個(gè)人的體型，一個(gè)人特有的特征。當(dāng)別人的節(jié)奏與我們接近時(shí)，我們就會(huì)高興，但是當(dāng)我們被迫去適應(yīng)別人的節(jié)奏時(shí)，我們就會(huì)感到痛苦。

　　成人看中的是行為的外在結(jié)果，并只依據(jù)自己的思維角度選擇用什么方法，對(duì)成人而言有一條自然法則，是“利益最大化”法則，使得他習(xí)慣用最直接的手段，最短的時(shí)間達(dá)到他的目的。當(dāng)成人看到兒童付出的巨大的努力卻收獲甚微的時(shí)候，就會(huì)忍不住想要去幫助這個(gè)兒童。

　　成人無(wú)意識(shí)的極力阻撓兒童進(jìn)行這種自然、緩慢、和不慌不忙的活動(dòng)，成人會(huì)像趕蒼蠅一樣，想擺脫這種煩惱。

　　第十四章人物角色的替換

　　在兒童時(shí)期，當(dāng)兒童開始意識(shí)到自我，他的本性處于一種創(chuàng)造性的狀態(tài)時(shí)，特別容易受到暗示，這個(gè)時(shí)候成人能夠悄悄潛入兒童的心智，用他的意識(shí)激發(fā)兒童的意志，使兒童發(fā)生變化。

　　兒童對(duì)暗示的敏感，可以理解為是一種內(nèi)在的敏感性表現(xiàn)，它有利于兒童的心理發(fā)展，可以稱之為，對(duì)周圍環(huán)境的喜愛。即使是感官對(duì)象，只要他們是有吸引力的，就能夠?qū)Χ�讓他產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的暗示，就會(huì)像磁鐵一樣，引出各種各樣的活動(dòng)。

　　對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，有能力用一種審慎和沉思的方式活動(dòng)，實(shí)際上是正常的。這是內(nèi)心自律，外在有序的體現(xiàn)。當(dāng)缺乏這種自律時(shí)，他就無(wú)法控制自己的活動(dòng)，而受到別人意志的支配，就像漂泊的船一樣，成為外界影響的犧牲品。

　　當(dāng)一個(gè)人不得不靠別人的意志活動(dòng)時(shí)，我們就可以說(shuō)他的人格分裂了。

　　第十五章運(yùn)動(dòng)

　　在心理發(fā)展過(guò)程中，身體運(yùn)動(dòng)的重要性應(yīng)該予以強(qiáng)調(diào)。一個(gè)人是通過(guò)他獲得的感官印象來(lái)形成智力的。

　　運(yùn)動(dòng)對(duì)兒童極為重要，是一種創(chuàng)造性能量的外在體現(xiàn)，使得人類更加玩站。通過(guò)運(yùn)動(dòng)，人類對(duì)外界環(huán)境起作用，進(jìn)而完成自己在這個(gè)世界上的使命。運(yùn)動(dòng)不僅僅是一種自我表現(xiàn)，更是意識(shí)發(fā)展不可或缺的因素，因此運(yùn)動(dòng)是自我與客觀環(huán)境建立一種明確關(guān)系的唯一真正途徑。

　　了解身體運(yùn)動(dòng)和意志之間的直接聯(lián)系，能使我們更充分的意識(shí)到身體運(yùn)動(dòng)的重要性。

　　在執(zhí)行意志的命令時(shí)，一個(gè)人的身體也許必須不斷的進(jìn)行復(fù)雜的動(dòng)作。猶豫意志只有通過(guò)運(yùn)動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，因此，當(dāng)兒童試圖把意志付諸實(shí)踐時(shí)，我們應(yīng)該幫他。

《童年的秘密》讀書心得12

　　《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。蒙臺(tái)梭利列舉了大量在我們生活中常見的例子，詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征。在讀書過(guò)程中，蒙臺(tái)梭利對(duì)成人進(jìn)行控訴，在她的論證中，我讀著感到一種愧疚感。確實(shí)，直到我們現(xiàn)在生活中，都仍然出現(xiàn)著像書中列舉的錯(cuò)誤的教育孩子的行為。通過(guò)讀此書，讓我反省了日常生活中與兒童的錯(cuò)誤交流方式，這也對(duì)我將來(lái)從事教育事業(yè)有一定的警醒作用。

　　通過(guò)讀這本書，讓我了解到兒童并不是一個(gè)無(wú)意識(shí)的個(gè)體，相反，兒童有著巨大的精神世界，這種精神世界甚至不允許成人去打擾，一旦打擾，兒童則會(huì)朝著與自己個(gè)性相反的方向發(fā)展。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會(huì)去考慮兒童的感受，這樣就會(huì)違背兒童的心理愿望。兒童有自己的秩序模式，成人一旦打亂了這種秩序模式，對(duì)兒童則會(huì)造成影響。

　　在此書中，作者列舉了大量例子來(lái)支撐她的論點(diǎn)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童天生具有秩序感，成人不應(yīng)以自己的意志去打亂這種秩序。如一個(gè)例子，一個(gè)小女孩在旅游時(shí)睡在一個(gè)有欄桿的兒童小床內(nèi)，當(dāng)她回到公寓內(nèi)只能和大人睡在大床上時(shí)，她便哭鬧，怎么哄也不停。直到最后拿兩個(gè)枕頭圍成一個(gè)直角成為她記憶中的欄桿時(shí)，她才安心地睡覺(jué)，不再哭鬧。這是因?yàn)橹�前有欄桿的兒童小床給了她支撐感和安全感，一旦這種秩序被打亂，兒童便變得焦慮。一件東西放錯(cuò)了地方就嚴(yán)重地打亂了這個(gè)小孩關(guān)于一些東西應(yīng)該如何安放的記憶模式。而往往成人不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認(rèn)為兒童是沒(méi)有緣由地“發(fā)脾氣”，對(duì)兒童進(jìn)行訓(xùn)斥。這類似的例子在我們生活中很常見。發(fā)展兒童個(gè)性的關(guān)鍵在于他自身，如果他有一種發(fā)展的進(jìn)程和必須服從的規(guī)律，那肯定存在著一種微妙的力量，成人不合時(shí)宜的干預(yù)會(huì)阻撓這種力量的秘密發(fā)揮。

　　兒童和成人具有兩種不同的智力視野，這不僅僅是一個(gè)程度的問(wèn)題，一個(gè)從小逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟮膯?wèn)題。蒙臺(tái)梭利用大量例子證明兒童比成人更具有觀察力，成人往往會(huì)忽視一些無(wú)關(guān)重要的小細(xì)節(jié)，而兒童卻是對(duì)這些小細(xì)節(jié)有著不一樣的敏感。在教師教學(xué)中，教師要時(shí)刻注意自己的言行舉止，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都在學(xué)生的.視線范圍內(nèi)，正如學(xué)生都帶著老師的影子，學(xué)生對(duì)老師有一種極強(qiáng)的模仿能力。老師寫字的姿勢(shì)，做事的方式，對(duì)人講話的態(tài)度等都在無(wú)形中影響著學(xué)生。

　　蒙臺(tái)梭利說(shuō)，成人應(yīng)該努力了解兒童的需要，這樣他就可以給兒童提供一個(gè)適宜的環(huán)境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開創(chuàng)一個(gè)教育的新紀(jì)元，它將帶給人類真正的幫助。如果兒童要發(fā)展他的個(gè)性，成人必須控制自己，領(lǐng)會(huì)兒童的表示，而且，成人應(yīng)該把這當(dāng)作是一種特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。這讓我想到在教師職業(yè)上，教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生為主體地位，尊重學(xué)生的選擇。老師可以跟著學(xué)生走，而不是學(xué)生完全跟著老師走。例如讀書，教師并不一定要求所有學(xué)生都按著老師的標(biāo)準(zhǔn)讀書，學(xué)生可以按照自己喜歡的方式讀，挑自己喜歡的句子讀。在學(xué)生做實(shí)驗(yàn)中，老師不應(yīng)該代替學(xué)生的操作，老師應(yīng)該起到引導(dǎo)的作用，在一旁加以指導(dǎo)。注重學(xué)生接受知識(shí)的節(jié)奏，學(xué)生接受知識(shí)的速度慢，老師應(yīng)該保持足夠的耐心和寬容，讓學(xué)生在他自己的節(jié)奏中掌握知識(shí)，老師過(guò)分的干預(yù)只會(huì)讓學(xué)生感到壓力，打擊學(xué)生自信心。

　　在教學(xué)中，要注重加強(qiáng)學(xué)生的自我實(shí)踐能力。學(xué)生實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)比教師苦口婆心叮囑的知識(shí)點(diǎn)要來(lái)的深刻。學(xué)生在實(shí)踐中得到了體驗(yàn)的快樂(lè)，即使發(fā)生了錯(cuò)誤，也不能妨礙他們這種快樂(lè)的心情，他們?cè)阱e(cuò)誤中將成長(zhǎng)的更快。

　　蒙臺(tái)梭利在書中還講到現(xiàn)在在我們社會(huì)中更加明顯的溺愛問(wèn)題。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，家庭財(cái)富應(yīng)該給兒童幸福，而不是一個(gè)奢侈的環(huán)境。現(xiàn)在“小皇帝”“小公主”很多，上大學(xué)了還不會(huì)洗自己衣服，不會(huì)打掃衛(wèi)生，甚至要父母陪讀等現(xiàn)象。孩子在父母的溺愛下，逃避現(xiàn)實(shí)，所有事都由父母代勞，導(dǎo)致的是抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。

　　在書中，蒙臺(tái)梭利還提到，不僅是成人對(duì)兒童擁有愛，兒童對(duì)成人也擁有愛，只是這種愛常被成人無(wú)意識(shí)地打斷。如一個(gè)兒童早晨醒來(lái)，會(huì)去父母的房間叫父母起床，這是出于兒童對(duì)父母的愛，其意是說(shuō)“新的一天已經(jīng)來(lái)了，快起床享受�！钡�是成人會(huì)以一句“都說(shuō)不要早早進(jìn)來(lái)我房間吵我”傷害了兒童。兒童行為受到打壓，便朝著成人阻止的方向、成人的意愿發(fā)展。在這一個(gè)發(fā)展過(guò)程中，逐漸消失了兒童本來(lái)的愛與個(gè)性。教師要充分理解學(xué)生，善于與學(xué)生溝通。例如學(xué)生幫教師擦黑板，主動(dòng)幫老師撿粉筆等，這些都是學(xué)生出于對(duì)老師的愛，這種愛的表達(dá)有時(shí)得不到老師的回應(yīng)，則會(huì)打擊學(xué)生。甚至老師不理解學(xué)生“愛”的表達(dá)，錯(cuò)怪學(xué)生。學(xué)生有時(shí)對(duì)教師表達(dá)愛的方式不盡相同，教師要擅于傾聽學(xué)生，關(guān)注學(xué)生。

　　《童年的秘密》不僅是對(duì)我們師范生有深刻的教育意義，同時(shí)也是父母的育兒經(jīng)典。我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該讀讀這本書，在書中探索兒童的奧秘。

《童年的秘密》讀書心得13

　　童年的秘密精讀半月之后，想起了這樣的文字——有的人用童年來(lái)治愈一生，有的人用一生來(lái)治愈童年！用艾莎的童年軼事與天下父母教師共勉！如果你親身經(jīng)歷過(guò)，將感同身受！

　　如果一個(gè)成人使得兒童相信他自身是無(wú)能的，那么，一片烏云就會(huì)籠罩在他的心靈，他就會(huì)陷入膽怯，冷漠，恐懼的狀態(tài)之中。當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，兒童就形成了一種內(nèi)在障礙，被稱之為“自卑”！這種障礙可能作為一種無(wú)能和自卑的感覺(jué)而在他心里存在下來(lái)，這將阻止兒童參加社會(huì)生活！這種自卑導(dǎo)致兒童產(chǎn)生膽怯，作決定時(shí)遲疑不定，面臨困難或批評(píng)就退縮，遭受壓抑時(shí)就流淚等表現(xiàn)！這些表現(xiàn)與兒童的痛苦心態(tài)又是形影相隨的！相反的，一個(gè)正常兒童的最顯著特征之一就是他的自信和責(zé)任感！

　　記得六年前我讀《有吸引力的心靈》時(shí)曾感悟到類似這樣的文字：曾幾何時(shí)！我們可還記的雨后踩過(guò)的小水坑！貪婪的吸嗅著雨后泥土的芬芳！著迷于路邊花叢中蝴蝶翩翩起舞而耽誤了上課！融進(jìn)于血液里的栗子雞，煮玉米的香味兒充斥著整個(gè)童年！當(dāng)時(shí)剛進(jìn)入幼教行業(yè)的我以為這就是童年！從業(yè)六年時(shí)至今日，我才明白：每個(gè)兒童都有一顆稚嫩的心靈！你會(huì)在畫板上畫些什么？致使每個(gè)人也就有了五彩紛呈的童年記憶！

　　我親愛的`寶貝們，我將如何做才能守護(hù)你們稚嫩的心靈？教師必須意識(shí)到兒童是擁有心理生活的，只是這種心理生活尚未引起人們的注意，他的發(fā)展往往被成人無(wú)意識(shí)地破壞掉！要幫助一個(gè)兒童，我們就必須給他提供一個(gè)能使他自己自由發(fā)展的環(huán)境！教師再精神上要做好準(zhǔn)備，必須時(shí)刻反省自己，摒棄專制，消除傲慢和發(fā)怒，變的謙虛和慈愛，避免從成人的角度出發(fā)去理解兒童！

　　我親愛的寶貝們！在我從業(yè)的歲月里我愿意傾聽你們的心聲！如果有一天我將老去！我多么希望——你們驀然回首自己稚嫩的童年：赤著腳丫踩著夏季雨后的小水坑。嗅著青草和泥土的氣息！歡快嬉笑的小臉兒仰望著藍(lán)天白云。那傍晚天邊的火燒云。 童趣的回憶。那回不去的美好的往昔。不忘初心！方得始終！

《童年的秘密》讀書心得14

　　《童年的秘密》是一本由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞．蒙臺(tái)梭利撰寫的。在本書中，蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密和成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，她認(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂郑�是社�?huì)賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。

　　通過(guò)對(duì)這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個(gè)方面簡(jiǎn)單談一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

　　一、對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)。

　　書中講到，兒童擁有一種生機(jī)勃勃的本能。這種本能，能使兒童做出驚人之舉。如果這種本能遭到了破壞，那就意味著兒童將會(huì)軟弱和缺乏活力。成人對(duì)這些不同的狀態(tài)沒(méi)有直接的影響。但是，如果兒童在其敏感期沒(méi)有按他的敏感性的指令行事，他將永遠(yuǎn)喪失這種天賦的力量。

　　兒童在其敏感期就能學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)和掌握某種東西，這就像一束光能把他的內(nèi)心照亮，像電池一樣能提供能量。正是這種敏感期，使兒童以一種獨(dú)特的、強(qiáng)烈的方式來(lái)對(duì)待外界事物。在這一時(shí)期，他們對(duì)一切都充滿了活力和激情，能輕松地學(xué)會(huì)每件事情。他們的每一次努力都能使自己的能力大大增強(qiáng)。只有當(dāng)這個(gè)目標(biāo)達(dá)到時(shí)，他才會(huì)感到疲勞和乏味隨之而來(lái)。在一種激情耗竭之后，另一種激情將隨之燃?xì)�。在這種節(jié)奏感的刺激下，兒童不斷地去征服，這一切使他感到十分歡樂(lè)和幸福。正是通過(guò)這種在心靈中燃起的激情之火，人們精神世界的創(chuàng)造性工作才會(huì)日趨完美。這個(gè)敏感期泯滅之后，人們心智上的進(jìn)步，就只能通過(guò)思維的加工、主觀的努力和不倦的研究才能取得。但如果兒童在敏感期里遭到了障礙而無(wú)法正常發(fā)育，他的心理就會(huì)紊亂甚至扭曲。人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，而事實(shí)上他們的傷痕大多數(shù)是由成年人無(wú)意識(shí)地烙上去的。當(dāng)兒童生機(jī)勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會(huì)表現(xiàn)得難過(guò)或憤怒。由于人們不知道他為何有這種表現(xiàn)的原因，就認(rèn)為他們是在無(wú)理取鬧，或者以為他們只是想得到我們的撫慰而已，我們因此認(rèn)為兒童在成長(zhǎng)中所表現(xiàn)出的各種行為都是“任性”或“發(fā)脾氣”。兒童在敏感期發(fā)脾氣是他們的需要沒(méi)得到滿足的外在表現(xiàn)，這表達(dá)了他對(duì)某種危險(xiǎn)的警覺(jué)，或?qū)﹄s亂無(wú)序的反感。只要他們的需要得到滿足或者危險(xiǎn)被消除，他們就會(huì)平靜下來(lái)。我想，我們應(yīng)該抓住兒童的敏感期，給兒童提供足夠的條件，讓其自由的發(fā)展，從而使兒童得到最大限度的成長(zhǎng)。同時(shí)，我們應(yīng)改變以往對(duì)兒童發(fā)脾氣的認(rèn)識(shí)，多去思考”發(fā)脾氣”背后的原因，而不是一味的指責(zé)批評(píng)。

　　兒童有一個(gè)對(duì)秩序極其敏感的時(shí)期，這是一個(gè)非常重要和神秘的時(shí)期。這種敏感從兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。秩序感使他們能認(rèn)識(shí)到每樣物品在環(huán)境中所處的位置，能記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著，一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，能夠在所有的細(xì)節(jié)方面支配它。兒童對(duì)秩序的需要猶如動(dòng)物需要陸地，魚兒離不開水一樣。兒童出生后的第一年里，就能從他們將來(lái)要支配的環(huán)境中得出適應(yīng)的原則。由于兒童是由他們所在的環(huán)境塑造的，他需要精確和確定不移的原則來(lái)引導(dǎo)，而不僅僅是一些模糊地、建設(shè)性的模式。秩序會(huì)產(chǎn)生一種自然地快樂(lè)，這也許可以從年齡很小的孩子們做的游戲中看出來(lái)。這些游戲由于缺乏邏輯而使我們吃驚，但游戲所能提供的唯一樂(lè)趣是使他們?cè)诎卜盼锲返牡胤秸业剿鼈儭Ｓ袝r(shí)候，在教學(xué)中我們可以充分利用兒童的秩序性來(lái)輔助教學(xué)，從而使兒童自然地掌握知識(shí)，達(dá)到教學(xué)目的。

　　二、對(duì)成人的質(zhì)疑。

　　在與兒童打交道的過(guò)程中，成年人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心。成人只從自己的角度出發(fā)來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切，結(jié)果只能使他們之間的誤解越積越多。正是由于這種以自我為中心的觀點(diǎn)，成年人把兒童看做是心靈里空無(wú)一物、有待于他們?nèi)ケM力填塞的某種東西而已。因?yàn)榘褍和�看做是脆弱的和沒(méi)有自理能力的某種東西，為此成人就覺(jué)得必須替他們做所有的事。因?yàn)榘褍和�看做是缺乏精神指�?dǎo)的某種東西，因而覺(jué)得需要他們不斷地給予指導(dǎo)�？傊�，我們也許可以說(shuō)，成年人把自己看做是兒童的造物主，成人只站在自己的立場(chǎng)上來(lái)判斷兒童行為的正確與否。成人把自己當(dāng)做標(biāo)尺來(lái)衡量?jī)和�的善與惡，認(rèn)為自己是完美無(wú)缺的，兒童必須以自己為樣板來(lái)塑造。兒童的任何舉動(dòng)一旦偏離了成年人的方式，就會(huì)被認(rèn)為是邪惡的，必須馬上予以糾正。

　　實(shí)際上，成年人應(yīng)該努力去理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個(gè)適宜的.成長(zhǎng)環(huán)境，使兒童得到滿足。只有這樣，才能使兒童得到自由的的成長(zhǎng)和發(fā)展。成人不應(yīng)該把兒童當(dāng)做沒(méi)有生命力的物體，不應(yīng)該在他小的時(shí)候隨便支配他，在他長(zhǎng)大以后又讓他惟命是從。成人必須確信在兒童的發(fā)展方面，成人只能起一個(gè)次要的作用。成人必須努力地了解兒童，這樣才能適當(dāng)?shù)貛椭鷥和�。這應(yīng)該是所有母親的目的和愿望，也應(yīng)該是所有教育工作者的目的和愿望。由于兒童要比成人弱小得多，如果兒童要發(fā)展自己的個(gè)性，那么成人就必須控制自己，傾聽孩子的心聲。成人應(yīng)該把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)。

　　在童年時(shí)期，當(dāng)兒童開始意識(shí)到自我，他的本性處于一種創(chuàng)造性的狀態(tài)時(shí)，他特別容易受到暗示。在這個(gè)時(shí)期，成人能夠悄悄地潛入兒童的心智，用他自己的意志激發(fā)兒童的意志，使兒童發(fā)生變化。成人能夠鼓舞兒童去行動(dòng)，因?yàn)樗�就像一部打開的書，兒童能夠從中學(xué)會(huì)如何引導(dǎo)自己的行為。但是，如果成人要想提供正確的指導(dǎo)，就必須始終平靜地、慢慢地行動(dòng)，這樣，正在注視他的兒童才能看清他的行動(dòng)的所有細(xì)節(jié)。如果成人不這樣做，相反只按照自己的習(xí)慣去做，那么，他不但沒(méi)有鼓勵(lì)和教導(dǎo)兒童，反而把自己的快節(jié)奏強(qiáng)加給了兒童，并通過(guò)暗示的力量使他自己代替了兒童。我們只有改變過(guò)去以往的觀念，多從兒童的角度去思考，去觀察，對(duì)兒童多一些理解和關(guān)注，才能給兒童提供正確的指導(dǎo)和幫助。

　　三、教師的心理準(zhǔn)備。

　　對(duì)教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識(shí)是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)，事實(shí)上，這些缺點(diǎn)會(huì)妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識(shí)的弱點(diǎn)，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對(duì)待自己。教師必須一開始就研究自己的缺點(diǎn)，以及自己的壞脾氣，而不是過(guò)分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯(cuò)誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。

　　發(fā)怒是一種罪惡，謹(jǐn)慎的態(tài)度能控制發(fā)怒。當(dāng)我們跟兒童打交道時(shí)，他們不理解我們，也不能保護(hù)自己免受我們的侵犯。他們接受我們所說(shuō)的任何東西。他們不僅接受虐待，而且每當(dāng)我們責(zé)備他們時(shí)，他們總會(huì)感到錯(cuò)在自己。教師應(yīng)該經(jīng)常對(duì)兒童的困境進(jìn)行反思。兒童并不能用理性來(lái)判斷待遇是否公正，但兒童能感覺(jué)到某些事不對(duì)頭，并因此變得抑郁和心理扭曲。兒童出于對(duì)成人的怨恨或?qū)�輕率行事的成人的反抗，就用怯懦、說(shuō)謊、出格的行為、沒(méi)有明顯理由的哭鬧、失眠和過(guò)度的驚恐來(lái)表現(xiàn)，因?yàn)樗麄冞�無(wú)法用理性弄清楚抑郁的原因。作為一名教師，就必須自我反省，摒棄專制，必須去除內(nèi)心的傲慢和憤怒，必須學(xué)會(huì)如何使自己變得謙虛和寬容。這些就是教師必須具備的美德。這種心理上的準(zhǔn)備將給予我們所需要的平衡和沉靜。教師必須沉靜，這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。

　　《童年的秘密》給我的啟發(fā)當(dāng)然不止這些，我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的啟示，對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也會(huì)大有裨益，我相信蒙臺(tái)梭利的著作會(huì)讓我更真實(shí)的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來(lái)施教，對(duì)他們的成長(zhǎng)提供更多的幫助。

《童年的秘密》讀書心得15

　　“有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂�。正因�(yàn)槿绱耍�父母和教師必須努力去了解尚未被自己認(rèn)識(shí)的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來(lái)�！�—蒙臺(tái)梭利”

　　古往今來(lái)，人們對(duì)兒童的天性、兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)等內(nèi)容的研究不斷充分，社會(huì)發(fā)展對(duì)人的培養(yǎng)提出了更高的要求，教育兒童越來(lái)越專業(yè)，兒童的潛能也不斷得到開發(fā)，但是作為施教者的成人們，真的了解了兒童嗎？?jī)和�的喜悅，兒童的苦惱，兒童的悲傷，緣何所起，又如何因�?shì)利導(dǎo)而因材施教？讀蒙臺(tái)梭利所著的《童年的秘密》，能讓人簡(jiǎn)單了解兒童的精神和心理發(fā)展，兒童心理畸變的原因與表現(xiàn)，以及基于不同情境，我們成人如何與兒童相處，如何保護(hù)兒童的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)兒童的發(fā)展。

　　“一個(gè)兒童在社會(huì)中是孤立的；如果一個(gè)“成人”影響他，那就是一個(gè)具體的'成人，一個(gè)與他接近的成人。通常，這個(gè)人首先是他的母親，然后是他的父親，最后是他的老師。（p10）”

　　環(huán)境對(duì)兒童的影響始于胎兒時(shí)期。我國(guó)對(duì)兒童的教育始于胎教。西周文王的母親太任最早實(shí)施胎教，從外部對(duì)孕婦進(jìn)行約束，《烈女傳·周室三母》中言“懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之”。這個(gè)時(shí)候就已經(jīng)重視環(huán)境對(duì)胎兒的影響了，母親作為胎兒連接外界的載體，她所接觸的外界物象會(huì)直接感應(yīng)到體內(nèi)的胎兒。

　　當(dāng)胎兒孕育成熟，成為獨(dú)立個(gè)體的那一天開始，環(huán)境對(duì)他的影響就開始直接作用到他的身上了，外界的溫度、聲音、光線、色彩，一切對(duì)他們來(lái)說(shuō)是新的，他們?cè)谝粋�(gè)安全的環(huán)境中不斷接受外界環(huán)境對(duì)他們的影響，各種刺激的綜合作用下，不同的兒童有了不同的應(yīng)對(duì)方式。聽到悅耳的聲音他們會(huì)側(cè)耳去聽，聽到熟悉的親人的聲音，他們會(huì)轉(zhuǎn)頭去找，眼耳口鼻一起使用，腦部快速發(fā)育。

　　慢慢的，幼兒成長(zhǎng)到入學(xué)的年齡，正式開始了他們的學(xué)校生活。在托班、幼兒園里，他們開始拓展自己的生活圈，有了新的伙伴，在交往中社會(huì)性得到發(fā)展，并且在與伙伴們相處的過(guò)程中，秩序感、規(guī)則感不斷組建，他們有了自己的相處模式和原則。教師的組織，有趣的活動(dòng)和游戲，他們對(duì)這個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越多了。

　　幼兒園結(jié)束，進(jìn)入小學(xué)，孩子們的學(xué)校生活開始變得與眾不同起來(lái)，不管是所接受的課程，還是在學(xué)校的作息時(shí)間，與幼兒園生活還有家庭生活相比，有了很大的不同，他們需要約束自己，需要遵循規(guī)則，但是，由于成人的耐心有限，往往會(huì)用激烈的言語(yǔ)來(lái)訓(xùn)斥孩子，甚至更有體罰這么可怕的事情，在成人的壓力之下，有許多兒童被迫服從，去適應(yīng)成人們制定的規(guī)則，出于對(duì)成人的愛，兒童會(huì)遵循教師制定的規(guī)則，并在日復(fù)一日的相處中，適應(yīng)不同教師的教學(xué)和管理風(fēng)格，“事實(shí)上，激起最大興趣和為教育理論提供最多養(yǎng)料的一個(gè)事情，恰恰就是只有在秩序和紀(jì)律的基礎(chǔ)上才能有自由這一事實(shí)。（P155）”要想有秩序，有紀(jì)律，需要有完整可持續(xù)使用的方案，孩子們?cè)谥刃蛎舾衅诮�立的秩序感，將�?huì)受益終生。良好的紀(jì)律有助于教師教學(xué)活動(dòng)的開展，有助于兒童良好習(xí)慣的建立。

　　兒童帶給了成人歡樂(lè)與苦惱，也帶給了成人鮮活的生命體驗(yàn)�！皼](méi)有兒童的幫助，成人將會(huì)頹廢起來(lái)。如果成人不努力自我更新，一層硬殼就開始在他周圍形成，最終將會(huì)使他變得麻木不仁和冷漠無(wú)情。（P118）”

　　兒童是一個(gè)謎。當(dāng)我們看著兒童那很像一個(gè)玩具的有效的卻富有魅力的身軀，同時(shí)傾注著我們對(duì)他的巨大關(guān)懷時(shí)，我們才開始真正理解古羅馬詩(shī)人朱維諾爾（Juvenal）所說(shuō)的那句話：“應(yīng)該把最崇高的敬意獻(xiàn)給兒童�！保╬37）

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