西游記第七章讀后感

　　西游記第七回寫(xiě)了八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿兩件事，下面就是西游記第七章讀后感，請(qǐng)看：

　　西游記第七章讀后感篇一

　　本回的大義具有極深刻的道理，讀懂這個(gè)題目，自然會(huì)在生活中領(lǐng)悟很多人生的哲理。八卦與五行都是易家悟解大道變化規(guī)律和勢(shì)態(tài)而產(chǎn)生的名詞。五行內(nèi)動(dòng)有生克制化的作用，八卦是五行現(xiàn)象的.態(tài)勢(shì)，即變化趨勢(shì)。簡(jiǎn)單說(shuō)，五行是本質(zhì)，八卦是現(xiàn)象。

　　大圣是世道人心，世道不滅，人心不死。人心對(duì)待世道的學(xué)問(wèn)，就是人生的世界觀和方法論。一般人的世界觀往往將自由、平等和博愛(ài)視為人生美好理想。由于對(duì)于宇宙人生的真相不清楚，采取的方法卻是競(jìng)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)。加之人們往往認(rèn)為人生不過(guò)幾十年，因此必然會(huì)落入急功近利心態(tài)之中，得到的往往只是苦不堪言。稍微明白一點(diǎn)世道人心規(guī)律的人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)今世界最需要的是關(guān)于生命本質(zhì)的真相和生存藝術(shù)的學(xué)問(wèn)。

　　從某種意義上看，《西游記》恰恰填補(bǔ)了這個(gè)空白，在世俗學(xué)術(shù)和宗教智慧之間開(kāi)辟了一個(gè)“精神特區(qū)”。結(jié)合世人的品味將大道之理融會(huì)貫通在神話(huà)小說(shuō)之中，以提醒細(xì)心之人回味生存意義和解脫方法。

　　西游記第七章讀后感篇二

　　描寫(xiě)兩件事，一是孫悟空被放進(jìn)煉丹爐，煉出火眼金睛后再鬧天宮，表現(xiàn)悟空的反叛精神。二是沒(méi)逃出五指山，被壓五行山下。暗示了孫悟空與佛有緣，為后文受菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)埋下伏筆。

　　《西游記》中用孫悟空比喻人的心識(shí)(心猿)。人通過(guò)心識(shí)既能作惡，也能行善。人的本性則是真心佛性，只有通過(guò)棄惡行善的'修持和領(lǐng)悟，才能降伏心猿，證悟真如佛性，故有第七回《八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿》。西游記中糅合了儒釋道的多種理念，比如西游記中孫悟空的師父菩提祖師居住的地方就是“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”，兩句話(huà)其實(shí)也都是指的“心”

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