西游記的讀后感(15篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編整理的西游記的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
西游記的讀后感1
春節(jié)就只有七天假，時(shí)間太緊張，始終沒來得及去看《西游記女兒國(guó)》，沒想到一拖都拖到了現(xiàn)在，只能在家里電視上看了。其實(shí)說實(shí)話，我沒有看過完整原著。而且對(duì)于西游記的了解，也基本上來自于86版《西游記》。所以完全奔著電影的感情戲份看的。
《西游記女兒國(guó)》電影一開始，就是一葉小舟蕩漾在河水上，陽(yáng)光明媚，在轉(zhuǎn)角處景色發(fā)生了變化，河水暗沉，昏天黑地，一條大魚出現(xiàn)在了水底，眼瞅著四個(gè)人就要進(jìn)大魚的嘴里，佛祖出現(xiàn)了，出現(xiàn)了一個(gè)甬道，四人誤闖了女兒國(guó)的境地。簡(jiǎn)而言之，唐僧師徒四人因激怒河神而誤入西梁女界。這里與記憶里重合的部分，孫悟空水性不好，所以遇到這事兒，他也挺吃力。
特效真的很不錯(cuò)，雖然是在電視上看的電影，這一點(diǎn)依然得點(diǎn)贊。
很感動(dòng)的幾個(gè)地方，絮絮叨叨寫下來，跟大家一起分享。
女兒國(guó)里子母河的水讓唐僧有了身孕，女王趙麗穎在勸慰，還說我來養(yǎng)孩子。唐僧也接受了小小生命。“嬰兒不能渡，何來渡眾生”�？吹竭@里的時(shí)候其實(shí)很感動(dòng)，與現(xiàn)實(shí)生活中那些毫無底線毫無責(zé)任的墮胎相比，這種擔(dān)當(dāng)其實(shí)超越了他們倆的感情了。
苦海上，女王縱身一躍從天而降，唐僧一怔，還是伸開雙臂接住了她。兩個(gè)人倒在船艙里，這一刻，他怎么可能不感動(dòng)，饒是手上有枷鎖，他拼命劃動(dòng)著水，心里想著要送她回去才行。女王渴了，他獻(xiàn)出了自己的胳膊，讓她啃一口吃血肉，這是第一次唐僧愿意獻(xiàn)出自己的血肉，她的.確咬了一口，但只是留在了一個(gè)牙印。兩個(gè)彼此有情的人，終究抵不過宿命�！靶剩闶沁x擇愛一個(gè)人，還是愛眾生?”看著菩薩說出這句，恨不能叫她閉嘴。
眾生是唐僧的宿命，女兒國(guó)的子民卻是國(guó)王的宿命，所以他們彼此約定“若有來生…”，沒有下一句話。因?yàn)樗麄兌贾�，唐僧西行取了真�?jīng)，成了佛，哪里還會(huì)有來生？這里也才真正明白唐僧說的“愛眾生與愛一個(gè)人是一樣的”。深情又無奈。
河神和國(guó)師的愛情也是透著心酸的。女扮男裝的林志玲版河神沒有臺(tái)詞，但是仍舊把苦等二十年的不甘心表現(xiàn)得淋漓盡致，河神因此而暴躁、而大發(fā)雷霆報(bào)復(fù)女兒國(guó)。即便他水漫女兒國(guó)，她也沒有妥協(xié)；即便灰飛煙滅，他也沒有后悔。兩個(gè)都太清醒太理性又執(zhí)著的人，始終沒有得到廝守的幸福。
最喜歡的場(chǎng)景，國(guó)王偷偷拉唐僧的衣角，唐僧短暫的停滯。后來他們?cè)诖侠”舜说囊陆恰?/p>
很喜歡《西游記女兒國(guó)》里的臺(tái)詞，唯美中透著殤：
1.這世間能放下的，都是你未曾拾起的。
2.其實(shí)門一直在那里，走不出去的是我們自己。
3.我舍我的王權(quán)富貴，你守你的戒律清規(guī)。
4.其實(shí)外面也是一片苦海，每一個(gè)人都是孤島，都在流浪
5.愛一個(gè)人，和愛眾生，都是一樣的。
6.我夢(mèng)見，你蓄起了長(zhǎng)發(fā)，我們一起慢慢變老�？墒�，你不快樂。
7.我只遺憾，這一生不能帶你去看看外面的喜悅。
西游記的讀后感2
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王�？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的'就是一種開闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記是我最愛看的書，它是一本神話故事，也是四大名著之一。它講的是唐朝時(shí)期，有一個(gè)和尚，和他的三個(gè)徒弟一起去西天取經(jīng)的艱難險(xiǎn)阻。
他的三個(gè)徒弟有：豬八戒.孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險(xiǎn)境中就，救出來。其次就是豬八戒了。他鼓著個(gè)大肚皮。成天好吃懶做。背著個(gè)大耙子，還天天號(hào)稱自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個(gè)好人，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實(shí)厚道。每一個(gè)人都有一個(gè)個(gè)鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝��！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人。
《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個(gè)人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心。
西游記的讀后感3
曾記得，兒時(shí)的我總是一整天地抓著電視看“西游記”，不是為了它的情節(jié)曲折，故事多姿，而是因?yàn)榱w慕豬八戒的本領(lǐng)高強(qiáng)，嫉妒孫悟空的千變?nèi)f化，討厭西天各位菩薩的“只手遮天”，總之，說白了，就是兒時(shí)看西游記時(shí)總是抓住它人物的表面體現(xiàn)。
而現(xiàn)如今，再品讀《西游記》時(shí)，我，卻更加注重它人物的內(nèi)在表現(xiàn)。
不品不知道，一品嚇一跳。讀的再不是青少版，而是原著的文言文。真是有新的體會(huì)、新的滋味��！
唐僧依然是心地善良，沙僧依然是老實(shí)做人，白龍馬的忠心耿耿，豬八戒的油嘴滑舌，孫悟空的嫉惡如仇也是依舊不變的。可變的是：讀者在用另一顆心品味它的內(nèi)在涵義。
令我印象最深刻的是唐僧。雖說他是金蟬子轉(zhuǎn)世，但畢竟也是一位凡夫俗子，竟能有這樣的.一顆善心為“自我救贖”和“普度眾生”而勇往直前、不畏懼阻礙在前方的重重艱難險(xiǎn)情遠(yuǎn)赴西天取得真經(jīng)，也真是讓人可敬可嘆��！問現(xiàn)當(dāng)今，又有幾個(gè)人有唐僧的這份氣概呢？無論是在書中的哪一個(gè)部分，或許唐僧都是“無能”兼“懦弱”的，總是一而再，再而三地被妖精捉去，三番四次鋌而走險(xiǎn)卻依然能夠有一顆仁愛之心而堅(jiān)定不移地踏上取經(jīng)之路。
或許，比起任勞任怨，相信白龍馬也不比少僧差到哪里去。在前往西天取經(jīng)的路上，兩人都從未埋怨過，總是有始有終，忠心耿耿地守在師父身邊，為唐僧省下不少力氣，讓人欽佩。
相信，豬八戒的貪吃和好耍小聰明是婦孺皆知的，可是憨態(tài)可掬的他，卻反映出了人性，作者的寥寥幾筆，就勾勒出了人性的缺點(diǎn)�；蛟S，在豬八戒的心里，他的真諦就是吃了睡，睡了吃，幸福地過好每一天，而每次當(dāng)師父被妖精捉走后，首先想到的就是解散隊(duì)伍，回他自己的“高老莊”，過自己的舒服日子去。是��！如果是你，或許你也會(huì)這樣選擇，而這，就是人性的缺點(diǎn)。我個(gè)人是比較欣賞豬八戒的，因?yàn)�，這樣無憂無慮、永遠(yuǎn)沒有煩惱要去傷腦筋的生活，是每個(gè)人都會(huì)向往的。
相比豬八戒，孫悟空就更加有名了，大街小巷，真是無人不知、無人不曉。為什么他會(huì)這么有名呢？生性頑劣，欺上瞞下卻有一雙能夠辨識(shí)妖精的火眼金睛，一顆只為唐僧的忠心，和那一份堅(jiān)定地決心。本是一個(gè)天地靈氣孕育出的石猴，卻擁有如此非凡的本領(lǐng)，實(shí)在是不能不讓人羨慕嫉妒恨��！而他又是人民意愿的化身和民主主義思想的代表，自稱“齊天大圣”、敢作敢為，實(shí)屬令人可敬可嘆�。�
品完了《西游記》，感慨萬千，竟一時(shí)沉醉其中、不能自拔。久久回味，也在甘甜之余品到了一絲的苦澀，九九八十一難，并不像我們說出那樣簡(jiǎn)單，每一次的脫險(xiǎn)也并不像我們想的那么容易。而現(xiàn)在，作為二十一世紀(jì)的中學(xué)生的我們，更加應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，珍惜三藏法師歷盡艱險(xiǎn)、萬里迢迢才取回來的真經(jīng)，感恩之心，牢記在心！
西游記的讀后感4
“心生種種魔生，心滅種種魔滅�！边@句話來自吳承恩的《西游記》，這本小說描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，路途遇到九九八十一難，一路降妖除魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。
據(jù)說孫悟空是從石頭中蹦出來的，文中是這么描寫它的出現(xiàn):混沌未分開地亂，茫茫渺渺無人見�！草d群生仰至人，發(fā)明萬物皆成善。文中他有無窮無盡的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈反抗的精神，他有大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺陷，他最大的特點(diǎn)就是敢斗，并且擁有齊天美猴王的美稱，小時(shí)候就最喜歡的角色便是他。
而與他相反的便是憨厚老實(shí)，好吃，好占小便宜，愛撒謊、好女色，怕困難，常常要打退堂鼓一心想著高老莊的媳婦的豬八戒，因?yàn)樗姆N種小毛病，也成為大家小時(shí)候最討厭的.角色。但他也不是一無所成，他是孫悟空的第一助手。文中豬八戒是一個(gè)喜劇形象。文中是這么介紹豬八戒的：自小來心性拙笨，貪閑愛懶無休歇。不曾養(yǎng)性與修真，混沌迷心熬日月。……我因有罪錯(cuò)投胎，俗名喚作豬剛鬣。有人說他能成佛全是跟對(duì)了好的團(tuán)隊(duì)。
小時(shí)候其次討厭的便是他們的師傅金蟬子轉(zhuǎn)世的唐僧，他總是不分青紅皂白的對(duì)孫悟空念緊箍咒，聽信豬八戒的挑撥，也經(jīng)常趕走孫悟空，又沒有自保的能力，每次看到他念緊箍咒便會(huì)氣的牙癢癢，會(huì)為孫悟空不平。
可如今我對(duì)他有了不一樣的看法，語文課上老師講述了她的看法，很是引發(fā)我的深思，她說唐僧是一位偉大的領(lǐng)袖人物，之所以能領(lǐng)導(dǎo)這些本領(lǐng)強(qiáng)大之人，首先離不開他的善，換位思考唐僧做為佛門中人本就是要度化眾人，佛門中人最忌諱的便是殺戮，那么唐僧看見孫悟空殺妖又怎么可能置之不理？更何況唐僧在取經(jīng)路上只是一個(gè)普通人，我們又怎么能要求他能像孫悟空這些神通廣大能辨清妖怪的妖。第二唐僧的堅(jiān)定不移，不畏艱難，執(zhí)著的精神更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。孫悟空一個(gè)跟頭十萬八千里而唐僧取經(jīng)也是十萬八千里，但唐僧依舊一步一步前行。他的堅(jiān)定在途徑女兒國(guó)便可以看出面對(duì)女兒國(guó)國(guó)王的真心依舊堅(jiān)持去取經(jīng)，而不是留下來享受榮華富貴。還可以免受被妖怪吃掉旳風(fēng)險(xiǎn)，但他沒有。寧念本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金。他所取得的成績(jī)前無古人，后無來者。
如今想來誰也沒錯(cuò)，孫悟空作為妖本就沒有人的慈悲，遇到想害他師傅的妖自然不會(huì)放過，更何況唐僧慈悲為懷更不愿看到自己的徒弟殺人�？傊畞碚f，經(jīng)過深思之后，我發(fā)現(xiàn)唐僧也不是毫無優(yōu)點(diǎn)，任何時(shí)候我們都應(yīng)該對(duì)一個(gè)人一件事經(jīng)過深層次的思考之后才能下定論，每個(gè)人都有優(yōu)秀之處我們應(yīng)該懂得欣賞他人的長(zhǎng)處，而每個(gè)人都有不足，我們也要學(xué)會(huì)包容與理解，通過現(xiàn)象看本質(zhì)。
《西游記》作為中國(guó)四大名著之一有著被人喜歡的原因，每個(gè)故事都值得我們深思，更值得我們?nèi)プx去了解。不受苦中苦，難為人上人。
西游記的讀后感5
一部《西游記》洋洋灑灑寫了整整一百回，其中干貨也就是兩個(gè)字：“取經(jīng)”之間。孫悟空一個(gè)跟頭就是十萬八千里，轉(zhuǎn)眼間就可以在東土大唐和雷音寺逛了個(gè)來回。就算是沙僧和八戒，雖然笨了點(diǎn)兒，本事差了點(diǎn)兒，可也能騰云駕霧，日行千里
，派他們?nèi)ト〗?jīng)，也可以帶著一部完整的經(jīng)書“談笑凱歌還”。可是最氣人的就是非要唐僧步行前往不可，于是便展開了歷時(shí)一十七載，受盡九九八十一難的“取經(jīng)記”，把事情弄得曲曲折折，到頭來取回來的還是一部“殘經(jīng)”。
唐僧這人除了嘴皮子厲害，脾氣倔以外，我覺得他也沒啥特點(diǎn)，可是全書偏偏就展現(xiàn)了一位善良，正義的得道高僧。這位“得道高僧”一到，孫悟空等曾在神界風(fēng)風(fēng)光光的三個(gè)徒弟就要為他挑擔(dān)子，牽馬，警衛(wèi)，化緣，而且還只是追隨左右，靠著倆腳底板兒，一步一步地向那神圣的西方極樂世界走去。也不知道哪個(gè)放的謠言，說吃了唐僧的肉就能夠長(zhǎng)生不老，于是就引來了妖魔鬼怪垂涎三尺，它們耍盡陰謀詭計(jì)，就只是想吃到唐僧肉。孫悟空等為保護(hù)唐僧那就倒霉了，那可真是經(jīng)歷了出生入死，浴血奮戰(zhàn)后，徒兒們受點(diǎn)傷倒也沒什么，只要師傅心里明白就值�？墒翘粕滥X筋一個(gè)，你打了真妖偏偏被他認(rèn)為是你打死了人，非但無功，反而有罪，他念起緊箍咒，疼得你遍地打滾，還要把你踹回老家去。
我仔細(xì)想一想，這事也不能怪唐僧，他畢竟是個(gè)凡人，哪兒能一眼就識(shí)出人、妖，為此，我對(duì)孫悟空表示深切同情�？芍饕�(zé)任恐怕還在如來和觀音身上——用人不當(dāng)，或是故意用人不當(dāng)，如此說來，難道他們想以增加艱難險(xiǎn)阻和劫數(shù)來顯現(xiàn)出事業(yè)的偉大？當(dāng)然，他們這么做自然有他們的道理：
第一，唐僧這人老實(shí)可靠，辦事一本正經(jīng)，不會(huì)招惹是非，而且絕對(duì)執(zhí)行上司的命令，不會(huì)陽(yáng)奉陰違;
第二，唐僧、如來的關(guān)系非同一般，唐僧的前世乃是如來座下二弟子，名曰金蟬子，就因?yàn)樗宦犝f法，才被貶真靈轉(zhuǎn)世到東土，說來也巧，金蟬子轉(zhuǎn)世后還是干起了老本行——和尚，莫非這一切都是如來的設(shè)計(jì)？不過說來說去，唐僧畢竟是如來的老部下了，取經(jīng)一旦成功。便修成正果，立地成佛了，這種好處怎么能讓唐僧的'三個(gè)徒兒白白拾得？不過據(jù)我估計(jì)，唐僧可能和如來演了一出苦肉計(jì)，為得是與玉皇大帝搶人才！
第三，孫悟空是只刁鉆的猴子，如來對(duì)其放心不下，怕他再大鬧神界，于是既要利用他的本事保護(hù)唐僧，又要拿緊箍咒好好管束他，讓唐僧負(fù)責(zé)這一切。當(dāng)然就再好不過了。如此，悟空露了臉，唐僧也有功；唐僧有了功，如來也就識(shí)才有眼，教徒有方，指揮有利的名聲，因此也就可以和這個(gè)“取經(jīng)記”一樣“流芳百世”了
當(dāng)然，話又說回來，《西游記》是不能沒有唐僧的，沒有了唐僧這個(gè)故事是不可能發(fā)生的，有了唐僧才有“戲”嘛！可是我真切的希望在生活的舞臺(tái)上少點(diǎn)“唐僧戲”，也少點(diǎn)讓唐僧唱戲的人。
西游記的讀后感6
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時(shí)候，常問媽媽，“我是從哪里來的�！眿寢尶偸切α艘恍Γ业念^，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的�！蔽蚁耄蟾琶總�(gè)孩子都得到過這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑溃?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長(zhǎng)的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利�！肮Ψ虿回�(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。
隨著年齡的增長(zhǎng)，《西游記》帶給我們不再是對(duì)神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)困難的勇氣。
“妖為鬼域必成災(zāi)�！蔽餍型局械难�，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢(shì)力，具有一定的.現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容。過去曾有人把妖魔指為“農(nóng)民造反者”，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動(dòng)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序的‘嬌魔’”。這些說法，實(shí)在非常牽強(qiáng)。實(shí)際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長(zhǎng)生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。所以與其將他們看做是“農(nóng)民造反者”，更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做“神”這個(gè)大范圍的一員，
西游記的讀后感7
《西游記》雖然沒有《三國(guó)演義》的豪情壯志，沒有《滸傳》的兄弟情義，也沒有《伊索寓》深淺出的哲理，但是它膽的想象、奇特的妖魔、變幻窮的法術(shù)深深地吸引著我們。毫無疑問，《西游記》是部極其成功的說，其今仍為津津樂道，淵源流傳。其中最成功的部分，便是對(duì)物的刻畫與描寫了，之所以成為舉輕重的化瑰寶，這部分當(dāng)然不可或缺，在此，我談一下閱讀的感受。
全文應(yīng)分為三部分，哪三部分，：“第部分為七回，寫孫悟空出世直到鬧天宮，第部分為回，寫如來說法，觀訪僧，魏征斬龍，唐僧身世及交代取經(jīng)原因，第三部分包括第三第百回，寫悟空皈依佛門，與豬戒，沙僧共同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，路斬妖除魔，最終修成正果的故事。第部分鬧天宮乎是全書最精彩的部分，是歷來久演不衰，看不厭的戲劇。塑造了位神通，武藝強(qiáng)，不懼強(qiáng)權(quán)，敢于爭(zhēng)的故事，也因此成為了很多中的英雄。第部分寫悟空皈依佛門，思想上有很轉(zhuǎn)變，由曾經(jīng)的桀驁不馴變成了如今的樣，此部分表現(xiàn)了較多的封建宗教迷信思想。第三部分寫師徒四共同西天取經(jīng)的故事，歷經(jīng)九九八難，終成正果，其中著重表現(xiàn)孫悟空的不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的形象，這部分也是全書中最令津津樂道的話題。
《西游記》的情節(jié)引勝，塑造的形象更是栩栩如，塑造的最為動(dòng)，傳神的就是靈蹦出的齊天圣孫悟空，它上天地，精通武藝，是數(shù)讀者崇拜和效仿的對(duì)象，孫悟空是吳承恩塑造的思想與個(gè)性的載體，吳承恩渲染和鑄造的孫悟空上的精神與個(gè)性，也正是作者想引起們的.思考和傳遞的思想情感。孫悟空最先在花果占稱王，取名“美猴王”，桀驁不馴的他，去東海龍宮得到“如意箍棒”。去陰曹地府，把名字從死簿中勾銷，龍王、地藏王去天庭告狀，后被派去看守蟠桃，在看守蟠桃的時(shí)候，偷吃了蟠桃，還攪了王母娘娘的蟠桃宴，惹怒了皇帝，被天兵天將緝拿，可這兵卒，怎可捉得齊天圣，最后是被太上君捉拿回宮，卻逃出煉丹爐，鬧天宮，弄得天宮仰馬翻。
桀驁不馴，敢于反抗的個(gè)性，想必是每位讀者對(duì)孫悟空的第印象，吳承恩所在的社會(huì)，數(shù)的民都活在深熱當(dāng)中，民與統(tǒng)治者的盾益激烈，孫悟空是正義的化，是民勇于反抗的精神寄托；讓們學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)制度的思考，不膽怯，敢爭(zhēng)，所謂王權(quán)富貴，深宮別院，亦不過是封建君主維護(hù)統(tǒng)治的具罷了，在遇到不公，正義缺席之時(shí)，勇于掄起拳頭，挑戰(zhàn)權(quán)貴，維護(hù)公平與正義，這種反叛精神正是作者想告訴們的，也是作者想讓每位讀者產(chǎn)共鳴的。這桀驁不馴，膽敢鬧皇帝宮殿的孫悟空，為何最后還是被壓五指，戴上緊箍咒，懷著碧丹護(hù)送唐僧西取經(jīng)呢？這也是吳承恩在西游記想告訴們的另種精神——我抑制與我修煉。
“猴奮起千鈞棒，宇澄清萬�！保段饔斡洝返恼芾碡S富，也是它引數(shù)墨客反復(fù)品讀的魅所在，塑造勇于反叛，敢于抵抗的個(gè)性，但也要學(xué)會(huì)我修煉與克制，在修煉中塑造和完善我的個(gè)性的精神，是我收益最深，感受最切的，也是我們每個(gè)應(yīng)該學(xué)會(huì)和發(fā)揚(yáng)光的品質(zhì)！
西游記的讀后感8
唐朝的時(shí)候，有一位僧人去遙遠(yuǎn)的地方取經(jīng)，于是，許多年后，明朝的吳承恩寫下了四大名著之一的《西游記》。
這本書講述了唐朝僧人玄奘去印度取經(jīng)的故事，他還救了三個(gè)徒弟---孫悟空、豬八戒和沙和尚。
唐僧師徒歷經(jīng)千辛萬苦，終于在西方的雷音寺中取到了真經(jīng)。從東土大唐到陌生的西方，不僅路途遙遠(yuǎn)，還處處隱藏著危險(xiǎn)。唐僧師徒在取經(jīng)過程中遇到九九八十一難，但他們最后總能逃出困境，難道是他們運(yùn)氣太好了？我想一定不是。
凡事能不能成功不在于運(yùn)氣的好壞，也不在于本領(lǐng)的大小，而是在于一個(gè)人的心態(tài)。書中的三個(gè)徒弟衷心耿耿地保護(hù)著唐僧，雖然有時(shí)也會(huì)拿師父的性命開玩笑，但三個(gè)徒弟總是不退縮，每次都能依靠心態(tài)救出師父。
但只有心態(tài)是不行的，還要有智慧和勇氣。唐僧之所以會(huì)被抓走，自己逃不出去，是因?yàn)樗橙酢⒛懶�，所以總被欺騙。有善心很重要，但有勇氣更重要。太沒勇氣，就變成沒骨氣了。
讀了《西游記》后，我覺得，一個(gè)人要是有勇氣，有智慧，有良好的心態(tài)，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的.不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他的特點(diǎn)就是敢斗。與至高的玉皇大帝敢斗，叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，不放過一個(gè)妖魔，棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，他有時(shí)愛撒個(gè)謊；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢。他的毛病多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是嚴(yán)厲的，但又是善意的。因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，誠(chéng)心向佛，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻�，不了解人的本質(zhì)。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝��！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人！讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
西游記的讀后感9
大家都知道《西游記》是我國(guó)“四大名著”之一，我一打開它，就愛不釋手，被其中的情節(jié)常常地吸引住了。書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功�。�
這本書敘述的是唐僧師徒歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)去西天取經(jīng)的故事。書中四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各有不同。唐僧——一心向佛，頑固執(zhí)著；孫悟空——愛恨分明，本領(lǐng)高超；豬八戒——好吃懶惰，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良，安于天命。我最喜歡的人物當(dāng)然是孫悟空了，他神通廣大，對(duì)師傅唐僧忠心耿耿，在取經(jīng)的路上雖然歷經(jīng)磨難，也多次被好壞不分的師傅趕走，可他還是一心向著師傅，最后終于幫助唐僧成功的取到真經(jīng)，完成他的使命。
讀了這本書，我很佩服他們師徒取經(jīng)的精神。一路上遇到那么多妖怪，碰上那么多難事，可他們并沒有退縮，而是一件件都解決了。換了是我，早就打退堂鼓了�，F(xiàn)在我不覺得它只是一個(gè)單純的神話事故了，也引起了我的共鳴。平時(shí)在學(xué)習(xí)上，生活中我們也一定會(huì)遇到困難，那是半途而廢，還是勇敢地去面對(duì)？我當(dāng)然選擇后者。不管結(jié)局如何，只要我去做了，只要我盡力了，而且堅(jiān)持到了最后，即使沒有成功，我也不后悔，在這過程中，我也感受到了快樂，這對(duì)我來說也是一種成功啊！
在前幾天，我讀完了《西游記》這本書。說到《西游記》，我相信大家都知道，它是四大名著其中的一本，是明朝吳承恩寫的。讀完這本書后，我的感想有很多。
從神猴出世到靈山取得真經(jīng)，再一路上他們歷經(jīng)九九八十一難。唐山有四個(gè)追隨者，一只猴子，一只豬，一個(gè)和尚還有一匹馬，他們陪伴著唐僧，一路上為唐僧保駕護(hù)航。
其中我最喜歡的就是那個(gè)神通廣大，上天入地?zé)o所不能的孫悟空了，他從剛開始的性格頑劣，到最后的對(duì)事情有了自己的看法，不會(huì)再意氣用事，最終成了斗戰(zhàn)勝佛。
我其實(shí)很不喜歡唐僧的，因?yàn)樵凇度虬坠蔷分�，孫悟空多次救唐僧于水深火熱之中，而唐僧卻因?yàn)樗搜环�，而多次誤會(huì)孫悟空，還要用緊箍咒來懲罰孫悟空，并且這豬八戒還時(shí)不時(shí)來說說兩句，這讓唐僧更加痛恨孫悟空，并將他逐出師門，孫悟空在臨走前還向唐僧磕了幾個(gè)響頭，直到最后見到了妖怪的真面目，才真正理解孫悟空。一說到豬八戒，大家一定會(huì)想到這幾個(gè)詞語，愛貪小便宜，好女色，怕困難，常常打退堂鼓。心里總想著他那高老莊的媳婦他有時(shí)還愛說謊，可是他的.嘴笨總是圓不回來，
他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭。他這種性格和習(xí)慣我們都不能學(xué)習(xí)，但是他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。
這五個(gè)人物個(gè)性鮮明，形象各有特點(diǎn)性格各不相同，正好體現(xiàn)出了作者如孫悟空神通廣大的寫作能力。師徒四人歷經(jīng)九九八十一難讓我聯(lián)想到了，它們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這只是我們中學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的一種精神。
西游記的讀后感10
吳承恩先生寫的《西游記》，我們耳熟能詳，是我國(guó)四大名著之一。書里有生動(dòng)有趣的文字，個(gè)性鮮明的人物，使我記憶猶新，從小就對(duì)它百看不厭，愛不釋手。再讀西游記，不再是當(dāng)初的那份淺薄，也不是為了欽慕某個(gè)人或某項(xiàng)本領(lǐng)，而是一種對(duì)人生的領(lǐng)悟。
孫悟空，童年的純真
孫悟空是書中的主人公，是個(gè)了不起的英雄。西游中林情空總是主角，我如磁鐵對(duì)鐵用的吸引，讓人不自覺就把目光投向了他，他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神，他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)，他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。敢和玉皇大帝斗，叫響了“齊天大圣”的美名；敢與妖魔鬼怪斗，火眼金睛絕不放過一個(gè)妖魔；敢和一切困難斗，絕不退縮低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。陡然發(fā)現(xiàn)那就是我們純真的重年，總是無優(yōu)光德，自由自在，充滿純真的朋皮，也充滿了對(duì)未知世界的好奇！看著他，仿佛自己也回到了金色童年，勾起了幾絲甜蜜的回憶。
豬八戒，青春的萌動(dòng)
說到豬八戒，他的本事可比孫悟空差遠(yuǎn)了，更談不上什么高輝高大，他就像我們青年時(shí)好高騖遠(yuǎn)。但這個(gè)形象同樣給我們留下了深刻的印象。他滿身毛病，好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他有時(shí)還不時(shí)挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭。八戒意味著成去八項(xiàng)事，讓一個(gè)青年成去心中的萌動(dòng)，并不可行。他肌像人生的青春期，青春開始萌動(dòng)，開始對(duì)異性追求，也是開始創(chuàng)業(yè)的黃金時(shí)段，可身上卻總是有著.些缺點(diǎn)，懶情、貪吃等。陡然發(fā)現(xiàn)其實(shí)這就是我們的青年時(shí)代，雄心萬丈卻又屢屢出錯(cuò)，這就是為什么人們并不厭惡豬八戒，相反卻剛到十分真實(shí)可愛。
沙悟凈，中年的麻木
沙悟凈在西游記中似乎總是一個(gè)人默默地挑著擔(dān)子走在最后面，臉上總是一個(gè)表情，卻又充滿干勁，勤勞似乎不好說，是種逆來順受吧。他脫去了稚嫩，也失去了激情，有的只是麻木。這就是中年人的真實(shí)寫照啊!人到中年，嘗過了太多的酸甜苦辣，歷經(jīng)了種種挫折，已經(jīng)對(duì)它們麻木了，只是扎扎實(shí)地前行。
唐玄奘，老年的頓悟
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本來，豬八戒的話絡(luò)，沙和尚的'勤快，白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念！唐玄奘，似乎眼中充滿了智慧的光芒，氣質(zhì)更是脫俗，每句話都充玄妙，令人再三品味，不得不稱贊他是名智者。但，我認(rèn)為他更應(yīng)該是一位老者，經(jīng)歷了滄海桑田，就如老年對(duì)生命的感情，充滿了理性的光輝，服中有一絲迷茫，全然是一片淡然，一種智珠在握的感覺，即使奉山前于前，也不改色。
唐僧四人都有缺點(diǎn)，孫悟空的毛躁，豬八戒的懶惰，沙和尚的沉默，唐僧的懦弱�？墒撬麄儏s帶著各自的缺點(diǎn)取到了真經(jīng)，并修成了正果。
其實(shí)每個(gè)人的一生都如一部西游記，想要成功并沒有想象中的容易，正如唐僧師徒西天取經(jīng)一般。用智慧:當(dāng)生活中遇到麻煩或挫折時(shí)，我們應(yīng)保持冷靜，用智慧解決、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神：師徒四人齊心協(xié)力，取長(zhǎng)短，團(tuán)結(jié)他人，只有這樣在學(xué)習(xí)上，在生活中取完真經(jīng)，修成成果！
西游記的讀后感11
書籍是人類的朋友，所以我們應(yīng)該多讀書，讀好書。讀了一本書，就會(huì)有感受。也許，當(dāng)你看了一本好書后，你的心靈就會(huì)受到震撼。那讓我們一起記下這所感所想。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，它是吳承恩所著，吳承恩出生于一個(gè)破落的書香家庭，他層做過幾屆小官，但都不盡人意。到了晚年，他回到家鄉(xiāng)—淮安，隱居起來。大約就在這時(shí)寫成了《西游記》。據(jù)說，吳承恩為了寫出孫悟空的猴性，特意用他的積蓄買來一只猴子，觀察猴子的舉動(dòng)，這才有了孫悟空的活靈活現(xiàn)。本書共分兩部分，共一百回：孫悟空大鬧天宮；第二回：師徒四人前去取經(jīng)。
我想大家對(duì)《西游記》中的人物都很清楚吧！那就由我來介紹一下他們各自的性格吧！！
孫悟空：嫉惡如仇，神通廣大，本領(lǐng)高強(qiáng)，但脾氣暴躁，缺乏耐心。豬八戒：好吃懶做，好色，搬弄是非，沙悟凈：忠心耿耿，吃苦耐勞。唐僧：是非不分，善良。
“三打白骨精”這個(gè)故事情節(jié)，大家都知道吧！在這個(gè)故事事情情節(jié)中，孫悟空嫉惡如仇，但唐僧卻善惡不分，還驅(qū)趕悟空走，而豬八戒卻挑撥是非，以致悟空和唐僧鬧僵。
“大鬧天宮”是本書中極為精彩的一部分。這里的孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，大膽頑強(qiáng)，這部分清潔為下文悟空為什么要護(hù)送唐僧取經(jīng)做鋪墊。
在這部書中，我印象做深的便是《三借芭蕉扇》。悟空第一次去，被吹到了小須彌上，遇到了菩薩。第二次，悟空有所準(zhǔn)備，并乘機(jī)變成小蟲進(jìn)入洞府，騙得假扇。第三次，萬般無奈之下，請(qǐng)來三太子哪咤，這才借來了真扇得以過山，這個(gè)故事中，孫悟空能隨機(jī)應(yīng)變，聰敏應(yīng)付，并有著不達(dá)目的不罷休的精神。
本書并不贊揚(yáng)宗教，知識(shí)以取經(jīng)為框架。文中的沙悟凈雖然典型事例不多，但這個(gè)人物仍必不可少，他不僅僅忠心耿耿，任勞任怨，當(dāng)豬八戒與孫悟空斗嘴時(shí)，他便成了“調(diào)和劑”。正因?yàn)橛辛怂Ｎ魈斓?取經(jīng)之路才得以繼續(xù)。
本書有著高度的思想，紅樣了“敢于斗爭(zhēng)，勇于爭(zhēng)斗，堅(jiān)持到底，就是勝利”的思想。作者通過“唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈”四個(gè)人物為線索塑造了這家喻戶曉的《西游記》來表現(xiàn)這一主題。
做為我國(guó)四大名著之一的《西游記》，總有著它那獨(dú)特的魅力所在。書中的各路妖魔有著與我們?nèi)祟愐粯拥呢澙繁拘约捌渌秉c(diǎn)。通過本書，讓我看到了人間的爾虞我詐，以此來諷刺那時(shí)的文武百官。《西游記》以他獨(dú)特的魅力所吸引著人們，它將會(huì)是中華五千年的浩瀚長(zhǎng)河中的一顆閃爍的星星，它將會(huì)是中華五千年文化的瑰寶！
隨意，我們更應(yīng)該“好讀書，讀好書，，讀書好�！备惺芪膶W(xué)的力量。讓閱讀敲開我們的大門，讓閱讀扣響我們的心扉。讓書像一盞明燈，在我們饑寒交迫的時(shí)候，帶給我們光明；讓書像一屢曙光，在我們黑暗之時(shí)帶給我們一屢希望。讓你的心走進(jìn)文學(xué)吧！你的心走進(jìn)文學(xué)吧！
西游記的讀后感12
看完了《玄奘西游記》，再一次看到了真真實(shí)實(shí)去印度取經(jīng)的玄奘，而不是吳承恩筆下那個(gè)去西天取經(jīng)的笨笨的唐三藏，頗有些感概。
玄奘十三歲皈依佛門，二十八歲只身一個(gè)遠(yuǎn)赴西天求法，經(jīng)過過無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，終于求得真經(jīng)返回祖國(guó)。十九年的留學(xué)生涯，十九年的譯經(jīng)弘法，玄奘終成正果，安然地去了自己一生所向往彌勒佛凈土。
玄奘的一生，可謂是取經(jīng)譯經(jīng)的一生，也是求道弘法的一生，他的不畏艱難，百折不撓，忍辱負(fù)重，大智大勇，在一個(gè)難以想象的環(huán)境中取得了難以想象的偉業(yè)。作為一個(gè)僧人，它完成了一個(gè)僧人基本上不可能完成的使命。
在他的求法過程中，由于他的聰慧和勤學(xué)，他在印度和中國(guó)都達(dá)到了專業(yè)的頂峰。無論是民眾和國(guó)王都以能見玄奘為榮，以能請(qǐng)他講法為幸，在印度的戒日王和鳩摩羅王對(duì)玄奘的尊崇就說明了這點(diǎn)。而那爛陀寺更是以外國(guó)留學(xué)生身份的玄奘代表本寺進(jìn)行辨經(jīng)，多次擊退小乘佛教和外道的挑戰(zhàn)，玄奘儼然成為了那爛陀寺的一個(gè)品牌。
在中國(guó)，玄奘得到的榮譽(yù)和待遇就更高了，唐王一直關(guān)心著他，關(guān)注著他的譯經(jīng)工作，并給予他的工作極大的支持，這在中國(guó)的歷史上也是絕無僅有的。
然而在這樣一個(gè)神圣而正氣的靈魂里，求經(jīng)弘法的目的是主要的，其方法和手段則是可以通融的，他并沒有表現(xiàn)出像人們對(duì)圣人要求的那種通明。為了求法，他可以偷渡出境；為了博得國(guó)王的高興，他可以按他的要求做國(guó)王喜歡的事，說國(guó)王喜歡呼的話；為了譯經(jīng)工作能夠得到開展，他可以住去唐皇身邊，隨時(shí)聽候差遣；為了自己的信仰，他也不惜打擊的排擠不同意見者......
可以說為了真知，他舍棄了自身。
季羨林先生對(duì)玄奘的評(píng)價(jià)是中肯的：
對(duì)玄奘的評(píng)價(jià)也應(yīng)該采取實(shí)事求事的態(tài)度。從中國(guó)方面來看，玄奘是中國(guó)佛教史上一個(gè)繼往開來承先啟后的關(guān)鍵性人物，他是一個(gè)虔誠(chéng)的宗教家，同時(shí)又是一個(gè)很有能力的政治活動(dòng)家。他同唐王朝統(tǒng)治者的關(guān)系是一個(gè)互相利用又有點(diǎn)互相尊重的.關(guān)系。由于他的關(guān)系，佛教，特別是大乘佛教，得到了一定的發(fā)展。
季先生同時(shí)也指出：“一方面，他是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒、有道的高僧。另一方面，他又是周旋于皇帝大臣之間，歌功頌德，有時(shí)難免有點(diǎn)庸俗。”
是的，金無足赤，人無完人，這無損于他的偉大。他做人的方式也可以為我們提供一種借鑒。因?yàn)樗哪繕?biāo)的偉大的，其它的問題相比于這遠(yuǎn)大的目標(biāo)就顯得微不足道了。
為真理而犧牲的人是勇敢的，但為真理而忍辱負(fù)重活著的人才是偉大的！
我們重溫一下魯迅先生在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中的一段擲地有聲的話吧：
我們自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。。。。。。雖然等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不往他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
而玄奘這種舍身求法的人，當(dāng)然也是中國(guó)的脊梁！
西游記的讀后感13
距吳承恩先生寫《西游記》已有幾百年的光景，先生也隨鶴歸去，但其作品卻仍然保持著一股強(qiáng)大的生命力，在歷史的長(zhǎng)河中，經(jīng)久不衰。記得第一次讀《西游記》時(shí)，我還是一個(gè)稚嫩的初中生，受知識(shí)水平限制，把其看作百無聊賴時(shí)打發(fā)時(shí)間的讀物，沒有太多感受，只是記住了一些簡(jiǎn)單的情節(jié)。如今再次品味這部作品，也有了自己不一樣的感觸和見解。
《西游記》共一百回，每一回都是不同的故事，全文以石猴出世為開頭，先是講述了孫悟空從出世、拜菩提老祖為師到大鬧天宮、被壓五指山下的經(jīng)歷，后又以唐僧解救孫悟空，在取經(jīng)路上先后收服豬八戒、沙和尚、白龍馬，組成師徒四人加一馬的團(tuán)隊(duì)，前往西天取經(jīng)，在經(jīng)歷三打白骨精、三藏沉水宅、受阻火焰山等九九八十一的磨難以后，徑回東土，最終五人順利取回真經(jīng)，歸圣成真。
這里面的每一個(gè)故事都是那么的奇幻奇趣，說它奇幻，因?yàn)樵趨窍壬P下的世界里，出現(xiàn)一個(gè)宏觀的富有想象力和創(chuàng)造力的世界，你始終都不可能想到，石頭會(huì)蹦出孫悟空，八卦爐里能練就洞穿一切虛實(shí)的火眼精睛，重要的是，在小說以人為首的世界里，人們似乎也接受了這種妖魔鬼怪共存的奇特現(xiàn)象，即使它是幻想出來的。說它奇趣，那是因?yàn)檠蛛m為獸類所變卻也有自己的故事，也通人性，豬八戒的懶散、膽小怕事，孫悟空的`機(jī)智勇敢以及妖怪們“通人”的行為，給故事本身增加了很多奇趣的色彩。
再讀這本書的時(shí)候，有一種不知道從何而來的感覺涌上心頭，這是一種夾雜著艱辛、感動(dòng)、充實(shí)熔鑄在一起的情愫。駐扎在項(xiàng)目上的基建人所面臨的挫折和磨難，雖沒有吳先生所寫的那么具有魔幻艱難，時(shí)不時(shí)來一妖怪，還要請(qǐng)諸路神仙相助，但卻正是這些人撐起了讓神州大地道路更暢通、讓城市更美好的神圣使命。
每一位基建人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人，奔赴那荊棘叢生的深山老林，去開闊那尚未人知的區(qū)域�！段饔斡洝防锏牧魃澈�、火焰山、黑水河，對(duì)唐僧師徒來說，可能僅僅只是短短幾天途徑之地，而黃沙漫天的沙漠、人跡罕至的高原，對(duì)于基建人而言，卻是他們習(xí)以為常的工作與生活，他們一呆就是好幾年。
孫悟空有金箍棒、有火眼金睛，尚不能打贏所有的妖魔鬼怪，更何況處在現(xiàn)場(chǎng)的施工人員。然而，卻也正是這些施工人員用心地將那些冰冷的鋼筋混凝土，構(gòu)建出那一條條貫通神州大地的道路、隧道、橋梁。也許對(duì)于他們而言，每一項(xiàng)工程的完成，就是戰(zhàn)勝一次磨難，他們的西天取經(jīng)，修成正果的時(shí)候，也許就是等到他們完成最后一項(xiàng)工程，功成身退時(shí)，面對(duì)曾經(jīng)建造的每一條公路、每一條橋梁，有一種心境的坦然和無憾。
我想，對(duì)于唐僧師徒四人而言，取得真經(jīng)，是正果，而那八十一難的磨礪，對(duì)他們亦是正果，畢竟九九數(shù)完魔滅盡，三三行滿道歸根，說的正是心境的改變。來到這里，已是很久，每天都能感受到周圍一切，給予我的磨礪，愿千帆過境，能得到真經(jīng)，成就自我。
讀完《西游記》，我只希望每一位身處現(xiàn)場(chǎng)的基建人，能在這“九九八十一難”中，尋得真經(jīng)，取道回東土，成圣歸真。
西游記的讀后感14
四季更替，春華秋實(shí)。漫漫人生路上，我們艱苦跋涉，縱然荊棘叢生，風(fēng)雨交加，也要如雛鷹挑戰(zhàn)自我――剛毅走出。遍體鱗傷也好，體無完膚也罷，至少?zèng)]有空手而歸的必然，至少明白人生是在無盡挑戰(zhàn)中沖向終點(diǎn)的。
——題記
西游記中孫悟空的金箍棒乃一萬三千五百斤，大可通天，小可繡針。宋代張君房在《云笈七簽》中說過“只要心不動(dòng)移，凡一日一夜十二時(shí)，都一萬三千五百息”。其意可理解為：人之一生，若小肚雞腸，只可作繡花針般無所作為，若雍容大度，即可“斬妖除魔，通天無邊”。
再談孫悟空一個(gè)跟頭十萬八千里，西天取經(jīng)之路十萬八千里，為何師徒四人還要徒步經(jīng)歷九九八十一難呢?錢文忠說過： 《西游記》直射漢民族的性格�！段饔斡洝窂拇蟮慕嵌葋碇v,最能反應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)民性，細(xì)品《西游記》會(huì)發(fā)現(xiàn)西天取經(jīng)路上只有一人。
“潑猴”孫悟空――人心
小說開頭寫道，東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日月精華，生出一石猴。之后因?yàn)槌晒﹃J入水簾洞，被花果山諸猴拜為“美猴王”。孫悟空向來桀驁不馴，那不可一世的樣子正是我們不愿服從規(guī)則的“心”。戰(zhàn)國(guó)法家思想的集大成者韓非說過“欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規(guī)矩，議言之士，計(jì)會(huì)規(guī)矩也�！薄段饔斡�?第十三回》中說：心生，種種魔生;心滅，種種魔滅。人心是須要?dú)v練的，是需要約束的。所以“心”――孫悟空，是須要金箍咒的。而當(dāng)孫悟空歷經(jīng)九九八十一難后，便是拿去金箍咒，也再也不僅僅是花果山水簾洞中的“潑猴”，而是萬人敬仰的“斗戰(zhàn)勝佛”。正所謂俄國(guó)物理學(xué)家列別捷夫說得好：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安靜的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人�！睂O悟空能干但不馴服，唐僧念緊箍咒來管他，像這樣的人物描寫，背后揭示了中國(guó)國(guó)民性當(dāng)中非常多的東西，比如我們對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)真理的態(tài)度，對(duì)追求這個(gè)過程的態(tài)度。
欲望·貪婪――豬八戒
關(guān)于豬八戒的外貌，唐僧說的是:“我那大徒弟姓豬，法名悟能八戒，他生得長(zhǎng)嘴獠牙，剛鬃扇耳，身粗肚大，行路生風(fēng)。”在唐僧師徒中，有三個(gè)是虛幻人物，這三個(gè)人中最討巧的是誰?是豬八戒，唐僧最喜歡的實(shí)際上是豬八戒。八戒更像是人的欲望，好吃懶惰，時(shí)不時(shí)來上一句“咱把行李分了吧!我回我的高老莊�！钡�，欲望是不會(huì)被消滅的'，所以，八戒被封為“凈壇使者”。眾人似乎很能接受這么一個(gè)投機(jī)取巧的人物。
理性·目標(biāo)――沙僧
沙僧是師徒四人中最簡(jiǎn)單的人物，從未做過錯(cuò)事，但所有的臺(tái)詞也都沒有激情，“大師兄，師傅又被妖怪抓走了�！笔撬罱�(jīng)典的臺(tái)詞，其實(shí)他肩上挑的單子更像是天平，衡量著理性與目標(biāo)的重要性。
《西游記?第十七回》中提道“菩薩妖精，總是一念。若論本來，皆屬無有。”所以與其說西天取經(jīng)是一場(chǎng)取經(jīng)的道路，倒不如說西天取經(jīng)是一次“只要你見性志誠(chéng)，念念回首處，即是靈山”的心的歷練;倒不如說西天取經(jīng)是唐僧挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我“凡心”的過程;倒不如說西天取經(jīng)是“天將降大任于斯人也，必先苦共心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的挑戰(zhàn)。最終“山高自有客行路，水深自有渡船人�！�;最終“山重水復(fù)疑無路，柳岸花明又村”。
西游記的讀后感15
光陰在點(diǎn)滴中沉浸，凝聚了那膾炙人口，家喻戶曉的故事，那藝術(shù)殿堂中熠熠生輝的明珠，無論是黎民百姓還是達(dá)官貴人，西游記的故事深入人心，被他們津津樂道;甚至梨園子弟們演繹，成為人們心目中永不退色的鮮明畫卷。幾百年后的今天，唐僧師徒四人那跋山涉水不畏艱險(xiǎn)的精神仍鼓舞著千千萬萬人們，向著勝利勇往直前。那么為何它又有如此魅力呢?
我認(rèn)為其中自然有他的奧秘。于是在冬日的午后，一壺清茶伴我開始了與西游記的邂逅……
“我這一去，定要捐軀努力，直至西天為陛下取得真經(jīng)……”他，便是一心向善的`唐僧，漫漫取經(jīng)路上，甚至連卑賤如草芥者都不忍傷害;也許只是善良，所以他博施濟(jì)眾，尊重卑微，在這鋼筋水泥的都市中，又有誰會(huì)留意路旁一株蔥蔥綠草，“腳”下留情呢?但他無時(shí)無刻都有著堅(jiān)定的信念，千里之行始于足下，無論是在顛簸的馬背還是半夜三更;他的心中始終樹立著信念，始終都不忘自己面對(duì)天下蒼生當(dāng)年許下的承諾，難道那些半途而廢者不感到相形見絀嗎?他又視美色如糞土，無論前面是高官厚祿的誘惑還是妖精的威逼。他始終面不改色，志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。難道不是應(yīng)為他像千百年來的文人志士一般，守衛(wèi)了自己的氣節(jié)嗎。
然而有時(shí)他卻因?yàn)樽约旱奶^心慈面軟而變?yōu)榱擞馗�，甚至善惡不�?他不分青紅皂白，屢屢聽信豬八戒挑撥離間，一次次誤會(huì)了法力高強(qiáng)，忠心耿耿的孫悟空;卻正中了妖精們的圈套。直到自己身陷囹圉時(shí)才“早知今日悔不當(dāng)初”。然而卻又一次次不撞南墻不回頭，唉，真是令人為他拘一把同情淚，然而他亦是團(tuán)隊(duì)的“主心骨”，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，自己則賢愚混淆，更甚者顛倒黑白，這又何嘗不是太過“心慈手軟”的緣故。
令我感動(dòng)的另一個(gè)人物非被毛主席譽(yù)為“金猴奮起千釣棒，玉宇澄清那萬里埃”的悟空莫屬，五百年前大鬧天宮的齊天大圣，曾一度令人聞風(fēng)喪膽，但最終應(yīng)為自己的狂妄自大與目中無人而被如來壓于五指山下，孟子說：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！边@五百年是對(duì)他的磨礪，不禁一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香?這五百年不但是對(duì)他以前惟我獨(dú)尊、狂妄不羈的威懾;這五百年的修行即使必然也是未然，這既對(duì)是對(duì)他的一次重新定位，也是對(duì)他做出一番成就的基礎(chǔ)，古人云：合抱之木生于毫末。若是沒有這五百年來的沉淀與積累，又何來以后的戰(zhàn)斗圣佛。又有誰知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢?
火眼金睛的他每次都識(shí)破了妖精的陰謀詭計(jì)，為了唐僧的安危，上刀山下火海也在所不惜;即使被八戒挑撥的師傅責(zé)罵，悟空永遠(yuǎn)忠心耿耿。在危難關(guān)頭仍然為了唐僧而不顧一切，無論妖精布下的天羅地網(wǎng)是多么狡詐，他總能化險(xiǎn)為夷。
我靜靜合上了書，這一切仿佛在眼前浮現(xiàn)：菩薩心腸的唐僧，神通廣大的孫悟空，搬弄是非的八戒，少言寡語的悟凈;他們各有千秋，也許，只有互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短的組織才是成功的，這也是西游記給我所上的一刻吧。
那桌上的香茗依舊散發(fā)著點(diǎn)點(diǎn)醇香。
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