西游記讀后感10篇[熱]
認(rèn)真讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的西游記讀后感，歡迎大家分享。
![西游記讀后感10篇[熱]](https://p.9136.com/00/l/b6c1baf3b8d018_5fbf7ed4376f4.jpg)
西游記讀后感 篇1
從小到大，我看了很多遍《西游記》。第一次看的時(shí)候，純粹是因?yàn)樗塾腥さ那楣?jié)；看了一遍，對書中人物和行為有一些看法�！段饔斡洝防镂易钕矚g的是孫悟空，善良，調(diào)皮，聰明，厲害，對神說話直率，對打妖怪(特別是孫悟空三打白骨精)執(zhí)著，對兄弟，師傅，猴子，孫子很友好。唐僧師徒四人當(dāng)中，孫悟空往往是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪的，但他的師父唐僧卻總是很容易被扮成好人的妖怪所欺騙，他懲罰殺死妖怪的悟空，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然不甘心，但還是聽了師父的話，沒有像狗一樣跟著他。但當(dāng)八戒再次向他求救時(shí)，聽到師父有難，他毫無怨言地跑去救師父。他雖然天生沖動(dòng)，性格火爆，有時(shí)候也會(huì)沖動(dòng)殺人，但是在我看來，那些人活該，他們是殺人無數(shù)的土匪暴君，但是信佛的唐僧不信。反正他不會(huì)讓悟空殺人，但他不在乎那些惡人害人。我一直覺得悟空很委屈。唐僧在四師徒中我很難理解。他總是被怪物帶走。四個(gè)師徒中，他總是自尋煩惱，沒有一技之長。他只知道南方?jīng)]有阿彌陀佛，有時(shí)候會(huì)把事情搞得更糟。如果沒有悟空，我想他一定是去了另一個(gè)西方世界。他是一個(gè)善良、樂于助人的老師，分不清自己是人是妖。他看到妖怪害人，總是叫悟空等三人去捉妖怪。然而悟空在殺死那些害人害己的人時(shí)，卻是大驚失色。他不僅念了魔咒，有時(shí)還會(huì)把他趕走。他豈不是以為悟空不殺那些害人的家伙，他們又會(huì)害人。所以，一個(gè)人的生命不會(huì)傷害更多人的生命嗎？不過唐僧也有過人的毅力。為了得到真經(jīng)，造福全民，他不僅不想快速到達(dá)西天，還要求悟空飛去取。他甚至要求自己每一步都要腳踏實(shí)地，絕不讓悟空為他飛。唐僧一路上遇到了很多善良的人.
看到這個(gè)話題，很多人可能會(huì)覺得很搞笑：看《西游記》到今天都不太幽默。說出來很尷尬，雖然我很小就接觸過童書版。
西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動(dòng)畫片，對其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時(shí)間的事情。我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字�，F(xiàn)在看來，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，
全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
書中的四個(gè)主人公的人物形象各有各的特點(diǎn)，性格形成鮮明的對比：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時(shí)又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐；孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機(jī)靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽；豬八戒雖貪財(cái)好色，又懶又饞，但從不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂安天命。而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的'野猴。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂地府撕碎生死簿；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封齊天大圣。他在這個(gè)時(shí)期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因?yàn)樗ぐl(fā)了我內(nèi)心潛在的向往——自由。他破石而出，無父無母，沒有世俗的各種羈絆，他是自由的；他看到老猴的死亡便決心到遠(yuǎn)方尋求長生不老的法術(shù)，他在追求自由，擺脫死神的束縛；他大鬧天宮，是因?yàn)橛窕蚀蟮巯拗扑男袆?dòng)和自由。正因?yàn)樗械呐蛫^斗都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那么可愛，當(dāng)眾多天兵天將對他束手無策，玉皇大帝被迫請求西天如來佛祖的幫助時(shí)，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來追逐自由的力量和勇氣。
然而，我清楚地明白，無論是過去，現(xiàn)在，還是未來，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有許多的無可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這并不說明他有錯(cuò)，只是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他的力量還不夠強(qiáng)大，畢竟他是孤軍奮戰(zhàn)，也許正因?yàn)殡p方的力量懸殊，他輸也輸?shù)帽瘔眩M顯英雄本色，讓人惋惜，敬佩。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但至少我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠包容天地，翱翔宇宙。在歷盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，深深蘊(yùn)含著人們長期以來最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個(gè)人物廣受歡迎的一個(gè)重要原因。
西游記讀后感 篇2
小時(shí)候看電視劇《西游記》，最喜歡看女兒國那一集了，不僅是因?yàn)榕畠簢鴩趺廊籼煜�，還因?yàn)楸炯迩傍x鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉……”百聽不厭。而更讓我們津津樂道的是，據(jù)說，女兒國國王的扮演者朱琳，真的愛慕唐僧的扮演者徐少華，但徐少華無意于她，最后這段情緣無疾而終。所以看這一集時(shí)，總會(huì)格外用心地捕捉朱琳眼神里的情愫，是真情還是假戲。
所有這些情感鋪墊，使得春節(jié)期間去電影院，自然把《西游記女兒國》當(dāng)成首選必看電影。昨天看完了這部電影，略有心得，為文一篇以記之。
如果讓我比較電影版與電視劇的區(qū)別，大致有這樣幾個(gè)方面吧。
從故事情節(jié)上看，電影刪去了蝎子精的內(nèi)容，增添了梁詠琪扮演的國師和林志玲扮演的河神的愛情故事。電影版展示的是兩對情侶：國師和河神、趙麗穎扮演的女兒國國王和馮紹鋒扮演的唐僧對愛情的不同態(tài)度。
河神愛國師，愛得偏執(zhí)病態(tài)，國師以國家為重離開了她，她一動(dòng)怒就爆發(fā)出全部的力量，要?dú)缯麄�(gè)世界，但最后自己也被毀滅。河神的愛是自私狹隘的愛，愛對方被拒絕，就選擇報(bào)復(fù)，害人害已。
女兒國國王和唐僧彼此相愛，女王說：“我舍我的王權(quán)富貴，你守你的戒律清規(guī)”表達(dá)她要跟唐僧西行的決心。唐僧喝了子母河的水懷孕，并決心要生下來孩子，透露出他動(dòng)搖了西行的意志。但是，女王腳一踏出苦海盡頭的國門，整個(gè)女兒國就石化了。唐僧因動(dòng)了凡心，始終系不上袈裟。他們都明白了不能為了自己的小愛，而辜負(fù)自己肩負(fù)的重大責(zé)任，所以，都選擇了放手。
這樣的情節(jié)改編，使得電影版表達(dá)的'主題的傾向上和電視劇也有所不同，電影更傾向于突出愛情主題，表現(xiàn)趙麗穎扮演的女兒國國王和馮紹鋒扮演的唐僧對待愛情的矛盾、糾結(jié)、痛苦和選擇。而電視劇版則淡化了愛情，雖然，我們從女兒國國王密詔唐僧入室那一個(gè)片斷中，也似乎窺到唐僧有些許的動(dòng)情，但是這種男女情愛的微妙，表現(xiàn)得還是不太明朗。電視劇更側(cè)重表現(xiàn)唐僧抗拒誘惑，并經(jīng)受了考驗(yàn)的堅(jiān)定信念。比較而言，電影版在表現(xiàn)人性上更真實(shí)，更容易跟觀眾產(chǎn)生共鳴。
從人物語言上看，電視劇更像一篇白話文，通俗直白。而電影版則更體現(xiàn)時(shí)代特色。有的惡俗搞笑的，比如，師徒四人被執(zhí)行死罪，別人都是被一箭射殺，唯有豬八戒被百箭射殺，他問自己犯了什么罪被殺，劊子手說：“男人，死罪!長得丑，罪加一等!”有更多語言是耐人尋味，富有哲理的，比如：菩薩說：“但凡能放下的都是你未曾拾起的�！碧粕f：“愛一個(gè)人和愛眾生，沒有區(qū)別”……這樣的語言，把觀眾引入了深層次的思考，不再拘泥于故事情節(jié)，而升華到了愛情觀和人生觀的高度。從這一點(diǎn)說，電影版的表達(dá)深度更勝一籌!
從角色扮演者看，電視劇女兒國國王扮演者已經(jīng)深入人心，心理上本不能接受趙麗穎扮演此角，感覺她無論如何也不足于展示國王的威儀。但在電影中，趙麗穎又重塑了女兒國國王的形象，她以純真可愛的騎鹿少女形象出場，雖不驚艷，眼神中的好奇青澀也給人幾許好感。她對唐僧一見鐘情，愛得熾熱真摯，一無返顧，不惜跳入唐僧乘坐的小船，飄向回頭無岸的苦海。但當(dāng)她夢到唐僧和她蓄起長發(fā)，和她慢慢變老，卻不快樂時(shí)，她又親手為唐僧系上袈裟，目送他離去。
這是一個(gè)愛得純粹的女孩，她可以舍棄一切愛人，但發(fā)現(xiàn)自己的愛不能給對方帶來快樂時(shí)，她又勇于放手，并給愛人離開的勇氣。這是一個(gè)愛得決絕而又不失理智的女孩，這是一個(gè)會(huì)在愛中成長的女孩，這是一個(gè)當(dāng)之無愧的有著博大胸懷的女王!所以，不選擇像朱琳那樣的熟女，而選擇趙麗穎這種甜美又不失堅(jiān)強(qiáng)的女孩形象，是非常符合本片的角色定位的。
從細(xì)節(jié)上看，電影版因?yàn)橛袑⒔鼉蓚�(gè)小時(shí)的時(shí)長，所以細(xì)節(jié)有很多，增添了很多戲份和笑點(diǎn)。比如師徒四人被射殺，孫悟空去討墮胎藥等等。但有時(shí)，也給人一種冗長無聊的感覺。而電視劇版則內(nèi)容直白單一，情節(jié)緊湊集中。
從畫面和觀影感受上來看，電影版則以絕對優(yōu)勢碾壓電視劇版!電影版是高清，3D效果，畫面逼真立體。尤其是林志玲河神是水的化身，通體透明，身材曲線凹凸有致，發(fā)起怒來則水波洶涌，極富美感和震撼力。這當(dāng)然都得益于現(xiàn)在高超的特技技術(shù)�？�3D電影還是應(yīng)該去電影院，不可言喻的觀影感受。
綜上比較，電影《西游記女兒國》已擺脫了電視劇版的窠臼，有自己獨(dú)特的特色和亮點(diǎn)，而電影的插曲更是不得不贊的亮點(diǎn)。不僅旋律優(yōu)美，而且歌詞也跟劇情酬和呼應(yīng)，情意交融。
西游記讀后感 篇3
《西游記》第二十六回，當(dāng)年孫悟空的手下敗將黑熊精，只因做了觀音菩薩的守山大神，姿態(tài)和聲勢立馬不同一般，對孫悟空也是直呼其名，毫無客套和尊重。能力和才干只是構(gòu)成個(gè)人聲望和影響力的一部分內(nèi)容，而且在中國的文化語境下，往往還不是最重要的內(nèi)容。豐富的人際關(guān)系和人脈資源，也就是布爾迪厄所言的“社會(huì)資本”，往往比單純的“文化資本”，更具決定性和影響力。
《西游記》第二十七回，孫悟空被唐僧趕走，表面上是因?yàn)樵谔粕磥�，孫悟空濫殺無辜，不守戒律，但實(shí)際上仔細(xì)推敲的話，跟孫悟空屢屢不服從唐僧管教和指揮，而且自詡為西游第一功臣緊密相關(guān)。類似唐僧這樣并無很強(qiáng)能力，只是依靠恩惠收得眾弟子的領(lǐng)導(dǎo)，特別忌諱弟子對自己權(quán)威的挑戰(zhàn)，因此豬八戒所進(jìn)的讒言，實(shí)際上正是唐僧內(nèi)心所期待的事實(shí)。僅僅依靠一個(gè)《緊箍咒》來駕馭悟空，對他來說顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果說在八戒和沙和尚尚未加入取經(jīng)隊(duì)伍時(shí)，唐僧還需要依靠悟空來保障自己人身安全的.話，那么在另外兩位徒弟輔佐的情況下，唐僧已經(jīng)有了實(shí)力和底氣罷黜悟空。漢之韓信，宋之岳飛，清之年羹堯，其最終境遇，都跟此時(shí)的悟空，頗有相似之處。
《西游記》第二十九回，唐僧一行西游途中，歷經(jīng)各國，出示文牒時(shí)，大唐只是以南贍部洲中一國身份出現(xiàn)，而南贍部洲又是四大部洲之一，因此《西游記》里的大唐只是天下之中的一個(gè)普通國家，跟唐僧途經(jīng)的各國處于對等狀態(tài)，充其量就是幅員、人口和影響力大一點(diǎn)而已。這樣的天下觀念，顯然并非來自唐太宗既為中土皇帝，又為游牧民族“天可汗”的唐朝初年，而是直接來自單一漢族國家形態(tài)、疆域退居兩京十三省的明朝。只有在一個(gè)我者與他者界限分明，充分意識到天下并非只是漢土的時(shí)代里，才會(huì)出現(xiàn)《西游記》中這樣的家國天下意識。
《西游記》第三十一回，孫悟空被豬八戒勸回，救出唐僧。當(dāng)初明明是唐僧出于維護(hù)自身權(quán)威和控制力的動(dòng)機(jī)，將悟空趕走，如今又要依靠悟空解難，因此再見悟空，唐僧自然是羞愧難當(dāng)。無以消解，唐僧居然提出西游結(jié)束后，讓悟空居功第一的措施，來排解心中的負(fù)疚感。且不說控制欲較強(qiáng)的唐僧，根本不可能將頭功讓與他人；就從他只能以此為由安撫悟空的行為就可以看出，唐僧的權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)力是何等的脆弱。實(shí)際上，對于熱愛自由的悟空來說，論功行賞對他根本構(gòu)成不了誘惑。而唐僧的這一句話，也足見其虛偽與空乏。
《西游記》第三十五回，正當(dāng)孫悟空收伏金角大王和銀角大王，準(zhǔn)時(shí)繼續(xù)西行之時(shí)，太上老君出現(xiàn)，問悟空索回寶貝和兩怪。兩怪均是老君門下童子，而寶貝也都是老君煉丹所用。由此可見，自己門人下凡作怪，老君肯定是早已心知肚明，甚至這兩位門人占山為王所收獲的財(cái)富和珍寶，老君在天上可能都會(huì)有分成。而當(dāng)門人被擒，寶貝被收之時(shí)，老君才現(xiàn)身求情，由此可見：門人是不是作奸犯科，根本就不是老君這樣的權(quán)貴所在意的問題，他所在意的，只是自己的利益是否會(huì)受損。晚清新政之時(shí)，瞿鴻機(jī)打出的整頓吏治方略，之所以會(huì)在袁世凱和慶親王面前敗下陣來，就是因?yàn)楹笳吒褥肋h(yuǎn)保持高度一致，保證政治正確，并且一直與慈禧處于同一利益鏈條上。晚清的這段舊事，跟《西游記》里這段，有很多相通之處。
《西游記》第三十九回，烏雞國王只因?yàn)榈÷嘶鞣采奈氖馄兴_，居然就被菩薩的坐騎青毛獅子害死，因?yàn)槭瞧兴_的授意，所以就連陰間閻王小鬼都不敢過問，國王冤屈，三年無法昭雪。如果不是遇到孫悟空，可能國王再無復(fù)活之時(shí)。一位得道的菩薩，對于堂堂一國國王，稍微不遂己意，就草菅人命，占人妻子，無法無天，可見對于凡間普通生民，更會(huì)是翻云覆雨，為所欲為�！段饔斡洝防镞@樣的故事設(shè)定，明顯指向了作者所在時(shí)期官場黑暗、權(quán)貴橫行霸道的時(shí)代氛圍。
《西游記》第四十回，孫悟空和沙和尚之間的一段對話，很能反映兩個(gè)人不同的友情觀。在重情重義的悟空看來，自己曾在五百年前跟牛魔王結(jié)拜兄弟，共同抗擊天兵，這層老兄弟和戰(zhàn)友的情誼，自然是越久越濃，而作為兄弟之子的紅孩兒，肯定也會(huì)給自己面子。而在深諳人情世故的沙和尚看來，孫悟空與牛魔王之間的這種所謂兄弟關(guān)系，本來就是因?yàn)楣餐睦娌抛咴谝黄穑@么多年沒有交往，又沒有建立在利益互換基礎(chǔ)上的關(guān)系維系，早就不值一提。事實(shí)證明，實(shí)用主義者沙和尚的判斷，比理想主義者孫悟空更準(zhǔn)確。
西游記讀后感 篇4
吳承恩《西游記》個(gè)人點(diǎn)評（上）西游記，我覺得大家都很喜歡。有活潑又有正義感的孫武空，有懶惰又勤勞的豬八戒，有努力的沙僧，的和尚，白等等，個(gè)個(gè)神通廣大。在我眼里，《西游記》是一本能讓人學(xué)到道理的書，讓我受益匪淺。里面神奇的故事給了我很多啟發(fā)。
在“孫武空孫悟空三打白骨精”的故事中，孫武空三次以批判的眼光指認(rèn)白的性格，唐僧卻誤以為孫武空濫殺無辜，將孫武空趕走。武+走后，妖怪乘勢而上，把唐僧師徒抓走了。這個(gè)故事教會(huì)了我，我們不能只看事物的表面。生活中有時(shí)候會(huì)遇到虛偽的偽君子。我們要擦亮眼睛，不要輕易相信陌生人。仔細(xì)考慮伴侶的建議，虛心傾聽，不要任性。如果兩個(gè)好朋友不能團(tuán)結(jié)起來，別人就會(huì)乘虛而入，破壞他們的友誼。
《孫武空借芭蕉扇》中，孫武空為了穿越火焰山，一次次向鐵扇公主借芭蕉扇，鐵扇公主一次次拒絕。最后孫武空去抱鐵扇公主，豬八戒去南海找觀音。后來鐵扇公主和牛王默終于把芭蕉扇借給了孫武空。這一章教會(huì)了我凡事持之以恒，真正明白了“只要努力，鐵杵磨成針�！边@句話。自己的學(xué)習(xí)不需要這種精神嗎？我覺得英語很難，考試成績不好，單詞記不好。但是，我相信，只要我每天努力記住幾個(gè)單詞或者兩句話，我一定會(huì)提高成績的。沒有預(yù)料不到的，只有不可能的。
《孫武空大鬧天宮》中，孫武空偷了太上老君的仙丹，于是太上老君把孫武空扔進(jìn)煉丹爐，孫武空意外被誤打誤撞訓(xùn)練成了銳利的眼睛。這一章讓我明白了壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。俗話說：“塞翁失馬，焉知非福�！泵鎸щy，不要帶著懷疑的眼光去看，而要把眼前的困難當(dāng)成一次簡單的練習(xí)；在簡單面前，我們不應(yīng)該因?yàn)楹唵味鞓�，有時(shí)候即使你會(huì)，也會(huì)犯錯(cuò)。所以不管是難還是簡單，都要認(rèn)真完成。
我們可以從西游記中學(xué)到很多東西，只要你仔細(xì)看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)。
在暑假里，我讀了四大古典小說之一的《西游記》。這本書講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱辛的故事。他們四人團(tuán)結(jié)互助，終于經(jīng)歷了八十一難得到真經(jīng)。西游記里，我最喜歡孫武空。他有強(qiáng)大的力量，他有敏銳的眼光。他一路上殺魔驅(qū)魔，保護(hù)唐僧。他不怕所有的怪物。豬八戒懶，但是善良可愛。沙和尚做事踏實(shí)。我最了解的是，唐僧師徒在遇到困難的時(shí)候，不畏艱難，齊心協(xié)力，最后成功了。他們的團(tuán)結(jié)精神和堅(jiān)持到底的決心都值得我們學(xué)習(xí)。今年暑假我在學(xué)滑板的時(shí)候，總是摔跤，摔斷了胳膊和手。我真的想退出。我媽很認(rèn)真的對我說：“你為什么遇到這么小的困難就放棄了？你不是最喜歡看西游記嗎？唐僧師徒經(jīng)歷了那么多困難，他們從不放棄。遇到一點(diǎn)困難就退縮了嗎？”聽了之后覺得學(xué)滑板好像是“取經(jīng)路上，還沒取經(jīng)呢！”我又鼓起勇氣滑了起來，滑了幾圈后，我終于可以像小鳥一樣輕松地滑了。通過閱讀西游記，我知道當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們應(yīng)該勇敢面對，堅(jiān)持到底，最終我們會(huì)取得勝利。
吳承恩《西游記》讀后感自用（三）今天看了西游記第二十一遍。在這一章中，吳空在西行的路上遇到了他的第一個(gè)對手——黃風(fēng)怪。黃風(fēng)怪向吳空的眼睛里吹了一股風(fēng)沙，打敗了吳空。不得已，吳空只好去找菩薩投降。當(dāng)然還有“外援”體會(huì)到空自然輕松征服怪物。我覺得很奇怪，既然每次有怪物出現(xiàn)都會(huì)有一個(gè)神來幫忙，然后毫不費(fèi)力的制服連悟道空都得不到的怪物。房子是如何在空年大鬧天宮的？所以，比吳空還去神的'人那么多，卻讓吳空殺第33天，這不是笑話嗎？
看了吳承恩的《西游記》，對西游記有很深的感觸，對曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷印象深刻。本書作者吳承恩為讀者講述了唐嫣和他的三個(gè)徒弟歷盡艱辛，降魔附身，經(jīng)歷八十一難獲得真經(jīng)的故事。正是這個(gè)離奇的故事情節(jié)贏得了讀者的心，使這本書成為中國古代四大古典小說之一。
西游記塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——虔誠信佛，倔強(qiáng)堅(jiān)持；孫武空—正義膽大心細(xì)，是妖怪的克星；豬八戒——貪婪好色，但不缺乏善良；沙僧——心地善良，安于天命。這四個(gè)人物各具特色，性格迥異，恰好形成了鮮明的對比，讓我不得不佩服作者高超的寫作技巧。也許作者刻畫人物的能力就是他的精妙之處。
我最喜歡的是孫武空，他是西游記里的第一英雄，是一個(gè)大英雄。他擁有無限的技能，無所畏懼，有著不屈不撓的反抗精神。他有大英雄的不凡氣度，但也有愛恭維的缺點(diǎn)。他機(jī)智、勇敢、愛玩。而他最大的特點(diǎn)就是敢打。敢與至高無上的玉皇大帝對抗，楞有“齊天大圣”之譽(yù)；敢打怪獸，就絕不會(huì)放過一個(gè)怪獸，也絕不會(huì)對金箍棒下的怪獸手下留情。敢于與一切困難作斗爭，絕不退縮和低頭。這就是孫武空，一個(gè)耀眼的神話英雄，一個(gè)我心目中的英雄。而且他身上有一種叛逆的心態(tài)，他與強(qiáng)大勢力抗?fàn)幍挠赂揖褡屛曳浅Ｐ蕾p。
書中唐僧師徒經(jīng)歷了八十一難，讓我想起了他們的堅(jiān)持、勇氣和毅力。這真是一種值得學(xué)習(xí)的精神。想到自己半途而廢、虎頭蛇尾的行為，不禁為自己沒能像他們一樣堅(jiān)持下去而感到慚愧。也許這就是我所缺乏的。只要我能把一件事從頭到尾做好，不管成功還是失敗，只要我盡力去做，對我來說就是一種成功！因?yàn)槲易龅搅耍椅覉?jiān)持到了最后。
西游記讀后感 篇5
話說暑假語文老師讓讀兩本名著，反正暑假也不能出去玩，抽些空閑的時(shí)間用來讀這些中華的精華，既完成了作業(yè)，又增長了自己的知識，況且讀書還是我最大的興趣愛好，何樂而不為呢？而我現(xiàn)在馬上就六年級了，以前的那種薄薄的一冊書已經(jīng)滿足不了我了，而原裝版的古文書讀起來有比較困難，我便采取了媽媽的建議：看半古文半現(xiàn)代文的。于是，我先從四大名著最簡單也是最有趣的'《西游記》開始看。
西游記主要介紹的是唐僧師徒四人連同一匹白龍馬去西天取經(jīng)的故事。這個(gè)故事從五六歲的小孩到老人，幾乎人人皆知。而今天，我就要來說一說西游記中的四位主角。
第一位，當(dāng)然就是“師父”唐僧了。首先，唐僧是明智金蟬之相，又恰是太宗的法師，所以被觀音菩薩委以重任，開始了取經(jīng)的道路。可盡管他有明智金蟬之相，一路上還有幾位高徒保護(hù)，以及其他神仙暗中保護(hù)，但卻依然一遇到妖怪就被捉到，還幾次差點(diǎn)慘遭毒手。他很善良，有大慈大悲之心，但卻膽小無比，這從書中的各段描寫中可以看出：“唬得個(gè)三藏魂飛魄散”“嚇得三藏腿一軟，從馬背上跌了下來”等也可以看出唐僧并非英勇善戰(zhàn)之輩，還有“‘既是它吃了，我如何前進(jìn)！可憐��！這萬水千山，怎生走得？’說這話，淚如雨落�！钡榷啻翁岬搅颂粕薜谩皽I如雨下”，從這些句子和詞語中，我們都可以看到，唐僧雖然遇到了幾個(gè)高徒，但去西天取經(jīng)勢必會(huì)遇到不少危險(xiǎn)。他又并非像孫悟空那般驍勇，他也是肉眼凡胎，甚至有些懦弱。所以唐僧才會(huì)被孫悟空罵曰：“師父莫要這等膿包形么！”又因哭而導(dǎo)致悟空叫喊如雷道：“你忒不濟(jì)！不濟(jì)！又要馬騎，又不放我去，似這般看著行李，做到老罷！”
接下來，就是齊天大圣孫悟空，也是孫行者。他是我最喜歡的角色。小時(shí)候，一直覺得孫悟空無所不能，特別厲害，因此也很崇拜他。而這次細(xì)讀后，我發(fā)現(xiàn)，孫悟空他不光會(huì)七十二變，無所不能。他也善良，但他的善良與唐僧不同，唐僧乃肉眼凡胎，不是妖怪，所以外表可憐之人唐僧都憐憫；但孫悟空卻不同，孫悟空能感受到妖氣。所以當(dāng)他聽聞?dòng)醒值満Υ迕駮r(shí)，總是站出來，不管費(fèi)勁多少力量，甚至幾次慘遭毒手，差點(diǎn)被殺害，卻又死里逃生，為民除害。他正直，對待惡人絕不手軟，也從不冤枉善良之人。或許，孫行者有些頑皮，豬八戒罵了他幾次，又向師父嚼耳根子，所以，他就幾次戲弄豬八戒，可當(dāng)豬八戒真的遇到危險(xiǎn)時(shí)，孫悟空每次都插手相救，從來沒有起過不良之心。
他還特別忠誠，因?yàn)閯傞_始他不服從管教，所以被戴上“金箍兒”，而這個(gè)“金箍兒”就是管教孫行者的。只要唐僧念一念“緊箍咒”，便可讓孫行者疼得滿地打滾，為此，也讓孫悟空遭了不少罪。可在三打白骨精那一篇中，孫行者向唐僧解釋那三個(gè)人都是妖精假扮的，可唐僧哪里會(huì)信？再加上有豬八戒在一旁起哄，導(dǎo)致唐僧幾次念緊箍咒�？蓪O行者明白，這個(gè)妖精的存在，對師傅是一個(gè)危害，所以他為了師父，不顧疼痛地去打白骨精，而最后，卻反而遭到唐僧的驅(qū)逐。
后來，當(dāng)唐僧有難，孫行者二話不說，趕緊去幫忙，并且還在中途專門洗洗身子，又稱“凈身”，目的就是怕師父嫌棄他。孫行者一代梟雄，敢闖天宮，敢鬧地獄，就算面臨死亡的威脅，都不曾哼唧一聲，他自稱“孫爺爺”，可就是這樣一個(gè)驍勇的人，為了師父，他幾次屈尊去求觀音菩薩、星日昴官等神仙，這還不算，他還因?yàn)閹煾笌状温錅I�！澳袃河袦I不輕彈，只是未到傷心處。”所以，孫悟空真的是一個(gè)不可多得的英雄！
唐僧的二徒弟是豬八戒，原是天蓬元帥，后因調(diào)戲嫦娥，有罪又錯(cuò)投了豬胎，才成了這個(gè)樣子。剛開始，我很討厭八戒，因?yàn)樗偸菍μ粕f孫悟空的壞話，陷害孫悟空，導(dǎo)致孫悟空幾次遭罪，每每看到這，都著實(shí)令我氣憤填胸。而后來，我卻發(fā)現(xiàn)，八戒確實(shí)好怪行者，但他也特別可愛。你看，幾次孫行者與妖怪戰(zhàn)斗，豬八戒看妖怪馬上就要輸時(shí)，總是上去幫助行者：如若我們不動(dòng)手，那功勞豈不都是那猴子的啦？
八戒好吃，他逮著好吃的就不會(huì)放過。雖然看似呆頭呆腦，但悟空水性不好，所以遇到水下的妖精也都無可奈和，而這時(shí)候，每每都輪到八戒出場，能打得過的便不說，打不過的便引出水面，交給行者來對付。
還有一次，師徒四人遇到荊棘叢，是八戒身體變大，用長長的豬鼻子把荊棘拱開，師徒四人才得已安然過去。
唐僧的三徒弟沙僧，在書中出現(xiàn)的戲份并不多，一般都是幫師父看行李，但沙僧可謂是三人中最聽話的一個(gè)，他任勞任怨，沒有行者那么厲害，沒有八戒那么頑皮，他任勞任怨，從不喧賓奪主，總是默默無聞地在背后作者自己分內(nèi)的事，所以，也是唐僧最放心的一個(gè)徒弟。
總而言之，西游記是一本很好看的書，書中跌宕起伏的故事情節(jié)令人的心懸起又放下，而一個(gè)個(gè)栩栩如生的角色也令人覺得仿佛身臨其境。書是人類的長生果，我們唯有多讀書，才能懂得更多知識！
西游記讀后感 篇6
在我挺小的時(shí)候便把原版《西游記》看了個(gè)遍，對那部電視劇也是挺了解的，什么“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“真假美猴王”等故事情節(jié)，我能說一打出來。而如今可能有點(diǎn)故事重溫的意思，在這個(gè)暑假中，我抽了點(diǎn)空閑時(shí)間，找來那最經(jīng)典的《西游記》認(rèn)真地看了起來，還別說，感受還頗多！
首先，這個(gè)角色得分個(gè)先后主次。四個(gè)主角，最當(dāng)先講就屬“唐二愣子”這榆木腦袋的家伙，別看他長得眉清目秀，可做事總不會(huì)動(dòng)動(dòng)腦子。打個(gè)比方說吧，有一次他被一妖怪抓住了，那妖怪估計(jì)也沒啥文化，竟然不知道他所抓到的和尚就是唐僧，原本只想教訓(xùn)教訓(xùn)他，再把他趕出自己的領(lǐng)地。結(jié)果在他詢問唐僧身份的時(shí)候，唐二愣子竟沒思考片刻就說出自己是唐僧。這下，那妖精可樂壞了，日思夜想的唐僧肉居然就送到了自己的嘴邊，唐二愣子可就要吃苦頭了！幸好他還有個(gè)本領(lǐng)極強(qiáng)的大徒弟_孫悟空，不然這像中彩票頭獎(jiǎng)幾率似的次次幸免于難的好事咋會(huì)落在他頭上？說他是“唐二愣子”其實(shí)一點(diǎn)也不為過：他曾經(jīng)多次誤解過孫悟空，把孫悟空氣回老家那也不只是一次。“昏庸”本是用來形容腐敗的統(tǒng)治者的`，如果拿來形容唐僧有點(diǎn)大材小用的話，那便把“昏庸”二字拆開：昏_唐僧不明事理，做事也不夠謹(jǐn)慎；庸_唐僧作為師傅不僅缺乏本事，還缺乏領(lǐng)導(dǎo)者那雙識別人才的眼睛。這榆木腦袋雖然固執(zhí)了點(diǎn)，也并非一無是處：對于西行取經(jīng)將要遇到的重重困難，他愣到從來就沒有打算過逃避困難，卻一直堅(jiān)持不懈地去完成自己的使命；面對取經(jīng)那漫長的征途，悟空曾建議由他自己背著唐僧，踏著筋斗云直接飛去西天，而他卻愣到堅(jiān)持一同跋山涉水，要由自己一步一步腳踏實(shí)地地去西天取經(jīng)，因?yàn)樗幌氩粍诙@，要由自己的汗水換來成果；遇到了要吃他的妖怪，他沒有以惡報(bào)惡，而是愣到要以自己的行動(dòng)去感化那些妖精；途徑一些比較有錢的大國，曾有過皇帝想讓他留下來過富貴生活，而他卻愣到了執(zhí)意要去取經(jīng)，不想去過那榮華富貴的日子……我說：這“愣頭愣腦”的榆木腦袋，有的時(shí)候還真是值得我們學(xué)習(xí)！
對于孫悟空，用妖精們的慣用話來說，那就是一個(gè)“猴臉雷公嘴的和尚”。孫悟空雖然長得沒有唐僧那么眉清目秀，但自從遇到唐僧開始，直到最后取到真經(jīng)時(shí)，他已經(jīng)完成了一個(gè)從頑皮的猴子到有責(zé)任心的猴子的一個(gè)蛻變，經(jīng)過西天取經(jīng)的種種磨練，他最終成為了一個(gè)富有極強(qiáng)責(zé)任心、智慧、機(jī)警的猴子。世界上沒有十全十美的人，借用這句話，世界上也沒有十全十美的猴子。悟空也有一些缺點(diǎn)：對于別人他喜歡炫耀，有一次就是因?yàn)樗乓麕煾傅聂卖�，才引起了一場麻煩；他但凡遇到不好對付的妖精便向各路神仙求救，缺乏�?dú)立自主解決問題的能力；對于師父的誤解他不能去包容和忍讓……
在各個(gè)主角當(dāng)中，豬八戒的缺點(diǎn)可謂是最多的：他愛占小便宜；辦事也偷懶，幾次化緣都偷偷跑去睡大覺了；不能認(rèn)識自己的錯(cuò)誤，對于孫悟空的批評他不但不聽，反而還記恨于心，所以就時(shí)不時(shí)地在那榆木腦袋的唐僧面前搬弄是非，捅孫悟空的簍子，以至于破壞師徒之間的感情；他貪圖榮華富貴，面對國王的盛情邀請，他還曾打算放棄取經(jīng)；他也貪戀美色，也因此誤了幾件大事；在他犯了錯(cuò)誤之后，總是會(huì)為自己推脫責(zé)任；看到孫悟空比他強(qiáng)很多，他便心生嫉妒，總想讓師父把孫悟空趕走，然后自己就可以成為大師兄。說了這么多缺點(diǎn)，難道豬八戒就沒有優(yōu)點(diǎn)了嗎？其實(shí)，他擅長與人交際、處事機(jī)警、內(nèi)心善良，這些也算是他的優(yōu)點(diǎn)。雖然他的缺點(diǎn)多于優(yōu)點(diǎn)，但同樣也有值得學(xué)習(xí)的地方。
沙僧是師徒四人中最不愛出風(fēng)頭，一直默默無聞奉獻(xiàn)的一位。他對師父忠心不二；因?yàn)樗雷约旱谋绢I(lǐng)沒有大師兄強(qiáng)，所以甘愿無私奉獻(xiàn)，從來不發(fā)牢騷；當(dāng)孫悟空不在時(shí)，在師父身邊，他就是把師父照顧得最妥當(dāng)?shù)娜�。�?dāng)然，沙僧由于太軟弱，一直被好逸惡勞的豬八戒欺負(fù)，取經(jīng)路上的臟活累活幾乎都是他做的。
至于那些無惡不作的妖精，他們大多都是天上神仙的坐騎或者寵物，都是偷偷地帶走他們主人的幾件寶物，就溜到人間占山為王了。雖然他們跑到人間來作惡，是他們自己的不對，但更多的是他們主人的過失，因?yàn)樗麄冎魅说墓芙滩粐?yán)，才以至于唐僧師徒四人遭受如此多的劫難。那些妖孽做了壞事，到最后將要被繩之以法時(shí)，就通過他們的后臺(tái)大老板走后門來躲避懲罰。雖然這些妖精在人間做盡了壞事，但最后都沒有被予以嚴(yán)懲，這是為嘛？這就是因?yàn)樗麄冇袀�(gè)神仙主人的后臺(tái)大老板，孫悟空礙于情面以及各位神仙的勸阻，才無奈地姑息了那些作惡多端的妖孽�！岸嘈胁涣x必自斃”，凡是身后沒有靠山的妖精不是被悟空一棒打死，就是被捉了回去，那些妖精沒有一個(gè)能逃掉懲罰。借用唐二愣子的一句名言：“善哉善哉，阿彌陀佛”。
西游記讀后感 篇7
不知他人作何想法，但是年輕時(shí)的我，是想要成為悟空一樣的英雄的，這樣的意愿不僅強(qiáng)烈，而且貫以行之，因此半生挫折起伏，骨氣錚錚，且不肯磨于現(xiàn)實(shí)，非要秉著一股傲氣，在凡塵晃蕩。
也許便是因?yàn)閺纳倌陼r(shí)就中了《西游記》的毒吧，想那猴子，天地生養(yǎng)，不知何所來，又不知何所去，然則自由自在，無拘無束，時(shí)值青春無畏之際，心中便自有一股不平氣，左沖右突，貫穿天庭，以為“齊天大圣”，世間再無有可阻自己心意者。
無論妖魔也好，神仙也罷，只要不合真理的，便要舉棒千鈞，冷笑嘶喊：我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！
但終究，生活的現(xiàn)實(shí)猶如佛陀的五指山，一落五百年，教我知了天外有天，再恍惚，紅塵蹉跎彈指間，四處碰壁已不再是少年。
半生再回首，倒是看到自身的困頓，除了毫無用處的驕傲，我原來和英雄二字無緣無份，毫不沾邊，倒是身上的習(xí)性，卻是和八戒有得一拼。
所以如今便拿了這份感悟來，與諸君分享，看看世間與我如出一轍之人，又有多少；這凡塵里，本想當(dāng)那悟空的，卻終究活成八戒那樣子的，又有幾成。
八戒最深入人心的模樣，肯定就是貪吃了。連那寶貝人參果，也是被他三兩下吞下肚中，到最后卻是滋味都未曾嘗到，當(dāng)真是又好氣又好笑。
那諸位可是貪吃的？以我觀之，世間不貪吃的人，少之又少了。愛美食的，可謂遍布中華大地，那路邊攤上狂吃小龍蝦的身影里，可有你？
也許有，也許沒有，但在貪吃這一點(diǎn)上，反正我是必中的`。
說完好吃，接下來自然要講八戒的懶做了。但若是客觀地講，八戒其實(shí)也算不上有多懶惰，因?yàn)橐宦肺餍�，整天都在趕路，只是偶爾偷奸�；拍艿每招菹⒁幌�。
而這樣的心理，有沒有像極了工作中的你，平時(shí)總是兢兢業(yè)業(yè)，但心里總還是對工作有些抵觸的，偶爾便要偷懶一下，而且偷懶之后，還暗暗竊喜。
老實(shí)地講，我便是這樣的，對于工作和事業(yè)都不算特別努力，得過且過，做一天和尚撞一天鐘，總是要在自己的舒適圈呆著，安全溫和，不肯多踏出一步，走到冒險(xiǎn)之地去的。
所以，我成不了悟空。
八戒又是貪花好色的，在天上做天蓬元帥的時(shí)候他就敢調(diào)戲嫦娥仙子，做了妖怪之后呢，就硬要做高老莊的女婿。及到取經(jīng)路上，見了美人，往往便挪不了步，收不了心，于是就總是中計(jì)，被妖怪所欺騙。
但若是仔細(xì)分析起來，八戒在美人身上其實(shí)半點(diǎn)好處沒撈著，還惹了一身的騷。
而在好色一事上，是男人就沒什么不好承認(rèn)的，連圣人孔子都說“食色性也”，更不要說我等凡人了。
當(dāng)然，在這一點(diǎn)上，我倒是能驕傲地，蓋因我對妻子，端的是忠貞不二。雖然看到美人，我也是要駐足觀賞，但是貪念卻是沒有的。
八戒又是膽小怕事的，一有危險(xiǎn)，又總是想逃的。對于困難，也總是避開的多，面對的少。
在這一點(diǎn)上，世間如此樣者，不知凡幾吧。所以，世間也許還是有“鼠膽英雄”的，但是如果不做夢，清醒一點(diǎn)的話，就能知道自己確實(shí)不是英雄的料了。
不過有必要給八戒正明的是，八戒其實(shí)倒是善良的。雖然有些小心機(jī)，小自私，貪些小便宜，但他從不主動(dòng)去傷害別人，終歸是善良的。
而且豬八戒的嘴特別甜，總是能把唐僧哄得開心，所以唐僧倒也是最寵他的，而悟空辛苦勤懇，開山劈水，平時(shí)卻不是受寵的，只有戰(zhàn)斗時(shí)，唐僧才能記得，要呼喊“悟空救我”。
豬八戒又是個(gè)有情義的。
他對嫦娥都要念念不忘，對高老莊也是經(jīng)常心中惦記；而對唐僧又很是尊重，視為珍寶一樣的吃食也是往往先遞給了師父；他也從不欺負(fù)沙僧，總是好言好語的；而對于悟空，因?yàn)槔鲜潜黄圬?fù)的緣故，總是要頂頂嘴，但心底卻是服氣的。而整個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)一旦有了危險(xiǎn)，他雖然膽小害怕，卻也總能硬著頭皮去戰(zhàn)斗，不會(huì)真的拋棄逃離。
所以寫到這里，諸位倒是可以比對比對了，喜愛美食，偷個(gè)小懶，善良有情，又有些許小心機(jī)小自私，又不是特別肯努力上進(jìn)的，是不是活脫脫的又一個(gè)你？
因此我再看《西游記》的時(shí)候，看到八戒的種種所為，有時(shí)就會(huì)想：“啊，原來我也是這樣呢�！�
于是對于這樣的八戒，非但討厭不起來，反而覺得真實(shí)，還有些可愛了。
最后，不得不提的是，我發(fā)現(xiàn)自己雖然活成了八戒的樣子，但是很不幸的是，現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)局卻遠(yuǎn)不如八戒圓滿。
豬八戒這家伙，跟著英雄孫悟空，拍著唐僧的小馬屁，最后卻是混了個(gè)凈壇使者的身份，可謂是不愁吃喝，無憂無慮，比之我等還在紅塵中掙扎奔波，確實(shí)是神仙一樣的日子了。
所以，孫悟空的英雄夢，這輩子是別指望了；豬八戒的好日子，倒還可以努力努力去把它實(shí)現(xiàn)了。
西游記讀后感 篇8
生活中每個(gè)人都有自己的人生愿望，但一個(gè)人的愿望卻由自己對人生和社會(huì)的了解、認(rèn)識和把握的程度不同而會(huì)不同和變化。在一個(gè)沒有覺悟的人心中，他的愿望是種臆想，既空洞又乏力，總是伴隨著自身心態(tài)的變化和環(huán)境因素的影響而變化不定，幻想著的是一蹴而就的成功；在心中也不知道自己該去為自己做些什么，因而一直得過且過，拖拖沓沓地過日子。平凡而美好的愿望是一個(gè)人為了家庭和個(gè)人的安寧幸福而自覺地努力和把握住可能的條件和機(jī)會(huì)為自己的愿望的實(shí)現(xiàn)而行動(dòng)。任何一個(gè)有所成就的人都是因?yàn)閮?nèi)心里有一個(gè)心懷的不懈的人生愿望引導(dǎo)著自己，才能使自己的人生和事業(yè)獲得轉(zhuǎn)機(jī)和成功。
不論一個(gè)人的愿望是什么，愿望的本質(zhì)是“空”的；它是一個(gè)人在現(xiàn)在對自己未來的一個(gè)設(shè)想和渴望。因而有必要在現(xiàn)在里自覺地作出朝著自己所設(shè)想和渴望的方向努力于自我實(shí)踐的和完善�！@種朝著自己的愿望自覺努力的行為和過程就是奮斗，必然會(huì)發(fā)生內(nèi)在成長。當(dāng)一個(gè)人始終如一地繼續(xù)這種努力，那么他的.設(shè)想和渴望就會(huì)從其長久的自覺努力中蒂結(jié)而出。但是，一個(gè)人的設(shè)想和愿望往往被生活中顯而易見的美好存在所支配和誘惑，——把它當(dāng)作自己人生要去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，從而錯(cuò)過了出自自己內(nèi)心深處的真正的人生愿望。只有當(dāng)一個(gè)人的人生愿望是來自自己內(nèi)心中的自我肯定和信任，所形成的自我期許，而不是依據(jù)自身的客觀狀況產(chǎn)生的目標(biāo)才有非凡的價(jià)值和意義。一個(gè)人也會(huì)因?yàn)橹雷约喝松鸀榈氖鞘裁炊粫?huì)被生活中存在的其它美好事物所誘惑和支配，會(huì)自覺地予以回避和拋棄、甘愿被他人稱之為“傻子”和“懵懂”。
人生追求的真正的自我實(shí)現(xiàn)是達(dá)成自身生命旅程中存在的真理，一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造、即一個(gè)人在社會(huì)中所確立的事業(yè)都只是這一過程結(jié)出的果實(shí)。它是根基于一個(gè)人確信自身具備無限的潛能、未來將要肩負(fù)和完成一番屬于自己的大業(yè)的動(dòng)機(jī)上的人生自我期望所做出的長久的不懈努力的一個(gè)歸結(jié)。因而他注視的是自己的品性才華、思想意識和人生體驗(yàn)（努力）能否幫助自己堅(jiān)定不移地去完成自身所感知到的人生使命。每個(gè)年輕人都在社會(huì)中尋求自己的人生定位、尋求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、尋求人生的奮斗目標(biāo)，這事實(shí)上是在尋找自己獨(dú)一無二的人生出路、尋找自身生命所具有的無限心力渴望去達(dá)成的偉大事業(yè)。但這只有其在已往的生活中一直在始終如一地自覺努力中提高和完善自己，并準(zhǔn)備好了自己在未來遭遇到來自生活環(huán)境中的極大誘惑、壓力、是非曲直和看似不可逾越的人生障礙時(shí)不會(huì)分散、轉(zhuǎn)移和放棄自己所確立的人生選擇。那么，目前所尋求的生定位、目標(biāo)才有真實(shí)的價(jià)值和意義，才能形成自己真正的人生信念，否則，即使是找到或發(fā)現(xiàn)了自己的人生奮斗目標(biāo)，最終也會(huì)不堪寞社會(huì)觀念的混亂、人生的顛簸、環(huán)境的壓力而成為自身人生事業(yè)和人生選擇的叛徒�！@根本上是他們的內(nèi)在素質(zhì)、品格和意志不協(xié)調(diào)的原因，他們在自身心的矛盾斗爭中自己擊敗了自己，從而放棄了去成就自己獨(dú)一無二的偉大人生和事業(yè)。
毛澤東曾說：“如果一個(gè)人十年來未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在真理就確立了自己的人生信念和目標(biāo)，就找到了獨(dú)一無二的偉大的人生和事業(yè)，一個(gè)人如何才能人生定位，找到和確立自己始終不渝的人生信念和目標(biāo)！這只能其從的人生努力奮斗中去探尋追問，只有其人生體驗(yàn)才真正包涵了他人生的獨(dú)一無二、包涵著他生命旅程中的真理。他必須在其深心里問他自己：“到底我該生該干什么？！”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真誠地執(zhí)于自問。那么，在你的苦苦的自我追問之下，在所有的世俗社會(huì)所引發(fā)的人生愿望和目標(biāo)全部消失之后，一個(gè)出自你內(nèi)心深處的、綜合你生命所具有的全部、將會(huì)激勵(lì)和喚起你去始終不移地去實(shí)現(xiàn)它的人生信念和目標(biāo)就會(huì)自你心中升起！它就是你人生中、心靈深處升起的太陽。即使是在你未來的人生征途中處身黑暗，你都能看到人生和事業(yè)的依稀希望和光輝，它將喚起你生命所具有的全部才智和力量去成就你這獨(dú)一無二的偉大而輝煌的人生和事業(yè)。
你與生俱來的、在你心中激揚(yáng)流淌著的那股心力、內(nèi)在力量，名之為悟空，行者就是你必須要以自己的行動(dòng)在生活的實(shí)踐中肩負(fù)和履行你的責(zé)任和道義，一個(gè)人對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和生命自身所具有的生活能力名之為豬悟能，八戒就是自己為生活之所得必須要嚴(yán)格遵循的一定準(zhǔn)則；在理想與現(xiàn)實(shí)之間內(nèi)心發(fā)生的矛盾沖突，因左右為難而容易導(dǎo)致人生的傾斜——能否行之于中庸、泰然和鎮(zhèn)靜——這種能力名之為沙悟凈，和尚就是服從于高尚的目的和動(dòng)機(jī)；對自己所覺知和把握的是和真理能堅(jiān)定不移地貫徹和遵循，這種堅(jiān)定的意志力稱之為龍馬；而在內(nèi)心里始終如一地抱持一個(gè)自我期望的、要去達(dá)到的一心之所系的心愿和目標(biāo)就謂之為唐僧。——這就是古往今來所有成就偉大的偉人和天才都具有的成就偉大事業(yè)的五種偉大的內(nèi)在素質(zhì)。正是這五種協(xié)調(diào)的內(nèi)在素質(zhì)，使人們一旦發(fā)現(xiàn)和確立了自己的目標(biāo)，就會(huì)始志不移地去達(dá)成它�！@就是牛頓何以在獲得蘋果落地的啟示之后會(huì)不懈地去探索，從而能發(fā)現(xiàn)萬有引力定律；馬克思從日常生活的衣食住行中獲得了啟示之后會(huì)不懈地去探索，從而發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)在原因，事實(shí)上，有廣泛的人在蘋果落地、衣食住行……中產(chǎn)生過困惑和啟示，但人們不會(huì)把這個(gè)問題當(dāng)真地去探索出個(gè)究竟，他們在真理召喚他的時(shí)候會(huì)放棄它，對它棄耳不聞。但如果一個(gè)人具備了這五種良好的內(nèi)在素質(zhì)，他就會(huì)在自己的人生中不遺余力地去為真理而斗爭。
西游記讀后感 篇9
“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。”不知從何時(shí)起就已經(jīng)在讀這本《西游記》了，20xx年2月27日終于合上了最后一頁——大功告成了。一本《西游記》，一場心靈之旅。
《西游記》八十一難，九九歸真，真經(jīng)早已不是那三十五部五千零四十八卷經(jīng)書，所謂的真經(jīng)正如孫悟空的那句“靈山就在腳下”一樣，它已經(jīng)在師徒每人所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。師徒每走一步就是一頁經(jīng)書，真經(jīng)就是這一路以來的修行。若非如此，如來為何不讓觀音或悟空或其他什么人直接把大乘佛法送往南贍部州？真經(jīng)即修行。所以真正的成功不是最終得到了什么，而是在通向成功的道路上獲得了什么。
一部《西游記》，一部成長史。孫悟空從猴變成了人，又從人變成了佛。一路走來他告訴我們“成人不自在，自在不成人”。也許這是一個(gè)喜劇，因?yàn)槿私虝?huì)了悟空人情世故，教會(huì)了悟空忠孝仁義，他終于不是那么格格不入，他終于成了人。也許這是一個(gè)悲劇，因?yàn)槲蚩諏W(xué)會(huì)了人情世故，學(xué)會(huì)了忠孝仁義，他再也不是那么格格不入，他終于還是成了和我們一樣的人。悲劇也好，喜劇也好，值得慶幸的是，終于還是沒有什么可以消磨他的嫉惡如仇、抱打不平的本性——因?yàn)榉鹱孀罱K也只能給他一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的封號。
還記得路阻觀音禪院，悟空尋袈裟未果回到寺中，三藏劈頭就問“袈裟如何”，悟空卻是先問眾僧“可曾有好茶飯與我?guī)煾赋�？可曾有好草料喂馬？”。還記得有多少次悟空因唐僧遇難而痛哭不已，又有多少次為救唐僧而屈尊求人，又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦難言……這一切的承受起初或許還是因?yàn)榫o箍咒，但久而久之早已成為了習(xí)慣。天不怕地不怕、戰(zhàn)無不勝攻無不克的齊天大圣美猴王心中有了掛礙，棒下已不再無情，這也許就是他總遇到難以戰(zhàn)勝的妖魔鬼怪的原因之一吧。（當(dāng)然，作者是聰明的'，孫悟空不是萬能的，因?yàn)樘斓厝f物原本就是相生相克的，此乃其一；其二，可以大鬧天宮的齊天大圣都不是對手，可見取經(jīng)之路是何其難哉，同時(shí)也可窺見生性高傲急躁的悟空的改變與成長，要知道猴子原本是沒有耐心的；其三，亦可看到作者對所謂神仙們的辛辣諷刺。）是喜？是悲？
《西游記》傳誦至今經(jīng)歷了無數(shù)的改編，借助了各種形式，如今日益興盛的影視業(yè)更讓它長演不衰。其實(shí)一味地厚古薄今并不可取，因?yàn)榧词窃参幢鼐褪遣豢�。就說原著八十七回“鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖”的故事就遠(yuǎn)不及六小齡童版影視劇的改編更加跌宕起伏、妙趣橫生。影視劇中玉帝故作高深不言明原委，至真相大白又羞于承認(rèn)不敢當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)，將統(tǒng)治者的外強(qiáng)中干和齷齪懦弱表現(xiàn)得淋漓盡致；悟空一而再再而三地奔波于天庭與郡衙之間，猴性與耐性之間顯然是后者占了上風(fēng)，孫悟空的形象也更加突出；而郡守推倒供桌的緣由補(bǔ)充為妻不賢子不孝強(qiáng)搶民女，仗勢欺人，使得郡守的正面形象更加突出，同時(shí)更強(qiáng)化了對玉帝之流的辛辣諷刺。關(guān)于披香殿悟空八戒的“胡鬧”行為更豐富了這對師兄弟的形象，與此同時(shí)趣味性也水到渠成地增強(qiáng)了；而大雄寶殿內(nèi)玉帝對悟空八戒的不同態(tài)度，更昭顯了玉帝的欺軟怕硬嘴臉。作者辛辣諷刺和幽默詼諧的本意在這里表現(xiàn)到了極致。
竊以為對一些古典名著的再演繹并非是要照搬原著，畢竟人是越來越進(jìn)步的，對于某些問題的表達(dá)我們可能會(huì)比古人表達(dá)得更清楚。因此只要是在原著內(nèi)在精神的基礎(chǔ)之上加以延伸、填充、挖掘都是可行的，這也是對這些古典財(cái)富批判的接受真正的傳承。
關(guān)于不同版本的演繹我們應(yīng)該抱著欣賞的態(tài)度去對待，相信每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的西游夢，紅樓夢，只是有一部分人把心里的夢搬上了熒屏和大家分享而已，我們有什么資格去指責(zé)敢于實(shí)現(xiàn)自己夢想的一群人呢？至于不同的演繹，那是不同的時(shí)代、不同的人會(huì)有不同的理解之必然，其實(shí)這就像是就某一個(gè)課題去做論文，不同的只是論文是白紙黑字，而它們是影像音頻，為什么不能寬容一點(diǎn)，允許他們也可以百家爭鳴？原著八十八回有一偈“道不須臾離，可離非道也”，今再狗尾續(xù)貂一句“經(jīng)典不可逾，可逾非經(jīng)典也”，而所謂的經(jīng)典只是為大多數(shù)人所習(xí)慣而已。
一部《西游記》，一部真經(jīng)。原著九十回“師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈”真是振聾發(fā)聵：神師不慎即成怪獅，吾之為師者，當(dāng)慎之又慎。凝結(jié)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的除了那份共同堅(jiān)守的信念之外，還有一條最重要的法則，那就是愛。信念是堅(jiān)守自己，愛則是維系團(tuán)隊(duì)，所以無論是管理一個(gè)班級還是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，愛是永遠(yuǎn)的規(guī)則。
《西游記》的？創(chuàng)作本意已經(jīng)不重要了，重要的是我們這些后來人從中看到了什么。正如各版西游的導(dǎo)演所說，拍攝《西游記》的過程，就是他們自己的取經(jīng)之路。每一部《西游記》的上映都是一群意志堅(jiān)定、心中有愛的人的一次心靈之旅。在這個(gè)浮世時(shí)代，靜心翻完這594頁，我為這些人，——當(dāng)然也包括我自己——喝彩，我們也走了一遍心靈的旅程，經(jīng)受了洗禮。
西游記讀后感 篇10
《西游記后傳》是我最喜歡的一版西游記，推薦給你們。
從故事內(nèi)容來說是和西游記完全不一樣的內(nèi)容，雖然還是師徒五人，但是人物設(shè)定完全不同了，講的故事也是他們?nèi)〉谜娼?jīng)以后的事情。是啊，取得真經(jīng)以后的事，這或許就是我喜歡這部劇的原因吧，滿足了我一個(gè)小小心愿。從小到大，我聽到的所有故事故事都是點(diǎn)到為止，圓滿結(jié)局。
原版《西游記》中唐僧師徒確實(shí)取得真經(jīng)了，但是取經(jīng)以后的生活呢，我想了解？我還想知道，成佛了就真的無欲無求嗎？真的有諸多疑問，這部劇給了我一個(gè)答案，或許不是那么完美，但是對我來說，很滿足了。接下來和大家分享我的一點(diǎn)感想。
首先它是以孫悟空為絕對主角的，不論是從內(nèi)容的篇幅還是故事情節(jié)都可以看出來。它講的是孫悟空在成佛幾百年后尋找如來佛祖的轉(zhuǎn)世同時(shí)與大魔頭無天斗智斗勇的故事。概括一句就是孫悟空救世的故事。
所以在塑造孫悟空時(shí)，這部劇重點(diǎn)突出孫悟空的“智勇”而不是“功力”。他總能在關(guān)鍵時(shí)刻識破無天和他部下所有的陰謀，而且主角光環(huán)強(qiáng)大，一有危險(xiǎn)燃燈古佛就現(xiàn)身（終于不是有事找觀音菩薩了）。有種在仙俠片看破案片的感覺，每次看到孫悟空運(yùn)籌帷幄的樣子真是太帥了！
孫悟空的形象在成佛后多了一些穩(wěn)重，少了很多戾氣。但是這部劇可能太人物化了，就是把神完全人格化了，少了一些仙氣。給我的感覺就像：當(dāng)你完成了一個(gè)很牛逼的工作后（取經(jīng)成功），總裁給你升職加薪，肯定你的能力（封為斗戰(zhàn)勝佛），那你自己是不是也會(huì)覺得自己應(yīng)該有種范嘛，以前那種打打殺殺的，太小兒科、太低級、太掉價(jià)了，所以這樣是不是就能理解了。在我看來，前期的孫悟空雖然沉穩(wěn)了許多，但是也世故了不少。所以在小白龍要求如來徹查姑父被殺真相時(shí)，他一開始是阻止的，甚至不如八戒嫉惡如仇。但是大圣就是大圣，即使成了佛，他也是那個(gè)黑白分明、剛正不阿的大圣，最終沒讓喜歡他的人失望。
就因?yàn)樘旖绾头鸺覍儆诓煌墓茌爡^(qū)，所以如來在明知道小白龍的姑父（涇河龍王）是被冤殺的，也不好去向天帝問罪要求徹查此案。這就和我們現(xiàn)實(shí)生活很相似了，映射現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)的真實(shí)。
“如來”在這部劇里，著實(shí)不是個(gè)討喜的人物，我覺得還不如無天這個(gè)反派有血有肉、立體豐滿、有觀眾緣。在小白龍這個(gè)案子中，“如來”一開始不僅不想管，還打算懲罰要管的孫悟空，認(rèn)為他目無法度、頑劣不改（說啥呢，小心糊你一臉哦），簡直和現(xiàn)實(shí)中的某些人一模一樣。
在成為轉(zhuǎn)世靈童后又與白蓮花和碧游仙子陷入三角戀中，小時(shí)候真的不喜歡碧游仙子，現(xiàn)在想想，還不是因?yàn)閱天`兒有渣男潛質(zhì)嘛。
在他重新成為佛祖后（孫悟空犧牲自己換取如來歸來，三界太平），面對悟空的犧牲也可以面無表情鐵石心腸說些冠冕堂皇的客套話【這段我太主觀了，但是我真的不喜歡如來的設(shè)定】。
倘若不是唐僧等人的愿力，悟空可能就回不來了。其實(shí)個(gè)人覺得以孫悟空消失悲劇結(jié)尾更有震撼力，但是觀眾應(yīng)該更喜歡皆大歡喜的結(jié)局，即使愿力復(fù)活一說很狗血。
細(xì)細(xì)分析孫悟空，會(huì)覺得他是個(gè)挺悲劇的人物，很讓人心疼。他就像企業(yè)中的人才，對公司有巨大作用，但是等任務(wù)完成了，他的使命完成了，他的存在可能就不在那些領(lǐng)導(dǎo)者考慮之內(nèi)了，反正還會(huì)有其他的人才，大公司最不缺的就是人才。
當(dāng)然劇情最后還是以悟空回歸而且成為了新的萬佛之祖（排名竟然在唐僧之前）這或許也體現(xiàn)了對英雄的一種尊重和敬意吧。
再來談?wù)劅o天其人吧�！盁o法無天”名字中就透著霸氣，被名字深深吸引的小迷妹在此。如來佛祖和眾位神仙都稱他為“魔頭，魔羅”，而悟空一直稱他為“無天”，甚至還說“有可能成為朋友�！倍鵁o天也一直以“悟空”稱呼他，不排除是安撫的一種手段，但是兩人心心相惜的感覺在劇中表現(xiàn)的淋漓盡致。
無天是最接近我們真實(shí)人物的角色了。佛祖眾人太神，悟空太奇，都不如無天真實(shí)。他不是一惡到底的'人，他原本也是佛教徒，他自封“無天佛祖”說明他只是看不慣“如來”太勢力的那一套，并不是要與佛教勢不兩立。感覺就是兩個(gè)領(lǐng)袖在爭領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，沒有所謂的對錯(cuò)，勝者為王！況且如來也說無天統(tǒng)治世界三十三年是定數(shù)，不可改變。
最重要的一點(diǎn)是無天心存善念，這才是孫悟空能反抗無天成功的關(guān)鍵，無天這個(gè)人吶，嘴上說著自己是個(gè)極致的惡人，但是潛意識中卻存有善念，這種矛盾的性格不是像極了人嗎？
很多人說無天是悟空的另一面，若是悟空沒有成佛大概就是另一個(gè)無天了。對于這種說法不予評價(jià)，但是他們確實(shí)很多相似性：都有不達(dá)目的誓不罷休的韌勁，都有探索、創(chuàng)造的精神。只不過悟空比無天多一點(diǎn)的是對世人的慈悲與憐憫，對正義的堅(jiān)守。
最后總結(jié)的話語，我最喜歡的人物是無天；最敬佩的人是悟空；最想成為的人卻是黑袍使。是不是很意外？雖然黑袍使慘死，結(jié)局凄慘，但是在無天的陣營中他一心一意，忠心不二，雖然能力有限，但是能身居高位的人，肯定有過人之處。還有一點(diǎn)就是在面對身份比他低的白象時(shí)沒有擺架子，還虛心聽取意見，這對于一個(gè)身居高位的人來說極其難得，可能知道自己成不了這種人吧，才潛意識里想成為這種人。
借神魔之事抒現(xiàn)實(shí)之世，從中收獲頗多，值得一看。
【西游記讀后感】相關(guān)文章：
[西游記讀后感]西游記讀后感08-18
西游記的讀后感《西游記》讀后感09-23
西游記讀后感初中西游記讀后感初三11-29
西游記讀后感()07-28
讀后感《西游記》09-02
《西游記》的讀后感09-02
西游記讀后感經(jīng)典10-11
讀后感西游記10-20