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朝花夕拾瑣記讀后感

時(shí)間:2023-08-10 15:25:05 文圣 朝花夕拾讀后感 我要投稿

朝花夕拾瑣記讀后感范文(通用11篇)

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編為大家整理的朝花夕拾瑣記讀后感范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

朝花夕拾瑣記讀后感范文(通用11篇)

  朝花夕拾瑣記讀后感 1

  在魯迅先生《朝花夕拾》這冊(cè)散文集中,有一篇文章別具一格,那就是《瑣記》。

  《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛,為追求新知識(shí),離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。

  文章先從衍太太這一主角入手,回憶了魯迅先生兒時(shí)與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行,表面看來(lái)像是在夸贊她,實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來(lái)判定一個(gè)人的好與壞,事情的對(duì)與錯(cuò),而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來(lái)決定。

  而后文所寫去學(xué)堂一事,則更是耐人尋味。文章中說(shuō)的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固,人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。

  令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí),校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題,國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。

  一天的時(shí)間都消磨在一科的.學(xué)習(xí)上,滿腦子的英文或滿腦子的古文。學(xué)堂中根據(jù)等級(jí)的分別,竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚(yáng)威,不好的就低頭不敢言語(yǔ),連走路都要讓他三分。這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化,人們對(duì)新思想的不理解與排斥。

  文中最搞笑之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”,簡(jiǎn)直是一堆廢話,沒有一點(diǎn)可用之處,也由此可見,封建制度使人本身的思想被深深地囚禁,怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

  總而言之,《瑣記》雖提名為瑣記,但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象。透過(guò)閱讀此文,讓我長(zhǎng)了不小的見識(shí),真是受益匪淺。

  朝花夕拾瑣記讀后感 2

  《瑣憶》里反復(fù)強(qiáng)調(diào)魯迅先生幽默與諷刺的特點(diǎn)。而對(duì)魯迅先生的這種幽默確實(shí)值得我們探討一番的。幽默,是個(gè)外來(lái)語(yǔ),即Humour。而尋找中國(guó)有關(guān)詞匯,古時(shí)只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩(shī)人姓石,一次外出騎馬不留意掉了下來(lái)。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子,彈彈灰塵說(shuō):“多虧我是石博士,若是瓦博士,可就完了!苯跏亲晕医獬傲恕

  而國(guó)外的正宗幽默是:一位音樂(lè)家教國(guó)王拉小提琴。國(guó)王當(dāng)然拉得很整腳了。音樂(lè)家便對(duì)國(guó)王說(shuō):“音樂(lè)家分為三等:第一等是一竅不通的人,第二等是水平糟糕的,第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下,您已經(jīng)躍入第二等了!

  這種幽默既巧妙地說(shuō)了真話,當(dāng)然也不會(huì)惹得龍顏大怒,真有把山一般的沉重都化為風(fēng)一樣輕盈無(wú)形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫忙,才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭,又能砍下女妖的頭顱,而從中飛出雙逸輕靈的'飛馬。正是在這種慧義上,我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語(yǔ)言的力量,每次讀他的雜文,總為其中彌漫的幽歇風(fēng)趣、力透紙背的風(fēng)格而感染。心想:人說(shuō)他“嘻笑怒罵皆成文章”,可若少了這幽歌,也會(huì)是言之無(wú)趣,行而不遠(yuǎn)了。

  看一出意大利戲劇,客人向主人自謙說(shuō):“我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣!倍魅撕卮鹫f(shuō):“這粒紐扣但是寶石做的!边@樣機(jī)智的對(duì)話,說(shuō)明雙方都富于幽默感,因而自然會(huì)成為交際場(chǎng)上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人,據(jù)說(shuō)其談吐的幽默與詼諧會(huì)令反對(duì)她的人都心悅誠(chéng)服,以致拿破侖皇帝命令她不許進(jìn)人巴黎方圓50里之內(nèi),以免受了她的感染而放下了自己的原有立場(chǎng)。

  幽默竟有這么大的力量!

  所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量!

  朝花夕拾瑣記讀后感 3

  這天是中秋短假的最后一天,中午,頂著炎炎烈日,我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后,翻開幾頁(yè),雖說(shuō)是小說(shuō),可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章,感覺不那么深?yuàn)W,便讀了起來(lái)。

  一開頭,是講一位姓衍的太太,她對(duì)自己的兒子雖然狠,對(duì)別家的孩子卻好的,無(wú)論鬧出什么亂子來(lái),也決不去告訴各人的父母,因此小孩們都喜歡去她家,剛開始我還覺得她很民主,可看著看著就覺得有問(wèn)題了,她總是慫恿孩子們干壞事,事后又充當(dāng)老好人的一個(gè)主角,簡(jiǎn)單的說(shuō)就是虛偽。譬如,她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰,那但是在農(nóng)村,一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟!她還笑著說(shuō),好,再吃一塊。我記著,看誰(shuí)吃得多。;她還鼓勵(lì)孩子們比賽打旋子,還從旁計(jì)著數(shù),但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí),立刻就會(huì)變換口吻說(shuō)道,你看,不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋,不要旋看到那里,她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。

  之后,魯迅的父親過(guò)失了,她竟然慫恿魯迅去偷錢,魯迅說(shuō)自己家沒有錢,她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷,但是不到一個(gè)月,就聽到一種流言,說(shuō)魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了,事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說(shuō)的。

  這種表面上對(duì)你很好,背后卻捅人一刀的人,我是最鄙視的,小時(shí)候,我總覺得別的.同學(xué)的.家長(zhǎng)個(gè)性好,總是和顏悅色,而我媽媽卻很兇,總是管我。看了這篇文章我才明白,其他同學(xué)的家長(zhǎng),其實(shí)表面上對(duì)我好的,總是和顏悅色的,卻很少有內(nèi)心真正對(duì)我好,只是覺得我是客人。而我的父母,平時(shí)對(duì)我總是很兇,總是管我,這也不讓那也不讓,其實(shí)才是真正對(duì)我好。

  朝花夕拾瑣記讀后感 4

  看到這個(gè)題目,我就想:瑣記,為什么起這樣一個(gè)題目呢?是因?yàn)樗囚斞赶壬涗浀纳钪械默嵤聠幔?/p>

  衍太太很疼孩子,魯迅很喜歡她,比如別的母親不讓孩子做的事,衍太太卻讓。后來(lái)魯迅漸漸長(zhǎng)大,就不像小時(shí)候那樣貪玩了,他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。

  后來(lái),魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時(shí)候,衍太太告訴他可以拿母親的錢,母親的錢就是魯迅的錢?墒囚斞刚f(shuō)母親沒有錢,衍太太說(shuō)可以拿首飾變賣,魯迅又說(shuō)母親沒有首飾。衍太太說(shuō),也許是你沒有留心,到大柜子的抽屜里或者角角落落找找,應(yīng)該可以找到些珠子之類的'東西。

  魯迅真的去找了,結(jié)果不但沒有找到,還聽到了人們的流言,說(shuō)是自己偷了母親的東西,于是魯迅選擇了離開,來(lái)到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué),拿著中國(guó)白襪子,后來(lái)要求換制服和皮鞋,一元日元也不用了,魯迅又只好換了半元銀元。

  雖然是瑣事,但如果沒有這些瑣事,魯迅又怎么能走過(guò)來(lái)呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事,魯迅才長(zhǎng)大了吧!

  朝花夕拾瑣記讀后感 5

  《瑣記》講的是魯迅從家到南京,從南京到日本的經(jīng)歷,從中我不但看到了一個(gè)腐敗的,還懂得了不能從外表來(lái)看任何事物和事情。

  衍太太是那種小孩子看不出,但大人一眼就看得出來(lái)的歪心眼的人,他對(duì)別人家的孩子好,贊賞他們吃冰,并且不告訴他們的媽媽,并且還鼓勵(lì)他們多吃,與之成反比的是沈四太太,當(dāng)他看到孩子們吃冰,即使阻止,但因聲音太響,被母親聽到,罵了一通。外表上看,衍太太心胸寬大,懂得保護(hù)小孩的自尊心,會(huì)替別人保守秘密,而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是,吃冰對(duì)人的害處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的'熱心沈四太太雖然方法欠妥,但是它是真心為孩子們著想。而衍太太贊賞就是變相的慫恿,放縱。當(dāng)我們?cè)谀抢锎蛐谀抢镉?jì)數(shù),突然一個(gè)孩子摔倒了,正好孩子的嬸母來(lái)了,他非但夫妻那孩子還說(shuō):你看,不是跌了么?不聽我的話。我叫你不要旋,不要旋這件事情突出了他愛推卸責(zé)任。

  當(dāng)孩子們跌倒了,像母親尋求幫助時(shí),往往是一頓臭罵,但是衍太太絕不埋怨,立刻給孩子們上藥。從外表上看,孩子們的母親心狠異常,但是衍太太卻是和藹可親,孰不知,母親的狠心是要讓孩子們記住這個(gè)教訓(xùn),下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤,然而衍太太的不厭其煩,寬容大度,是對(duì)孩子們的一種放縱,是真正的不關(guān)心。 看看今天的我們,我覺得似曾相識(shí),世界上對(duì)我們追好的是父母,但是,我們真的是這么覺得嗎?最常見的就是,天冷了,媽媽叫你多穿些衣服,但為了好看,就是不愿意穿,最后生病了,當(dāng)你苦著一張臉去向他尋求幫助時(shí),他卻升起的不理你,讓你燒著,任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫(yī)院,心軟的父母,看著孩子這副樣子,聽著孩子的苦苦哀求,忍無(wú)可忍最后帶著怒氣送我們?nèi)メt(yī)院。

  你會(huì)不會(huì)覺得父母很壞見死不救,不,他們外表上是在罵你,外表上是在生氣,但心里已經(jīng)急得不得了,他其實(shí)起你當(dāng)初為什么不聽話,不帶你去,是為了讓你記住這個(gè)教訓(xùn),讓你下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤。但是我們都無(wú)久了父母的一番苦心。

  然而對(duì)一些外表上對(duì)你好的人,卻是愛戴有加,絕對(duì)信任,但當(dāng)你遇到困難,或讓你陷入困境時(shí),他逃的最遠(yuǎn),甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊,并且千方百計(jì)地幫助你的人,竟然是你以前不理睬甚至是曾經(jīng)惡語(yǔ)相向過(guò)的。

  所以,不能憑借表象來(lái)判定一個(gè)人的好與壞,事情的對(duì)與錯(cuò),而是從內(nèi)心,從本質(zhì)上來(lái)判斷它。

  朝花夕拾瑣記讀后感 6

  《瑣記》先從衍太太這一主角入手,回憶了魯迅先生兒時(shí)與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個(gè)印象的,一個(gè)似乎有了小市民的種種劣根性的婦女,但是孩子們?cè)谒莾嚎偰艿玫桨侔愕目v容,或許更是一種不負(fù)職責(zé)。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言,此時(shí)的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。 文章還寫到了領(lǐng)先生不想再留在S城之時(shí),南京求學(xué)的事,在那段做做學(xué)生的日子里,先生對(duì)于學(xué)習(xí)的處所倒有個(gè)詳細(xì)的介紹,也證明了當(dāng)時(shí)自己讀書的態(tài)度,對(duì)于一些先進(jìn)的`科學(xué)讀本均是喜愛的,對(duì)于一些陳古的文言,先生多是沒甚印象。這也得以看出當(dāng)時(shí)先生為何要倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)。

  文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開了。臨到最后的文章末尾,魯迅先生寫到了去日本留學(xué)的事情,4個(gè)中國(guó)的留學(xué)生要去日本留學(xué),文章的最搞笑之處便在此了:一些前年去日本留過(guò)學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)歷,不成想,這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)歷,到了日本,簡(jiǎn)直是一堆廢話,沒有一點(diǎn)可用之處,也由此可見當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解和一些理想主意的存在。

  總而言之,《瑣記》雖提名為瑣記,但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象,是一篇很好的回憶性散文。

  朝花夕拾瑣記讀后感 7

  細(xì)讀魯迅先生的《瑣記》,有回味童年的閑事,有上學(xué)時(shí)的雜事,看似瑣碎,卻記錄了他的成長(zhǎng)歷程和離家求學(xué)的經(jīng)歷。

  魯迅先從家鄉(xiāng)寫起,回憶兒時(shí)那看似和藹卻是壞心眼的衍太太,他通過(guò)三件事來(lái)寫出描寫衍太太,一是,我們?cè)诙斐员簧蛩奶l(fā)現(xiàn),結(jié)果讓母親聽到被罵了,而衍太太不但不阻止反而鼓勵(lì)他們;二是,他們?cè)诖蛐,衍太太先是在一旁鼓?lì)記數(shù),但當(dāng)阿祥跌倒后,衍太太則從一個(gè)“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人;三是,在父親逝去之后,他去衍太太家閑聊,無(wú)意中說(shuō)起缺錢,衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢,還在外面散播謠言,并夸大其詞,結(jié)果使得魯迅只能離家求學(xué)。魯迅先生通過(guò)生活的瑣事把一個(gè)面善心狠的衍太太描繪的活靈活現(xiàn),這不免讓我想起平時(shí)對(duì)我“兇神惡煞“的父母來(lái),現(xiàn)在我明白了,真正的愛并不是放任自流,而是嚴(yán)厲的管教和及時(shí)的指正。

  因?yàn)榱餮则阏Z(yǔ),魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學(xué),“那時(shí)為全城所笑罵的是一個(gè)開得不久的學(xué)校,叫作中西學(xué)堂,漢文之外,又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了;熟讀圣賢書的秀才們,還集了‘四書’的句子,做一篇八股來(lái)嘲誚它……”那時(shí)新式的學(xué)堂在中國(guó)剛剛開始,許多進(jìn)步的青年在那里學(xué)到了全新的知識(shí),而當(dāng)時(shí)“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來(lái)文化,對(duì)先進(jìn)的科學(xué)視若罔聞,當(dāng)我看到這些時(shí)覺得十分可笑,當(dāng)時(shí)的中國(guó)是如何的落后,守舊的思想,陳舊的教育把中國(guó)禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進(jìn)入雷電學(xué)堂的事,“第二年的總辦是一個(gè)新黨,他坐在馬車上的時(shí)候大抵看著《時(shí)務(wù)報(bào)》,考漢文也自己出題目,和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》,漢文教員反而惴惴地來(lái)問(wèn)我們道:‘華盛頓是什么東西呀?……‘”這怎么不令人發(fā)笑呢?校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的`題目,而國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么,明明已經(jīng)如此落后了,可卻要排斥科學(xué)和新的知識(shí),我似乎也體會(huì)到了魯迅先生當(dāng)時(shí)的無(wú)奈,這是新舊思想的博弈,也是新舊制度的碰撞,也因?yàn)檫@樣,魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。

  魯迅先生通過(guò)回憶自己兒時(shí)與求學(xué)時(shí)的瑣事,卻也是那個(gè)時(shí)代的縮影,做為當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)步青年的代表,魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象,看似瑣碎卻寓有深意。

  朝花夕拾瑣記讀后感 8

  雖有讀書的習(xí)慣,但迫于生活的壓力,閑暇之時(shí)也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習(xí)慣。有幸受校方老師之約,陪孩子仔細(xì)閱讀一篇——《瑣記》,深刻領(lǐng)略一下革命前輩的心路歷程,有感而發(fā)。

  題目,看似過(guò)往的瑣碎小事,但通過(guò)對(duì)這些所謂的小事的詳細(xì)描述,充分反映了當(dāng)時(shí)的人性及社會(huì)狀態(tài),表達(dá)了作者對(duì)人情冷落、低俗、封閉、無(wú)知的無(wú)奈,對(duì)社會(huì)落后、封建、迷信狀態(tài)的厭惡。從而引發(fā)了新一代的青年沖出束縛,崇尚科學(xué)知識(shí)的新思想的產(chǎn)生。是一篇看似形散而神不散的回憶性散文,以瑣碎小事為鋪墊,通過(guò)大跨度的時(shí)空連接,闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖,崇尚科學(xué)。

  我們來(lái)回顧一下的內(nèi)容。

  起始,用大幅的文字描述了衍太太的為人。衍太太的"和善待人",對(duì)自己孩子的嚴(yán)厲,對(duì)別家孩童放縱的“老好人”,深得孩童的信賴。開頭埋下伏筆,采用先抑后揚(yáng)的手法,話鋒急轉(zhuǎn),引出衍太太對(duì)別家孩子不負(fù)責(zé)任的事件,體現(xiàn)了她的虛偽及低俗;通過(guò)對(duì)別家孩子轉(zhuǎn)圈圈的語(yǔ)言及行為描述,體現(xiàn)了她兩面三刀的人格特點(diǎn);通過(guò)她肆意造謠,流言飛語(yǔ)引起了作者對(duì)這種人性的憤怒。她是當(dāng)時(shí)具有典型小市民思想的代表,深受作者的厭惡,為作者離開故土,尋求新思想做好鋪墊。

  可惡的人性,是危害社會(huì)的危險(xiǎn)因素。我們?cè)趯W(xué)習(xí)細(xì)致詼諧的寫作手法的同時(shí),也要學(xué)習(xí)作者對(duì)待社會(huì)不良因素的態(tài)度。作為青少年,更要摒棄社會(huì)不良風(fēng)氣,正確認(rèn)識(shí)善良與邪惡,樹立正確的人生觀。

  離開故土以后,對(duì)諸多瑣事的'描述,細(xì)致體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建落后、封建統(tǒng)治根深蒂固,及對(duì)封建迷信的諷刺。讓我們來(lái)看一下,作者到了南京進(jìn)入學(xué)堂的狀況。通過(guò)對(duì)學(xué)堂學(xué)習(xí)功課內(nèi)容的敘述,體現(xiàn)根深蒂固的封建教育統(tǒng)治,對(duì)學(xué)生思想的束縛,揭露了教育的實(shí)質(zhì)———維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的工具。通過(guò)對(duì)“螃蟹態(tài)度”及“螃蟹姿態(tài)”的細(xì)致描述,頗具風(fēng)趣和詼諧色彩,深刻體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)普遍的教育丑態(tài)。

  文中說(shuō)“只可惜那兩個(gè)淹死鬼失了池子,難討替代”,淹死兩個(gè)學(xué)生,建起廟宇,請(qǐng)和尚做法,這些充分體現(xiàn)了封建迷信思想對(duì)中國(guó)的影響。

  漢文教員竟然會(huì)問(wèn)到“華盛頓是什么東西啊?……”中國(guó)當(dāng)時(shí)閉關(guān)自守的嚴(yán)重程度可見一斑。這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化,人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師,豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)?

  對(duì)封建思想的深惡痛絕,引發(fā)了作者對(duì)新知識(shí)的渴望和追求。

  文中說(shuō)“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈,結(jié)果還是無(wú)一所能,學(xué)問(wèn)是‘上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見’了!弊髡咭冒拙右椎摹堕L(zhǎng)恨歌》詩(shī)句,充分表達(dá)了其求知若渴,上下而求索的無(wú)奈與不懈追求,也深刻闡明了中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀——郁悶無(wú)知,閉塞落后。要想實(shí)現(xiàn)偉大理想,“所余的還只有一條路:到國(guó)外去!钡絿(guó)外去干什么呢?求知,來(lái)拯救中國(guó)的社會(huì)!通過(guò)國(guó)外生活的簡(jiǎn)短描述,描述了前輩同學(xué)的指導(dǎo)意見的錯(cuò)誤,雖是僅僅白費(fèi)了幾雙襪子和賠了一點(diǎn)錢換了半圓的銀元和紙票,進(jìn)一步驗(yàn)證了中國(guó)的閉塞與落后,諷刺意味濃厚。發(fā)人深省,令人深思。

  讀完全文,我們不僅要學(xué)習(xí)作者樸實(shí)醇厚、含蓄精煉、諷刺詼諧的寫作風(fēng)格,更值得我們學(xué)習(xí)的是作者打破舊習(xí)束縛,摒棄枷鎖、崇尚科學(xué),追求新知識(shí)的革命精神。

  魯迅革命前輩的立意深刻,發(fā)人深省,需多讀多想多思,方能知其深意。

  朝花夕拾瑣記讀后感 9

  《瑣記》是魯迅先生的一篇散文,是《朝花夕拾》一書中第八篇!冬嵱洝贰斞冈谶@篇里主要回憶了自己為追求新知識(shí)離開紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的生活和學(xué)習(xí),批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和沖破封建束縛閱讀《天演論》的情景,表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。第九段中說(shuō)城中的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固,人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。

  令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂時(shí),校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題,國(guó)文老師竟不知華盛頓是誰(shuí)。體現(xiàn)了封建社會(huì)思想十分陳舊,而且對(duì)新思想不接受,排斥。

  在魯迅生活的`年代,正好趕上百日維新,但很多老輩的人并不支持,國(guó)門洞開的原因之一正是文化閉塞,而魯迅先生很有主見,提倡學(xué)習(xí)新的文化。我們現(xiàn)在有了良好的學(xué)習(xí)條件,更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)新的文化和知識(shí),將來(lái)報(bào)答父母,報(bào)效祖國(guó)。

  朝花夕拾瑣記讀后感 10

  今天看了魯迅先生的《瑣記》,《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)江南水師堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學(xué)子求學(xué)的困難,同時(shí)揭露了洋務(wù)派不切實(shí)際的辦學(xué)方式,魯迅還通過(guò)這篇文章記敘了自己最初承受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對(duì)閱讀《天演論》,表現(xiàn)了他探求真理的強(qiáng)烈愿望。

  魯迅的作品有很多時(shí)候都是通過(guò)側(cè)面描寫來(lái)表達(dá)他所要描寫的人物的性格特征,如本文中他家的房客“沈四太太”,通過(guò)她大聲的說(shuō)了那句“莫吃呀,要肚子疼的呢!”表達(dá)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對(duì)“衍太太”的一些描寫:幾個(gè)孩子在打旋子,她在旁計(jì)數(shù)說(shuō)道“好,八十二了,再旋一個(gè),八十三,好,八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說(shuō)教作者去偷母親的首飾和錢去用,表達(dá)了衍太太勢(shì)利的`一面。

  后來(lái)魯迅先生為了躲避S城的流言去南京求學(xué),漢文教員自己竟然惴惴的問(wèn)學(xué)生“華盛頓是什么東西?”表達(dá)了一些洋務(wù)派的學(xué)者不切實(shí)際的教學(xué)方法,明明自己是漢文教員,卻連漢文試題都搞不清楚,表達(dá)了洋務(wù)派辦學(xué)“烏煙瘴氣”的形象。 文章的結(jié)尾寫了作者去日本留學(xué),在國(guó)內(nèi)聽說(shuō)不能穿日本襪,邊帶去了十雙中國(guó)的白襪,而且還換了日本的銀元,結(jié)果銀元早已廢置不用,而且穿制服和皮鞋,中國(guó)襪也全然無(wú)用,表達(dá)了國(guó)內(nèi)人的思想封閉,與外界溝通較差,當(dāng)時(shí)的國(guó)情也是出于閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)。作者借此喻國(guó)情,確實(shí)有一番用心,這也是值得我們學(xué)習(xí)的。 在魯迅先生《朝花夕拾》這冊(cè)散文集中,有一篇文章的題目確實(shí)讓人覺得有點(diǎn)不同,那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個(gè)明確的主題,這篇倒有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。

  朝花夕拾瑣記讀后感 11

  在我們的一生中,不管是怎樣的環(huán)境,怎樣的經(jīng)歷,總是會(huì)遇見無(wú)數(shù)的人,遇見無(wú)數(shù)的事。在這些人和事里,形形色色之外還有深深淺淺,有的會(huì)對(duì)我們的一生產(chǎn)生決定性的影響,有的則轉(zhuǎn)瞬即逝,永遠(yuǎn)沒有第二次相遇的機(jī)會(huì)了。對(duì)于這些人和事,我們是不可能全都記住的,因?yàn)橛邢薜纳緹o(wú)法承載無(wú)限的世界和時(shí)間里的變化。

  如果坐下來(lái)檢查記憶中大大小小的事,會(huì)發(fā)現(xiàn)一些很有趣的事情。比如我們?cè)?jīng)認(rèn)為驚夭動(dòng)地的大事,很多年后想起來(lái)卻變得那么模糊,仿佛當(dāng)時(shí)并沒有真的經(jīng)意。而一些瑣瑣碎碎的東西,在流年逝去之后反而磨洗得更加鮮明。于是我們自己也感到迷惑恍惚,究竟是哪些在生命中更重要?

  曾經(jīng)以為有關(guān)生死的事肯定會(huì)刻骨銘心。然而當(dāng)我手撫腦后的深深的疤痕時(shí),卻發(fā)現(xiàn)往事已經(jīng)變得尋不到蹤跡。相反,整個(gè)事情的侮一個(gè)細(xì)節(jié)在媽媽的腦海里都像剛剛發(fā)生的.一樣清晰。我央她講一講當(dāng)時(shí)的情形,媽媽看著我,眼中有一種很奇異的神色。然后述說(shuō)我怎樣在溝上跳來(lái)跳去,怎樣在唱跳之時(shí)得意忘形,怎樣突然失足,怎樣流血如注而休克。媽媽的繪聲繪色里帶著一種記憶猶新的驚恐,她好像完全置身于十幾年前的那個(gè)情景,最后她長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣,手不自覺地抓住眼前好好存在的我。盡管我實(shí)在已想不起來(lái)當(dāng)時(shí)的事情,但是感到媽媽那徽徽頤動(dòng)的指尖。我安慰似地對(duì)著她笑了,同時(shí)一串淚珠悄悄滑落在我的衣襟。

  或許真的有時(shí)自己也無(wú)法了解自己真正的心情,以為是過(guò)眼的云煙,反而會(huì)在不經(jīng)意的時(shí)候清晰地歷歷重現(xiàn),無(wú)論當(dāng)時(shí)多么驚心動(dòng)魄,很快自己便會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。記憶是人生的財(cái)富,但忘記也是人類的本能。否則,太多的過(guò)去充塞于生命,在如此沉重的背負(fù)下,怎么還會(huì)有明天的繼續(xù)?

  曾經(jīng)掠過(guò)生命的影子有無(wú)數(shù).能夠在我們的心湖上投下影子的必然是那些能夠觸動(dòng)意識(shí)深處的漣漪。

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