《朝花夕拾》讀后感(經(jīng)典14篇)
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《朝花夕拾》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《朝花夕拾》讀后感 篇1
假期的日落時分，就應(yīng)當(dāng)泡上一杯茶，帶上一本書，來到陽臺，享受此刻的寧靜與心靈的洗禮。
好書如此多，從其中挑出一本來也絕非難事，在書架上翻檢的時候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午后就由它陪我了。
大概了翻看了這本集子，文章不多，僅十篇。讀完小引之后，便決定順著文章的目錄一片一片的讀下去。
第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅此刻的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識形態(tài)。雖說本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自我的“仇貓”。
先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實則暗藏著“妖氣”；先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的.，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的；還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自我弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當(dāng)時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會就想盡辦法慢慢地折磨別人，自我享受著其中的“樂趣”。這是何等病態(tài)的一種社會形態(tài)，笑人無妒人有，那確實是先生生活的那個時代的悲哀。
先生仇貓委實不是口頭革命，先生對付貓自有一套辦法。開始只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，逐個推廣，以致之后貓都從來不接近先生了。文章至此，先生的態(tài)度已是明確至極了，而此時，先生筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收留的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不一樣的，而先生的這個小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨之后得知是長媽媽所謂，可是，先生和貓之間的矛盾委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。
細(xì)細(xì)品味，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細(xì)膩的筆法描繪了這三個階層，先生正是以筆為槍，抨擊了那個時代的“名人”，表達了自我對于那些生活在底層的弱者的同情和支持，而那些“名人”各種媚態(tài)，對弱者的各種折磨，先生也嗤之以鼻！
先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，可是卻能深切的感受到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。
向先生致敬！
《朝花夕拾》讀后感 篇2
童年是春日野外那盛開的百花；童年是夏日那聲聲的蟬鳴；童年更是冬日那可愛的雪人。
你記憶中的童年是什么樣子的呢？合上魯迅先生的《朝花夕拾》，我不禁想大聲問一問我的朋友們。
兒時的魯迅在美麗的百草園快樂無拘無束地玩耍，在這個被他稱為“樂園”的地方，他和伙伴們一起聽蟋蟀們彈琴，聽油蛉歌唱，拔何首烏根吃，摘覆盆子，冬天下雪還會和小伙伴一起在雪地捕鳥， 這樣的童年是多么美好而又自由自在。
曾幾何時，我們的童年也是如此的愜意！
上學(xué)路上，路過小百貨商店，一毛錢買上十個米花糖，和小伙伴一起分享，邊走邊吃，童年的快樂便在這嘎嘣嘎嘣的聲音中；放學(xué)回家，書包一背，“回家嘍！”父母還沒從地里歸來，便和小伙伴三五成群在家門口的石墩子上開始寫作業(yè)，童年的美好在這里匯聚成一個個漢字音符……
夏收時節(jié)，我們會跟著大人一起在打麥場幫著大人攢麥子，即便汗流浹背，也樂在其中；太陽西沉，月亮升起，瘋玩了一天的我們會躺在堆起的麥秸堆上和小伙伴一起數(shù)天上的星星，一個回合還沒結(jié)束，眼睛沉重地再也睜不開，睡得正香，耳邊響起媽媽的叫聲“回家睡覺了！”；收完麥子，我們和小伙伴拿上袋子相約去地里撿麥穗，金黃的麥穗好似一個個待歸的娃娃等待著我們把它們帶回家，袋子裝滿，滿載而歸，因為這袋子里裝的不僅僅是麥穗，更是我們期盼已久的零食。
麥假結(jié)束，返回學(xué)校的我們會期待著下一個假期的來臨。秋天到了，柿子熟了，黃澄澄的柿子掛滿枝頭，秋風(fēng)中，一搖一擺，招呼著人們快點把它帶回家，每天下午放學(xué)，我們會三五成群，一起去田野里摘軟柿子。站在柿樹下，仰起頭仔細(xì)地尋覓，“看，那邊”，太陽照耀下，立刻有身手敏捷的小伙伴爬上樹梢，小心翼翼地摘下來、剝皮，“吸溜——”一聲，吃到嘴里，軟乎乎、甜津津，瞬間甜到心里。
轉(zhuǎn)眼，我們從兒時的自由快樂步入了青年中年時代的柴米油鹽，那些逝去的童年時光只能在回憶中一遍遍在我們腦海中閃現(xiàn)。
那天，孩子和他的'小伙伴一起玩“編花籃”的游戲，“編、編、編花籃，花籃里面有小孩……”，熟悉的旋律，熟悉的場景，變了的是我只能站在一邊，做一名看客，在孩子們歡快的笑聲中追悼那逝去的童年時光。
但值得慶幸的是，當(dāng)我們白發(fā)蒼蒼，垂垂暮老時，翻開記憶的閘門，我們也會如魯迅先生一樣，有那么一段美好的時光，有那么一個值得被記住的童年樂園，足矣！
后記：謹(jǐn)以此文送給有共同美好童年記憶的七零、八零后的小伙伴們，致敬我們遠逝的童年生活。
《朝花夕拾》讀后感 篇3
坐在藤椅上，杯中的茉莉散發(fā)著沁人心脾的馨香，輕輕地彌漫在身邊。手捧著那本淡綠色的《朝花夕拾》，品味著從字里行間散發(fā)出的獨特的童真，我的思緒重新回到了那親切而難忘的童年時光。
晨曦中的鮮花固然綻放著嬌嫩的花瓣，散發(fā)著淡淡的清香，但終會凋落，一如童年終將逝去。夕陽下，拾起那凋零的花兒，心中別是一種況味……
魯迅先生是一個幸運兒，但同時也是不幸的。在那個動蕩的年代，他可以在百草園中無憂無慮地嬉戲玩耍，可以與何首烏為伴，可以靜靜地聽油蛉的低唱，可以在白雪飄飄的冬天捉鳥……但同時，他卻承受著超越年齡的負(fù)擔(dān)。小小年紀(jì)的他，就要學(xué)會放棄，壓抑自己去背那些所謂的經(jīng)典—《鑒略》、《千字文》、《百家姓》；小小年紀(jì)的他，就要接受失去父親的痛苦；小小年紀(jì)的他，就要學(xué)會承擔(dān)一個家的重任……
這本書向我們描繪了清末民初的.生活圖卷，揭露了封建制度對人的精神的禁錮。讀《阿長與山海經(jīng)》與《范愛農(nóng)》，阿長與范愛農(nóng)這兩個人物，給我留下了深刻的印象。阿長是一個下層的勞動者，她善良、真誠，關(guān)心孩子。她思想性格上有許多消極、落后的東西，是受封建思想毒害的結(jié)果。正直倔強的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會強烈不滿，追求革命，不幸失敗，是一個值得同情的人物。對范愛農(nóng)這個人物的刻畫，體現(xiàn)了作者追求進步，同情革命的思想。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間把我感染了。或許魯迅先生的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說，要看一個人的文章寫得好不好，主要看他的文章里有沒有蘊含思想或感情。老師也曾說過，思想或情感是文章的靈魂。魯迅的文章，給我的啟發(fā)和感悟，太多太多。
小時候，我喜歡坐在田埂上望著一片金黃的稻田�？粗粋�個忙碌的身影，心中綻放著一絲絲的甜蜜。那是收獲的甜蜜。
小時候，我還喜歡坐在藤椅上，依偎在奶奶的懷里，望著滿天的星星，數(shù)啊數(shù)。在月色如水的夜晚，享受著那份濃濃的親情帶給我的溫馨。
如今的我，已告別了童年時光。這或許是一種遺憾，但卻是成長應(yīng)該付出的代價�，F(xiàn)在我的擁有著許許多多的書。每天，我都在書中遨游著，努力學(xué)習(xí)，爭取更好的明天�；蛟S這很累很累，但我卻在一天天地長大，一天天地成熟。
魯迅的《朝花夕拾》，讓我品味童趣童真，也讓我走向成熟。
合上《朝花夕拾》，品嘗著那杯尚留余溫、飄著淡香的茉莉花茶，時光又將我?guī)Щ亓酥粻幊Φ默F(xiàn)實。
《朝花夕拾》讀后感 篇4
風(fēng)，從窗前的花圃吹來，你伏案窗前，看著搖曳在和曦中的半畝花田，你細(xì)數(shù)花名，透過每一株花的緋紅，你憶起一樁樁昔日旖旎。風(fēng)，緊握著旖旎，撲進你的筆觸，撲進白紙上的點點墨痕，發(fā)酵著——《朝花夕拾》款款而來。
被旖旎浸潤的《朝花夕拾》，不是窗前的苦思冥想，是源于生活的藝術(shù)真實。
他用最溫情樸實的字句描繪兒時的生活與求學(xué)經(jīng)歷，兩言三語即道破主題，表達對無憂的童年的深深緬懷與對黑暗、腐朽的封建社會的教育制度的無情揭露。
秋天到了，春天還會遠嗎？
在春天的花圃中，偶遇一朵霞粉的清香，令我輾轉(zhuǎn)難忘——《阿長與山海經(jīng)》。
阿長，她是魯迅小時的保姆，開始時“我”十分討厭“長媽媽”，因為，她非常好事，家里經(jīng)常因為她的嘰嘰喳喳而雞犬不寧；她學(xué)問不深，但“禮儀”這方面卻是信手拈來——大年初一，清早還沒等睜開眼，就被“長媽媽”拉著說：“阿媽，恭喜恭喜！”并且還要“吃一點福橘”，以求一年順?biāo)炱桨玻贿�有“長媽媽”關(guān)于“長毛”之類的看法，我就十分“反動”；但即使這些是夾雜這封建迷信的無知，但也無處不夾雜著對“我”的愛，這些都在他為我買的《山海經(jīng)》中噴涌出來，這使我十分的感動，別人不能、不敢做的事而“長媽媽”卻做到了，不僅僅使我對他之前的抱怨完全消滅，而且也讓她在我的心中的位置上得到了提升。今后我每天都膩在“長媽媽”身邊，同他一起看晦澀的'字眼，妙趣的插圖，美好的世界。
《阿長與山海經(jīng)》在我看來，無疑是魯迅先生文筆最細(xì)膩，溫柔，豐滿，最富有人間真情的一篇。
文章通過記述“我”兒時與“長媽媽”相處的幾件事，滿懷誠摯的刻畫出一位淳樸善良的農(nóng)村婦女形象。她雖沒有文化，甚至粗俗，但她樂于助人，心思單純善良，有耐心陪伴、聆聽孩子，對美好事物有執(zhí)著追求。溫婉的同時把無知的“長媽媽”與“藏書無數(shù)的遠房叔祖”相比較，抨擊了名流文人對青少年的麻木無情，打擊了反動文人。文中的“長媽媽”無雖名無姓，卑微充斥著她的靈魂。但正是這卑微的長媽媽，他的身上卻散發(fā)著質(zhì)樸善良的人性光輝，這正是中國舊社會千千萬萬勞動人民的縮影！
魯迅在窗前半畝花田的游酣，絕不是發(fā)思古之幽情，而是為了抨擊現(xiàn)實，獲取光明！《朝花夕拾》中魯迅看到，并深深地贊譽了蘊藏在“長媽媽”一般人身上的人性的光輝，正是因為這種偉大的力量的存在，魯迅先生才有動力繼續(xù)披荊斬棘，新中國才有冉冉不息的希望！
這力量就是對祖國青年的關(guān)懷！這就是腳踏實地的“實做”精神！這就是中華民族“最值得寶貴”的“民魂”！只有他們，中國才有真進步！
《朝花夕拾》讀后感 篇5
讀《朝花夕拾》有感《朝花夕拾》本名作《舊事重提》，這本書描述了魯迅先生從幼年到成年的大致情況。書中為我們描繪了許許多多令人難忘的畫面，那蟲鳴嘰啾的百草園，那簡介淡雅的書屋，書屋里還有那位固執(zhí)但又讓人敬畏的壽鏡吾老先生，一切都那么讓人向往。
朝花夕拾正如他的名字一樣，像詩，像畫，我從里面看到了中國在苦難中覺醒的過程，貓狗鼠的故事，有人為之捧腹，有人為之心驚：驚的是那時的中國民眾中像貓一樣的人太多了。魯迅先生是厭貓的，討厭貓的幸災(zāi)樂禍，討厭貓的媚態(tài)。還有那《二十四孝圖》中郭巨埋兒、臥冰求鯉等故事，那些以違背了人的本性的孝子故事，著實讓人痛心與唾棄。真正讓魯迅先生覺醒的，是在日本留學(xué)時的故事：日本在那個被軍國主義渲染的`時代，連教育也成為了戰(zhàn)爭的后援補給，年老的軍人隱瞞了戰(zhàn)爭的殘酷，年幼的學(xué)生不懂得戰(zhàn)爭的殘酷，就在那個夜晚的電影院里，當(dāng)學(xué)生們看見熒幕上日本軍人屠殺了中國人民的時候，學(xué)生們大聲歡呼，而唯有一人低頭不語，那是魯迅，身為中國人的魯迅，在那個場合里顯得是如此的刺眼與尷尬。令他痛心的不是同胞的死去，而是在那個中國人被殺的現(xiàn)場，周圍還有一群中國百姓，面對同胞的死去，他們冷漠，沒有反抗，甚至有人拍手叫好！幾個日本人，幾十個中國人，沒有人反抗！從那時魯迅先生明白了，國人缺少的不是強健的體魄，而是內(nèi)心有尊嚴(yán)的靈魂！不過，魯迅先生也是幸運的。真正觸動我內(nèi)心的，是那位對學(xué)生仁愛的藤野先生。魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把我的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子野先生，正因為藤野先生端正的教學(xué)態(tài)度，所以魯迅把他的肖像擺在書桌對面，以此來鞭策自己。今天的我們，或許相對于那個時代是幸運的，那么，我們的靈魂呢？在口喊著愛國的時候用著日本產(chǎn)的相機記錄下這一時刻？這或許是這個時代讓我們的思想麻痹了，但是我相信我們在災(zāi)難來臨的時候挺身而出，作為國家新一代的主人，矗立在自己的祖國土地上。
《朝花夕拾》讀后感 篇6
斷墻處，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴。朦朧中，園里有一位少年，伴隨著他的笑聲，時而見他捉弄小動物，時而調(diào)皮地連根拔起何首烏，時而小心地采摘覆盆子……這個少年就是昔日的魯迅。也正應(yīng)了他那句話：“唯獨在記憶上，還有舊來的意味留存。”《朝花夕拾》里彌散著一股淡淡的回憶與感思。對長媽媽的感念，對藤野先生的崇敬，對范愛農(nóng)的緬懷……然而真正刻骨銘心的，是魯迅先生深沉的思想，源于對現(xiàn)實中腐化現(xiàn)象的憤慨與譴責(zé)。他的筆尖如同一把雙刃劍，直抵人們心靈……《二十四孝圖》中的“臥冰求鯉”，“郭巨埋兒”皆是孝的典范。魯迅卻不這么認(rèn)為�！芭P冰求鯉”即使冰破，鯉魚還不及游走，必然性命不顧。最恐怖的是“郭巨埋兒”：正玩著“搖咕咚”的小兒，被抱在母親臂膀里，而父親卻正掘窟窿要埋他，著實令人同情。魯迅這樣評價：“誣蔑了古人，教壞了后人�！痹瓉碜匀欢灸艿膼郏兊脧�(fù)雜，扭曲，殘忍。魯迅以尖銳諷刺的筆觸揭示了封建孝道的虛偽，殘忍和荒謬。我不禁感嘆：“先生眼睛雪亮！”
有這樣一個人物，他渾身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，頭頂白紙高帽，手握一把破芭蕉扇。人稱：“活潑而詼諧，可怖而可愛，充滿同情�！彼拿纸小盎顭o�！薄晃挥砂傩账茉斓臄z取生魂的使者，魯迅所鐘愛的形象。無常的出現(xiàn)是在許多人期待惡人的沒落的凝望中。符合老百姓希望惡有惡報的心理，以及他們那句飽含憤怒的怒吼：“公正的裁判是在陰間”魯迅是與百姓，與無常站在一起的。他們同樣疾惡如仇。在當(dāng)時的社會惡人當(dāng)?shù)�，百姓受著無道的壓迫。他們沒有言論的自由，于是設(shè)計了“無常”——百姓的'一個縮影。魯迅用活潑酣暢的筆調(diào)描繪了無常的可愛，更充塞了對社會惡人當(dāng)?shù)�，毫無公正可言的無比憤怒與鞭撻。先生永遠與我們站在一起！《瑣記》一文里填塞了魯迅對現(xiàn)實的不滿，顯而可見，他嘲諷了曾經(jīng)所就讀的學(xué)堂：標(biāo)榜新學(xué)卻整天大讀古文。如文中所說：“這回不是it Kind。漢文依舊是‘穎考叔可謂純孝也依矣�！偃�，那些漢文教員竟來問學(xué)生：“華盛頓是什么東西呀?”透過這些可笑的言行，我感受到魯迅對現(xiàn)實的不滿，對祖國前景的憂慮。聽！是一代青年向往新生活的呼聲。先生，您是在為全體人民而奮斗！在昏沉的社會漩渦中，在眾人皆醉的時代里，慶幸還有你先生，依然清醒執(zhí)著。我的腦海里浮現(xiàn)出他的兩句話：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”先生，你是人民忠實的兒子！你的出現(xiàn)，振奮了多少人企圖沖破牢籠，面向光明？！這時，我多么想高喊一聲:“魯迅！”
《朝花夕拾》讀后感 篇7
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾?從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫．
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴．翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……“
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣．突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅．趁大人不注意，鉆進了百草園．他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇．在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味。
《范愛農(nóng)》： 從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡�！诙鞇坜r(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。
賞析：這兩句話是我對比著找出來的，第一句用“很”字寫出了魯迅對范愛農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛農(nóng)”表達了魯迅對范愛農(nóng)的親切，文章開頭把范愛農(nóng)寫得如何如何地討厭，為后文寫作者對他的友善打埋伏，這是一種欲揚先抑的寫法，對比寫出了魯迅先生對范愛農(nóng)的友誼。以至于為范愛農(nóng)寫了五首詩。
總評：文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死國難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任。
《阿長與山海經(jīng)》這是—篇紀(jì)實性的'文章。文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。
文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
《朝花夕拾》讀后感 篇8
魯迅追懷往事，在一九二六年二月至十一月間，寫下了十篇“從記憶中抄出來”的散文。
這些散文曾在《莽原》半月刊上陸續(xù)發(fā)表，總題曰《舊事重提》，待到一九二七年五月編訂成書的時候，才改題為《朝花夕拾》。在這組文章里，魯迅用夾敘夾議的方式，以青少年時代生活經(jīng)歷為線索，真實而動人地抒寫了從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會、從國內(nèi)到國外的一組生活�！豆贰へ垺な蟆贰ⅰ抖男D》、《無常》三篇議論與敘述并重，隱寓作家對執(zhí)筆當(dāng)時現(xiàn)實生活的針砭，寫來揮灑自如，莊詼雜陳。
《阿長與山海經(jīng)》、《五猖會》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》等五篇，以親切動人的筆墨，各各記錄了社會生活的一面，幾乎每篇都是一幅濃淡相間、色彩鮮明的風(fēng)俗畫或世態(tài)畫�！短僖跋壬泛汀斗稅坜r(nóng)》本意在追懷舊日的師友，卻也寫出了海外生活和革命運動的片斷，境界更為開廣。
要點1：
《朝花夕拾》所收文章都是回憶性散文。散文是最個人化的一種文體，作者寫作時的心境相對輕松、閑靜，因而筆觸也相當(dāng)自由：或興致勃勃回憶童年往事，或談家鄉(xiāng)戲曲中的鬼，或深情憶人，或坦露內(nèi)心深處最深沉的痛苦……文風(fēng)自然親切，感染著你，你仿佛看見魯迅先生記憶中的往事如一部深情的老電影，那些或美麗或傷感或詼諧的畫面，－－在你眼前閃過．
要點2：
在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些”雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），因而文章融敘事、抒情、議論為一體，顯示了魯迅先生真實而豐富的心靈世界。
要點3：
由于作者擁有一顆在過去與現(xiàn)實的廣闊時空中自由馳騁的心靈，因而他的語言風(fēng)格也是豐富多樣的。
要點4：
作者很擅長攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的`本質(zhì)。
要點5：
由于散文是一種非常自由的文體，所以作者在謀篇布局上沒有一定章法，似乎是信筆所寫，思維放得很“散”，但這是“形散”，文章的“神”是不散的。
要點6：
作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。
要點7：
作者在散文中常用對比手法。
生活中總是充斥著真與假、善與惡、美與丑的矛盾，所以運用對比手法，有力地鞭撻了假、惡、丑，宣揚了真、善、美，增強了文章的表現(xiàn)力。同時我們也由此見出魯迅先生大憎大愛、愛憎分明的心靈。
《朝花夕拾》讀后感 篇9
魯迅的《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），在我的第一印象里，就是一本薄薄的小冊子。的確，它也就是一本小冊子，可這并不是一般的小冊子。初讀之時甚至感到很迷茫，因為許多語句讀起來都不是那么的通暢，我感覺讀不太懂。
可是，逐漸地，我感到字里行間似乎流露出一種犀利的口氣。時不時地，魯迅就把自己童年美好的回憶揉進了這些話語中。在《阿長與<山海經(jīng)>》一文中，我顯然看出了阿長的善良的心以及作者對她的敬意。
“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事情，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了�！�
對于阿長，魯迅起先有些怨恨她。因為她誤殺了魯迅的隱鼠，那可是魯迅的寶貝��！可后來魯迅發(fā)現(xiàn)阿長如此有神力以后，那些怨恨也就隨風(fēng)飄逝了。即使阿長有再多的令人不耐煩的禮節(jié)，那也無關(guān)緊要了。
《五猖會》與《無常》，展現(xiàn)了一個天真的孩童的形象（盡管到此時我對于某些句子仍不很理解），那正是魯迅所會議的美好的時光。也許，會有一些魯迅對家鄉(xiāng)紹興的留戀；也許，會有一些魯迅對封建迷信的譏諷。
看了《父親的病》，我更能從中體會到魯迅對封建迷信的諷刺和痛恨。名醫(yī)無法治好父親的病，說是也許是前世的事，“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，是不是？”魯迅的父親因病不久逝世了。
隨后魯迅赴日本留學(xué)，學(xué)醫(yī)。遇上了藤野先生這個好人，可真是他的'福氣。魯迅對他的敬佩與日俱增，當(dāng)他決定不從醫(yī)，離開藤野先生以后，卻還時時想起他。
“但不知怎地，我還時時記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑�，給我鼓勵的一個�！�
藤野先生不為別的，只為魯迅，或者說，只為中國。因為他只想讓新的醫(yī)學(xué)傳入中國。
魯迅的文章，我認(rèn)為是值得揣摩的�；蛟S在我這個年齡，只讀一遍不很容易弄懂其意，但并不是完全不明白。我懂得了孩童的天真、爛漫，懂得了魯迅對家鄉(xiāng)的懷戀，懂得了魯迅對那些曾經(jīng)愛過他的，他愛過的人們的思念；我還懂得了魯迅對封建社會的種種禮教及人們的迷信思想的厭惡�！冻ㄏκ啊纷x起來就像你在同魯迅交談，聊天，以為它的語言很隨意，不是那種十分正規(guī)的，這樣也倍增親切感�？傊�，要體會，揣摩，要想真正讀透還需繼續(xù)揣摩。
《朝花夕拾》讀后感 篇10
《朝花夕拾》只是一本薄薄的回憶散文，但是細(xì)品他的人都會知道這其中卻充斥著滿腔憤慨之情，以及其他的那些雜文、小說集的語言鋒利而尖銳。當(dāng)然，在魯迅先生的筆下，那都叫藝術(shù)，連諷刺都那么有魅力……
初中的語文教材，幾乎每本都有魯迅的文章，大概多數(shù)也都選自《朝花夕拾》，琢磨久了，有時也會想，夕拾的朝花到底有什么特別之處使教研員都被它深深的吸引了呢？
酸。的確，看魯迅的文章有點酸，那有人會問了：是什么酸？是心酸。你看《父親的`病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹廢，不寫家境早已苦不苦不堪，僅從父親口里說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，這一切，都能夠深切的表明，他們一家都處于水深火熱揭不開鍋的狀態(tài)之中。然后到篇尾，父親快不行的時候，衍太太讓作者大叫父親，卻遺留給了作者的最大的遺憾。此篇感人肺腑，卻又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們在這里彈琴“的童趣，就能讓人感受失去已久天真和爛漫，展現(xiàn)了親切柔情，給人一種似乎又搭上了獨特的魯氏橋，回到了各自美好的童年和故鄉(xiāng)。
苦。成了名人即便是正人君子也會存在不少的仇敵他們“羨慕嫉妒恨”，對作者有意無意的進行攻擊，這何嘗不是一種苦，長媽媽、父親的逝世是苦，和藤野先生永別是苦，作者其實是以自己的各種苦來反映這個社會的苦，不禁令人深思。
辣。魯迅的本色。就是辛辣的筆風(fēng)，自然會有他筆尖直指的人群。那句橫眉冷對千夫指凜然一個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。更是在體現(xiàn)著那是社會的昏暗，犀利的筆鋒解釋這社會的一切……
咸。淚水的味道就是咸的�！冻ㄏκ啊肥潜緲銓嵏腥说纳⑽�，它足以催人淚下。舊事的點點滴滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的原因，他勾起了老一輩人的多少的心酸記憶和快樂往事，也給我們這一輩人了多少的教導(dǎo)。它染咸的是回憶，濺起的是新生代的奮起……
成語橫眉冷對千夫指：比喻以憤恨和輕蔑的態(tài)度對待敵人的攻擊。如：魯迅《自嘲》：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！庇秩纾核凶畲蟮淖饑�(yán)，橫眉冷對千夫指。他有最大的謙虛，俯首甘為孺子牛�！趺伞恫级Y》
成語孺子牛：孺子：兒童。兒童游戲時牽著走的由大人扮成的牛。比喻甘愿為人民大眾服務(wù)的人。如：郭小川《登九山》：“人在變，思想在變，多少英雄甘當(dāng)孺子牛�！庇秩纾簷M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
《朝花夕拾》讀后感 篇11
《朝花夕拾》是魯迅晚年回憶自己在童年、少年和青年時期的人和事的一部回憶性散文集。這本書由十篇散文組成，勾勒了從清末到辛亥革命時期的若干社會生活風(fēng)貌，它雖然是回憶性散文，但都有現(xiàn)實的斗爭性和深邃的思想性，蘊含著作者對歷史的深刻思考和對現(xiàn)實的執(zhí)著態(tài)度。
作者以熾烈的感情和濃重的筆墨，揭示了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初半封建的中國社會生活的各個側(cè)面，真實地再現(xiàn)了當(dāng)時的歷史情景。其中，令我印象最深的是《父親的病》這篇文章。
作者回憶了父親生病后，他請了位名醫(yī)為父親治病，這位名醫(yī)故作高深，給出的.藥引十分獨特，結(jié)果父親的水腫是逐日利害了，這位名醫(yī)又推薦了另一名醫(yī)生，他的藥方更為奇特，很難尋找，而且他還勒索了不少錢財，結(jié)果父親的病一步步惡化，最終去世了。
文中還寫那位名醫(yī)的故事，他出診原來是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。一天晚上，一家城外人家的閨女生急病來找他，他卻非一百元不去。這里描繪出了一個見錢眼開的“名醫(yī)”形象。
我們現(xiàn)在的醫(yī)生，只要出現(xiàn)急診，他們都是趕緊去搶救的，生命是最重要的，他們把治病救人永遠放在第一位。
而文中的“名醫(yī)”呢？按了病人的手，冷冰冰的，也沒有脈，于是點點頭道：“唔，這病我明白了�！睆膹娜萑葑叩阶狼埃×怂幏郊�，提筆寫道：憑票付銀洋壹佰元正。病人都已經(jīng)死了，他還那么從容，讓人家給他錢。這里將當(dāng)時社會醫(yī)生的丑態(tài)清晰地表現(xiàn)了出來，這不僅揭露了當(dāng)時社會的黑暗交易，hai反映出“名醫(yī)”對這種事的習(xí)以為常，猛烈地抨擊了當(dāng)時社會的畸形現(xiàn)象。
這位名醫(yī)故弄玄虛，給魯迅的父親開了些奇特卻沒用的藥方，得知父親的病更加利害了，就說：“我所有的學(xué)問，都用盡了。這里還有一位陳蓮河先生，本領(lǐng)比我高，我薦他來看一看，我可以寫一封信，病是不要緊的，不過經(jīng)他的手，可以格外好得快……”這里刻畫出了一個假裝清高，急于甩掉燙手山芋的庸醫(yī)形象，面對魯迅父親病得那么嚴(yán)重的情況，竟說出：“病是不要緊的”這句話，流露出庸醫(yī)對病人的漠視，對生命的漠視。而陳蓮河先生也并不是什么好醫(yī)生，他身為醫(yī)生，卻以迷信的觀點來給父親治病。
魯迅的父親已經(jīng)快斷氣了，住在一門的衍太太趕過來了，她叫魯迅給父親換衣服，將紙錠和《高王經(jīng)》燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭里。衍太太一直慫恿魯迅大喊父親，這讓已經(jīng)平靜下去的父親又緊張、痛苦了起來，使得父親死前不得安寧。衍太太的封建落后思想，導(dǎo)致了父親痛苦地死去。
魯迅通過請醫(yī)無用父親病逝的舊事，反映了他當(dāng)時的無奈和無助，表現(xiàn)了對父親的拳拳之愛，對“病態(tài)社會”中人心冷漠以及黑暗落后的批判，由此也更激發(fā)了作者要擺脫愚昧，求學(xué)上進的堅定信心。
《朝花夕拾》讀后感 篇12
這是黑暗深處的一聲吶喊，這是刺醒人民的一把利劍。如果不是軍閥混亂中的人，是無法理解這些文字的，就像黑暗看不見光明�！冻ㄏκ啊氛悄敲匆宦晠群埃悄敲匆话牙麆�。
正同于它別出心裁的書名，這本膾炙人口的巨作是魯迅先生人到中年時雕琢出來的。某天夜晚，魯迅先生在窗前，聽外面的警報迭起，屋里是自己孤身一人，不禁思緒拉回了過去——一個在歡樂與痛苦中度過的童年。但他不只是為了回憶而回憶，他還要讓過去成為一把利器，為新文化運動將封建思想斬草除根。
單從題目來看，他將過去的時光喻為花，而“夕”表示了日薄西山了，可以看出魯迅先在黑暗中找回從前的.希望。既是對社會的憎恨，又是對未來的寄托。
雖然這是一篇回憶性散文，本應(yīng)表達出不同的感受，可出鞘之劍難以收回，傾盆之水不易阻截，就在那夜，帶著憎惡黑暗與回味美好的種子又一次破土萌發(fā)。翻開書，讀完第一章《狗·貓·鼠》后，便能從字里行間讀出諷刺與憎惡，看似是回憶一只救養(yǎng)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷，細(xì)細(xì)品味，卻能品出當(dāng)時軍閥對弱小者的壓迫，同樣對社會進行抨擊，諷刺的還有指斥趕超孝道不顧兒童的性命；對反對白文，提倡復(fù)古傾向予以抨擊的《二十四孝圖》；在《無�！分�，可見“人間沒有公正，惡人不得惡報”這句，公正的裁判在陰間，是一辛辣的嘲諷。還有用巫醫(yī)不分、故弄玄虛的“名醫(yī)”來諷刺政府與地主勒索錢財，草菅人命實質(zhì)的《父親的病》；最后，還用《范愛農(nóng)》中的主人公范愛農(nóng)因不滿黑暗的社會，追求革命，被打擊迫害的悲慘遭遇來對愛國的革命者同情與悼念。
但作品中也不乏溫暖的一面，這點在《阿長與山海經(jīng)》中得以體現(xiàn)。記述的是自己兒時與保姆長媽媽相處的情景。雖然她既嘮叨，也迷信，但十分善良。比如說她將魯迅當(dāng)年盼望已久的《山海經(jīng)》送給他流露出魯迅先生對這位勞動婦女的懷念，另一篇叫《從百草園到三味書屋》在諷刺束縛兒童天性的封建書塾背后，也寫出了童年的樂趣。描寫百草園時，菜畦、石井欄、皂莢樹、桑椹……看似平常的事物，在魯迅先生的筆下顯得生機勃勃。
可以說，《朝花夕拾》這本書無疑是回憶性散文的典范之作，作者魯迅先生將揶揄嘲諷的語言與犀利風(fēng)趣比喻縫合得密不透風(fēng)、天衣無逢且耐人尋味。這就使這本膾炙人口的散文集有足夠的力量將光明喚起，有足夠的鋒利將黑暗刺穿。
朝花，夕拾，拾起的是回味，也是新文學(xué)綻放的，真理之花。
《朝花夕拾》讀后感 篇13
假期里，我讀了一本書——《朝花夕拾》。這本書的內(nèi)容很精彩，寓意深刻，讓我受益匪淺。
《朝花夕拾》是魯迅最著名的作品，是他于1926年所創(chuàng)作的回憶性散文集，原名為《舊事重提》，后于1927年編輯成書，改為現(xiàn)名。魯迅在創(chuàng)作期間經(jīng)受著各種反動勢力的壓迫，但他毅然支持學(xué)生運動，反對敵對勢力。他面對這種困難的處境，毫不畏懼，這種信念和精神激勵了他創(chuàng)作了這本書。
內(nèi)容上，這本書主要記敘了魯迅童年時期的生活以及他的求學(xué)生涯，回憶了過去的那些人和事，表達了他對往事美好的的回憶和眷戀，以及對反動守舊勢力的批評和嘲諷。
第一篇文章《狗貓鼠》是針對那些“正人君子”發(fā)起攻擊的，諷刺了他們的流言，告訴了他們——真正的中國人的.靈魂是不會被銷毀的，更何況這些“正人君子”是中國人，但卻因為貪生怕死而服從與敵對勢力，這樣的人實在是太辜負(fù)自己的祖國和父母了；表達了魯迅對這類人的嘲諷與憎惡，以及對弱小勢力的同情。
第二篇文章《二十四孝圖》揭示的是封建孝道的虛偽和殘酷，表達了作者的諷刺之情。《阿長與〈山海經(jīng)〉》記述了魯迅幼時和長媽媽相處時的情景，表達了他對這位勤勞善良的的勞動婦女的喜愛和懷念�！段宀䲡贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》這三篇作品主要講了魯迅兒時的生活情形，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜饲槭缿B(tài)和社會面貌，是了解少年魯迅的可貴文章。后面的《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》三篇作品是魯迅遠離家鄉(xiāng)，赴日本留學(xué)的成長經(jīng)歷，也是他印象最深的記憶。
這些作品在寫作手法上，把敘述，描寫，抒情，議論有機結(jié)合，充滿詩情畫意。如我們學(xué)過的《從百草園到三味書屋》中寫景的一段：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴，鳴蟬在樹葉里長吟，黃蜂伏在菜花上，云雀從草間直竄向云霄，斑蝥從后竅噴出煙霧……作者調(diào)動了人的視覺，觸覺，聽覺等多種感官，按照從上到下的空間順序描寫了百草園的美麗風(fēng)景；“碧綠，光滑，高大，紫紅”等形容詞，生動形象地把百草園的景色描寫得繪聲繪色。還有長媽媽給兒時的魯迅講“美女蛇”的故事，串入這一情節(jié)，增添了閱讀的趣味性。作品的語言樸實，親切，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。
最后，我向大家推薦這部不朽的靈魂之作，希望大家能細(xì)細(xì)品味，感悟其中的真理。我相信這本書一定會給你很大的啟發(fā)。
《朝花夕拾》讀后感 篇14
首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，就被書中描寫的場景深深地吸引了。細(xì)細(xì)品讀下去，魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅童年所處的時代，或許可以用人間地獄來形容。因為是當(dāng)時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對條件較好的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是人間天堂�。∩顥l件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調(diào)�？梢猿缘胶芏圄斞改膫�時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”，更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現(xiàn)在是難得看到飄雪的。
記得小時候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想象得到當(dāng)時出家門的時候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫(yī)院。卻似乎沒有沾到半點雪。印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是“不乖”的`表現(xiàn)。回想起來，如果現(xiàn)在的我，仍能想起當(dāng)年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！
魯迅在百草園度過了一段充滿童趣的時光，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，被許許多多的條條框框所束縛，這種反差極大的生活，又會覺得多少的失落呢？
其實，相對于那個時代的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松�？墒�，也不得不說，以孩子們當(dāng)事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育，但沒有一點興趣，只感到身心俱疲。我多想再過一次童年，魯迅在百草園那樣的童年，與自然為伴，與小蟲為朋，間或抓抓麻雀，可是我還能嗎？
【《朝花夕拾》讀后感】相關(guān)文章：
朝花夕拾讀后感高一優(yōu)秀作文《朝花夕拾》讀后感高中03-07
讀《朝花夕拾》有感最新2022朝花夕拾讀后感52001-11
《朝花夕拾》讀后感06-08
朝花夕拾讀后感06-09
《朝花夕拾》讀后感10-29
朝花夕拾》讀后感11-24
《朝花夕拾》讀后感06-12
朝花夕拾讀后感06-12
(精選)朝花夕拾讀后感07-04