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國(guó)學(xué)的讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)
讀書(shū)筆記是指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記。在讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。下面我們來(lái)看一下國(guó)學(xué)作品的讀書(shū)筆記吧。
國(guó)學(xué)的讀書(shū)筆記范文一：
中華民族文化有著上千年?duì)N爛的歷史，《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)里就融匯著中華民族文化的精髓，我覺(jué)得這本書(shū)很適合我們小學(xué)生閱讀，每首古詩(shī)都有注釋,文章還配有插圖，使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣。
剛開(kāi)始讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)時(shí)比較累，但堅(jiān)持下來(lái)發(fā)覺(jué)并沒(méi)有那么難理解。讀多了，讀書(shū)的速度就變快了，讀完一本書(shū)后我感到非常有成就感，讓我更加喜歡經(jīng)典了。
這本書(shū)里我最喜歡第五單元“四時(shí)田園”這一部分，它用許多古詩(shī)來(lái)教育我們:做人要勤勤懇懇，不能懶惰。以前我無(wú)論做什么事都很懶惰，什么事都讓別人幫我做。值日時(shí)，我是組長(zhǎng)，我就讓那八個(gè)組員打掃，我則坐在凳子上悠閑地唱著歌。最后，由于組員不合作，沒(méi)打掃干凈，老師批評(píng)了我一頓，我心里像打翻五味瓶:酸、甜、苦、辣、麻，一起涌上心頭。哎，都怪我！讀了這一部分，我受到了很大的啟發(fā)。從今以后，我漸漸變得勤勞了。就說(shuō)去年吧，學(xué)校有縣里領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查衛(wèi)生，我們組由我負(fù)責(zé)打掃衛(wèi)生，在我的牽頭下，我們把教室打掃得干干凈凈。為此，還受到縣領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)呢。當(dāng)然，這得歸功于經(jīng)典誦讀！
經(jīng)典誦讀中，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的言論也讓我們值得去學(xué)習(xí)和借鑒。在《論語(yǔ)》中，給我感觸最深的一則是：“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸很多人，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，又可成為我們的良師益友。雖然我成績(jī)很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長(zhǎng)。對(duì)于身邊學(xué)習(xí)比我差的同學(xué)總是不理不睬，家長(zhǎng)、老師說(shuō)過(guò)很多次，但每次都是收效欠佳。當(dāng)我讀了孔子的話時(shí)，又反省了自己，覺(jué)得很慚愧。連知識(shí)淵博的孔子都那么謙虛，何況一個(gè)小小的我呢？從此以后，我變得很謙虛，經(jīng)常向我身邊一些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于百萬(wàn)綠絲中的小苗吸收營(yíng)養(yǎng)的成分。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，讓我明白了許多人生哲理，讀之如沐浴春風(fēng)，我會(huì)讓它永遠(yuǎn)伴我前行……
國(guó)學(xué)的讀書(shū)筆記范文二：
國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，是祖先留下的精髓，是我們安居樂(lè)業(yè)，安身立命的文化根基。通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，能讓我們“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
我們拱小三年級(jí)這學(xué)期誦讀的是《禮記》。其中讀到一句“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”。不禁讓我感慨萬(wàn)千。 “玉則，國(guó)之重器也”。一塊玉，在山上，在地下，只不過(guò)是一塊不為人知的石頭而已，即使挖了出來(lái)，也不過(guò)是一塊玉石，只有經(jīng)過(guò)人們仔細(xì)、精心的雕琢，才能成為一個(gè)流傳千古的寶貝。人如果不學(xué)習(xí)，就什么也不懂，不知道，又怎么能為國(guó)家效力，成為國(guó)家的棟梁呢？這不禁讓我想起了我們小學(xué)生，人人都是一塊玉石，只有通過(guò)自己的努力，在父母的撫育，在老師的精心教育下，石頭才能變成美玉。我們只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)懂“仁、義、禮、知、信”，才能成為國(guó)家的有用人才。
讓我們大家一起來(lái)誦讀國(guó)學(xué)吧！讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)我們前進(jìn)，讓我們一起繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝，永不衰竭！
國(guó)學(xué)的讀書(shū)筆記范文三：
上個(gè)世紀(jì)九十年代的時(shí)候，不知道是不是有批判傳統(tǒng)文化的風(fēng)潮。總之，王小波先生那時(shí)發(fā)表的文章是很合時(shí)宜的。即使放到現(xiàn)在來(lái)看，那些道理也未免過(guò)時(shí)，在一些人眼里依然正確。
《沉默的大多數(shù)》是暑假翻的，基本上把感興趣的篇目都看完了。這本書(shū)涉及的主題很雜，國(guó)學(xué)，知識(shí)分子，道德，信仰，科學(xué)等等。筆記中全面的涉及和討論是不現(xiàn)實(shí)的，礙于讀書(shū)太少，見(jiàn)解也不甚完善。這里摘其對(duì)國(guó)學(xué)的一些看法，雜糅個(gè)人評(píng)價(jià)，漫談一二。
在《我看國(guó)學(xué)》一文中，王小波用辛辣詼諧的筆觸談了對(duì)孔孟程朱的看法。他說(shuō)孔子是個(gè)一本正經(jīng)的說(shuō)大實(shí)話的老天真，雖然學(xué)不到什么真正的東西，但是向往那時(shí)的學(xué)習(xí)氣氛。又說(shuō)孟子是個(gè)兇巴巴令人討厭的人，甚是偏執(zhí)，動(dòng)不動(dòng)就稱人禽獸。王小波一點(diǎn)都不喜歡他。他還說(shuō)程朱的格物致知和陰陽(yáng)五行雖是民族寶貴遺產(chǎn)，卻失之于簡(jiǎn)單。與西方的自然科學(xué)無(wú)法相比。研究倫理學(xué)和政治哲學(xué)（說(shuō)白了就是人際關(guān)系）的古代儒士們更是無(wú)法與擁有天才的思維能力的牛頓愛(ài)因斯坦相提并論。一門(mén)學(xué)問(wèn)研究了兩千年，即使內(nèi)容本身不值得研究，也足以挾之以自重。而那被研究的東西和研究它們的人，實(shí)在難以想象變成了什么樣子。
在《智慧與國(guó)學(xué)》一文中，王小波說(shuō)中國(guó)人對(duì)待學(xué)問(wèn)一大問(wèn)題就是太過(guò)于重實(shí)用，看重“器物之用”而不關(guān)心背后的方法與技能以及對(duì)自然的了解。這點(diǎn)大概在晚清“中體西用”“師夷長(zhǎng)技以制夷”時(shí)最為明顯，在天朝皇帝眼里，西方的器物只是器物而已，沒(méi)有任何別的價(jià)值。這荒謬已經(jīng)達(dá)到了令人同情的地步。反過(guò)來(lái)說(shuō)，古代中國(guó)人也不知道除了“實(shí)用”還能有什么。為何讀書(shū)，不過(guò)是做官。而做官以后，早已不在做學(xué)問(wèn)的范疇里了。
四書(shū)五經(jīng)注來(lái)注去，注出來(lái)的是什么？王朝的覆滅？寫(xiě)滿恥辱與黑暗的歷史？如果問(wèn)國(guó)學(xué)能給人來(lái)什么，我真不知道怎么回答。君不見(jiàn)皇帝的庫(kù)房，外國(guó)使臣送來(lái)的落滿塵土的科學(xué)儀器。君不見(jiàn)國(guó)人曾經(jīng)極端的愚昧與迂腐。國(guó)學(xué)給這個(gè)受苦受難的國(guó)度帶來(lái)了什么？誠(chéng)然，有的人會(huì)辯解，中華千年的歷史之所以得以延續(xù)，正因?yàn)橛羞@門(mén)學(xué)問(wèn)得以維穩(wěn)。但這門(mén)學(xué)問(wèn)能否推動(dòng)人類文明的進(jìn)步？孕育先進(jìn)的文明？這恐怕就難以回答了。
恰恰相反，西方人總有一種想讓自己聰明和獲得真正智慧的勁頭和興趣，所以從古希臘人開(kāi)始就有辯論的傳統(tǒng)，所以他們研究看起來(lái)沒(méi)什么“用”的科學(xué)。在他們眼里，中國(guó)人研究了兩千年的東西不過(guò)是些包裝起來(lái)的廢話。
在中西方不同的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也形成了對(duì)學(xué)習(xí)不同的看法。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，懸梁刺股、十年寒窗。學(xué)習(xí)從來(lái)不可能是快樂(lè)的事情，至少在古代，熟背四書(shū)五經(jīng)就是真正的學(xué)習(xí)了。因?yàn)橹袊?guó)人不知道什么叫追求真正的智慧。我一直覺(jué)得，博大精深這個(gè)詞，主要是漫長(zhǎng)歷史的必然積累，而非真的有許多精妙之處。
他還說(shuō)到中國(guó)人研究學(xué)問(wèn)就像“大山臨盆”，壯烈過(guò)后生下的是一只耗子。當(dāng)然，這個(gè)例子可能不太妥當(dāng)，但是也說(shuō)明了一點(diǎn)東西。歷史課上講到蘇格拉底，他說(shuō)他知道的唯一東西就是他一無(wú)所知。而從孔子開(kāi)始“知天命，不逾矩”，后人“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，中國(guó)人早覺(jué)得已經(jīng)懂得了一切，就等萬(wàn)國(guó)來(lái)敬仰和皈依了。他們覺(jué)得自己擁有了超級(jí)知識(shí)，沒(méi)有不知道的東西。在無(wú)盡的考據(jù)和訓(xùn)詁后，只剩無(wú)所事事的閑著。
坦白地說(shuō)，讀王小波的文字我是有共鳴的。有的人會(huì)說(shuō)這是崇洋媚外，缺乏民族感情。但無(wú)法清醒的認(rèn)識(shí)民族文化就是熱愛(ài)嗎？有的人說(shuō)這是科學(xué)主義，但我只能說(shuō)你錯(cuò)解了科學(xué)主義。
我一直以為，國(guó)學(xué)就是一個(gè)“史”字�？紦�(jù)訓(xùn)詁基本概括了它的內(nèi)容。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，重振國(guó)學(xué)之風(fēng)，最近幾年也是頻頻強(qiáng)調(diào)。我想，也許我們尊敬的，應(yīng)該是那股勤奮與鉆研的民族精神，應(yīng)該是民族頑強(qiáng)的凝聚力和生命力。取其精華，棄其糟粕，意味著我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)什么是真正國(guó)學(xué)，明白我們擁有的，也清楚我們失去和缺少的。
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