《追風箏的人》讀書筆記1800字
讀罷《追風箏的人》，我的腦海中反復回響著一個詞——人性。
在這本著作中，人性是卡勒德·胡賽尼竭力表現(xiàn)的主題。在個人的得失，種族的分歧，教派的沖突，國家的變革這些因素的沖擊下，阿米爾和他的父親，哈桑身上的人性被展現(xiàn)的淋漓盡致。又以阿米爾最為顯著，阿米爾對哈桑自始至終存在偏見，“我是普什圖人，他是哈扎拉人，我是遜尼派，他是什葉派，沒什么別的了”這種充滿了教派沖突和種族歧視的思想在阿米爾的腦海中根深蒂固，他對哈桑的面貌充滿了不屑，認為他長著“愚蠢的兔唇”。同時，主仆思想一直存在于阿米爾的腦海里，阿米爾對父親偏愛哈桑一直心存不滿。因此，無論他們的關系看起來有多么親密，卻始終算不上真正的朋友。當哈桑為了阿米爾的風箏而被阿塞夫強暴時，阿米爾因為懦弱而成為冷漠的旁觀者，更是因為自己不愿意面對哈桑甚至編造謊言逼走他，在濃厚的階級背景下，年少的阿米爾身上體現(xiàn)出人性的自私與虛偽。但是阿米爾并非絕對意義上的“惡人”，只是體現(xiàn)了人性中的“惡”，但人性也是有善的一面，他在日后的歲月中長期受到罪惡感的折磨，在最后可以放下原來的偏見，面對重重危險前往阿富汗解救哈桑的孩子，實現(xiàn)了自我的救贖，這是人性的`光輝。 在我們當下這個社會，相信會有很多人和阿米爾類似。家境的不同，對物質(zhì)利益的追求造成了當下人與人之間實質(zhì)上的不平等，個人權錢的多少招致歧視。在物欲橫流的社會中變得扭曲，有多少人為了利益而變得虛偽，進而損人利己。真摯的情感似乎變成了可笑的東西。從這個角度講，阿米爾似乎是幸運的，因為他有一個“為你，千千萬萬遍”的哈桑，在哈桑身上，人性的偉大充分體現(xiàn)了出來。他為了阿米爾做了那么多，為了阿米爾犧牲了那么多，他始終對阿米爾父子充滿了感激與赤誠。我們周圍會有多少哈桑這樣的人？答案是顯而易見的。我們大多數(shù)人更像是阿米爾，身上包含了人性的善與惡，會自私，會懦弱，但是也會為自己的過錯懊悔。但是有多少人能想阿米爾最后那樣走出陰影，面對過去，實現(xiàn)自我的救贖？這本書相信之所以有強大的感染力在于閱讀主人公的故事時，它會拷問我們的心，拷問當下的社會現(xiàn)狀。
人是復雜的，就像阿米爾父子那樣曾經(jīng)犯下了惡，但日后會為了自己當年的惡而贖罪；人是簡單的，簡單到人人都會犯錯，但人人都會有內(nèi)疚感，人人都會為了自己的利益而遲疑。但是一直以來，人性的善總是強于惡的，這是推動人類社會一直前行的看不見的動力。在任何一個時代，人們總是在追求著真正的美好社會，一個充滿真善美的生活環(huán)境。但是為了生存，人卻又一次又一次的在現(xiàn)實面前妥協(xié)，因為人性的惡也一直在阻礙著我們。一朝被蛇咬，十年怕井繩。被傷害過的我們不敢再輕易的相信別人，學會了偽裝，學會了自私，學會變得冷漠，甚至學會殘忍。但在這個過程中，我們自己的內(nèi)心卻又渴望著真善美，渴望著自己不再活的這么累，我們嘗試著自我救贖，卻又不敢面對過去，怕面對自己的懦弱，怕會失去現(xiàn)在擁有的東西，所以阿米爾最后的自我救贖是多么珍貴，對我們每個人，都有著重要的教育意義。
風箏是貫穿全書的線索，風箏始終代表著人性的美好，年少時對風箏的追求表現(xiàn)了阿米爾和哈桑的情誼，中年時期風箏代表著人性的美好拷問著阿米爾的內(nèi)心，故事末尾風箏解救了自閉的哈桑的孩子索拉博，同時也實現(xiàn)了阿米爾的自我救贖，預示著美好人性的偉大力量。
“為你，千千萬萬遍”這句話曾經(jīng)是哈桑對阿米爾真情的告白，本書開頭出現(xiàn)在阿米爾的回憶中，在故事末尾阿米爾對哈桑的遺孤索拉博重復了這句話，阿米爾決心全心全意對待索拉博，既是對自己侄子的親情，是對哈桑的愧疚，更是救贖自己的宣言。
自我的救贖本身上是一種勇敢，是一種轉變，它意味著我們有勇氣面對自己曾經(jīng)的錯誤，不再選擇逃避，不再愿意被痛苦和罪惡感折磨。我們每個人在人生中都會犯下各種錯誤，有些是我們不敢面對的，它們反映了當時我們自身人性的弱點，觸及到我們靈魂深處的那抹軟弱。自我的救贖之所以艱難，是因為敢于面對過去就需要莫大的勇氣，可是當我們有著敢于面對的勇氣卻沒有機會時，又是多么痛苦的一種感覺？倘若哈桑的孩子在得到阿米爾的解救錢就已經(jīng)死去，阿米爾豈不是要背負著罪惡感度過余生？
人性是一個太過沉重的話題，《追風箏的人》給予了我們更多關于人性的思考。我們都是放風箏的人，手上牽著風箏線，風箏在天空中飄揚引導我們前進，一旦我們跑偏方向，脆弱的風箏線就會斷掉，我們就會失去方向，但是風箏是可以被找回的，只要我們盡早發(fā)現(xiàn)，盡早去追，我們可以找到我們原有的風箏，重新為它綁上線，讓它繼續(xù)指引我們更好的前行。
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