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科學(xué)旅程的讀書筆記范文
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？下面是小編為大家整理的科學(xué)旅程的讀書筆記范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
科學(xué)旅程的讀書筆記 1
我上個(gè)暑假曾買過(guò)一本《科學(xué)的旅程》，這本書是一位美國(guó)作家雷·斯潘根貝格所寫的。
這本書講了許多科學(xué)家們的故事，從中我發(fā)現(xiàn)，科學(xué)史上那些所謂的天才，有一點(diǎn)上是共同的，那就是他們比一般人更具有強(qiáng)烈的.好奇心、創(chuàng)新意識(shí)和批判精神。哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓、笛卡兒、拉瓦錫、達(dá)爾文、魏格納、摩爾根、愛(ài)因斯坦、居里夫人、費(fèi)曼······在他們的青少年時(shí)代，這些科學(xué)偉人曾普遍接受過(guò)創(chuàng)新思維和批判性思維熏陶或者訓(xùn)練，發(fā)展出了常人難以企及的獨(dú)立思考能力。因此，他們?cè)谝簧姓莆樟恕皩W(xué)習(xí)什么”和“研究什么”的主動(dòng)權(quán)，享受著自由探索的樂(lè)趣，而絕不是什么“題海之戰(zhàn)”。
這本書也告訴我不要把學(xué)到的東西都表現(xiàn)在習(xí)題上，這樣只會(huì)成為作業(yè)機(jī)器人雖然做了無(wú)數(shù)深?yuàn)W的習(xí)題，卻沒(méi)有掌握科學(xué)的思想和方法，學(xué)到的知識(shí)越來(lái)越多，而想象力和創(chuàng)造力卻在愈來(lái)愈少。所以我要把學(xué)到的知識(shí)都應(yīng)用到生活中去這樣才能越變?cè)铰斆鳎?/p>
推薦大家也去看看這本書。
科學(xué)旅程的讀書筆記 2
初中科學(xué)一直來(lái)是初中中一門重中之重的學(xué)科，不管從中考考試要求，還是分值上都是不可忽略，而原本座位一門比較接近生活科學(xué)的學(xué)科，本身是學(xué)生饒有興趣的一門學(xué)科，卻在考試的重壓下有些許變了味道，學(xué)生學(xué)起科學(xué)缺乏動(dòng)力，而老師更多的為了教學(xué)而教學(xué)，如何讓學(xué)生重拾學(xué)習(xí)的積極性與熱情成為我一直來(lái)思考的問(wèn)題，女老師的瓶頸就在于閱讀量研究不夠，容易把科學(xué)脫離于生活，年輕老師生活經(jīng)驗(yàn)不夠容易教學(xué)中凌駕于實(shí)際進(jìn)行空范的理論化教學(xué)，作為一名年輕女老師怎么樣可以美滋滋的上起科學(xué)課，這本書給了我很大的啟發(fā)。
書中提到：在科學(xué)上，沒(méi)有一個(gè)理論能夠說(shuō)得到了完全的“證明”，當(dāng)新事實(shí)或新的觀察結(jié)果出現(xiàn)時(shí)，它必定有待于進(jìn)一步檢驗(yàn)和審視。正是科學(xué)這一不斷的自我糾錯(cuò)的特性，使它成為人類理解自然機(jī)制最為嚴(yán)謹(jǐn)也最為有效的手段。這種批判性思維正是科學(xué)工作的關(guān)鍵要素。
科學(xué)家作為一個(gè)特殊群體，由于他們的方法論特征就是要尋找錯(cuò)誤，進(jìn)行批判性思考，因此他們可能比其他人更清楚地意識(shí)到，錯(cuò)誤是多么容易發(fā)生！但科學(xué)家的精神氣質(zhì)是善于從前人的`錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，甚至有時(shí)必須拋棄一度顯得合乎邏輯，但后來(lái)被證明是錯(cuò)誤的、誤導(dǎo)的、過(guò)于局限的或無(wú)效的理論，致力于尋求正確或更合理的答案——這就是為什么他們會(huì)成為科學(xué)家的原因。
我想好的科學(xué)課是學(xué)生批判精神的培養(yǎng)。有人可能會(huì)認(rèn)為，科學(xué)只是事實(shí)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)乏味而又瑣碎的堆砌，還有人認(rèn)為，科學(xué)是詩(shī)、魔法和一切與人性有關(guān)的東西的對(duì)立面，這兩種說(shuō)法都有錯(cuò)誤的地方——沒(méi)有比科學(xué)更充滿生機(jī)，更充滿驚奇，或者更人性化的事物了�？茖W(xué)在不斷變革，在不斷對(duì)過(guò)去的事情進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，并從中獲取新的見解�？茖W(xué)和實(shí)際上是一種思維方法，一種生動(dòng)的、不斷變化的對(duì)世界的看法。它是發(fā)現(xiàn)世界背后機(jī)制的一種方式——一種非常特別的方式，用的是科學(xué)家設(shè)計(jì)的一系列有助于發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)誤的規(guī)則。因?yàn)�，人們用其他方法�?lái)看、聽或感覺(jué)時(shí)，很容易產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。
在我們一般人的心目中，科學(xué)，那就是毋庸置疑的東西，什么東西只要掛上科學(xué)的招牌，人們就只好相信它。然而這恰好是一種宗教的或迷信的態(tài)度，科學(xué)的本質(zhì)并非如此。宗教和成見都建立在“信”字上，科學(xué)卻正相反，它的宗旨是“不信”（批判思維），或者說(shuō)它是通過(guò)無(wú)窮無(wú)盡的批判來(lái)盡可能地接近真理，以“不信”來(lái)求“信”。我們信任科學(xué)成果，并不因?yàn)樗恰敖K極真理”，而因?yàn)樗恰澳壳八苓_(dá)到的最接近真理的”東西。科學(xué)是動(dòng)態(tài)的，生機(jī)勃勃，永遠(yuǎn)前進(jìn)，它的生命力在于不斷否定自己，而且是有根有據(jù)地否定。它有一套自我更新的機(jī)制和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，大家都要遵守，誰(shuí)也不能忽悠。一種學(xué)問(wèn)的精髓如果是“自己不斷給自己挑毛病”，你想它能不偉大嗎？科學(xué)正是這樣，科學(xué)家正是這種人。
所以，我想如果我們老師不引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，不了解科學(xué)特有的“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的機(jī)制”，則他們長(zhǎng)大永遠(yuǎn)不會(huì)真正理解什么是科學(xué)，他們就只會(huì)享受科學(xué)研究的成果，而無(wú)法具備科學(xué)精神，他們將永遠(yuǎn)是科學(xué)的門外漢。
科學(xué)旅程的讀書筆記 3
科學(xué)一詞總給人很寬泛而深?yuàn)W的感覺(jué)，它的詞義是“對(duì)一定條件下物質(zhì)變化規(guī)律的總結(jié)”，這解釋倒是十分精煉。我們周圍是由物質(zhì)構(gòu)成的世界，整個(gè)世界處于不斷的變化當(dāng)中，不是雜亂無(wú)章、隨心所欲的變化，而是被一定的規(guī)律束縛著的，這從“科學(xué)”一詞的詞義中便可以看出�？茖W(xué)的規(guī)律支配著一切，主宰著萬(wàn)物，當(dāng)然也將人類牢牢掌控在它手中。于是，人類便循著這種規(guī)律踏上了科學(xué)的旅程，從敬畏到參與，從無(wú)知到敏銳，從空想到推測(cè)，人類探索的腳印沿著科學(xué)的旅程慢慢向前延伸。
在《科學(xué)的旅程》的扉頁(yè)寫道：“科學(xué)史是一部由‘正確’與‘錯(cuò)誤’，‘成功’和‘失敗’共同編織的歷史�！笔郎蠜](méi)有一帆風(fēng)順的旅途，包羅萬(wàn)象又細(xì)致入微的名為“科學(xué)”的路更是如此。在它的途中到處纏著宗教思想的枷鎖，出處布滿政治、社會(huì)輿論的荊棘，還時(shí)不時(shí)被落后的生產(chǎn)力和工具絆住腳跟，但一代又一代的旅者闖過(guò)來(lái)了，他們沖破了如此種種的困難圍攻，這些偉大的、閃著光輝的思維的翅膀，破繭而出，從遠(yuǎn)古的公元前一路翩飛至今日，依舊明艷亮麗得令人不由得驚嘆贊美。
從觀察河水的上漲到應(yīng)用月亮帶來(lái)的潮汐能發(fā)電，從猜測(cè)宇宙到發(fā)射航天器探索外太空，從認(rèn)識(shí)生命到人工合成活細(xì)胞，從發(fā)現(xiàn)氧氣的化學(xué)性質(zhì)到研究原子彈、氫彈，科學(xué)家將科學(xué)的神秘面紗層層剖析，撥開重重迷霧，逐漸逼近科學(xué)規(guī)律的核心。通過(guò)對(duì)《科學(xué)的旅程》的閱讀，我竟在不知不覺(jué)中從注重結(jié)果的“結(jié)果派”轉(zhuǎn)變?yōu)榱丝粗羞^(guò)程的“過(guò)程派”：從無(wú)到有，這一步一步都是無(wú)可替代的過(guò)程，缺一不可；相對(duì)于單一而不變的規(guī)律，探索過(guò)程中的種種不確定，大膽地做出猜測(cè)，雖然前方甚至仍是一團(tuán)迷霧，但那努力突破，撥開迷霧的勁頭是多么振奮人心，那不畏艱苦條件和世俗眼光的堅(jiān)韌和淡然是多么讓人為之動(dòng)容，那為了真理和全人類而決心與錯(cuò)誤偏執(zhí)奮戰(zhàn)的勇敢信念是多么令人肅然起敬！雖然有時(shí)不幸誤入歧途，但總會(huì)有勇敢的人站出來(lái)堅(jiān)持真理，伽利略，哥白尼，法拉第……是這些英雄們及時(shí)扶正了科學(xué)的道路，還科學(xué)的明天以光明�！犊茖W(xué)的旅程》讓我看到了成與敗、正與誤交相輝映，相輔相成的曲折歷史。
話雖如此，但錯(cuò)誤卻是科學(xué)旅途上的必經(jīng)之路。沒(méi)有這些在今人看來(lái)荒謬的錯(cuò)誤，甚至還有生命和血的教訓(xùn)，那么科學(xué)就不會(huì)有現(xiàn)今的輝煌。我們甚至可以說(shuō)是錯(cuò)誤引領(lǐng)科學(xué)走上正確的方向。任何事物都有一個(gè)逐漸發(fā)展的過(guò)程，經(jīng)歷新生，發(fā)展，當(dāng)然少不了錯(cuò)誤，才能走向輝煌。我從《科學(xué)的旅程》中感悟到：事物的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，萬(wàn)事都必須遵循一定的規(guī)律，不可一蹴而就，經(jīng)歷它該經(jīng)歷的，才能茁壯成長(zhǎng)。
這不禁讓我聯(lián)想到了中國(guó)的發(fā)展之路。以中國(guó)的鐵路發(fā)展為例，高鐵、動(dòng)車的高速進(jìn)程在讓人驚嘆自豪的同時(shí)也讓人頗感擔(dān)憂。短短幾年的時(shí)間，“中國(guó)速度”的飆升快得幾乎不正常。它直接從貧乏跳到了先進(jìn)，而壓縮甚至忽略了中間過(guò)程。先進(jìn)的技術(shù)，卻架在不完善的系統(tǒng)上，于是，溫州的動(dòng)車追尾了，上海的地鐵開反了，北京地鐵的電梯壞了。這些事故真的只是偶然？去日本的時(shí)候乘坐過(guò)新干線，上世紀(jì)六十年代的產(chǎn)物，至今仍完好安全地運(yùn)行著，正是技術(shù)與體制的雙完善造就了這一結(jié)果。這兩者的對(duì)比，著實(shí)該讓人細(xì)細(xì)思考。
在歐洲文藝復(fù)興的思潮中誕生了近代科學(xué)，而近代科學(xué)發(fā)展的過(guò)程可以看作是一個(gè)“驅(qū)神”的過(guò)程。這個(gè)“神”既指宗教中人格化的神，也指的是在人們思想中，支配和干預(yù)自然世界運(yùn)作的神秘力量。在這場(chǎng)科學(xué)革命中誕生出了實(shí)驗(yàn)觀察加邏輯推理的方法，此外還形成了一種還原論的思維定式，這種思維方式有力的撕破了很多自然現(xiàn)象中“神”的面具。
這場(chǎng)科學(xué)革命的高潮是英國(guó)科學(xué)家牛頓在17世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)典力學(xué)的三定律和萬(wàn)有引力。傳說(shuō)牛頓在樹上蘋果下落的時(shí)候，認(rèn)識(shí)到是同一個(gè)力，它使得蘋果下落和行星圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。根據(jù)這個(gè)認(rèn)識(shí)，牛頓提出了萬(wàn)有引力的概念，指出宇宙間一切有質(zhì)量的物體間會(huì)相互吸引，并且給出了這個(gè)吸引力大小與兩者質(zhì)量與距離的關(guān)系。根據(jù)牛頓的萬(wàn)有引力理論和他的力學(xué)定律，英國(guó)人亞當(dāng)斯和法國(guó)人勒威耶分別計(jì)算出了太陽(yáng)系的一顆未知的行星——海王星。在牛頓時(shí)代，天上的世界被認(rèn)為是完美的，是為了映襯出塵世的'不完美而存在�？墒�，萬(wàn)有引力定律卻告訴了人們，天上的物體和塵世中的物體被同樣的規(guī)律支配。牛頓的力學(xué)理論極大的沖擊了當(dāng)時(shí)歐洲知識(shí)分子的思想，并發(fā)展出一套機(jī)械的宇宙觀。在這樣一個(gè)觀念下，宇宙間的萬(wàn)物都將根據(jù)牛頓力學(xué)規(guī)律運(yùn)動(dòng)，甚至包括“萬(wàn)物之尊”的人，只不過(guò)是一大堆的滑輪、杠桿、彈簧組成的復(fù)雜機(jī)器，遵守著同樣的規(guī)律。法國(guó)的數(shù)學(xué)家拉普拉斯在19世紀(jì)初將這種世界觀發(fā)展到了極致。他假想出了一個(gè)“小精靈”，也被稱為“拉普拉斯妖”。這個(gè)小精靈具有超強(qiáng)的計(jì)算能力，如果你告訴它這個(gè)世界目前的初始狀況，那么根據(jù)牛頓力學(xué)定律，未來(lái)的一切都會(huì)被這個(gè)小精靈計(jì)算出來(lái)。在這種狀況下，宇宙仿佛一個(gè)大的機(jī)械鐘表，一切都已注定。
16世紀(jì)的上半葉，年青的波蘭天文學(xué)家哥白尼提出了“日心說(shuō)”，指出了是太陽(yáng)，而不是地球，位于宇宙的中央，從而拉開了近代科學(xué)革命的序幕。當(dāng)時(shí)的天文學(xué)中，占主導(dǎo)地位的是古希臘天文學(xué)家托勒密提出的“地心說(shuō)”，主張地球是宇宙的中心，其它行星包括太陽(yáng)，都圍繞著地球的圓形軌跡旋轉(zhuǎn)。這個(gè)學(xué)說(shuō)很符合宗教以及當(dāng)時(shí)普通人關(guān)于人類位于宇宙中心的幻想，因此在提出后的一千四百年中被奉為經(jīng)典�？闪钊藢擂蔚氖牵@個(gè)模型的運(yùn)行結(jié)果與實(shí)際的天文觀測(cè)數(shù)據(jù)有時(shí)不符合。為了彌補(bǔ)這個(gè)差別，托勒密以及后繼者不惜在模型中的行星軌跡上又加上了一些額外的小圓形軌跡，稱為“本輪”。越來(lái)越多的天文學(xué)數(shù)據(jù)導(dǎo)致了行星軌跡中的“本輪”越來(lái)越多，其模型也變得越來(lái)越笨重與瑣碎。但按照哥白尼新學(xué)說(shuō)以及后來(lái)開普勒的工作，把太陽(yáng)置于行星橢圓形軌道的焦點(diǎn)位置，地球作為圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的一顆普通行星，無(wú)需加入“本輪”的假設(shè)，天文觀測(cè)數(shù)據(jù)與新的模型自然的吻合得很好。當(dāng)時(shí)的歐洲剛剛經(jīng)過(guò)中世紀(jì)約一千年的統(tǒng)治，基督教教義牢牢的統(tǒng)治者人的思想。可在哥白尼的“日心說(shuō)”中根本找不到上帝造物的設(shè)計(jì)，地球只是一顆圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的普通行星，毫無(wú)神奇之處。
根據(jù)現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)，地球是圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的一顆行星早已得到證實(shí)，宇宙學(xué)的觀測(cè)表明太陽(yáng)也不是宇宙的中心，廣袤的宇宙還在不斷的脹大之中，根本沒(méi)有一個(gè)中心。
雖然有把生命體看作機(jī)器的極端思想，大部分生物學(xué)家一直到19世紀(jì)初都認(rèn)為屬于生命體的物質(zhì)有一種神秘的“活力”，它使得生命物質(zhì)不同于普通的物質(zhì)，這種觀點(diǎn)被稱為“活力論”。而在1828年，德國(guó)的化學(xué)家韋勒在實(shí)驗(yàn)室中用化學(xué)方法合成了尿素——原本屬于生命體中的物質(zhì)。韋勒的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明生命體的物質(zhì)與普通的物質(zhì)沒(méi)有本質(zhì)的差別，從而把“活力論”送進(jìn)了歷史的博物館中。隨著有機(jī)化學(xué)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)所謂的生命物質(zhì)，如蛋白質(zhì)，DNA這些生命物質(zhì)，不過(guò)是含有較多C、N等元素的大分子而已。而生命現(xiàn)象不過(guò)是一大堆的這種大分子進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)的過(guò)程而已。
但是在經(jīng)過(guò)近五百年的發(fā)展，這種還原論的方法同時(shí)也帶來(lái)了新的疑問(wèn)�？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你理解了一個(gè)蛋白質(zhì)分子，你遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有理解一個(gè)器官以至于生命體的工作原理。為了理解生命體令人驚異的性質(zhì)，引入了一個(gè)新的詞語(yǔ)emergence（涌現(xiàn)性）， 活力論又改頭換面，重新登場(chǎng)了。在上個(gè)世紀(jì)30年代，英國(guó)鳥類學(xué)家E。 Selous 用了“通靈”（Thoughts—Transference）來(lái)解釋鳥群飛翔時(shí)令人驚異的協(xié)調(diào)能力，他當(dāng)時(shí)也并不明白這個(gè)詞語(yǔ)的意思，把“幽靈”帶入到了鳥群中。而為了解釋市場(chǎng)整體有序狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)？斯密引入的那只“看不見的手”，表示市場(chǎng)的有序狀態(tài)來(lái)自于一股神秘力量。
隨著科學(xué)的一步步發(fā)展，自然界中越來(lái)越多的神秘面罩被無(wú)情的扯下，物理學(xué)中猜測(cè)行星運(yùn)動(dòng)初始狀態(tài)的“第一推動(dòng)”，生物學(xué)中微生物由來(lái)的“自然發(fā)生論”，以及地質(zhì)科學(xué)中地貌形成的“災(zāi)變論”。
部分如何構(gòu)成整體？這是新世紀(jì)的科學(xué)任務(wù)，這門新科學(xué)的名稱具有復(fù)雜性。著名的物理學(xué)家霍金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我相信，21世紀(jì)是復(fù)雜性的世紀(jì)”，正合我意。讀完《科學(xué)的旅程》，回顧了科學(xué)發(fā)展的歷史，我不僅了解了人類科學(xué)的發(fā)展過(guò)程，更學(xué)會(huì)了科學(xué)的思考和規(guī)律�？茖W(xué)是循序漸進(jìn)的腳步，順應(yīng)自然的規(guī)律才是最好的發(fā)展方式。
科學(xué)旅程的讀書筆記 4
21世紀(jì)，科技時(shí)代。古人那“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的境界已難以尋覓，當(dāng)夜幕覆蓋大地，華燈初上，還會(huì)有誰(shuí)會(huì)有這份心境點(diǎn)起蠟燭，在月色下獨(dú)享著一份寧?kù)o？回眸這長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史，是什么改變了這一切？它帶給人類的僅僅是物質(zhì)和精神上的變化嗎？也許，這正是《科學(xué)的旅程》所要告訴我們的。
我想，當(dāng)時(shí)間誕生并創(chuàng)造了人類時(shí)，科學(xué)也就誕生了。雖然這很漫長(zhǎng)，但是這段旅程卻豐富多彩，盡管從來(lái)沒(méi)有平順的大路，盡管腐朽的思想如雨天的霉菌一般不斷侵蝕威脅著真理，但陽(yáng)光始終眷顧著這個(gè)世界。從書中可以看到科學(xué)發(fā)展被分成4塊：科學(xué)誕生、興起、綜合、直至現(xiàn)代的發(fā)達(dá)。
科學(xué)的誕生大概從古代一直到中世紀(jì)——中世紀(jì)是科學(xué)革命的年代。那時(shí)候的人們，大概都是信奉巫術(shù)、神學(xué)的�？茖W(xué)的來(lái)臨，“就像是突然有人打開了窗戶，一陣新鮮空氣長(zhǎng)驅(qū)直入因塵封已久而霉變的屋子�！边@個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)的人物有亞里士多德，伽利略，還有就是最受贊譽(yù)的牛頓等等。盡管亞里士多德的某些言論被推翻，但我們?nèi)砸兄x他所做的。畢竟，他打開了一扇科技之門，引領(lǐng)人們從混沌走向批判性的思考。而伽利略和牛頓則是奠基了現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)，他們不斷探索求知的精神將永遠(yuǎn)引領(lǐng)我們走下去然而當(dāng)時(shí)的社會(huì)，教會(huì)統(tǒng)治一切，愚昧的思想尚未完全解脫。直至進(jìn)入18世紀(jì)。
18世紀(jì)，理性興起。這是一個(gè)才華橫溢而又充滿夢(mèng)想的時(shí)代，自由、平等的人權(quán)理念已喚醒了沉睡于腐朽思想里千年的`人們。這里，有近代化學(xué)的誕生，我們會(huì)永遠(yuǎn)銘記拉瓦錫，盡管他最終在斷頭臺(tái)上被處死，但是他留給我們的是豐富的知識(shí)財(cái)富；這里有將熱和電推進(jìn)一步研究的偉大科學(xué)家，歷史書上，他的名字如雷貫耳——瓦特。就是他，引領(lǐng)人類走向第一次工業(yè)革命社會(huì)的生產(chǎn)力由此大大解放，資本主義時(shí)代的曙光也已到來(lái)。人才輩出，幾乎難以數(shù)清，這兩個(gè)人，只是科學(xué)旅程中的兩個(gè)不可或缺的分子。
而當(dāng)19世紀(jì)來(lái)臨時(shí)，這一切都變得更加輝煌。科學(xué)，已成為了受人尊敬的職業(yè)�！耙磺卸家褱�(zhǔn)備就緒！一場(chǎng)偉大的突破很快就要來(lái)臨�！边@足以看出這個(gè)時(shí)代的樂(lè)觀與興奮。道爾頓的原子論，是近代科學(xué)最基本的理論之一，它成為近代化學(xué)和物理學(xué)的基礎(chǔ)。再加上伏打發(fā)發(fā)明了電池，達(dá)爾文提出了生物學(xué)理論，這三項(xiàng)成果促進(jìn)了科學(xué)的重大進(jìn)步。偉大的綜合時(shí)代！我們能在教輔書上依稀感受到那時(shí)的科學(xué)思想的輝煌，并深深地敬仰。
那么，現(xiàn)代科學(xué)，就始于20世紀(jì)至今了。我們一定會(huì)馬上想到這些名字：倫琴、居里夫婦、愛(ài)因斯坦、盧瑟福、霍金……“他們的時(shí)代是物理學(xué)領(lǐng)域里充滿活力、激情和混亂的時(shí)代，他們的工作堪與科學(xué)史中最激動(dòng)人心的章節(jié)媲美。”事實(shí)確實(shí)如此�！皶r(shí)間與空間不再是日常生活中的感官體驗(yàn)，量子論和相對(duì)論永遠(yuǎn)改變了機(jī)械論宇宙觀，遙遠(yuǎn)星系的信息不斷傳來(lái)�！苯�(jīng)常出現(xiàn)的偽科學(xué)逆流也僅僅是曇花一現(xiàn)。真理，似乎已占據(jù)了世界。
但我們不得不承認(rèn)科學(xué)是把雙刃劍，它在人類歷史中扮演的角色十分復(fù)雜。原本一直隱藏在繁榮的文明之下但如今已顯露無(wú)疑的種族主義、反猶太主義、法西斯主義……不容小覷。這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)是對(duì)科學(xué)的干擾。甚至有人在擔(dān)心21世紀(jì)，這所謂的新世紀(jì)會(huì)不會(huì)逐漸倒退到黑暗迷信的時(shí)代呢？
我想，答案是否定的。讀完這本書后，一張科學(xué)旅程的路線圖清晰地印在我的腦子里。我相信，這段旅程沒(méi)有終點(diǎn)，真理依然存在，人類會(huì)利用所有智慧和理性力量面對(duì)自然界的挑戰(zhàn)。我也衷心希望自己能夠有朝一日加入這個(gè)隊(duì)伍中。
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