《論語》讀書筆記（精選10篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的《論語》讀書筆記（精選10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《論語》讀書筆記1
論語是孔子寫的一本名著，分別有二十篇，第一篇是學(xué)而第一、第二篇是為政第二、第三篇是八佾第三……
今天我讀了第一篇學(xué)而第一，心里有很多感受。其中有一段使我覺得很有道理，這句話就是“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
意思是：孔子說：“學(xué)了后，時時去溫習(xí)它，不也很高興嗎?有志同道合者從遠(yuǎn)方來共學(xué)，不也很快樂嗎?別人不了解自己的才能，卻不抱怨，不也算得上君子嗎?”最讓我深刻感受的句子，就是第這一句。
我覺得這句話正好指明了我的缺點，我也要感謝這句話，讓我知道了如何改正。以前我總是學(xué)了的東西就扔在一邊不管了，而如今知道了學(xué)完的東西要時時去溫習(xí)才行。而且就是因為這個問題才讓我?guī)状慰荚嚊]得滿分。
記得有一次，我們班正在為一次期中考試做準(zhǔn)備，我一個人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書，我心想：上課時我那么認(rèn)真，這一次考試我一定大獲全勝，我越來越得意，慢慢就放松了對考試的警惕，一天一天的過去了，直到考試那天，我胸有成竹地走向考場，我拿著試卷，就在這一刻，我目瞪口呆，只見那一道道難題擺在面前，我心里一急，連題目都沒看清楚，就毫不猶豫的寫起來，我寫一題錯一題，心里好像有一群兔子在跳躍，到了最后我還有幾道題沒寫，頭上像炸開了鍋。結(jié)果大家可想而知了。
我經(jīng)過這次失敗加上“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”這句話，我一定會改正缺點的。
《論語》讀書筆記2
君子自古就是被贊頌的對象，他們主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品格高潔。一本《論語》讀畢，我對君子的理解更加透徹了。
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子將食、住視為身外之物，即便衣不蔽體，食不果腹，也堅持自己的處事原則，對待他人，以溫、良、恭、儉、讓為主，親和待人。服事君主，信實無欺，做事周而不比。貧而樂，富而好禮，獨善其身，兼濟天下，這大概是君子的心性品格、對國家的熱忱之心吧。古有陶潛范仲淹，今有魯迅李大釗，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。對待敵人橫眉冷對，掀起復(fù)興的革命。對待民眾俯首成牛，挽起希望的狂瀾。若君子有所求，必然是為了大義。
子曰：君子喻于義，小人喻于利，君子對于自身的修養(yǎng)是十分看中的，不因利益而迷失，不為重金而屈服，訥于言，敏于行。巧言令色足恭，為君子所惡。匿怨而友其人，亦為君子所惡。唯仁者能好人，能惡人，愛憎分明者，豈不為君子，人而為仁者，豈非君子耶?仁德為君子的必需品，也是君子的天性：君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。君子為仁的代名詞，德是君子的昵稱。與之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡飯。與之情誼，并不濃如烈酒，只似淡水清湯。君子如天上北辰，眾星愿共之。
儒家智慧詮釋君子之勇：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。在當(dāng)今社會，我們要做到言忠信，行篤敬，這樣才能成仁，成德，成君子。
《論語》讀書筆記3
論語，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
其一：學(xué)，然后知不足。
學(xué)，然后知不足，由此，我要進一步端正態(tài)度，持之以恒，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀，并學(xué)會結(jié)合實際進行研讀，提升自我。
其二：思，然后明目標(biāo)。
孔子曰：“學(xué)而不思則罔……”有了知識，沒有思想，就是不切實際的罔。懂得了學(xué)習(xí)的重要性。通過學(xué)習(xí)獲得知識，不是最終目標(biāo)。我們還必須學(xué)會思考人生，人應(yīng)當(dāng)成為怎樣的人？
一部《論語》，清晰地表明了孔子的教育思想：人，應(yīng)當(dāng)成為君子。“君子”，作為理想人格，孔子把它界定為“內(nèi)圣外王”，如：“文質(zhì)彬彬，然后君子”、“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”、“君子成人之美，不成人之惡”，等等，強調(diào)了作為君子既要有學(xué)問學(xué)識，還要有氣魄修養(yǎng)，學(xué)問加修養(yǎng)——所謂“內(nèi)圣”才是君子。用今天的語言來表達，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>
又如：“天行漸，君子當(dāng)自強不息”，“禹，吾無間然矣……”這里可以看到孔子極為推崇大禹，挑不出他任何缺點，禹把黃河長江水利治好，把土地開發(fā)出來。中華民族奠定了農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ)，發(fā)展成就了后來幾千年農(nóng)業(yè)國的民族精神，是從禹開始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了“外王”，即君子要不斷努力開拓，去建功立業(yè)，個人的存在要對社會有所貢獻。
《論語》讀書筆記4
本書講述了孔子的政治主張，孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)，優(yōu)點，缺點，進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。這告訴我們現(xiàn)在的老師應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子這一點。
對于學(xué)習(xí)，我們要做到的是學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎。學(xué)到的知識，按時去溫習(xí)它，不也是很開心嗎?因為在溫習(xí)的.同時，我們把學(xué)過的知識不斷的鞏固，也許還能獲得新的東西，最直接的作用就是，復(fù)習(xí)完所學(xué)過的知識，就再也不用懼怕考試了，更別提說掛科了。
從《論語》中，我還知道了一個人有沒有學(xué)問，學(xué)問的好壞，主要不看他的文化知識，而是看他的道德修養(yǎng)，這好比當(dāng)今社會衡量一個人的標(biāo)準(zhǔn)，并不是看學(xué)歷，也不是看文憑，而是看他的言談舉止與品質(zhì)修養(yǎng)。也就是說，即使一個人沒有學(xué)習(xí)過什么，但他能做到孝，忠，信等傳統(tǒng)倫理，這也不能說他沒有文化知識，沒有道德修養(yǎng)。殊不知她所擁有的這些道德修養(yǎng)結(jié)石就是最大的財富了。
《論語》共20篇，其言語精練，內(nèi)容深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。我感受到了《論語》擁有強大的文化底蘊。每一位學(xué)子都應(yīng)對其進行品讀
感悟及求索。書中有著豐富的知識告訴我們要孝敬父母，有愛心，要以賢德的人為榜樣。把這些作為人的立身原則。做好了以后再學(xué)習(xí)文獻知識，以開闊我們的視野，豐富我們的思想。
《論語》讀書筆記5
我讀論語時間不長，也沒有通篇詳細(xì)讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深感動，為他胸襟和智慧折服！大家盡管有這樣那樣看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒有一部自己著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章天命。其實，儒學(xué)中自強不息、厚德載物精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含對現(xiàn)代生活有巨大作用力量，不僅是為某個階級服務(wù)政治哲學(xué)，也是直指人心人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因為這其中蘊藏著巨大潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功永恒精神。
人生，就要有積極心態(tài)，明確目標(biāo)，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變使命，也是儒家文化根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。而這些，卻是孔子給我們啟示。
我們有責(zé)任將這種精神弘揚光大，昭示世人！
《論語》讀書筆記6
我覺得，在道德方面，東方更重視實踐而不是理論。老子說：“圣人行不言之教”。道德更多不是用來講，也講不出來。所以論語中“仁”字凡一百零九見（《論語通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序P3），但卻通篇沒有定論。孔子在教導(dǎo)弟子時候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什么是“仁”�；蛟S后來孔子死，他弟子也老，再傳弟子為能讓后人能夠受到如師在側(cè)般指導(dǎo)，才從先師生活中截出一個個片斷，整理出一部《論語》。（當(dāng)然，這純屬我想象，沒有什么依據(jù)）
正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨特方法去讀它。個人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像一部書是晉代《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》？我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目（例如需要寫一篇論文或讀書報道什么），一定不會去分析它中心，分析某段話是多么曲折地表達一個多么深刻學(xué)術(shù)理論——我們大都會把它當(dāng)成一種生活紀(jì)錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談心境才是最適合讀這樣書。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解他要表達什么�；蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。當(dāng)然，這是讀書高境界。我做不到。
若要用一句話來歸納《論語》講什么，我覺得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問是不同。做學(xué)問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做。讀教人做人書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問解答。
《論語》讀書筆記7
《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下。”可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。
自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近2000年�！墩撜Z》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了2000年的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運動提出“打倒孔家店”的口號，《論語》的地位才開始動搖。文革時期深刻的“批林批孔”，更進一步瓦解了儒家思想對人們的束縛，《論語》從此埋沒人間。
《論語》究竟是什么內(nèi)容？為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢？懷著這些疑問，我漫步于《論語》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
粗看《論語》，不過是一本語錄，可細(xì)細(xì)品來，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間�！墩撜Z》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。
《論語》讀書筆記8
孔子生前周游列國，一直都在不遺余力地推行自己的學(xué)說，希望治國者實現(xiàn)王道社會的理想�？鬃釉谑罆r就被譽為“天縱之圣”，是當(dāng)時社會上最杰出、最博學(xué)的學(xué)者之一。
匯集孔子言論和理念集冊的《論語》中，我最喜歡的一句話是：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意思是“子路啊，我教給你的，你懂了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧�！边@句話是用來提醒人們要以誠實的態(tài)度來對待知識，來不得半點虛假和驕傲，要養(yǎng)成踏實的學(xué)習(xí)作風(fēng)，避免虛構(gòu)夸大的習(xí)慣。
在日常生活中，這句話對我們也有同樣的啟發(fā)。在學(xué)校里，我們就要認(rèn)真聽老師上課，如果老師講的沒聽懂，有些同學(xué)就不敢向老師提問，導(dǎo)致作業(yè)錯誤很多，學(xué)習(xí)不會有進步。但如果是“敏而好學(xué)、不恥下問”的人，往往比別人高出一籌，因為他們懂得隨時填補自己學(xué)習(xí)上的漏洞。
在孔子的學(xué)生中，有這樣一個學(xué)生：他年齡最大，性格突出。也曾頂撞過孔子，這個人就是子路。子路原來是性格豪爽的一介武夫，但他最終改變了自己的思想，臣服在孔子門下，可見孔子的個人魅力之大。
在漫長的中國古代社會中，《論語》成了中國社會的“圣經(jīng)”，大到“齊家，治國，平天下”，小到個人的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”一言一行都在它的規(guī)范之中。如果你想了解中國的歷史文化，就多讀讀《論語》吧！
《論語》讀書筆記9
論語，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈�。里面有這樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑季褪牵旱茏觽冊诟改父�，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻知識。對照這些，尊重長輩這一點我做的就不是很好：我經(jīng)常是長輩給我建議后仍我行我素。比如家長讓我別玩了，可是我還偏玩。我應(yīng)該聽從長輩的要求，按長輩的要求去做。
論語里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？這句話的意思就是讓我們每時每刻反省自己，反省的內(nèi)容不光有這些，也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎？做壞事了嗎？長輩要讓自己辦的事做到了嗎？
我就有一個親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時寫一會兒就干干別的，浪費了自己許多時間，就沒有做到珍惜時間這一點。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到我浪費的是自己的時間，在人生中我就虛度了這些時間。
讀完《論語》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的，我一定要化為行動，以論語的內(nèi)容為目標(biāo)，努力改正，成為一個品格高尚的人。
《論語》讀書筆記10
在六年級，我學(xué)了許多《論語》，我找出一兩條來談?wù)勎业母邢搿?/p>
第一條是“子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？它的意思是說：“學(xué)了之后能經(jīng)常溫習(xí)是一件愉快的事；有同學(xué)從遠(yuǎn)方來也是一件愉快的事。遇到別人不懂時不嫌棄別人才是君子�！蔽覍@段話的理解是：孔子把復(fù)習(xí)學(xué)過的東西都當(dāng)成老同學(xué)一樣。這一方面強調(diào)了復(fù)習(xí)對牢固掌握所學(xué)知識的重要性，同時也反映了孔子將學(xué)習(xí)知識當(dāng)成結(jié)識同學(xué)一樣的快樂心態(tài)。當(dāng)我們把學(xué)習(xí)知識當(dāng)成了結(jié)識同學(xué)、把復(fù)習(xí)知識當(dāng)成同學(xué)聚會，當(dāng)然就不會產(chǎn)生厭學(xué)的心態(tài)了，也就不會把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種苦差事了。
有人把“學(xué)而時習(xí)之”理解成“學(xué)習(xí)之后要經(jīng)常練習(xí)，經(jīng)常運用”這也有一定的道理。
對于第三句話，有人理解成“別人不了解自己也不怨恨他”，我對此略有不同的看法。對這句話造成不同理解的關(guān)鍵是怎樣理解“人不知”的意思。我對這三個字的理解是“別人不懂”，理由是，《論語》第二部分有“知之為知之，不知為不知，是為也”，這里的“不知”是同樣的意思。我的理解，孔子前面說了怎樣學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的問題，然后又說到了怎樣對待同學(xué)的問題，孔子主張人要謙虛，所以才提出了“一個真正君子”的觀點。
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