讀書筆記作文

時間：2021-03-26 09:02:01 讀書筆記我要投稿

有關讀書筆記作文匯總九篇

　　當品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那么我們如何去寫讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的讀書筆記作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

有關讀書筆記作文匯總九篇

讀書筆記作文篇1

　　1.塵土受到損辱，卻以她的花朵來報答。

　　2.我投射我自己的影子在我的路上，因為我有一盞燈還沒有燃點起來。

　　3.最好的東西不是獨來的，它伴了所有的東西同來。

　　4.夜之黑暗是一只口袋，迸進黎明的金光。

　　我像一片秋天的殘云，無主地在空中飄動。啊，我的永遠光耀的太陽！你的摩觸還沒有蒸化的水汽，使我與你的光明合一。因此我計算著和你分離的悠長的年月。

　　5.從躊躇的眼淚里，從沉吟的微笑里，從甜柔的羞怯和痛苦里，把你的秘密告訴我吧。

　　6.我滿載的一切古代戰(zhàn)爭的貨物，都被笑浪所顛簸。被眼淚浸透而下沉。

　　7.你將在我里面像滿月在夏夜中沉默地居住。

　　你含愁的目光將在我的游蕩中看視著你。

　　你面紗的影子將投放在我的心上。

　　你的呼吸像夏夜的滿月將在我夢上翱翔，使它芬芳。

　　8.你是我生命海岸上一絲破曉的金色的微光，

　　第一朵潔白秋華上的一滴珠露。

　　你是俯在塵土上的

　　遠天的一彎彩虹，

　　一個烘托著白云的

　　新月的夢，

　　你是偶然向世間呈露的

　　一個樂園的秘密。

　　你是我的詩人的幻象，

　　從我忘卻的出生的日子里

　　顯現(xiàn)出來

　　你是永不為言說而有的言語，

　　是以枷鎖的形象來到的自由，

　　因為你為我開啟了門戶

　　進到活生生的光明的美中。

　　9.這條傲嬌的河在古書上沒有她的名字；在她的血管里奔泛著恒河的圣流。

　　她總是冷冷淡淡的。她沒有承認而只是容忍了她的兩旁的房地；她的威儀中反映著山岳莊嚴的沉默與海洋廣闊的寂寥。

讀書筆記作文篇2

　　生命不息，讀書不止。

　　忘了初次見到思維導圖是什么時候，只記得初見那一瞬間，就被這神奇超酷的圖給迷住了。

　　然后，買回來一整套東尼。博贊的書，又報名上了21天的思維導圖課程。終于搞明白一件事：思維導圖是給自己看的，是為了提升自己的學習和工作效率的。

　　至于迷倒他人，不過是思維導圖的一個意外收獲而已。

　　上圖是我畫的最認真的一張思維導圖。

　　我先認認真真的看了2，3遍書，找出各章節(jié)的關鍵字。然后，百度搜圖，用鉛筆畫底稿。最后上色。

　　畫思維導圖，有幾個點一定不要忽略：

　　1，發(fā)散性思維

　　2，彩色

　　3，圖像

　　因為思維導圖是模仿大腦的思維模式的，我們的大腦對于色彩和圖像總是記得比較牢一些。

　　而確定關鍵字，百度搜索對應的圖表，會加強大腦對內容的記憶。

　　當你畫完一張思維導圖以后，一定要經(jīng)常翻看，復習一下。所謂學而時習之，不亦說乎！講的就是這個道理。

　　一個整體都是黑壓壓字的厚厚的筆記本，和一張色彩絢麗，圖文并茂的思維導圖學習筆記，肯定是后者更讓自己喜歡，對吧。

讀書筆記作文篇3

　　我認真地讀了一下初中地理新《課程標準》(簡稱課標)，頗有感悟。特別是對于地理新《課標》下的教學設計以及新課改下地理教師的角色轉變，有些體會。

　　地理新《課標》之新，就在于地理新《課標》要實現(xiàn)的目標就是:“為了中華民族的偉大復興, 為了每一位學生的發(fā)展�！倍皇窍衽f的地理《課標》一樣，注重老師知識的講解和學生接受知識的多少。這一目標體現(xiàn)了素質教育者的新思想、新觀念、新理論、新要求。

　　因此, 新《課標》在地理課程目標定位上有了變化, 定位于“使學生具有作為一個公民所必需的地理科學素養(yǎng)”,而不是像過去地理課程所追求的培養(yǎng)地理學科專家那樣去確定目標,

　　因而,新地理課程把學生學習地理從死記硬背、教師滿堂灌中解放了出來, 從而讓地理教育首先體現(xiàn)“教育”的功能, 關注人的素質提升和人的發(fā)展, 然后才是用“地理”去“教育”,這才是地理教育在新《課標》中升華的本質特征。根據(jù)自己的教學實例及課后反思，我認為在地理課堂教學中，按照新課標的理念可主要通過以下幾方面來設計教學流程：

　　一.創(chuàng)設感性導入情景

　　新課標提出應構建基于現(xiàn)代信息技術的地理課程，所以在新課開始之前可充分利用多媒體課件展示感性現(xiàn)實材料以提問方式導入，如圖片、動畫或視頻等方式，例如：

　　在講七年級上第三章第四節(jié)《世界的氣候》時首先用多幅圖片展示不同地方的自然景觀(主要是植被景觀)差異并提出問題：為什么同一時間在世界不同地方會呈現(xiàn)不同的自然景相?由此引入新課，為說明世界氣候類型多樣化做鋪墊。這樣的景觀圖片展示方式可以讓學生有直觀現(xiàn)實感，使他們不至于在學習氣候類型這樣比較陌生而抽象的知識時無源可尋。

　　進入七年級上冊第四章第一節(jié)《世界的人口》時可先播放一幅“苦難的地球母親”動畫　圖片，動畫展示了把地球比作一個懷孕的母親并牽著很多孩子哭泣的場景，提問：由此你想到了什么?這樣在用數(shù)據(jù)告訴學生人口數(shù)量以及后面歸納的人口增長過快帶來的問題前就讓學生先從情感上深刻的感受到人口數(shù)量的龐大及帶來的壓力，并樹立正確的人口觀。

　　在講七年級下冊第八章第一節(jié)《中東》之前，提問：提到中東你會想到哪些場景?以海灣戰(zhàn)爭為背景播放一段視頻后請學生回答，并在片中就潛在的播放了中東地區(qū)戰(zhàn)亂、干旱、多石油等特征，這樣可結合當前熱點圍繞教學主題激發(fā)學生的探討欲望，此外還潛移默化的促成他們養(yǎng)成關注時事的良好習慣。

　　二.將實際生活融入教學的主要內容

　　感性導入可抓住學生的興趣點，對于提升學生的學習熱情來說應當是很有益的，但是接下來還是難免會落入教材規(guī)定的內容中，讓學生自然又產(chǎn)生某種叛逆心理，這個時候仍然要注重各個環(huán)節(jié)中提供給學生與周圍世界密切相關的講解方式，讓學生在不知不覺中為解決自己最感興趣的知識而不得不去探究、去了解自己不感興趣的知識，最后達到對全部知識點的掌握。

　　1.采用多種方式講解知識要點，以現(xiàn)實為依托便于理解記憶

　　新課標要求使學生初步形成地理審美情趣，在這點上我常常使用知識點相關的傳統(tǒng)詩詞作為切入點。如：引用“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”(毛潤之《送瘟神》)揭示了地球在不停地自轉并且赤道的周長約為4萬千米。

　　《天氣與氣候》一章中講解農(nóng)作物受氣候影響最顯著時可引用“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”(《晏子使楚》)，說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有地域性。柑橘屬亞熱帶作物，淮河以南為亞熱帶季風氣候，因此“橘生淮南則為橘”;淮河以北為溫帶季風氣候，不適宜柑橘生長，故橘“生于淮北則為枳”。講解影響氣候的地形因素時可引用“高處不勝寒”(蘇軾《水調歌頭》)，此句說明隨海拔高度的增加，氣溫逐漸降低的規(guī)律; “東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”(劉禹錫《竹枝詞》)揭示山地迎風坡降水多，背風坡降水少的道理。

　　2.引導學生從現(xiàn)實關注的焦點出發(fā)，培養(yǎng)學生主動學習的能力

　　如在七年級第三章第二節(jié)《世界的人種》為例，根據(jù)教學有經(jīng)驗的老師課前對學生的問卷調查，絕大部分學生對巴西的體育情況最感興趣，而對于其他的人口、文化、農(nóng)作物、礦產(chǎn)等則基本無興趣。便做了以下處理：讓學生觀察20xx年世界杯巴西奪得冠軍的圖片，提起學生興趣，學生感覺新奇，熱情提高。然后不失時機的讓學生仔細觀察，看一看自己認不認識奪得世界杯的巴西足球運動員。學生熱情進一步提高，出于好勝心理必然會爭搶的說出自己所熟知的世界級球星，進而設疑：同學們仔細觀察，這些球星的膚色怎么樣啊?為什么同一個國家的人，會有不同的膚色?這是怎么回事呢?學生對于自己所熟知的球星卻一直沒有注意到為什么會這樣，會產(chǎn)生迫切想知道答案的心理�；蛟S學生對于巴西的人口組成沒什么興趣，也不想知道為什么會這樣，但是他們一定會迫切想知道自己心中的偶像的情況。只要能發(fā)現(xiàn)教材中隱含的這一題材，并進行合理開發(fā)與重組，那么“世界三大人種”這一小節(jié)的知識便很容易解決了。

　　讓學生從自己熟悉、感興趣的內容入手，為解決自己想知道的問題而“不得不”學自己興趣不高的知識點，如此環(huán)環(huán)相扣，最后在不知不覺中達到對所有知識點的掌握與融會貫通。而學生興趣點的發(fā)現(xiàn)與教材內容的聯(lián)接，各知識點之間如何進行這種“環(huán)環(huán)相扣”，這正是教師在“自主學習”運用中的最大量的“勞動”。

　　三.對知識點進行升華，讓學生做真正的思考者

　　新課標提出要鼓勵學生積極探究，使學生了解地理知識的功能與價值，學習對生活有用的地理，這就要求他們運用所學知識去更廣更深的思考現(xiàn)實中有待解決的問題。這個環(huán)節(jié)對學生的基礎知識掌握和綜合能力要求較高，但又是促成其發(fā)展思維的不可缺少的重要部分，我通常將它放在課堂結束前給學生較自由的空間討論，適當引導但不做過多思維上的干涉。

　　1.分歧性問題的設計：七年級上《世界的聚落》中，關于聚落的發(fā)展與保護的問題以北京四合院的為例，讓學生用辯論的方式討論了民居建筑該拆還是該留，氛圍比較熱烈，這樣在討論中使學生都意識到了發(fā)展與保護的意義，并最終想尋求更好的方法來解決矛盾。

　　2.假設性問題的提出：以七年級下《中東》為例，第一課時中一個知識要點是中東是全世界石油儲量、產(chǎn)量、出口量都最多的地區(qū)，給中東石油大國帶來了財富，但是石油是一種非可再生資源，因此提出假設問題：未來沒有石油的中東出路何在?讓學生充分發(fā)揮自己的想象，尋求解決辦法，這樣在以興趣提升其主動性的同時又近一步促進了學生從多角度綜合思考問題、解決問題的能力。

　　除了以上流程的設計之外，在還應當注重對學生學習過程的評價機制，新課標提出要創(chuàng)設“發(fā)現(xiàn)閃光點”“鼓勵自信心”的激勵性評價機制，這實際上也是激發(fā)學生學習興趣的一個重要手段。我國古代的大教學家孔子說過：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者”。讓興趣為學生指路，將生活帶入課堂，才能真正鋪好新課標實施之路，也才能真正開啟素質化教育的大門。

　　在新課標的指引下，我還覺得，老師不但要在教學上有一定變化，老師角色的轉變也是必須的。

　　首先我們應該做一個學習型教師，及時更新自己的存量知識教師要給學生一杯水自己就要有一桶水甚至是自來水，這是社會對教師也是教師對自己一種要求和期望。我們在提倡學生要樹立終身學習思想的同時，教師自身就應先樹立終身學習的榜樣，撥動學習的心弦做一個學習型的教師。課改給我們感觸最深的就是：教科書提供的知識和教師個人的知識，已不能滿足當今課改的需要，不能滿足學生學習知識的需要。鑒于此，在業(yè)務上教師要加強自身修養(yǎng)，強化教育理論與地理知識的學習，及時更新自己的存量知識。使自己的地理教學能力提速，使自己能充分地駕御課堂，上課方式上更有創(chuàng)造性，以便更好地引導生生互動、師生互動產(chǎn)生共鳴，結出思維和知識的火花，跟上新課程的時代步伐，進而推進新課改的落實。

　　其次是師生地位應該有變化

　　課改與以往課堂不同的是，教師的角色得到了重新定位，成為了學生學習的指導者、組織者，甚至是參與者、合作者。走近學生，以平等的.身份與學生交流、討論，一同體驗發(fā)現(xiàn)知識和構建知識的快樂，使學生聽而不厭，學而不倦。因而也就有了學生心靈的舒展和靈性的飛揚、想象力的生發(fā)，也就有了學生的敢想、敢說、敢爭論，敢于將自己的意見毫無保留地表達出來。

　　最后，教師必須寫好教學后記

　　作為地理教師，堅持寫好教學后記有許多好處。寫好教學法后記有利于改進教學方法。對于同樣的教學內容，但面對的學生不同，如生理、心理、知識水平、性格、興趣等都有很大的差異。因此教師在設計教案時要充分考慮到學生的這種差異，找到一個既符合教材邏輯規(guī)律，又符合學生的實際情況的教學方法進行教學;寫好地理后記是捕捉教學“靈感”的有效方法。在地理教學設計中產(chǎn)生“靈感’’是很正常的，我們要善于捕捉”靈感”，并應用于地理教學中。寫好地理后記為撰寫地理教研論文提供豐富的素材。教學后記是教師進行地理教學的心得，教學實踐活動的具體記錄。因此，教師的教學后記不能僅僅停留在堅持“記”上，而應該將這些零散的看似互不相干的教學后記整理出來，認真加以思考、分析、概括和總結，探究教學中出現(xiàn)問題的解決途徑和方法，撰寫有關的教學教研論文，為地理教學服務。

　　另外，新課程對地理教師還提出新的能力要求，如具有與人交往合作的能力，教學研究能力等。因此，地理教師只有通過不斷深入地學習，才能與時俱進，不斷發(fā)展, 不斷創(chuàng)新。我們應該突破舊的思維方式，逐步樹立正確的人才觀、教學觀、質量觀等素質教育新觀念，面向全體學生，為學生學會做人、學會求知、學會勞動、學會生活、學會健體、學會審美打下扎實的基礎，使學生在德智體等方面得到全面協(xié)調的發(fā)展。

讀書筆記作文篇4

　　巨人的花園告訴我們做人不要太自私，冷醋的道理。

　　因為如果做人太自私的話，就會像《巨人的花園》中的巨人，失去快樂，花園失去往日生機勃勃的氣氛，而冷醋讓他感到非常孤獨。

　　春天，鮮花盛開，夏天，綠樹成蔭，秋天，瓜果飄香。后來，即便春天來了，花園里失去了往日的生機，阻擋了春天的腳步，也阻止了往日花園活潑天真可愛的笑聲。

　　花園因為圍墻而失去昔日歡聲笑容，巨人因為圍墻而失去快樂和幸福。一堵有形的墻隔開了花園里外的和諧風景，而無形的墻隔斷巨人和小孩的交流。自私就是一堵無形的墻，它阻擋了彼此接近的腳步，也阻斷了相互交流的渠道，更阻隔了共同分享的美好愿望。美好的事物需要分享才顯得美好，快樂需要一起感受才是真正的快樂。

　　突然，有一天，一個小男孩鉆進了巨人的花園，面對巨人，小男孩不是拔腿就跑，而是用他的眼睛凝視著巨人，巨人頓時恍然大悟，原來孩子是春天的使者，沒有孩子就沒有春天。于是，他立刻拆除圍墻把花園給了孩子們。春天也就隨之而來。

　　巨人拆除的這道看似花園的圍墻，更有看不見的心靈的圍墻。也就是巨人所說的任性冷酷的心。他把花園當作一己之有，不愿意與他人分享，他原以為獨自擁有一整座花園就會快樂和幸福�？墒聦崊s相反，如果他還是執(zhí)迷不悟，那他將孤獨地度過漫長的人生。他生活在自己自私的內心世界里，除了自己，他看不到也容不下任何人，這樣不可能有任何的快樂和幸福，有的只是內心的孤獨和悲涼。巨人對自己的所作所為表示了真誠的懺悔，并用自己的實際行動毀棄了阻擋孩子腳步的圍墻，他才能感到無比的幸福。

讀書筆記作文篇5

　　《海底兩萬里》中主人翁探險者博物學家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。

　　海底兩萬里中我對鸚鵡螺號的尼摩船長非常好奇，感到他就像迷一樣，多次讀下來，我發(fā)現(xiàn)他性格陰郁，卻又知識淵博。他可以為法國償還幾百億國債；看到朋友死去會無聲地落淚；會把上百萬黃金送給窮苦的人；會收容所有厭惡陸地的人；會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人。但我相信他是一個善良的人。

　　在種種冒險中，引人入勝的故事中儒勒。凡爾納用書來告訴我們在看到科學技術造福人類的同時，也要重視防止被利用、危害人類自身危機的行為。儒勒·凡爾納提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。

　　我也被他的這種精神感動了，我也要保護動物，所以保護動物，人人有責。

讀書筆記作文篇6

　　在現(xiàn)實生活中，有許多名人，過著被人追捧的生活。但像宋公明那樣仗義疏財?shù)�，屈指可�?shù)；像宋公明那樣關心他人的，微乎其微。只因為“江湖”不存在了，取代之的是競爭。像《水滸傳》中大小好漢那樣武功高強的人，可能也不存在了，取代之的是槍炮d藥。天上的“天罡星”，也變得越來越少。

　　我也不懂，為什么宋公明在江湖中這么出名，走到哪里都有人認識。什么“只聞其名，不曾見其人”，這“及時雨”究竟做了什么上天入地的事，人們個個都把他捧得比天還高。甚至他死后，吳用和花榮還拋妻別子吊死在他的墓前�？傊�，宋江一定擁有什么。后來我明白了，做官就要做好官，體貼老百姓；做人就要做好人，樂于助人；做囚也要老實改造，做個好囚，畢竟是自己犯了罪。他擁有的是仗義，是民心。

　　真希望打聽某人時，人們都會提到這樣一個好人：“莫不是及時雨宋公明？”即使不是宋公明，只要做的是最好的自己，有一群仗義的朋友，是誰也無妨了。

讀書筆記作文篇7

　　在這個暑假里，我讀幾本好書。這本《天狼》是我在這個暑假里最喜歡的書。這個故事起伏跌宕，曲折動人，蒼涼悲烈，蕩氣回腸。書中以狗和狼的角度來看人類，那里的人類非常丑陋，會讓人覺得不寒而栗。

　　這是一本動物小說，講述一個關于狼類，狗類和人類的遙遠故事。在一個名叫桃花岡的地方，一只名叫雪玉的母警犬和一只在狼族如雷貫耳的獨眼母狼發(fā)生一次長達四年的戰(zhàn)爭，小山村里淳樸的一家人因這件事被卷入其中。最后，珍珍與雪玉發(fā)生一場決戰(zhàn)，雪玉終于嬴。但珍珍的兒子山妖卻逃出來，當狼王，突襲桃花岡。桃花岡就這樣消失

　　這本書有一個最大的特點，就是站在狼和狗的角度來看人。在狼的眼里，人類就是惡魔、就是殺動物機器；狗就是背叛狼族的叛徒。在狗的眼里，人類就是自己一生的依靠，就是誓死都不能讓他受到一點傷害的主人；狼就是要去傷害主人的兇器。就是這樣。狼和狗就成不共戴天的仇人。

　　《天狼》還有一個場景，雪玉拋棄它唯一一個沒有攻擊性的小班點。顛峰大戰(zhàn)的時候，雪玉可是一只狗對付兩只狼��！而小斑點就是在這個時候挺身而出，和珍珍的兒子同歸于盡。后來，雪玉就抱著為小班點報仇的心態(tài)打敗珍珍。這個小故事告訴我們，即使你看不起一個人，也不能拋棄他，這樣才能在社會上立足。

　　這一本書，演繹一個長達四年的一個驚心動魄的戰(zhàn)爭；這一本書，演繹原始的狼性，忠誠的狗性以及光輝的人性；這一本書，演繹遙遠的野性的恨，永恒的溫柔的愛……

　　愛，是不分界限的；愛，是不分種族的；愛，就是這世界上最偉大、最不可戰(zhàn)勝的力量！

　　我想這就是《天狼》所要揭示的主題。

讀書筆記作文篇8

　　中國的孝文化源遠流長，自古以來，孝道一向是中華民族的基本價值觀，關乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務，是傳統(tǒng)美德。至春秋時期，儒家學派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。

　　《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應當身體力行的。誠然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠游，游必有方"、"不孝有三，無后為大"，、"三年之喪"，均已過時，應毫不吝惜地拋棄或予以批判。

　　《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，異常是西漢統(tǒng)治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一�！缎⒔�(jīng)》，是古代的圣人孔子的學生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也�！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。

　　夫孝，始于事親，中于事君，最終立身�！倍潭�33個字就總結了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不一樣地位的人的孝道標準。第七章為三才章，強調了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。”

　　第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關系。

　　第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應當怎樣辦。第十六章為感應章，講孝道與神明的關系，孝道到達極點就能夠感應神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關系，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應當怎樣辦。《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅僅能教我們學會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!

　　孝就是人的道德的根本。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人!孝敬父母最重要的，也是最基層的條件就是聽他們的話，只要他們說的是對的，就必須要照著去做，因為這些話對我們多多少少都是有好處的。所謂“孝順”，并不是必須順從。孔夫子在《孝經(jīng)》中告訴我們：孝，不是做樣貌，而是發(fā)自內心的對長輩真摯的感情，不是盲目聽從，而是在長輩有所失誤的時候，也能提出適當?shù)奶嶙h，不是只孝敬家里的長輩，而是愛己及人，愛吾老以及人之老。這樣，能做到由孝及愛，上愛下孝，溫暖人間，和諧統(tǒng)一。

　　百善孝為先，所以我們無論處在什么環(huán)境下，都要記得關心自我的親友，多為父母做一些自我力所能及的事情，對自我的親戚及新老朋友多點問候，多點聯(lián)系，即使是遠在異鄉(xiāng)的他們，其實距離我們并不遙遠，同時也使彼此間關愛與溫情傳得更遠，使我們更加熱愛生活。

　　子曰：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。”所以，我們要抓緊時間去關心、孝敬自我的父母，不要等他們年老體衰的時候，去哭泣去后悔。父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報了，只能在有生之年好好孝敬他們。

　　傳統(tǒng)中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在國中都是核心。孝的觀念是對中國乃至華人世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價值之一。

讀書筆記作文篇9

　　前些天學了《送東陽馬生序》這篇文章后，我想了很多，作者余濂是明初的散文家，他被譽為”開國文臣之首”，可誰想到這樣一個偉人背后卻有那么多的心酸事，年輕的他為了求學，不惜在冬天雪地里穿著破鞋去上門請教老師，為了能學到知識他面對老師的責罵卻是“禮愈至，色愈恭”，滿腹經(jīng)論讓他覺的自己很富有，他不與別的富家子弟比吃穿，只想多學知識，這是怎樣的一種境界啊！

　　而后文所說的“太學生”不是與現(xiàn)在的我們一樣嗎？從小出生在父母的呵護中，像一朵溫室之花，不用擔心

　　衣，食，住，行，照理來說我們比宋廉幸運的多了，我們更應該好好讀書，有遠大的抱負，但像宋濂一樣能干出一番事業(yè)的人又有多少呢？大多數(shù)的學生整天只和別人比吃，穿，對于自己的成績卻不消一顧，每逢考試都只想多抄幾道題目，卻不肯自己好好用功，可悲呀！父母養(yǎng)育了我們這么多年，含辛路苦，只希望兒女都能成龍成鳳，出人頭地，可是反而弄巧成拙，這能怪誰，只能怪我們自己，光口頭說說長大想要一份好的工作，能出人頭地，可是做的卻與說的相反，天上不會掉下黃金的，一切只能靠我們自己。

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