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紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記【熱門(mén)】
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。可是讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1
英蓮，是甄士隱的愛(ài)女，在元宵看花燈時(shí)被拐走了，從此一步步地走向毀滅。
“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)”，當(dāng)癩頭和尚說(shuō)出這詞時(shí)，便可看出英蓮自元宵后，就開(kāi)始她坎坷的一生。
判詞中“水涸泥干，蓮枯藕敗”，這是她生活環(huán)境之艱。本來(lái)她可以嫁給本地一個(gè)小鄉(xiāng)紳之子馮淵，可卻碰上了薛蟠這個(gè)“呆霸王”。跟隨薛蟠來(lái)到榮國(guó)府，名喚香菱，從高潔的“蓮”變成普通的“菱”。
周瑞家的送花遇到香菱，贊她“竟有些像咱們東府里的小蓉奶奶的品格兒”。這里突出她的模樣與氣質(zhì)和其他丫鬟是不同的。香菱學(xué)詩(shī)的片段讓我更了解她是個(gè)認(rèn)真，有耐心和毅力的人，“香菱拿了詩(shī)，回到蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)”。即使她作詩(shī)底子不如人，但是她愿意用努力來(lái)?yè)Q取，她這般苦心，怎能不叫人心疼與喜愛(ài)呢？她作了一首詩(shī)，不好，又另作，“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，連寶釵都說(shuō)：“可真是詩(shī)魔了�！弊罱K她成為大觀園中唯一一個(gè)入得了詩(shī)社的侍妾。
后來(lái)薛蟠正房夏金桂給她取名“秋菱”，這更顯得她命運(yùn)的悲涼。在夏金桂的手里，她一步步走向死亡。
英蓮——香菱——秋菱，是她坎坷孤獨(dú)的一生，但她還是樂(lè)觀的，抱著對(duì)生活的希望一直到生命最后一刻。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記2
在文學(xué)是史上，《紅樓夢(mèng)》被稱為我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中現(xiàn)實(shí)主義的高峰，其深遠(yuǎn)的社會(huì)影響并不僅僅在于它高度的思想性，更在于它無(wú)與倫比的藝術(shù)價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》以賈府為中心活動(dòng)舞臺(tái)，以賈寶玉與黛玉的悲劇愛(ài)情故事為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發(fā)展過(guò)程及豪華奢侈生活的生動(dòng)敘述與描寫(xiě)，客觀而真實(shí)地揭露出封建社會(huì)的腐朽與黑暗，并明白無(wú)誤地預(yù)示了其無(wú)可挽回的覆亡趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫(xiě)了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫(huà)廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門(mén)公子如主人公：賈寶玉，黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。作者還著力刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)聰明伶俐，可愛(ài)卻位卑的丫環(huán)、女仆，如晴雯，鴛鴦、紫娟等。不過(guò)，我覺(jué)得或比較喜歡晴雯。能說(shuō)她是丫頭里面最出色的一個(gè)吧！晴雯原是賈府世仆賴大家買(mǎi)來(lái)的，能說(shuō)是仆人的仆人，因賈母見(jiàn)她“十分伶俐標(biāo)致”，于是被像小禮物一樣孝敬上來(lái)。她“身為”身世可憐到連家鄉(xiāng)父母也不記得。但她卻開(kāi)朗倔強(qiáng)，心思純正健康，不像黛玉那樣抑郁凄苦更不像花襲人那樣溫婉卑屈。在她身上包含著一種叛逆精神，舉個(gè)實(shí)例她對(duì)王夫人、鳳姐等高居于她頭上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顧，還經(jīng)常以犀利的言語(yǔ)直揭襲人的虛偽。幾乎能說(shuō)她是大觀園中一個(gè)最悲慘的犧牲者。只因模樣長(zhǎng)得有點(diǎn)像林姑娘，就被罵為狐貍精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下來(lái)架出去了，連好些的衣服也不讓帶走，終于被摧殘屈死。
《紅樓夢(mèng)》又是一部充滿想象的書(shū)，它留給人們太多的奇想、遐想、神話，還來(lái)不及好好梳理，因此需要我們的智慧的信息……它使我們猜測(cè)，使我們迷惑，使我們進(jìn)入了另一個(gè)世界。于是我們覺(jué)悟了：原本世界上有那么多種有待探索和發(fā)現(xiàn)的世界。
《紅樓夢(mèng)》更是一部百科全書(shū)，而且不僅是封建社會(huì)的。幾乎是，我們的一切經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)喜怒哀樂(lè)都能從《紅樓夢(mèng)》里找到參照，找到解釋，找到依托，也找到心心相印的共振。
《紅樓夢(mèng)》高妙的藝術(shù)價(jià)值還在于它浸透并散發(fā)著濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。舉個(gè)實(shí)例詩(shī)詞歌賦，繪畫(huà)，音樂(lè)，雕刻，建筑等等藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛涉入，和服飾、膳食、酒令，燈謎等等民俗文化的融匯和點(diǎn)綴。這些藝術(shù)、民俗在文中的運(yùn)用，不僅僅是增強(qiáng)細(xì)節(jié)的真實(shí)性，還使文章富于生命力并充滿詩(shī)情畫(huà)意。
《紅樓夢(mèng)》不愧是一部永垂不朽的巨作��！
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記3
今年國(guó)慶、中秋小長(zhǎng)假期間閑來(lái)無(wú)聊，在朋友那里了一本書(shū)《紅樓夢(mèng)》，便翻看起來(lái)……
哎……，瞧瞧我都快變成多愁善感林妹妹了。哎……，你說(shuō)說(shuō)賈寶玉和林黛玉這對(duì)戀人就這樣散了我不禁想對(duì)蒼天大吼三聲：“敢問(wèn)世間情為何物”當(dāng)我看到這時(shí)我覺(jué)的幸福不敢于去追求可憐亦可恨一晚上我都在想這件事。想了很長(zhǎng)時(shí)間我終于想明白了首先我是以現(xiàn)代人的角度去看這本集中了古代人思想精髓的一本書(shū)。假如我站在他們的角度去想想；他們每個(gè)人都時(shí)時(shí)刻刻的把父母的養(yǎng)育·教誨之恩銘記于心中，什么三從四德，什么父母之命，媒妁之言，哪個(gè)不是對(duì)父母唯唯偌偌的。哪里像我們簡(jiǎn)只就是西楚霸王，家里的寶貝有事么不順心的就沖家人大聲嚷嚷，因此，我還想到前幾天因一點(diǎn)小事吵的面紅耳赤。想起來(lái)，還真有的愧疚啊！對(duì)了，要說(shuō)在《紅樓夢(mèng)》中我最喜歡的人就是劉姥姥了。她老人家性格直爽，不像賈府的人說(shuō)話拐彎直角。而且在客觀上也充當(dāng)了上級(jí)取樂(lè)的工具。倘若，你問(wèn)我最討厭誰(shuí)，那就莫屬鳳姐了。她性格潑辣，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，心狠手辣。但卻也難逃封建社會(huì)的殘惡。這就是可憐人必有可恨之處吧！
老實(shí)說(shuō)，我讀《紅樓夢(mèng)》這是一目十行，體會(huì)不深，但，我想如果可以的話就讓這個(gè)以悲劇結(jié)尾的故事變成以喜劇結(jié)尾會(huì)怎樣吶
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記4
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大親族為環(huán)境，以環(huán)繞事關(guān)賈府家事好處的賈稀玉人的生活道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的緊張斗爭(zhēng)為經(jīng)過(guò)主線，以賈稀玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義，經(jīng)過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建親族沒(méi)落過(guò)程的具有活力描寫(xiě)，而深刻地揭發(fā)和批判了封建社會(huì)形態(tài)種。種黑魆魆和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)形態(tài)已經(jīng)到達(dá)"運(yùn)終權(quán)盡"的季世，并走向全部被滅的歷史發(fā)展方向。
《紅樓夢(mèng)》以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)貴社會(huì)形態(tài)為核心圖畫(huà)，非常真實(shí)地，具有活力地描畫(huà)了十八百年上半葉中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的所有生存。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密謹(jǐn)慎，人物具有活力，語(yǔ)言優(yōu)美，這個(gè)之外還有一點(diǎn)表面化的藝術(shù)獨(dú)特的地方，值當(dāng)后人品嘗，檢定。
筆者充分使用了我國(guó)書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展覽了一部社會(huì)形態(tài)人的生活悲劇。如賈稀玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表如今人物刻畫(huà)上，如林黛玉飄搖的影子，詩(shī)化的容貌，智慧的神色，深刻含義的微笑，感動(dòng)人的低泣，脫俗的情致，蕭灑的文才……這一切，都是筆者依靠我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)修養(yǎng)培養(yǎng)出來(lái)的，因此使她在十二釵的各種美麗芳草中始末蕩悠著飽含詩(shī)情畫(huà)意的特別韻致，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地重演了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)如同作品中的人物同生存中的人物同樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈稀玉"不能說(shuō)賢，不能說(shuō)愚，不能說(shuō)善，不能說(shuō)惡，不能說(shuō)堂堂正正，不能說(shuō)混帳惡賴，不能說(shuō)伶俐才俊，不能說(shuō)卑俗等閑"，令人徒加述評(píng)。不止賈稀玉，林黛玉這對(duì)寄托了筆者人格美，神魂美，理想美的主人翁是這么，甚至于連王熙鳳這么壞名聲昭彰的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"令人厭惡"當(dāng)中交織著某些"令人喜愛(ài)"，因此表達(dá)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際事物樣子，形成性情"迷人的真實(shí)"。
筆者特長(zhǎng)經(jīng)過(guò)那一些看來(lái)非常等閑的，起居的藝術(shù)描畫(huà)，揭示出它所蘊(yùn)藏的非凡的領(lǐng)會(huì)藝術(shù)品的美意義，甚至于連一點(diǎn)不了文的，史無(wú)記述的社會(huì)形態(tài)習(xí)性和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體具有活力的描畫(huà)。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義和藝術(shù)技法方面的卓然業(yè)績(jī)，不止在國(guó)內(nèi)變成"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難于征服的峰巔"。并且在國(guó)際上也遭受很多國(guó)度學(xué)者的看得起和研討，有法國(guó)述評(píng)家贊美說(shuō)："曹雪芹具備普魯斯特敏感的視線，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞悉和重演整個(gè)兒社會(huì)形態(tài)的自上而下各階層的有經(jīng)驗(yàn)�！�
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記5
還記得，第一次看《紅樓夢(mèng)》是在初二。當(dāng)時(shí)，從同學(xué)那把這本書(shū)借回來(lái)時(shí)的心境已記不得了。只記得，那是一本厚厚的書(shū)，封面是紅色的。那個(gè)年紀(jì)的我，囫圇吞棗般地看完整本書(shū)，留在記憶之中的，能夠清晰地回想起來(lái)的情節(jié)，不是寶黛初見(jiàn)，不是黛玉葬花，也不是黛玉之死，而是寶玉瘋癲后在太虛幻境的神游。為什么偏偏會(huì)對(duì)這段情節(jié)記得這么清楚?或許那個(gè)年紀(jì)的我，多多少少是對(duì)一些有關(guān)神話的故事比較感興趣的，所以也記得異常深刻。
魯迅先生曾對(duì)《紅樓夢(mèng)》有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“經(jīng)學(xué)家看到《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看到纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事�！泵總�(gè)人看《紅樓夢(mèng)》都會(huì)從中看到不一樣的東西，初中的我從《紅樓夢(mèng)》看到了神話色彩，此刻的我再一次重讀《紅樓夢(mèng)》，卻從中看到了生活在封建時(shí)代的女性悲哀。
《紅樓夢(mèng)》能夠說(shuō)是一部講女性的人情小說(shuō)，里面描述了眾多個(gè)性十分鮮明的女性，都隱喻出了封建舊時(shí)代的女性悲哀。在我看來(lái)，林黛玉和薛寶釵是作者曹雪芹精心刻畫(huà)出的代表處在封建時(shí)代中身為女性的個(gè)體悲哀。就如林黛玉，在這本書(shū)中，最讓人感慨的莫過(guò)于是她和寶玉的木石前盟了。寶玉和黛玉從小一齊長(zhǎng)大，兩人情投意合，本以為有情人能終成眷屬。然而那個(gè)叫做“封建舊社會(huì)”的劊子手卻把這一段完美的情緣砍得干干凈凈。最為諷刺的一幕，便是黛玉病死于大觀園之中。黛玉臨死之時(shí)，一邊無(wú)限風(fēng)光喜慶，全賈府上下都為寶玉的婚事感到開(kāi)開(kāi)心心。而另一邊卻凄涼無(wú)比，僅有兩三個(gè)丫環(huán)陪伴在側(cè)。我想，黛玉死時(shí)，內(nèi)心應(yīng)當(dāng)是無(wú)限的辛酸和悲涼。一方面，平日里疼愛(ài)自我的祖母和姐妹們都沒(méi)來(lái)看自我，那么這種疼愛(ài)又算什么呢?另一方面，這辛酸和悲涼中又有對(duì)寶玉的怨和愛(ài)。就用現(xiàn)今流行的話來(lái)說(shuō)，自我最?lèi)?ài)的人娶的并不是我，而我只能眼睜睜地看著。對(duì)黛玉而言，這是多么的悲哀啊。黛玉臨死之前說(shuō)了一句話“寶玉，寶玉，你好……”還未說(shuō)完，便已魂斷大觀園�；蛟S，這句話里面包含了對(duì)寶玉的怨恨，但我想更多是對(duì)寶玉依舊處在封建舊社會(huì)不得解脫的同情和憐惜吧。當(dāng)寶玉清醒過(guò)來(lái)的那一日，這該多么的痛苦。我想，如果
時(shí)代允許，黛玉會(huì)更向往《莊子》中所講的“相濡以沫，倒不如相忘于江湖”的感情，而不是一個(gè)香消玉殞，一個(gè)瘋癲娶妻的悲慘結(jié)局。
如果說(shuō)黛玉是一個(gè)反抗封建舊社會(huì)下的悲哀，那么寶釵則是維護(hù)封建舊社會(huì)下的悲哀。寶釵從小就理解封建倫理道德規(guī)范如“三從四德”及封建文化意識(shí)的影響，她在賈府的一舉一動(dòng)都是細(xì)心翼翼的，從未逾越過(guò)規(guī)矩一步。然而最能體現(xiàn)寶釵作為女性的悲哀，讀書(shū)筆記.就是她與寶玉那段無(wú)愛(ài)的婚姻�？v觀全書(shū)，能夠看出寶釵其實(shí)對(duì)寶玉根本就沒(méi)有任何愛(ài)慕之情，之所以嫁給寶玉，也是因?yàn)楦改钢６杀氖�，寶釵婚姻的最初目的，是給寶玉沖喜。我想除了寶釵的母親是期望寶釵能過(guò)上幸福的生活，其他人其實(shí)最期望的是寶玉能所以而好起來(lái)。甚至到最終，她就像李紈一樣為“婚姻”守寡一生，實(shí)在是可悲!而造成寶釵這種杯具的原因，還是因?yàn)榉饨ㄅf社會(huì)倫理道德的殘害。黛玉以死為代價(jià)脫離了所有的痛苦，而寶釵卻只能任由封建舊社會(huì)的殘害，一點(diǎn)一點(diǎn)地割掉她生命中的完美。
小說(shuō)的最終，空空道士將一塊石頭交給了一個(gè)姓賈名雨村的人，讓他把故事流傳下去，而《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)頭又是從賈雨村開(kāi)始敘說(shuō)。這就像人們所說(shuō)的“人生如戲，戲如人生”那樣，那些大觀園里的女子就像是一場(chǎng)夢(mèng)，一個(gè)體現(xiàn)女性悲哀的夢(mèng)，一場(chǎng)關(guān)于紅樓的夢(mèng)。正如書(shū)中末尾所說(shuō)：“由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡”。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記6
拙友有云：少女時(shí)代最不得看兩人寫(xiě)的書(shū)，一為曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，二乃瓊瑤全集。前者使人悲切莫名，后者則讓人思之若狂。如能不看，再好不過(guò)。筆者少不更事還未能遇著這位奇友，聽(tīng)其誡言，于是早早看了瓊瑤，更早早翻閱無(wú)數(shù)次《紅樓夢(mèng)》，境況如友人描述一般，看時(shí)且喜且悲，讀后患得患失。這等情狀在看到寶玉與黛玉倆倆齟齬，又見(jiàn)寧榮二府“呼喇喇似大廈傾”更得以現(xiàn)�？梢坏┳匪輳那�，再來(lái)一遍從前當(dāng)初問(wèn)我看是不看，我會(huì)斬釘截鐵告訴你，看。
不看不得過(guò)。人若無(wú)心，無(wú)情，無(wú)想，無(wú)念，無(wú)欲，則是安渡過(guò)去了也無(wú)甚意義了。
紅樓人物，各個(gè)生輝，只道是將些許名字一一念出，你就曉得這名字底下各自對(duì)稱的人物性格，身份名目，如標(biāo)簽也似的，自不必我再多廢唇舌將幾人遑道。只先說(shuō)那個(gè)“無(wú)才補(bǔ)天”忿而不平的“石頭”但凡有了些不同尋常的精氣，是舍不得凡世俗塵的誘惑，一定要擠進(jìn)人道里流轉(zhuǎn)一番的。《聊齋》書(shū)中的精怪，比比皆是如此。而三生石畔舊精魂，又自枉顧一切開(kāi)了一枝絳珠仙草。好不好要侍者舍恩露，在五內(nèi)郁結(jié)纏綿不盡之意。古人最?lèi)?ài)“滴水之恩，涌泉相報(bào)；銜草結(jié)環(huán)，以報(bào)恩德。”好比白娘娘只為西湖來(lái)報(bào)恩，都是一派好心惹出一串悲情。批曰：恩情山海債，唯有淚堪還。于是乎，黛玉嬴弱之軀，卻滿腹珍珠血淚，絳為血，珠是淚，想眼中多少淚珠兒，怎經(jīng)得住，從春流到夏，從秋流到冬。
賈寶玉的性情其實(shí)不若表面上看來(lái)簡(jiǎn)單，到底還是開(kāi)篇說(shuō)的絕佳：“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂，縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)是草莽�？蓱z辜負(fù)好時(shí)光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。”好也是如這般，壞也壞不過(guò)此。究竟何為他的靈，何謂肉？他的性靈是否絕對(duì)，心神是否如一？究竟賈寶玉是否如朱天文所說(shuō)，他的多所愛(ài)，是青天白日下的不落色境呢？
我將所述，均不與后四十回有關(guān)，心存前八十回的念想，已足夠花徑露臺(tái)走一遭。又因世人都解“晴為黛影，襲為釵副。”因而只重重列舉此四女來(lái)小小的分析一下賈寶玉的靈肉分離。
眾所周知，賈寶玉的性啟蒙者是死有大蹊蹺，身世迷離的秦可卿，曹先生的這股設(shè)局有何用意始終令人猜不透，古往今來(lái)的學(xué)者猜猜測(cè)測(cè)，并無(wú)統(tǒng)一見(jiàn)識(shí)。其時(shí)，寶玉至多不過(guò)舞勺之年，而曹先生通書(shū)涉及房事均以儉省筆墨，遮遮掩掩，婉轉(zhuǎn)地一略而過(guò)。偶一不仔細(xì)，便還就不覺(jué)得他們真有些個(gè)什么了。當(dāng)然細(xì)究之，寶玉同秦可卿不過(guò)夢(mèng)中相授云雨，而與襲人卻是真有其事。第六回章回目錄直接點(diǎn)出，“賈寶玉初試云雨情”，合著而后還有“寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強(qiáng)拉襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)之事。襲人自知賈母曾將他給了寶玉，也無(wú)可推脫的，扭捏了半日，無(wú)奈何，只得和寶玉溫存了一番�！弊源硕�，襲人待寶玉更盡職，寶玉也待襲人不同于從前了。甲戌雙行夾批在此，“伏下晴雯”。更能與后事對(duì)照，可見(jiàn)大不同也。
都說(shuō)女子因愛(ài)而性，因性更愛(ài)，故此襲人對(duì)寶玉比從前更盡綿力一說(shuō)足可信，而后若干“隔墻有耳”或以護(hù)寶玉之名實(shí)趕女侍之種種“罪狀”，也因她與寶玉的這層愛(ài)欲關(guān)系更為人捉住把柄輕易不放。而這個(gè)“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭”的花襲人，最后也并沒(méi)有能依著這曾關(guān)系而最終得到寶玉實(shí)在的好處。我若不幸處于襲人的位置上，我亦是不免要抱屈的，本就也僅僅指望能做個(gè)妾室或陪房丫頭，竟終于抵不上一篇深情雕琢的《芙蓉女兒誄》，空做了那么多好性情的事兒，倒不如晴雯撕扇來(lái)的惹人旖旎之想。怨得了人，怨不了命。
最?lèi)?ài)看晴雯那張利嘴罵人了，叫人又快活又心疼的，因她是個(gè)丫頭，這樣肆無(wú)忌憚的罵人，著實(shí)比鳳姐兒更有看頭。一罵罵出了個(gè)晴天落白雨，洗瀝嘩啦不顧一切的下那么一場(chǎng)，稍后，又趕緊自己好去了。晴雯的這般心高氣傲簡(jiǎn)直不像是做丫鬟的角兒，許個(gè)不恰的比喻，仍要說(shuō)她看來(lái)寧是有股“紅色娘子軍”的味道。則她與寶玉是最最有“親近”而無(wú)“色情”的了�？珊弈切┢抛�?jì)邒邆兗蒂t妒能，賴了她一身的委屈。承著這般委屈最終方能說(shuō)個(gè)徹底，“只是一件，我死也不甘心：我雖生得比別人好些，并沒(méi)有私情勾引你，怎么一口死要定了我是個(gè)‘狐貍精’！我今兒既擔(dān)了虛名，況且沒(méi)了遠(yuǎn)限，不是我說(shuō)一句后悔的話：早知如此，我當(dāng)日——”真正好個(gè)曹雪芹，偏又嘎然而止，余留千思萬(wàn)想。早知如此，我當(dāng)日……真又回了當(dāng)初，又怎么樣呢，兩廂里雖然親慕相好，仍是塵歸塵，土歸土，不沾一地鴻毛鵝羽的，干凈地猶如初初孩童，怎么都想不到那上頭去的�？蓱z了晴雯硬是將兩根蔥管一般的指甲咬下，擱寶玉手里，又將身著紅綾小襖遞給他，才又還想說(shuō)什么，總歸是無(wú)能為力了。這樣的晴雯若是狐貍精，怕也是只白狐，也是報(bào)恩來(lái)的呀，報(bào)你風(fēng)流妖裊之姿來(lái)得。寶玉啊寶玉，可懂女兒心呵。我要是她，細(xì)想從前冬日里拉著我的手呵著氣，又念及雖口中嚷道著：“蠢材，蠢材，將來(lái)怎么樣，明日你自己當(dāng)家立業(yè)，難道也是這么顧前不顧后的。”恐怕寶玉自個(gè)兒都不知道自己是緣何口出這話來(lái)，若不是當(dāng)作極親的人，何曾需要這般苦口婆心。倒像是張愛(ài)玲對(duì)胡蘭成說(shuō)的，何以是你那樣說(shuō)得口躁唇干，而人總是不懂呢？非至離別彌留之際，才恍然大悟猶如夢(mèng)酣醒來(lái)——對(duì)方是自身的情之重托，而那刻，還怎么能夠？
魯迅說(shuō)，多所愛(ài)者，當(dāng)大苦惱。有人問(wèn)我紅樓蕓蕓人物最?lèi)?ài)是誰(shuí)，我答黛玉。又追問(wèn)我最厭惡是何者，我則無(wú)論如何答不上來(lái)。我是自都喜歡著的，其中大人好人圣人抑或小人壞人乃至不是人，我都想能懷抱于他們，生出更多些臂膀能包容得進(jìn)他們，即使是寶釵，我若他年生逢于她，也是不能不愛(ài)的呀。也只有她能配得起國(guó)色天香的牡丹，也只有她能令聰敏的黛玉都對(duì)她俯首帖耳，也只有她將公共關(guān)系做到了極致，你道她是假，她也是假的如此渾然天成。與其說(shuō)是后天練就的功力，不如說(shuō)是環(huán)境賜予她的這種個(gè)性。與她相輔相成到了完美，便脫成化為了她這樣一個(gè)人。而寶玉，不過(guò)是個(gè)孩子家的人兒，即便能多幾個(gè)心懂些不同于常人的仁人愛(ài)物，也不過(guò)是一干書(shū)里看過(guò)來(lái)的東西，這種禪經(jīng)詩(shī)詞之說(shuō)在寶釵雪白膀子面前立馬被擊斃無(wú)疑。正不是那一段“薛寶釵羞籠紅麝串”中所描述：“此刻忽見(jiàn)寶玉笑問(wèn)道:‘寶姐姐，我瞧瞧你的紅麝串子?’可巧寶釵左腕上籠著一串，見(jiàn)寶玉問(wèn)他，少不得褪了下來(lái)。寶釵生的肌膚豐澤，容易褪不下來(lái)。寶玉在旁看著雪白一段酥臂， 不覺(jué)動(dòng)了羨慕之心，暗暗想道，‘這個(gè)膀子要長(zhǎng)在林妹妹身上，或者還得摸一摸,，偏生長(zhǎng)在他身上�！呛逈](méi)福得摸，忽然想起‘金玉’一事來(lái)，再看看寶釵形容，只見(jiàn)臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，不覺(jué)就呆了，寶釵褪了串子來(lái)遞與他也忘了接�！蹦汶y道看了此處要怪責(zé)寶玉用情不專，見(jiàn)異思遷嗎？但凡是正常男子，看到如此佳人在前，也是要不由得動(dòng)心一動(dòng)的，何況“混世魔王”賈寶玉？往往是要多了，才失相對(duì)也多，放任他也有偶動(dòng)邪念于其他貌美女子身上，才是個(gè)“真人”呀。
天可憐見(jiàn)，最?lèi)?ài)還是黛玉。愛(ài)她憐她則有愛(ài)憐自己之故，女子往往覺(jué)將自己幻做書(shū)里的人去一道體嘗，便如是看完之后，不能分辨真假，混淆了現(xiàn)世與那世，此時(shí)與當(dāng)時(shí)。寶玉與黛玉之愛(ài)應(yīng)是從頭至尾自知的，自知之中又涵蓋了種種寶玉的“分心”，黛玉的“不安心”。以至于兩人有這樣的對(duì)話，“寶玉瞅了半天，方說(shuō)道‘你放心’三個(gè)字，林黛玉聽(tīng)了，怔了半天，方說(shuō)道：‘我有什么不放心的？我不明白這話。你倒說(shuō)說(shuō)怎么放心不放心？’寶玉嘆了一口氣，問(wèn)道：‘你果不明白這話？難道我素日在你身上的心都用錯(cuò)了？連你的意思若體貼不著，就難怪你天天為我生氣了�！绷主煊竦�；‘果然我不明白放心不放心的話�！瘜氂顸c(diǎn)頭嘆道：‘好妹妹，你別哄我，果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日�！主煊衤�(tīng)了這話，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來(lái)的還覺(jué)懇切，竟有萬(wàn)句言語(yǔ)，滿心要說(shuō)，只是半個(gè)字也不能吐，卻怔怔的望著他。此時(shí)寶玉心中也有萬(wàn)句言語(yǔ)，不知從那一句上說(shuō)起，卻也怔怔的望著黛玉。兩個(gè)人怔了半天，林黛玉只咳了一聲，兩眼不覺(jué)滾下淚來(lái)，回身便要走．寶玉忙上前拉住，說(shuō)道：‘好妹妹，且略站住，我說(shuō)一句話再走。’林黛玉一面拭淚，一面將手推開(kāi)，說(shuō)道：‘有什么可說(shuō)的，你的話我早知道了！’口里說(shuō)著，卻頭也不回竟去了。”
我每每看到這里，心都是要急碎急碎的，總按捺不住自己，想個(gè)辦法怎么樣才能問(wèn)明白寶玉，究竟懂了黛玉的心思沒(méi)有。還有什么可說(shuō)的，你的話我早知道了，黛玉有什么不放心，她打從第一眼見(jiàn)到你起，吃吃睡睡玩玩同住同樂(lè)，還有什么能不明白你的？只有你常還會(huì)留戀于貪吃丫鬟嘴上的胭脂，惹這個(gè)姐姐，那個(gè)妹妹的。我不管你有多少個(gè)姐妹，只我于你是不同的便就好了呀。話是多說(shuō)無(wú)益，你又是常控制不了自個(gè)兒的，我但求一個(gè)“絕對(duì)”，這種“絕對(duì)”有你也是沒(méi)有你的。寶玉那么歡喜黛玉，還是不及黛玉更懂得寶玉�？赡信g不正是這樣的嗎？因誤會(huì)而結(jié)合，因了解而分開(kāi)。而了解的往往又是女人更多些，男人不是不了解，真是胸懷鴻鵠之志，也就懶怠去了解女人的心思了。
寶玉對(duì)情對(duì)性自有他自己的一番分寸，許是他自己也不能解釋是為什么。就像為什么對(duì)林黛玉只有情而無(wú)欲，雙雙躺在一張床上都如臥鏡臺(tái)；相反對(duì)寶釵的一股且敬且喜，卻還生出對(duì)肉體的遐思來(lái)？而眾丫頭，他或?qū)φl(shuí)好惹誰(shuí)招誰(shuí)，種種行徑又對(duì)晴雯不同，這兩人在一起即是溫情，也是磊落的溫情，不帶一絲一毫濁念的。更不說(shuō)襲人，他是慣了有這個(gè)人，而并不心愛(ài)這個(gè)人。
昆德拉是大師，他下筆就成就了一個(gè)靈與肉分割，輕與重融合的世界。但他比起曹先生來(lái)就顯得“直白”多了，他一徑告訴你了不能承受之輕，不似賈寶玉的靈與肉顯然要你通過(guò)那么多事件的表象去冥思苦想的。這想的過(guò)程更值得人們?nèi)L試和體驗(yàn)，任何以字句剝奪了各人去思考的小說(shuō)都還不夠好�，F(xiàn)代人走的飛快，靈魂拉在后頭，就是缺了這些“想”，這些“執(zhí)念”，所越不能通曉彼此。
常人總說(shuō)，愛(ài)是靈與肉的高度統(tǒng)一。我則不大贊成，愈求靈肉合一的往往是女人，因她們特殊的身體結(jié)構(gòu)和積年累月的世俗禮教，教她們定要追求這種“統(tǒng)一”，若不如此，也不會(huì)有那么多貞潔牌坊。于是很覺(jué)得這是一句女人們頂好的借口。我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)才剛剛開(kāi)始，又有誰(shuí)能證明愛(ài)必定要是有肉則靈的呢？但凡像寶玉此類(lèi)人，情就是情，欲就是欲，分的一清二楚，倒也是明白人呀。卻怕很多人假借愛(ài)之名義施肉體欲望之實(shí)，才更令人作惡。女人往往分不太清感情是否跟著身體走，則這對(duì)于男人而言，卻是天生可以分割的。于是，這種不同就造就了寶玉的“分心”，黛玉的“不安心”。也許，世情本如此。我們解釋的只不過(guò)是一干“本如此”的情性罷了。
一閱紅樓終身誤。終身誤的不止以此為生的紅學(xué)家，還有那么許多文學(xué)家們，點(diǎn)滴字句都能隱現(xiàn)紅樓，當(dāng)然還有吾等讀者，中毒日深不可戒之。越往里究其所以，越覺(jué)得不懂。關(guān)于紅樓種種，世代均不能說(shuō)盡，況我寥寥數(shù)筆就想解釋情與性，愛(ài)與肉，又是何其流于倉(cāng)促。只要不是曹雪芹從棺材里跳出來(lái)，我們窮盡此生此世也永遠(yuǎn)弄不清的了。雖一夜苦苦熬成，翻看之中，還嫌大不夠，只當(dāng)博君貽笑之。盡管如此，我也只好同晴雯補(bǔ)裘最后道那么一句，寫(xiě)雖寫(xiě)了，到底不成，我也再不能了。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記7
看了很多遍的《紅樓夢(mèng)》，無(wú)論是電視劇上，還是書(shū)本上，在曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中，寶黛釵三人的愛(ài)情是最吸引人的，也是這篇小說(shuō)的主要線索，描述了封建禮制下年輕人們對(duì)于愛(ài)情的看法，也貫穿著賈、史、王、薛、四大家族的興衰轉(zhuǎn)變，全面而深刻地反映了所謂“康乾盛世”這個(gè)時(shí)代的特征，展示了封建社會(huì)豐富而廣闊的生活場(chǎng)景，是中國(guó)封建社會(huì)末期的縮影。
《紅樓夢(mèng)》誕生于清朝的所謂“河清海晏”的全盛時(shí)期。作者曹雪芹用了十年辛苦，嘔心瀝血才寫(xiě)成此書(shū)�！都t樓夢(mèng)》又名《石頭記》，是我國(guó)文學(xué)史上最偉大最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)之
一。全書(shū)共一百二十回(后四十回是高鶚續(xù)寫(xiě)的)。這部小說(shuō)最吸引人的是寶黛釵三人的悲劇愛(ài)情。
賈寶玉是長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的主要人物。他出身在一個(gè)“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族”，雖然在衣錦花團(tuán)的生活中長(zhǎng)大，卻自小有追求個(gè)性自由解放的性格。父親賈政為他安排了一條“仕途經(jīng)濟(jì)”的道路，他卻偏偏不肯俯首聽(tīng)命，“無(wú)故尋愁覓根，有時(shí)似傻如狂”。他任性、清高、放蕩不羈、厭恨束縛他的自由的封建家族。他說(shuō)：“可恨我為什么生長(zhǎng)在這侯門(mén)公府之家?綾錦紗羅，也不過(guò)裹了我這枯株朽木，羊羔美酒，也不過(guò)填了我這糞窟泥溝，富貴二字，真把人茶毒了�！彼辉敢庾鲆粋�(gè)忠順的奴才，不滿父親的封建思想教育：憎恨哥哥嫂嫂荒淫霸道的行徑，痛罵那些追逐科舉功名的人是“國(guó)賊”、“祿蠹”。
在這種“一點(diǎn)兒做不得主”、“能說(shuō)不能行”的封建家族的環(huán)境中生活，他只有把精神寄托在“女兒群”中。他說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人。”這種思想實(shí)際是對(duì)男尊女卑的封建思想的叛逆。
在叛逆的道路上，寶玉終于找到了唯一的知己林黛玉。林黛玉原是衰落的“清貴之家”的女兒，很早就死了母親，到賈府又死了父親，成了無(wú)依無(wú)靠的孤女，過(guò)著寄人籬下的生活，而且先天有病弱癥，整天和藥鍋?zhàn)靼�。環(huán)境的惡劣，造成她多愁善感、孤高自詡的性格。她從不趨炎附勢(shì)，經(jīng)常用尖刻的諷刺，詛咒這個(gè)大家族中人與人之間的卑劣與庸俗。
她熱烈的愛(ài)上寶玉，卻在那個(gè)令人窒息的封建大家族里，她和寶玉的愛(ài)情只能是無(wú)聲的渴望、過(guò)敏的猜疑和浪費(fèi)的爭(zhēng)吵，“一個(gè)在瀟湘館臨風(fēng)灑淚，一個(gè)在怡紅院對(duì)月長(zhǎng)吁”。大管家王熙鳳用“掉包計(jì)”將金配玉，而寶玉卻還蒙在鼓里，以為娶的是林妹妹�？蓱z的黛玉悲憤欲絕，最后香消玉殞。
《紅樓夢(mèng)》是一部非常優(yōu)秀的小說(shuō)，研究它的學(xué)者很多，它是我國(guó)古代文化史上的一個(gè)燦爛的亮點(diǎn)，是中國(guó)乃至世界的文化寶庫(kù)。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記8
黛玉葬花的一幕是《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典之處。一個(gè)清麗哀怨的女子,荷著一把花鋤,在滿園的落紅中獨(dú)自傷感:儂今葬花人笑癡,他日葬儂知是誰(shuí)?一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!想起自己的身世,想起一身的病痛,和那渺茫的愛(ài)情,怎不叫人惆悵!又怎不讓人傷懷!一個(gè)多情美麗的女子,一個(gè)不染纖塵的才女,終因了現(xiàn)實(shí)的殘酷而郁郁寡歡。
那個(gè)時(shí)代的悲劇決定了林的命運(yùn),她八曉得命運(yùn)竟會(huì)掌握在自己的手中,所以她終日里以淚洗臉,枉自嗟嘆。
最讓人催人淚下的還是黛玉焚稿的一幕:寶玉被騙得與寶釵成婚,喜慶的鞭炮聲中,黛玉重病在床。當(dāng)賈府沉慶在一片喜慶中,處處是歡歌笑語(yǔ)時(shí),黛玉的生命卻已經(jīng)走到盡頭。臨終前她一遍遍呼喚著寶玉的名字,可是除了她貼身的丫鬟紫鵑外,就只有那只一直陪伴她的鸚哥了。當(dāng)靈巧的鸚哥叫著:“寶哥哥來(lái)了,寶哥哥來(lái)了!”的時(shí)候,滿腔的哀怨終讓黛玉愛(ài)恨交加,她絕望地將那些記載著她與寶玉愛(ài)情的詩(shī)稿化作了灰燼,命比紙薄的她在吐盡最后一口鮮血的時(shí)候,叫著的仍是那個(gè)“負(fù)心人”的名字!
這樣的一個(gè)歷史悲劇八得八讓我們深省。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū);小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記
《紅樓夢(mèng)》之所以成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”,不僅僅是因?yàn)樗哂泻芨叩乃枷雰r(jià)值,還在于它非凡的藝術(shù)成就。全書(shū)規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)值得后人品味、鑒賞。
這樣的一個(gè)歷史悲劇八得八讓我們深省。
賈雨村中進(jìn)土,任縣令,由于貪財(cái)被革職,到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書(shū)。京城起復(fù)參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國(guó)府幫助:林的岳母賈母因黛玉喪母,要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國(guó)府聯(lián)宗。并得林如海內(nèi)兄賈政幫忙,得任金陵應(yīng)天府。紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記
女?huà)z煉石補(bǔ)天時(shí),所煉之石剩一決未用,棄在青埂峰下。此石已通靈性,大小隨心,來(lái)去任意,因未被選補(bǔ)天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見(jiàn)其可愛(ài),送到“昌明隆盛之邦、詩(shī)禮簪纓之旅、花柳繁華地、富貴溫柔鄉(xiāng)走了一道”。不知多長(zhǎng)時(shí)間以后,空空道人經(jīng)過(guò)這里,見(jiàn)石上刻著它那番經(jīng)歷,便從頭到尾抄下,交曹雪芹披閱增刪、分出章回。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記9
《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)古典名著中的一本，使我受益匪淺�！都t樓夢(mèng)》主主要記敘了賈、史、王、薛四大家族從富貴頂端的上流社會(huì)到滅亡的整過(guò)過(guò)程，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，突出作者曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的不滿，為咱們展開(kāi)了一個(gè)嶄新的畫(huà)卷，讓咱們了解歷史，從歷史中悟出正真的道理。
翻開(kāi)此書(shū)，每一回的故事都使我刻骨銘心。然而，從這本書(shū)中我也讀出了作者曹雪芹十年之間創(chuàng)作的艱辛。當(dāng)我讀到第十三回《劉姥姥進(jìn)大觀園》時(shí)，我真驚了！我為作者的伏筆震驚，也為當(dāng)時(shí)的富貴人家震驚。大觀園，不知有多少個(gè)館樓，連吃一頓飯都如此講究，難道不令咱們震驚嗎？當(dāng)我懷著急迫的心情讀大結(jié)局時(shí)，我為賈、史、王、薛四大家族感到悲哀，同時(shí)我也為賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇而感慨。被逼無(wú)奈的林黛玉病絕身亡，賈寶玉因林黛玉之死，看破紅塵，出家為僧。然而，因?yàn)樯鐣?huì)轉(zhuǎn)變，賈、史、王、薛四大家族從此走向了滅亡之路。生動(dòng)形象地襯托出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及作者的心聲。
在作者曹雪芹的筆下，紅樓夢(mèng)繪聲繪色的千古流傳。
千古情仇，紅樓一夢(mèng)！
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記10
我在小學(xué)五年級(jí)就開(kāi)始讀小說(shuō)。雖然我是個(gè)女孩子，但我酷愛(ài)武俠小說(shuō)，幾乎整天都沉浸在那些刀光劍影中，爸爸對(duì)此非常生氣，而且也不太欣賞在我看來(lái)簡(jiǎn)直是天才作家的金庸。他常常說(shuō)：“開(kāi)壇不講《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。”
暑假時(shí)，我在爸爸的“逼迫”下讀起《紅樓夢(mèng)》，但我覺(jué)得實(shí)在沒(méi)勁，看了幾回，就把那書(shū)頁(yè)已發(fā)黃的《紅樓夢(mèng)》束之高閣了。
到了六年級(jí)，我對(duì)詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)有了進(jìn)一步的了解。在一次偶然中，看到了《紅樓夢(mèng)》中的一首詩(shī)，出于愛(ài)好，我就問(wèn)“爸爸，《紅樓夢(mèng)》中是否真有那么多佳句？”“那當(dāng)然�！备赣H順口說(shuō)了一句“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。”當(dāng)時(shí)我認(rèn)為這句話太棒了。
于是，我又捧起了那本書(shū)頁(yè)已發(fā)黃的《紅樓夢(mèng)》，這次是在強(qiáng)烈的愛(ài)好中去讀，但除了燈謎、詩(shī)歌之外，對(duì)別的內(nèi)容，我依然不大感興趣，但我仍去看，去讀。父親告訴我，書(shū)中許多人物的名字都有諧音，可一開(kāi)始的我并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，只好借助于工具書(shū)，書(shū)中是這樣寫(xiě)的：“英蓮諧應(yīng)憐、霍啟諧禍起。而嬈杏呢？‘偶因一著錯(cuò)，便為人上人’，實(shí)可謂僥幸�！�
確實(shí)，曹雪芹給人物起名時(shí)，的確費(fèi)了一番苦心。像賈家的元春、迎春、探春、惜春四女，把“春”字隱去，便是“元迎探惜”諧“原應(yīng)嘆息”。第二十二回中，有一謎，乃賈母作；猴子身輕站樹(shù)梢。答案是荔枝。既然謎如此簡(jiǎn)單，可賈母為何會(huì)出呢？有什么寓意？當(dāng)時(shí)我一概不知，直到后來(lái)，我才明白是離枝這一意義。也暗示了后來(lái)的“樹(shù)倒猢猻散”的`悲慘結(jié)局。
類(lèi)似的手筆有很多，現(xiàn)在，我漸漸明白了為什么我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》如此推崇。無(wú)論學(xué)習(xí)多么緊張，都抽出時(shí)間去讀它。無(wú)論從那一角度，我都受益匪淺。的確是“開(kāi)壇不講《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。”�。�
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記11
《紅樓夢(mèng)》里，眾位妙齡美麗的女兒雖然都入了薄命司，都沒(méi)有什么好的命運(yùn)，讓人可悲可嘆。然而，有一個(gè)女孩子卻是最最命薄的，她的命運(yùn)是一波三折，好的時(shí)候幾乎沒(méi)有，可差的時(shí)候是一波又一波，連連跌入深淵里，連曹公也大加感嘆，為她取名做甄英蓮（諧音是真應(yīng)憐）。
她原本是出生在蘇州的一個(gè)鄉(xiāng)宦人家，父親叫做甄士隱，夫妻兩個(gè)年近半百只此一女，愛(ài)若掌上明珠，她也長(zhǎng)得聰明伶俐、惹人愛(ài)憐。但皆因她三歲時(shí)逢元宵節(jié)去外面看花燈，家人霍啟就抱了她去，熟料，因去小解放在街邊人家門(mén)檻上，回來(lái)的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)她不見(jiàn)了，霍啟無(wú)法向主家交待，于是逃往他鄉(xiāng)避難去了。只可憐她的父母尋她不著，急出病來(lái)，家境也逐漸敗落下來(lái)，好好的一個(gè)幸福人家，因?yàn)檫@一場(chǎng)突然生發(fā)的禍?zhǔn)�，變得凄涼不堪了�?/p>
小小的英蓮被拐子拐了以后，非打即罵，養(yǎng)到十二三歲，拐子看她長(zhǎng)得甚是俊俏，于是就將她賣(mài)給一個(gè)十八九歲的鄉(xiāng)紳之子馮淵，那本是個(gè)好男風(fēng)的，見(jiàn)了英蓮卻愿洗心革面，本來(lái)她的命運(yùn)算是有大轉(zhuǎn)機(jī)，苦盡甘來(lái)了！不料，那拐子貪圖錢(qián)財(cái)，將她復(fù)賣(mài)于薛蟠，薛蟠也喜歡英蓮的俊俏模樣，到那日便直接上來(lái)。恰遇馮淵，兩人都不肯放棄，薛蟠便隨意打死了馮淵，搶了英蓮。英蓮才出狼穴，又入虎口，命運(yùn)真是可嘆！自己父親早年救助的那個(gè)已經(jīng)考中的秀才賈雨村，也根本不念舊日恩情，將她胡亂判給了薛蟠。
薛蟠本是斗雞走馬的紈绔子弟，根本不把英蓮放在心上，在薛姨媽的極力主張之下才擺了酒，把她正式收了房，可新鮮勁兒也不過(guò)十天半月的就丟開(kāi)手。后來(lái)娶了自己的老婆夏金桂，夏金桂嫉妒英蓮的模樣和行事溫柔平和，于是，下定決心要除掉英蓮，千方百計(jì)折磨英蓮，并且生出事端來(lái)，叫薛蟠也打了好幾次英蓮，可憐這個(gè)命運(yùn)極其不幸，生得齊整標(biāo)致、做事也比較有章法，容貌品格有東府小蓉大奶奶之風(fēng)的姑娘，不到20歲就香消玉殞了。
在她短暫的生命中，幾乎收獲的是總是苦難。但面對(duì)苦難，她又有一顆堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀的心。
既不能與馮淵相配，就算跟了薛大傻子，她也不感慨自己的命運(yùn)如此不濟(jì)，也就接受了這樣的安排，而且從心里對(duì)薛蟠還是愛(ài)慕加關(guān)心的。在大觀園里，她與眾位小姐妹一起斗花斗草，還被她們打趣說(shuō)，她男人出去了大半年，她在心里想漢子呢。薛蟠定了要娶夏金桂為妻，寶玉擔(dān)心她會(huì)受到正房的嫉妒和彈壓，她還覺(jué)得寶玉不可理喻。她滿心歡喜希望新奶奶過(guò)來(lái)，何況又聽(tīng)說(shuō)新奶奶模樣又好又通詩(shī)文，以為大觀園里又多一位女詩(shī)人，說(shuō)明她的心地是多么的善良，她的心靈是多么的純凈�。�
可是老天無(wú)眼，對(duì)這樣的姑娘，唯一的一點(diǎn)點(diǎn)安慰也不給她。她此生最幸福的兩段時(shí)光，一是可能并不怎么記事的童年，二是短暫的在大觀園里師從林黛玉，與眾位姐妹共同吟詩(shī)的短暫美好日子。
從英蓮身上看我們的人生，不幸之事十有八九，面對(duì)不幸，哪怕無(wú)力改變，也要努力享受，也要在苦痛中開(kāi)出歡欣歡樂(lè)的花來(lái)。這樣才不負(fù)這一世修成人的功果。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記12
“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”好一個(gè)多愁善感的林黛玉。你本為仙草化身落凡，有著靈動(dòng)的美態(tài)。
“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，你本是女?huà)z補(bǔ)天遺落下的靈石，化身為人找尋真愛(ài)。他們，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情故事。
黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻能理解她的苦衷。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她的世界有多么的孤獨(dú)，為了保護(hù)自己，她只能用刻薄和冷漠去對(duì)待他人，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。她在絕望中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。
寶玉，一個(gè)外表看上去柔弱帶點(diǎn)天真的男孩子，其實(shí)也有剛強(qiáng)男子的一面，也許到最后誰(shuí)也想不到他會(huì)去出家，是因?yàn)樗雌屏思t塵吧，他是一個(gè)渴望得到自由的人，當(dāng)姐妹們成家后都抱怨著生活中的事，他的內(nèi)心漸漸的成熟了，更何況在這種“指腹為婚”的時(shí)代，對(duì)他來(lái)說(shuō)更是一種水深火熱。同時(shí)他又是一個(gè)癡情的人，他對(duì)林黛玉可以不顧一切，從這也可以看出林黛玉之死對(duì)他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，美好的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢(mèng)》中的人物命運(yùn)幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機(jī)德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛�！倍寄荏w現(xiàn)出來(lái)。曹雪芹先生曾慘痛的寫(xiě)道：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的”紅樓夢(mèng)“。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記13
本書(shū)是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品�！都t樓夢(mèng)》可以代表古典小說(shuō)藝術(shù)的最高成就，以榮國(guó)府的日常生活為中心，并涉及史、王、薛三個(gè)家族，以及官府、市井等社會(huì)生活的方方面面，從全景式地展開(kāi)了四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史。
看完《紅樓夢(mèng)》，給我印象最深的人物是林黛玉。林黛玉經(jīng)常用詩(shī)詞來(lái)宣泄自已的離情別緒。她所寫(xiě)的多是些哀傷的詩(shī)句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。林黛玉在思維方式上極為消極和被動(dòng)。 人的氣質(zhì)是和性格聯(lián)系在一起的，某種氣質(zhì)更容易形成某種性格，林黛玉屬于抑郁質(zhì)，這種氣質(zhì)為她性格的形成起了奠基的作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動(dòng)”。大觀園中的女兒們知道她天生氣質(zhì)如此，對(duì)她也就不過(guò)分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的，每次湘云來(lái)賈府總是愛(ài)找寶姐姐玩，而不會(huì)首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的社會(huì)性的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。家道中落對(duì)黛玉造成的影響就是：敢愛(ài)而不敢言，只有把愛(ài)深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛(ài)情寄托于別人的憐憫，形成了強(qiáng)烈的依賴感。只把著了一個(gè)救命的稻草，信守愛(ài)情，正所謂，愛(ài)至深，傷也深。最后，直至為愛(ài)情付出了自己的生命。
這里，我收集了林黛玉的《葬花吟》，從這首詩(shī)詞中，可以明顯看出林黛玉的多愁善感。
葬花吟
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處，
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來(lái)復(fù)去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情!
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，
明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。
花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人,
獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春:
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂?
花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抷凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
今天我開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》。我把它分為六回讀。
讀完第一回，我了解到了賈寶玉是一塊兒通靈的玉石變的，那塊兒玉石是女?huà)z娘娘補(bǔ)天剩下的沒(méi)用的一塊兒玉石。
這第一回主要講了：林黛玉離開(kāi)父親，來(lái)到了榮國(guó)府。初次見(jiàn)到眾姐妹，初次見(jiàn)到賈寶玉。她在榮國(guó)府的生活。
我不僅知道了主要內(nèi)容，還收獲了幾個(gè)好詞，幾句優(yōu)美句。
好詞有：
樂(lè)善好施、氣派不凡、悲喜交集、儀表堂堂、惶惶不安、有鳳來(lái)儀……
優(yōu)美句有：
黛玉想不知是怎樣一個(gè)頑童時(shí)，進(jìn)來(lái)一位年輕公子，面如中秋月，色如春曉花，頭戴紫金冠，項(xiàng)上系一塊美玉……
我用筆把好詞，優(yōu)美句都標(biāo)上了記號(hào)，還收集到采集本上。這樣是一種很好的讀書(shū)方法。
讀《紅樓夢(mèng)》,展現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)熙熙攘攘的人物世界,給我們印象最深的也是這此些感動(dòng)我們的人物,我們耳熟能詳?shù)馁Z寶玉,林黛玉,薜寶釵,王熙鳳乃至劉姥姥等都給我們留下了深刻的印象
《紅樓夢(mèng)》中描述了這樣一個(gè)人“鮮艷嫵媚,有似乎寶釵,風(fēng)流裊娜,則又如黛玉“乳名”“兼美”,脂寓兼具寶釵、黛玉之類(lèi)“擅風(fēng)情、秉月貌”,便是敗家的根本,這個(gè)人就是《紅樓夢(mèng)》中最美麗的女人------秦可卿,秦可卿憑借自己的美麗榮登上了“蓉大奶奶”的寶座,她“蓉大奶奶”的地位與她的娘家的家世不相稱,她的家里老父弱弟，無(wú)錢(qián)無(wú)勢(shì),而賈府卻是京都八公之一。
《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外,還的就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題,他沒(méi)有明說(shuō),但通過(guò)這成百的眾多人物的神志,語(yǔ)言,動(dòng)作,心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖,一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭,到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng),我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì)的黑暗和不長(zhǎng)久,文中描述了如林黛玉,賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象,他們的愛(ài)情沒(méi)有結(jié)果,甚至可以說(shuō)凄慘,但他們代表的是新生命,敢同頑固不勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表,
靠在書(shū)架上的《紅樓夢(mèng)》,靜靜地散發(fā)著淡淡的清香,是喜,是憂,是聚,是散.它,孕育著狂熱的內(nèi)涵;它,傳承著深刻的思想;它,透散著醉人的感傷……
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記14
一輪橘紅色的夕陽(yáng)嵌在碧空之中，手中一杯清茗，又翻起《紅樓夢(mèng)》，別是一般滋味在心頭。
怡紅公子
“天然一段風(fēng)韻，全在眉梢，平生萬(wàn)種千絲，悉堆眼角�！睂氂裢饷搽m是極好，卻難知底細(xì)�！皩毝Σ栝e煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼�！闭l(shuí)說(shuō)寶玉“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。”“曉風(fēng)不愁敬千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕�！边@怡紅公子一出，也謂孤篇壓眾。“黃風(fēng)若解憐詩(shī)客，休負(fù)今朝掛杖頭�！迸c“冷吟秋色詩(shī)千首，醉酹寒香酒一杯�！闭媸氢t快綠��！“三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梨花一夢(mèng)�！辈恢O深離自苦痛啊！
“鶯愁蝶倦晚芳時(shí)，縱是明春再見(jiàn)隔年期�！被ㄗ燥h零水自流，可寶玉注定一生不平常，生得一玉，還亦一玉。“中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣”悲劇的結(jié)局�。�
瀟湘妃子
“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂�！蹦撕蔚鹊钠婷钏枷�；以“冷月葬花魂”對(duì)“寒塘渡鶴影”又是何等的清新自然�！皨轨o時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)�！摈煊竦耐庠谛蜗笥没ê土缮跏菢O妙��！花之溫柔，柳之多情，多少人為此折腰��！“孤標(biāo)傲世皆誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲�！蹦唤腥税蛋捣Q絕啊！“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對(duì)月吟�！边�曰：已是懸崖百丈冰，還黛玉之甚俏啊！“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情�！闭l(shuí)與斷腸誰(shuí)欲訴之？“桂拂清風(fēng)菊帶霜”誰(shuí)問(wèn)霜？誰(shuí)問(wèn)香？只有風(fēng)拂人彷徨。
有人說(shuō)，悲劇就是把美的事物毀滅給人看。林黛玉這樣美的女子逝去，使我傷懷不已。唉，“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)�！�
蘅蕪君
“聰穎過(guò)人，靈巧可人�！睂氣O的形象躍然于紙上�！半僦闯銮镫A影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕�！北镏腥哂趹阎�，以之激發(fā)�！澳钅钚碾S歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡，誰(shuí)憐為我黃花瘦，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期�！边@“歸雁遠(yuǎn)”“晚砧癡”“黃花瘦”“會(huì)有期”可真是“故國(guó)不堪回首月明中”。
夕陽(yáng)依舊，清茗卻涼。風(fēng)鈴在歲月的滄桑里飄搖，往事在心中輕輕敲打，你的風(fēng)韻在我的心里流動(dòng)，手中的你雖已滑落，卻留下我終將觸不到的旅與夢(mèng)與殤。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記15
秋風(fēng)秋意吹起落葉片片，這樣的時(shí)節(jié)最適合看紅樓夢(mèng)了，一瓶王熙鳳的油嘴滑舌，直率毒辣，體驗(yàn)林黛玉的少女純真誘惑視頻為賈寶玉的不目光明和自由不羈。
生而有幸能一品中國(guó)名著紅樓夢(mèng)里的愛(ài)恨之巔，縱觀林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，處處小心翼翼，也處處惹人憐愛(ài)，被質(zhì)問(wèn)及學(xué)業(yè)時(shí)答四書(shū)的她發(fā)現(xiàn)園中的姐妹皆不曾深讀過(guò)學(xué)，在陌生的地方無(wú)依無(wú)靠，無(wú)讀書(shū)無(wú)知己，他只能隱去光輝做一個(gè)寄人籬下的小姐。
然而賈寶玉是一個(gè)厭惡官場(chǎng)的男孩，同樣闖入了林黛玉的世界里，從此也闖入了林黛玉的心里，因?yàn)樗齻冇泄餐馁p讀的書(shū)，共同喜歡的詩(shī)句，詩(shī)人共同在桃花林下吟誦詩(shī)句，不管世間道俗禮儀，他們超越了世間固化的觀念，那也是因?yàn)槿绱耍员阋谎劭赏?jiàn)他們的愛(ài)情故事，不能善始善終，終歸是被固化的傳統(tǒng)文化觀念給拆散了。
襲人曾勸賈寶玉說(shuō)，放著奶奶的賈寶釵不理不要搭理不搭理的林黛玉姑娘自己尋找不快樂(lè)嗎?的確在溫柔賢淑的賈寶釵面前，林黛玉不僅顯得不夠大方，而且還有些刻薄無(wú)理取鬧，但正是林黛玉如此敢愛(ài)敢恨才令賈寶玉迎難而上，也令我由衷的佩服，這位女子，在世俗禮儀當(dāng)前的那個(gè)時(shí)代，許多事情都不能隨心所欲的去做，然而林黛玉卻做到了超脫的境界，這樣的女子怎么能不讓別人心生憐愛(ài)呢?
但是賈寶玉對(duì)林黛玉的癡情更是令人驚嘆，在聽(tīng)到林黛玉丫頭，紫雀謊稱林黛玉妹妹要離開(kāi)賈府時(shí)，賈寶玉便發(fā)了一次狂，直到的確確認(rèn)林黛玉不會(huì)離開(kāi)后才漸漸緩了過(guò)來(lái)，賈寶玉究竟是對(duì)林黛玉有多歡喜呢，一生做了兩次狂，兩次都是為了林黛玉而狂，寶玉的喜與悲都來(lái)自林黛玉，林黛玉的悲與喜也都是來(lái)自賈寶玉。
兩個(gè)敢于挑戰(zhàn)世俗與世俗追求不同的兩個(gè)人卻不能夠走在一起，這樣的悲劇是觀眾所不喜歡也不愿意接受的，但在追求名利以利益為上，近親相結(jié)親上加親的時(shí)代，這樣的愛(ài)情是注定的悲劇，但他們有追求的精神卻是永存的，從他們的語(yǔ)言文字從他們的吟詩(shī)作對(duì)，從他們的詩(shī)情畫(huà)意中皆可體現(xiàn)出的淋漓盡致。
紅樓夢(mèng)教會(huì)我的是人生道路上直面自我的道理，更是勇于追求探索自我的精神，幸好在最好的年華里，看到過(guò)了，品嘗過(guò)了紅樓夢(mèng)的愛(ài)恨癡情。在為人處事上，我們不能過(guò)多的學(xué)習(xí)王熙鳳，但是也要懂得變通，善于見(jiàn)風(fēng)使舵。
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