久久久久无码精品,四川省少妇一级毛片,老老熟妇xxxxhd,人妻无码少妇一区二区

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記

時(shí)間:2023-03-04 10:48:44 讀書(shū)筆記 我要投稿

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記15篇

  認(rèn)真讀完一本著作后,大家心中一定是萌生了不少心得,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢?下面是小編為大家收集的《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記,希望對(duì)大家有所幫助。

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記15篇

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記1

  《萬(wàn)歷十五年》本以為是一本描述這一年的故事的書(shū),但卻是一本精細(xì)的歷史讀物。讀來(lái)歷史人物的形象躍然紙上,人物畫(huà)像如同VR的影像般清晰。

  故事中的主人公萬(wàn)歷和幾個(gè)重要的配角,張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄等人在歷史中都聽(tīng)過(guò)的英雄故事,部分被編排成了影視劇。其中最喜歡的應(yīng)該是戚繼光系列的故事劇。但《萬(wàn)歷十五年》并不是在講愛(ài)國(guó)含義的一本書(shū),而是一本明朝亡國(guó)的喪書(shū)。這一年發(fā)生的大事件已經(jīng)是明朝指數(shù)級(jí)下滑的重要標(biāo)志了,以致于30年后被滿清所替代的初始。

  立國(guó)之本在于人,人之管理在于體制,體制的建立在于國(guó)君及高級(jí)行政管理層,在朱元璋(洪武)建立明朝后的200年,文臣管理朝政的體系已經(jīng)變得異常成熟,幾乎很難有武將的立足之地,更別說(shuō)對(duì)于興武的期盼,以致于戚繼光的故事看起來(lái)激勵(lì)人心,但背后的政治和管理格局注定有悲催的解決,正如他人生的結(jié)尾過(guò)的并不如意。

  而首輔張居正和申時(shí)行則各有特色,在異常敏感的君主時(shí)代,位極人臣時(shí)的權(quán)術(shù)體現(xiàn)的淋漓盡致,也是中國(guó)政治形態(tài)的最好體現(xiàn),以致于在清建立后在政治形態(tài)影子依然擺脫不出這種政治影響。重要的故事環(huán)節(jié)都的要圍繞著萬(wàn)歷皇帝的`意思做事情。當(dāng)然不可避免的,在組織管理越高的層位越需要這樣的官場(chǎng)技巧來(lái)讓政令得以實(shí)施,并且不可避免的出現(xiàn)各種政治團(tuán)體,正如巴納德的《經(jīng)理人員的職能》中所說(shuō)的,任何一個(gè)組織,都必須重視其中的正式組織和非正式組織,所謂的非正式組織便是官員私下里的同僚集結(jié)。也可以理解為陽(yáng)與陰。

  李贄的出現(xiàn)讓這本本來(lái)是政治故事的書(shū)增添了些許哲學(xué)意味,一談到哲學(xué)便離不開(kāi)孔孟哲學(xué)及易學(xué),及在明朝發(fā)展至盛的心學(xué),只是本場(chǎng)的主角是李贄,而非王陽(yáng)明。李贄在生命的最后解讀《易經(jīng)》,也算是中國(guó)哲學(xué)家在生命最后對(duì)于哲學(xué)的貢獻(xiàn),無(wú)一不是想用自己的人生去體會(huì)《易經(jīng)》的奧秘。而本書(shū)的作家黃仁宇先生,也在字里行間表現(xiàn)了一陰一陽(yáng)的關(guān)系,包括對(duì)于萬(wàn)歷朝政的點(diǎn)評(píng),也包括清朝對(duì)于明朝的取代,極陰而陽(yáng),陽(yáng)極而陰的規(guī)律的認(rèn)可。也是本書(shū)中哲學(xué)意味深長(zhǎng)的一點(diǎn)。

  萬(wàn)歷的第十五年走在了太極陰陽(yáng)魚(yú)的中心點(diǎn),萬(wàn)歷在位48年中明朝最后的氣數(shù)逐漸走向消亡,充滿了無(wú)奈與嘆息。

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記2

  書(shū)中以小見(jiàn)大,僅用區(qū)區(qū)幾年的歷史光陰分析了一個(gè)朝代的消亡史,乃至一個(gè)民族的注定衰弱與覺(jué)醒。中國(guó)兩千年的文明史,以道德代替法制,至明代而極。書(shū)中敘及萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞,大學(xué)士張居正、申時(shí)行,南京都察院都史海瑞,薊州總兵官戚繼光,以知府身份掛冠而去的名士李贄。

  他們或身敗,或名裂,沒(méi)有一個(gè)人功德圓滿。這種情況斷非個(gè)人的原因得以解釋?zhuān)钱?dāng)日的制度已至山窮水盡,上至天子,下至庶民,無(wú)不成為犧牲品而遭殃受禍。古代無(wú)完善的法制與執(zhí)行力,依賴(lài)道德約束人們,以使文官集團(tuán)日趨強(qiáng)勢(shì),社會(huì)制度止步不前。

  中國(guó)文化是亞洲大陸地理的.產(chǎn)物,無(wú)海洋性國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。未放眼全世界,未著眼于更長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史,致使我們故步自封,沒(méi)跟上世界大潮流。要把道德的范疇放得遠(yuǎn)大。歷史觀點(diǎn)代表人生哲學(xué),不能收短時(shí)間的政策所掩蔽,尤其不能閉戶(hù)造車(chē),不顧外間情勢(shì)單獨(dú)決定。

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記3

  萬(wàn)歷十五年,是按陰歷,若按陽(yáng)歷是公元1587年,但實(shí)際是1587至1588年初。

  第一個(gè)要講的自然是萬(wàn)歷皇帝,他生于1563年,死于1620年。9歲登上皇位,是為萬(wàn)歷,所以在位時(shí)間是1572-1620,共48年。

  從年齡上來(lái)看,他剛登上皇位時(shí),需要多方協(xié)助,于是引出第二個(gè)重要的人物——張居正。

  張居正死于1582年,1587年時(shí),他已經(jīng)不在世5年了。他的繼任者是張四維,但是很快因?yàn)榛疾。徊〔黄。而另兩位資歷深厚的馬自強(qiáng)和呂調(diào)陽(yáng)也相繼病死,所以就把第三個(gè)人物——申時(shí)行推到了首輔的位置。雖然資格最淺,但得機(jī)會(huì)垂青,所以“機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的”。

  申時(shí)行1583年上任,到1587年時(shí),他在任四年。1591年,他被迫離職。

  第四個(gè)講的是海瑞,他是1587年11月13日離世的,而第五個(gè)人物——戚繼光雖然是1588年1月17日離開(kāi)人間,但按陰歷算,是萬(wàn)歷十五年的十二月十二日。

  最后一位——李贄,如果我們非要和1587年進(jìn)行關(guān)聯(lián)的話,他是在一年后的1588年剃度為僧了。

  簡(jiǎn)單說(shuō)呢,這書(shū)就主要是寫(xiě)了一個(gè)皇帝——萬(wàn)歷,兩個(gè)首輔——張居正、申時(shí)行,三個(gè)忠臣——清官海瑞、武將戚繼光、哲學(xué)家李贄。

  1587年表面四海升平、無(wú)事可記,但實(shí)際已彰顯了大明的終結(jié)。當(dāng)時(shí)萬(wàn)歷只有24歲,按說(shuō)是風(fēng)華正茂的年齡,但是什么導(dǎo)致他從勵(lì)精圖治變的心灰意懶,甚至于連最后30年都不上朝了呢?

  第一個(gè)原因是因?yàn)樗荒軅魑挥谧约鹤钕矚g的女人生下的兒子,當(dāng)然他也不能給予這個(gè)女人皇后的名分。另一個(gè)更重要的.原因就是和張居正有關(guān),萬(wàn)歷從張居正身上看到了陰陽(yáng)之分,我認(rèn)為就是高尚和自私吧。有時(shí)想想,這是人性,肯定每個(gè)人身上都有相應(yīng)的成分,只是所占比例不同而已。由此,萬(wàn)歷感到心灰意冷,從而消極怠工。

  這六個(gè)人,在同一種機(jī)制下,雖然分屬不同的職位,但都被機(jī)制所挾制,哪怕是貴為皇帝的萬(wàn)歷,其中主要的利益集團(tuán)就是龐大的文官系統(tǒng)。這一年,若萬(wàn)歷勤于政事,那么有很多事情也許可以有所改變,但是各種因素綜合影響導(dǎo)致如此的結(jié)局。在國(guó)內(nèi),1601年努爾哈赤創(chuàng)立了八旗制度,為后來(lái)征服明朝做下了準(zhǔn)備。而在國(guó)外,1587年——西班牙征英的前一年,那自然也是準(zhǔn)備的一年……

  在牛年春節(jié)的這段時(shí)間,再讀一遍《萬(wàn)歷十五年》,上一次閱讀是20xx.11.05,看的是珍藏版,增訂紀(jì)念本;厥字,我經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己做出了許多錯(cuò)誤的決定。尤其是對(duì)照投資上許多個(gè)股的走勢(shì),努力思考當(dāng)時(shí)的想法和為什么做出那樣的決定,再反思發(fā)現(xiàn)雖然不能全部避免,但還是有很多可以做的更好,所以我希望牛年正式開(kāi)市后,我能更認(rèn)真的思考然后做出更正確的選擇……

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記4

  稀里糊涂地讀完了《萬(wàn)歷十五年》,之前對(duì)明代歷史的了解僅限于朱元璋的珍珠翡翠白玉湯,和在景山公園看到的崇禎皇帝上吊的歪脖子樹(shù),而對(duì)于中間部分就一無(wú)所知了,所以在閱讀時(shí)對(duì)書(shū)中內(nèi)容也不是很懂,只能邊讀邊在網(wǎng)上查詢(xún)一些人物生平和詞語(yǔ)含義,同時(shí)借助于其它讀者的批注對(duì)內(nèi)容進(jìn)行理解。雖然讀得不太明白,但既然讀完了,還是想寫(xiě)下點(diǎn)什么記錄一下理解與感受。

  在此書(shū)中,黃仁宇先生選取了萬(wàn)歷皇帝、兩任首輔張居正、申時(shí)行,抗倭名將戚繼光,一代清官海瑞,以及一位我之前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的哲學(xué)家李贄,這六人,從君與臣、文與武、地主與農(nóng)民、政治與經(jīng)濟(jì)、道與儒等多個(gè)角度對(duì)明代當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)行了介紹與分析。表明了以道德代替法治,不求先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)與科技,僅追求均衡維穩(wěn)與王朝的安全,是明代衰敗的主要原因。

  萬(wàn)歷是明神宗朱翊鈞的年號(hào),萬(wàn)歷皇帝在10歲時(shí)便登上了皇位,在萬(wàn)歷前期,在張居正的輔佐下,大明帝國(guó)也是勵(lì)精圖治,欣欣向榮。而皇帝似乎沒(méi)有想象中那么好當(dāng),帝王與群臣之間還是存在著諸多矛盾;实塾龀蔷毐,百官說(shuō)這不合傳統(tǒng);皇帝想立常洵為太子,百官講這不合規(guī)矩。九五之尊亦難逃倫理束縛,年紀(jì)輕輕便活得像個(gè)祖宗一般,不能有所作為。于是,皇帝30年不早朝,萬(wàn)歷十五年,萬(wàn)歷皇帝主持殿試,題目為無(wú)為而治,可見(jiàn)其對(duì)生活的厭倦。

  張居正和申時(shí)行師徒二人都先后擔(dān)任了萬(wàn)歷皇帝的首輔,而他們輔助皇帝治理國(guó)家的方式卻迥然不同。在張居正任職期間,萬(wàn)歷皇帝尚且年幼,他得以獨(dú)掌大權(quán),改革變法,推行新政,富國(guó)強(qiáng)兵,史稱(chēng)“萬(wàn)歷中興”。而張居正的強(qiáng)硬也為之后埋下了禍根,在其死后,他的政治對(duì)手群起而攻之,萬(wàn)歷皇帝下詔對(duì)張居正抄家,而其家中的黃金白銀、名貴字畫(huà)以及絕色佳人更是讓萬(wàn)歷皇帝傷心萬(wàn)分,不禁讓人感嘆人無(wú)完人。但不可否認(rèn),張居正的變法改革對(duì)國(guó)家以及后世還是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,黃仁宇先生對(duì)張居正的評(píng)價(jià)為“世間已無(wú)張居正”。而張居正的徒弟申時(shí)行在成為首輔后則是選擇了另外一條路:做一位“和事佬”,通過(guò)調(diào)和運(yùn)維,調(diào)節(jié)官員與官員之間、官員與皇帝之間的沖突與利益,有人說(shuō)他“八面玲瓏”、“左右逢源”,但在書(shū)中作者看來(lái)他洞悉為臣之道,認(rèn)識(shí)到了張居正的前車(chē)之鑒,只為國(guó)家能夠在君臣和諧的條件下平穩(wěn)發(fā)展,只可惜最后皇帝的放棄與懈怠使他在不知不覺(jué)間用盡了作為首輔的時(shí)間。

  之后,黃先生講到了戚繼光。在歷史課本中曾學(xué)到過(guò)這一抗倭英雄,原以為書(shū)中會(huì)介紹他帶領(lǐng)“戚家軍”大殺四方,但作者缺卻說(shuō)他是一位孤獨(dú)的將領(lǐng)。因?yàn)樗幱谠诿鞒@個(gè)文官左右朝堂,極度重文輕武的朝代,同時(shí)當(dāng)時(shí)的國(guó)家后勤實(shí)力與軍事制度很難讓他這樣一位武將有所作為,雖然他自身也是一位飽讀詩(shī)書(shū)的武將,但是在支持他的文官?gòu)埦诱热穗x開(kāi)時(shí),他便很難再繼續(xù)綻放自己的光彩。

  然后,作者講到了一代清官,海瑞。海瑞是道德的模范,但黃先生卻用古怪一詞形容他。海瑞極遵守法律,而在法律不及之處,他主張?bào)w會(huì)法律的精神,重視倫理道德的指導(dǎo)作用。就像書(shū)中提到的斟酌標(biāo)準(zhǔn):“凡訟之可疑者,與其屈兄,寧屈其弟;與其屈叔伯,寧屈其侄。與其屈貧民,寧屈富民;與其屈愚直,寧屈刁頑。事在爭(zhēng)產(chǎn)業(yè),與其屈小民,寧屈鄉(xiāng)宦,以救弊也。事在爭(zhēng)言貌,與其屈鄉(xiāng)宦,寧屈小民,以存體也!币?yàn)楫?dāng)時(shí)法律的不完善,所以海瑞便借助于情理道德。然而進(jìn)行社會(huì)之治、眾人之治,仍需依靠完善的規(guī)矩與制度。最終,因?yàn)楹H饦O端的廉潔與誠(chéng)實(shí),眾臣均不敢推舉他,皇帝亦不敢任用他,他成為了一個(gè)“古怪的'模范官僚”。作者用海瑞的例子也證明了用道德治理國(guó)家的缺陷。

  最后,作者提到了一位哲學(xué)家——李贄,并稱(chēng)他是一位自相沖突的哲學(xué)家。哪里自相沖突呢?因?yàn)樗床簧线@個(gè)昏暗的社會(huì),這套烏煙瘴氣的制度,但是他卻無(wú)法跳出這個(gè)圈子。他渴望清靜,去當(dāng)和尚,但擺脫不了家族的束縛;他一邊去抨擊,一邊卻靠著自己抨擊的人的接濟(jì)去生活。作者認(rèn)為,李贄所遇到的困難,是當(dāng)時(shí)政府的施政方針和個(gè)人的行動(dòng)完全憑借道德的指導(dǎo),而它的標(biāo)準(zhǔn)又過(guò)于僵化,過(guò)于保守,過(guò)于簡(jiǎn)單,過(guò)于膚淺,和社會(huì)的實(shí)際發(fā)展不能適應(yīng)。

  在文章結(jié)尾,黃先生通過(guò)概括“皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè),首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和,高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安,文官的廉潔奉公或者貪污舞弊,思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守”,在這幾個(gè)方面均未得到好的結(jié)果,從而得出結(jié)論:萬(wàn)歷丁亥年的年鑒,是為歷史上一部失敗的總記錄。同時(shí),作者通過(guò)此書(shū)表達(dá)了他的歷史觀點(diǎn):能先用法律解決的問(wèn)題,就不要牽扯于道德。因?yàn)榈赖虏⒎侨f(wàn)能,它不能代替先進(jìn)的技術(shù),不能代替優(yōu)秀的制度,亦不能代替威嚴(yán)的法律。國(guó)家的治理若光靠道德的約束,而無(wú)相應(yīng)發(fā)展的技術(shù)與法律,則終會(huì)失敗。

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記5

  黃仁宇的這本《萬(wàn)歷十五年》在我看來(lái),是以一種小見(jiàn)大的手法,闡述了全文的中心思想:“萬(wàn)歷十五年平淡無(wú)奇,明朝注定滅亡!

  在平淡無(wú)奇的一些日常生活背后,導(dǎo)致了一個(gè)不平凡的大帝國(guó)的滅亡.

  細(xì)想來(lái),這慎密的思維令人嘆為觀止。就好像你看到的,只是冰山浮在水面上的一角罷了,但他的懸浮是有必然性的,當(dāng)歷史由日常最平凡的生活反應(yīng),只能暗嘆世事的無(wú)常和世道的輪回了,明朝的滅亡早已決定在萬(wàn)歷十五年,在李自成打進(jìn)北京城時(shí),只是把這具早已死亡的行尸走肉踩進(jìn)了塵埃罷了。

  如果把我們自己代入而是的萬(wàn)歷的視角,我發(fā)現(xiàn),這個(gè)遙遠(yuǎn)年度的皇帝,與我們何其相像。也曾樂(lè)于上進(jìn),也曾經(jīng)勵(lì)精圖治、喜歡讀書(shū),曾經(jīng)對(duì)這世界也充滿了期待與向往,任何人,任何事,都有著最根本的原因。他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人,我不知道錯(cuò)在誰(shuí),只是想,如果在一開(kāi)始就給他自主選擇的權(quán)利,讓他以自己的角度為自己做些什么,將他當(dāng)作活生生有血有肉的人確切的說(shuō)是有尊嚴(yán)的獨(dú)立個(gè)體來(lái)看待,或許一切都會(huì)不同吧。萬(wàn)歷皇帝作為學(xué)生,臣僚做為教師,最大的失敗之處,是大臣們剝奪了萬(wàn)歷作為一個(gè)聰明的年輕人應(yīng)有的個(gè)性、思想和活力。當(dāng)一種事情變得被逼無(wú)奈,在有趣的事情,也會(huì)失去最初的興趣與對(duì)這件事的所有美好的感官。第一印象很難破壞,但并不是牢不可摧。

  我也會(huì)思考,張居正是否一開(kāi)始就是一個(gè)罪孽罄竹難書(shū)的奸臣,沒(méi)有人會(huì)和自己同一立場(chǎng)的事物或人過(guò)不去,那無(wú)異于自找煩惱。我覺(jué)得,他也曾想明朝國(guó)富民強(qiáng)。若是換個(gè)立場(chǎng)考慮,他也只是個(gè)有些剛愎自用的,有些缺點(diǎn),同時(shí)也很聰明的大臣罷了?追蜃釉(jīng)說(shuō)過(guò),“唯女人與小人難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨!比欢@句話所反映的,在我看來(lái)則有更深層的含義!半y養(yǎng)”的豈止是女人和小人?我一向信奉“距離產(chǎn)生美”,任何人,任何事,了解了,熟悉了,都會(huì)變得不那么好,畢竟人無(wú)完人;实凼沁@樣,張居正也是這樣,大多數(shù)人,都是這樣的。中正的看待一件事后,你會(huì)發(fā)現(xiàn),黑不是那么黑,白不是那么白,生活從不像京劇的臉譜,紅臉白臉?lè)值姆置?總有灰色。

  文章的最后,黃仁宇先生是這樣結(jié)尾的:“1587年,是為萬(wàn)歷十五年,丁亥次歲,表面上似乎是四海升平,無(wú)事可記,實(shí)際上我們的`大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候,皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè),首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和,高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安,文官的廉潔奉公或者貪污舞弊,思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守,最后的結(jié)果,都是無(wú)分善惡,統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展,有的身敗,有的名裂,還有的人則身敗而兼名裂!

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記6

  當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家,各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制,而法律又缺乏創(chuàng)造性,則其社會(huì)發(fā)展的程度,必然受到限制。——黃仁宇

  黃仁宇所寫(xiě)的《萬(wàn)歷十五年》與以往我讀過(guò)的所有歷史類(lèi)書(shū)籍都不大相同!肮1587年,在中國(guó)為明萬(wàn)歷十五年,論干支則為丁亥,屬豬。當(dāng)日四海升平,全年并無(wú)大事可敘……在歷史上,萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年!彼纫匀f(wàn)歷十五年這個(gè)“平平淡淡”的一年講起,一開(kāi)篇就給讀者留了一個(gè)懸念:既然平平淡淡,那為什么還要用一本書(shū)來(lái)寫(xiě)呢?這問(wèn)題的背后是作者想展現(xiàn)出來(lái)的野心。用吳曉波的話說(shuō),就是“你即便在大海的任何一個(gè)角落舀起一杯水,我都能告訴你整個(gè)大海的秘密!

  黃仁宇從僵硬的中國(guó)歷史身軀中取出一小段,在現(xiàn)代的顯微鏡下細(xì)致觀摩。

  我讀完這本書(shū)便發(fā)現(xiàn),萬(wàn)歷十五年“隱瞞”了太多太多的故事。統(tǒng)治者萬(wàn)歷皇帝,大學(xué)士申時(shí)行、首輔張居正、模范官僚海瑞、自由派知識(shí)分子李贄、抗倭英雄戚繼光等,這些人物時(shí)間交叉往復(fù),人物彼此之間也發(fā)生某些聯(lián)系。通過(guò)人物我發(fā)現(xiàn)了一些秘密,這就是我開(kāi)篇所引用的話的具體體現(xiàn)。

  我還發(fā)現(xiàn)萬(wàn)歷十五年雖是平淡的一年,似乎沒(méi)有發(fā)生什么驚天動(dòng)地的大事,但實(shí)際上,從這年起,王朝的覆滅已經(jīng)不可避免了;蛘卟粦(yīng)該這么說(shuō),應(yīng)該說(shuō)王朝的覆滅已經(jīng)注定了,而只是從那時(shí)起,端倪更明顯罷了。

  黃仁宇是以這么一段話結(jié)束他的作品的:“1587年,是為萬(wàn)歷十五年,丁亥次歲,表面上似乎是四海升平,無(wú)事可記,實(shí)際上我們的`大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候,皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè),首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和,高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安,文官的廉潔奉公或者貪污舞弊,思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守,最后的結(jié)果,都是無(wú)分善惡,統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展,有的身敗,有的名裂,還有的人則身敗而兼名裂!

  不得不說(shuō),黃仁宇以一個(gè)“大歷史視野”去看歷史,使得他的書(shū)在同類(lèi)書(shū)籍內(nèi)脫穎而出。不過(guò),雖說(shuō)黃仁宇的這本《萬(wàn)歷十五年》占據(jù)歷史類(lèi)書(shū)籍銷(xiāo)售榜首二十年,但在當(dāng)時(shí)黃仁宇寫(xiě)出這本書(shū)后,被一些史學(xué)家說(shuō)不夠嚴(yán)謹(jǐn),黃仁宇本人卻有點(diǎn)得意地寫(xiě)道:“不時(shí)有人說(shuō)及,黃仁宇著書(shū)缺乏歷史的嚴(yán)肅性,他們沒(méi)有想到,我經(jīng)過(guò)一段時(shí)間奮斗才摒除了所謂嚴(yán)肅性!

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記7

  《萬(wàn)歷十五年》是由美籍華人學(xué)者黃仁宇寫(xiě)的一本好書(shū),自1979年首次在美國(guó)出版后廣受好評(píng)。近日,通過(guò)拜讀此書(shū),深受啟發(fā)。

  黃仁宇先生選取了1587年前后發(fā)生的幾件小事,簡(jiǎn)單扼要的提出了“大歷史觀”。這些事件,表面看來(lái)雖似末端小節(jié),但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié),也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果,恰為歷史的重點(diǎn)。

  全書(shū)共講述了六個(gè)人物——一個(gè)皇帝(萬(wàn)歷)、兩任元輔大學(xué)士(張居正、申時(shí)行)、一個(gè)模范官僚(海瑞)、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)(戚繼光)、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最后,從作者的大歷史觀得出結(jié)論:1587年,即萬(wàn)歷十五年,表面上無(wú)事可記,然而四海升平的表面之下,千年帝國(guó)崩潰的隱患早已埋下。書(shū)中所述的人物都是悲劇性結(jié)局(皇帝也不例外),故萬(wàn)歷十五年的歷史,也是失敗的歷史!其著作主旨在書(shū)中末段提出:“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家,各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制,而法律又缺乏創(chuàng)造性,則其社會(huì)發(fā)展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及!

  萬(wàn)歷年間,大明王朝歌舞升平,一切看起來(lái)欣欣向榮,然而,一切卻顯得十分無(wú)序,各種潛規(guī)則盛行。張居正的改革被完全廢止,本人在死后也遭受株連,整個(gè)文官集團(tuán)出于自身考慮完全不顧國(guó)家、人民,綁架整個(gè)社會(huì)意志謀取集團(tuán)利益,連戚繼光這樣的武將也為了自保而不得不接受潛規(guī)則?梢哉f(shuō),大明帝國(guó)精英群體身處在這種固若金湯的傳統(tǒng)和潛規(guī)則之中,或如履薄冰,或飛蛾撲火,或大聲疾呼,但無(wú)一幸免,全都敗下陣來(lái)。其實(shí),幾千年的中國(guó)歷史,何嘗不是這樣!清朝末期的中興之臣,曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞們,雖聰慧過(guò)人,縱橫捭闔,卻也逃脫不了一樣的失敗命運(yùn)。

  歷史也向今天的我們發(fā)出了一樣的拷問(wèn):如何破除根深蒂固的潛規(guī)則?如何讓身處其中的人不疲于應(yīng)付?如何保證社會(huì)的良性發(fā)展?我的思考是,加強(qiáng)制度化建設(shè),減少人為干預(yù),才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興!

  推動(dòng)制度的制定和落實(shí),其實(shí)質(zhì)就是保證整個(gè)社會(huì)的公平正義!通過(guò)科學(xué)完善的`制度,不僅能夠破除各種潛規(guī)則,讓政府的權(quán)利在陽(yáng)光下運(yùn)行,同時(shí),也可以讓政府在落實(shí)政策時(shí),更有底氣和自信。讀后感·我認(rèn)為,更深遠(yuǎn)的意義在于,一旦形成思維的習(xí)慣化,這種公平和透明可以大大提高整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行效率,進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的文明和發(fā)展。

  但是另外一方面,任何事物的發(fā)展都不可能是一蹴而就的。書(shū)中張居正的改革就是最鮮明的例子。無(wú)論是改革,亦或是制度的制定和落實(shí),都必須蹄疾步穩(wěn)。在此過(guò)程中,遭受反復(fù),遭到攻擊,遭遇詰難,都是意料之中的事情,但只要堅(jiān)定信心,一定可以走出《萬(wàn)歷十五年》中的怪圈,走出一條康莊大道!

  《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)可以說(shuō)為我打開(kāi)了一個(gè)全新的視野,從簡(jiǎn)單的、看似毫不相干歷史事件多角度分析了整個(gè)明朝社會(huì)所遭遇的空前危機(jī),引起人的深思。所以,必須要感謝黃仁宇先生的深刻洞察力和優(yōu)秀的人文素養(yǎng),為我們今天如何全面推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興提供了很好的視角。

  綠窗明月在,青史古人空。歷史是一條時(shí)間的大河,擁有五千年歷史的中華文明為我們提供了許多銅鏡,我們?nèi)绾蝸?lái)建設(shè)我們的國(guó)家,確立制度的思想、樹(shù)立規(guī)則觀念,擺脫人為干擾是我們社會(huì)的基礎(chǔ),千里之行始于足下,制度理念貫穿于心中將帶我們遠(yuǎn)行。

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記8

  1587年萬(wàn)歷十五年,這是平平淡淡的一年,然而正是在平淡無(wú)奇的日常生活背后,導(dǎo)致一個(gè)不平凡帝國(guó)的滅亡,仿佛是一般的人,對(duì)周遭無(wú)感,對(duì)未來(lái)也茫然;嗅覺(jué)靈敏的人,會(huì)覺(jué)得有什么不妥,但又談不上哪里不對(duì)。實(shí)際上已經(jīng)可以預(yù)見(jiàn)到冰山一角,然后感覺(jué)到底下有一個(gè)巨大的冰山。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯,政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化,無(wú)論哪個(gè)角度、方方面面的停滯,都可以一葉知秋。猶如南美蝴蝶的翅膀微微煽動(dòng),就可以在非洲大陸引起一場(chǎng)風(fēng)暴。

  1587年萬(wàn)歷十五年,無(wú)論是文人高官?gòu)埦诱、申時(shí)行;還是武將戚繼光和官員海瑞;或者是思想家李贄;甚至是萬(wàn)歷皇帝本人;都無(wú)一幸免成為歷史的悲劇,無(wú)一幸免的悲涼而終,好像飄落的秋葉肅靜,然后消失于茫茫的歷史長(zhǎng)河。

  先說(shuō)說(shuō)單個(gè)個(gè)體,海瑞,我們的印象和教育形象里,他是一個(gè)清官,典型代表形象是《海瑞罷官》。十幾年前去了淳安縣的千島湖,特意去瞻仰了一下海瑞當(dāng)時(shí)的府邸,當(dāng)時(shí)感覺(jué)連風(fēng)都是清涼的。然而,歷史給出的評(píng)價(jià)竟然是—古怪的模范官僚?梢(jiàn)一個(gè)人,置身于什么樣的環(huán)境和歷史背景,是如此不同的解釋。而當(dāng)局和后人給予的評(píng)價(jià)也是各有千秋,褒貶不一。

  戚繼光—勇猛將領(lǐng)。南肅倭寇、北驅(qū)韃靼,留下赫赫戰(zhàn)績(jī)。迷信與科學(xué)相結(jié)合,改良軍事設(shè)備和鉆研戰(zhàn)術(shù),然而也會(huì)送禮獻(xiàn)寶、養(yǎng)妾生兒養(yǎng)老、最終被文官拖累而不得善終。全書(shū)中,作者對(duì)于戚繼光的描繪是唯一花了重彩的,不但描繪了戚家軍的篩選原則,訓(xùn)練要素,以及作戰(zhàn)技巧,還從觀察氣象、記錄天氣季節(jié)變化等等,以及兵器的研究和應(yīng)用實(shí)操…。不可否認(rèn),戚繼光不管是在那時(shí)還是當(dāng)代,都屬聰明上進(jìn)、睿智勇猛的將領(lǐng)。

  首輔張居正,他是一個(gè)優(yōu)秀的政治家、改革家。人前維護(hù)的過(guò)于完美的形象,有才華和道德準(zhǔn)則,然而,玩弄權(quán)術(shù)、貪污受賄、沉迷美色,這種人前人后的鮮明對(duì)比,導(dǎo)致了生前的繁華和死后的崩塌,讓人內(nèi)心十分復(fù)雜。

  不肖者猶知忌憚,而賢者有所依歸。

  首輔申時(shí)行,雖然中庸、協(xié)調(diào)眾官,深得萬(wàn)歷皇帝的信任,是因?yàn)榍叭问纵o張居正太跋扈,弄的“官不聊生”而申時(shí)行審時(shí)度勢(shì),才得以安生,但也落得個(gè)遭彈劾和辭官歸田的結(jié)局。

  思想家–李贄,思想特立獨(dú)行,然而所屬的生活時(shí)代政治凝固,朱熹的理學(xué)和王陽(yáng)明的心學(xué)派紛爭(zhēng),李贄的自相沖突實(shí)質(zhì)上就是理學(xué)和心學(xué)的矛盾。這樣的一個(gè)矛盾體,導(dǎo)致了最后的在監(jiān)獄里自殺結(jié)局。

  最后一個(gè)是我們的萬(wàn)歷皇帝。從小接受?chē)?yán)格儒家教育,熟讀經(jīng)史,敬重天道,孝仿祖法。后來(lái)發(fā)現(xiàn)了對(duì)自己嚴(yán)格說(shuō)教,自己十分敬重的'首輔張居正的虛偽面,發(fā)現(xiàn)了人性的偽劣,以及對(duì)整個(gè)道德體系無(wú)能為力的局面,開(kāi)始了他的消極怠工,從而導(dǎo)致了整個(gè)決策機(jī)構(gòu)的缺失和散漫。萬(wàn)歷皇帝可以說(shuō)是代表一個(gè)體系的文化和價(jià)值觀。雖然他有變革的激情和情懷,但是在如此的體系下,他也只能用悲觀和無(wú)為來(lái)做無(wú)謂的抵抗。

  當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家,個(gè)人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制,而法律又缺乏創(chuàng)造性,則其社會(huì)發(fā)展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及!度f(wàn)歷十五年》

  單個(gè)個(gè)體的悲劇,匯集成立歷史時(shí)代的悲劇。以道德為綱繩,引導(dǎo)一個(gè)執(zhí)政黨去實(shí)施政法,最高旨意是禮法,任何人逾越不過(guò)。就不得不一步步走向滅亡了。

  這本書(shū)語(yǔ)言平實(shí),沒(méi)有華麗的辭藻和生動(dòng)的描繪,邏輯和蘊(yùn)涵的寓意卻不似語(yǔ)言那么簡(jiǎn)單,它不是精美的點(diǎn)心蛋糕,它是相當(dāng)于咀嚼蕎麥面包,原汁原味無(wú)添加,個(gè)中滋味得自己體會(huì)。誠(chéng)然,道德是基礎(chǔ)和根源但不是萬(wàn)能,更不是法律。一切問(wèn)題首先需從法律的層面去考慮,再延伸到道德層面。所以,當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家,個(gè)人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺的又無(wú)法固定量化的原則限制,而法律又缺乏創(chuàng)造性和實(shí)用性,則其發(fā)展程度必定受到限制,即便是宗旨善良,也不能補(bǔ)救技術(shù)之不及。

  延伸思考:大家都一致認(rèn)為的潮汕人是東方猶太人,有著積極勤勞的本質(zhì),好客豪爽講信用。但是,有一句話叫做“出生入死”,被偏解成了出門(mén)才會(huì)生,而回籍則會(huì)死。也就是得背井離鄉(xiāng)在外打拼,也的確見(jiàn)識(shí)過(guò)老一輩的前輩們都是精英,兢兢業(yè)業(yè),成就一番事業(yè),在家鄉(xiāng)的卻是安逸悠閑喝著功夫茶過(guò)著美滋滋的小日子。了解潮汕的人一定會(huì)知道,這是一個(gè)講究人情禮節(jié)的群體,有一定的道德水準(zhǔn)和風(fēng)俗習(xí)慣,來(lái)作為生活以及處事的綱本,而在外的潮汕人,融入的是一個(gè)以法律為依據(jù)的環(huán)境,先有法律再講人情,而不是用人情來(lái)道德綁架法律標(biāo)準(zhǔn)。所以,這就不難明白為什么離開(kāi)家鄉(xiāng)出外的人會(huì)比較成功的道理。

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記9

  “當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家,各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制,而法律又缺乏創(chuàng)造性,則其社會(huì)發(fā)展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能補(bǔ)技術(shù)之不及!边@是書(shū)中最后說(shuō)的一段話。

  萬(wàn)歷十五年,即公元1587年,看似平靜的一年,卻有很多不起眼的小事發(fā)生。正是這些末端小節(jié),也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。

  本書(shū)詳細(xì)分析了萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光和李贄的一生,一群在歷史書(shū)里熠熠生輝的名人,卻有著相似的悲劇人生,具體的細(xì)節(jié)就不在這里劇透了。

  程朱理學(xué)將儒家圣人“周孔”打造成“孔孟”,從孔子想回到過(guò)去理想狀態(tài)下周公制定禮儀的社會(huì),變成現(xiàn)在人們熟悉的“孔孟之道”,“人之初,性本善”。儒家思想從漢朝獨(dú)尊儒術(shù)到現(xiàn)在的.發(fā)揚(yáng)光大,成為中國(guó)20xx年封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。本來(lái)就是政治家們?yōu)榱朔(wěn)定社會(huì)秩序使用的手段,程朱理學(xué)正是當(dāng)時(shí)儒家的學(xué)派的頂點(diǎn),而說(shuō)起緣由,其實(shí)簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單,用一句話說(shuō),就是考試考了。能當(dāng)官才是硬道理。

  而這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才,就形成了明朝最強(qiáng)大的集團(tuán),文官集團(tuán)。

  萬(wàn)歷皇帝因?yàn)榱⑻拥氖虑,被文官集團(tuán)攻擊的體無(wú)完膚,原本儒家思想只是統(tǒng)治者為了社會(huì)和諧使用的手段,卻成為了文官集團(tuán)手中的利器,導(dǎo)致皇帝三十年不上早朝,刷新了世界吉尼斯紀(jì)錄,可謂前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。作為我中華泱泱大國(guó)的一把手,居然連死后和誰(shuí)合葬,立誰(shuí)是太子這樣的事都決定不了,那么誰(shuí)才是國(guó)家真正的統(tǒng)治者?

  張居正在任期間大興改革,整頓吏治,管理監(jiān)控土地,讓國(guó)家有了十年糧食儲(chǔ)備,正所謂人走茶涼,人亡政息,查抄清算,兒子被逼自殺。根本的原因就是改革內(nèi)容和固有的政治邏輯相沖突。

  戚繼光大敗倭寇,在任期間幾乎未嘗一敗,但是發(fā)明的新戰(zhàn)法武器無(wú)法執(zhí)行,被文官集團(tuán)在后方制肘,在萬(wàn)歷十五年默默死去。

  這其實(shí)不是他們個(gè)人的悲劇,是時(shí)代的悲劇,是一種困境,儒家思想教條主義的困境。萬(wàn)歷皇帝死后20多年滿清入關(guān),結(jié)速了漢人統(tǒng)治的最后一個(gè)封建王朝。

  最后,中國(guó)沒(méi)有西方中世紀(jì)的宗教之爭(zhēng),但并不代表沒(méi)有宗教,實(shí)際情況是,孔孟之儒家,便是中國(guó)千百年的壟斷宗教,而文官者,名位公仆,實(shí)為統(tǒng)治者。文官集團(tuán)雖然以孔孟教條自居,但對(duì)教條從來(lái)是以工具視之,其弘揚(yáng)、遵循與否,取決于與自己的利益相符。這本書(shū)深刻描寫(xiě)了萬(wàn)歷十五年這一年間六位具有失敗人生,且紅遍歷史長(zhǎng)河的著名人物被文官集團(tuán)利用孔孟之道裹挾下的無(wú)奈人生,更利用“大歷史觀”通過(guò)六人展現(xiàn)地歷史的側(cè)面,將明朝的滅亡成為了這一年“蝴蝶效應(yīng)”下的必然!好書(shū)!非常值得多讀、細(xì)讀!

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記10

  戚家軍大敗倭寇,保衛(wèi)一方平安,其頭功當(dāng)然是戚繼光的。戚繼光一手創(chuàng)立的戚家軍是革命性的,其軍紀(jì)之嚴(yán)明,戰(zhàn)術(shù)之先進(jìn),在當(dāng)時(shí)都是獨(dú)一檔的存在,是戚繼光讓軍隊(duì)真正成為一支軍隊(duì),而非一群散兵游勇。不過(guò)有了嚴(yán)明的軍紀(jì),先進(jìn)的戰(zhàn)術(shù),是不是還缺少點(diǎn)什么?哦對(duì)了,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的強(qiáng)大,還離不開(kāi)強(qiáng)大的武器支持。我們經(jīng)常吐槽我們發(fā)明了火藥卻只是用來(lái)放煙花,發(fā)明了指南針卻只是用來(lái)游玩,然而并不是沒(méi)有有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到了火器的價(jià)值,戚繼光就曾上書(shū)陳述火器的重要性,然而他的建議并沒(méi)有得到有效的落實(shí)。糟糕的后勤制造出的火器甚至有爆炸的危險(xiǎn)。和他有類(lèi)似遭遇的還有一代名將俞大猷,他提出的是水師的重要性,他曾建議把陸軍軍費(fèi)的一半用到水師上,以此來(lái)在海上就擊退倭寇,可惜這并沒(méi)有引起重視,俞大猷只能抱憾而終。究其原因,我們不能簡(jiǎn)單地把過(guò)錯(cuò)都推到當(dāng)權(quán)者頭上,他們固然有鼠目寸光的一面,可是即便他們深謀遠(yuǎn)慮,贊同俞大猷的提議,那么事情就一定能辦成嗎?倒也不見(jiàn)得,這些問(wèn)題已經(jīng)超越了軍事的范疇而涉及到了政治。再次重復(fù)一遍那句話:我們的國(guó)家是以禮儀道德為治國(guó)根本的,法律或者規(guī)章制度已經(jīng)淪為形式,甚至掩飾違法行為還被認(rèn)為是忠厚識(shí)大體,總之一切都是為了安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)日子,我感覺(jué)用諱疾忌醫(yī)來(lái)形容很合適。那既然沒(méi)有法律規(guī)章的約束,就自然也不能期待行政效率有多高了,而效率低下是技術(shù)的進(jìn)步的天敵。松散的`組織結(jié)構(gòu)里容不下現(xiàn)代技術(shù),而現(xiàn)代技術(shù)一定會(huì)推動(dòng)社會(huì)趨于精密,這是兩種力量的交鋒,可惜的是當(dāng)時(shí)還是舊勢(shì)力更加強(qiáng)大。

  既然現(xiàn)實(shí)如此,戚繼光也沒(méi)有因此忿忿不平,而是采取了更加務(wù)實(shí)的策略,火器不好用那就不用,我用軟實(shí)力照樣橫掃倭寇。更能體現(xiàn)他的智慧的地方是他對(duì)于政治也是洞若觀火,本朝重文輕武,文官們不會(huì)容忍武將和文官平起平坐,戚繼光清楚地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),因此他只是把軍事技術(shù)作為必要的輔助,這讓他受益良多。這一點(diǎn),值得海瑞學(xué)習(xí),雖然海瑞是文官,戚繼光是武將,然而在性格上海瑞倒更像是一個(gè)武將,戚繼光更像文官。這對(duì)他們的仕途有決定性作用,海瑞被彈劾被迫去職,而戚繼光則得到了一個(gè)武將所能得到的所有榮譽(yù)。并不是說(shuō)他們做官只是為了虛名,不過(guò)有了地位才能大展拳腳不是嗎?

  可單單憑借這些,亦不足以幫助戚繼光建功立業(yè),還要朝中有人。張居正和戚繼光可謂黃金搭檔,他們都有雄心壯志,都有銳意改革的決心,也都有不世出的才華,因此張居正對(duì)于戚繼光也是盡力提攜,為他創(chuàng)造出了自由發(fā)揮的空間,也才有了戚繼光的赫赫戰(zhàn)功。

  前文所述皆為作為一名將領(lǐng)的戚繼光,現(xiàn)在我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下另一個(gè)戚繼光。戚繼光會(huì)寫(xiě)詩(shī),這樣的跨界是相當(dāng)難得的,這也為他贏得了文官們的尊重,看來(lái)無(wú)論什么時(shí)候都是藝多不壓身啊。

  最后,金無(wú)足赤人無(wú)完人真的是一條鐵律,張居正是這樣,海瑞是這樣,戚繼光也沒(méi)能例外。其實(shí)戚繼光和張居正關(guān)系密切或多或少也有這方面的原因,他讓家人給張居正饋贈(zèng)禮物就見(jiàn)于張居正的書(shū)牘。他娶妾生子,卻把他們隱藏起來(lái),他潑悍的夫人對(duì)此一無(wú)所知。戚繼光并不能完美地適配于傳統(tǒng)的道德框架,在頌歌里我們可以忽略這些,不過(guò)在歷史中,我們要直面它。

  戚繼光最后孤獨(dú)地死去,其實(shí)自張居正去世的那一刻起,戚繼光在歷史舞臺(tái)上的表演也快要結(jié)束了。在這個(gè)道德至上的國(guó)度,任何一點(diǎn)瑕疵都可能被大做文章,更何況是一個(gè)和張居正關(guān)系密切的武將呢?文官們自然不會(huì)放過(guò)他。戚繼光,孤獨(dú)的將領(lǐng),可是孤獨(dú)的又何止戚繼光一人?武將們出生入死,保家衛(wèi)國(guó),還不如文官的筆桿子和嘴皮子管用。這是這個(gè)時(shí)代武將的悲哀,也是大明王朝的悲哀,因?yàn)樵跂|北的白山黑水間,一個(gè)名叫努爾哈赤的人正在厲兵秣馬,虎視眈眈。

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記11

  自己本不是一個(gè)歷史觀很強(qiáng)的人,但當(dāng)時(shí)只在kindle上粗略讀過(guò)后便擱置了。最近一檔綜藝節(jié)目叫做《一本好書(shū)》,從萬(wàn)歷皇帝的視角出發(fā)對(duì)該書(shū)進(jìn)行了舞臺(tái)劇式的演繹,看完心情久久不能平息,為一個(gè)孩子背負(fù)的王朝,為一個(gè)帝王無(wú)奈的抗?fàn)帯?/p>

  本書(shū)力圖使歷史專(zhuān)題的研究大眾化,因而采取了傳記體的鋪敘方式。書(shū)中所敘,不妨稱(chēng)為一個(gè)大失敗的總記錄,不論是主要人物萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞,大學(xué)士張居正、申時(shí)行,南京都察院都御史海瑞,薊州總兵官戚繼光,哲學(xué)家李贄,他們或身敗,或名裂,沒(méi)有一個(gè)人功德圓滿。即便是側(cè)面提及的人物,如馮保、高拱、俞大猷,也都沒(méi)有好結(jié)果。這種情形,斷非個(gè)人的原因所得以解釋?zhuān)钱?dāng)時(shí)的制度已至山窮水盡,上自天子,下至庶民,無(wú)不成為犧牲品而遭殃受禍。

  1583年春的會(huì)試,萬(wàn)歷皇帝詢(xún)問(wèn)與試舉人,為什么他越想勵(lì)精圖治,但后果卻是官僚的更加腐化和法令的更加松懈?是因?yàn)樗狈θ拭駩?ài)物的精神,還是在于他的優(yōu)柔寡斷?或許他已感覺(jué)到自己拯救一個(gè)看似堅(jiān)不可摧實(shí)則搖搖欲墜的大王朝的無(wú)力。在與文官集團(tuán)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)15年的立太子之爭(zhēng),萬(wàn)歷與文官集團(tuán)徹底決裂,并開(kāi)始長(zhǎng)期罷工,直至1620年萬(wàn)歷駕崩,帝國(guó)暮氣,回天乏術(shù),24年后,整個(gè)明朝滅亡。

  看到此時(shí),非常納悶,為什么萬(wàn)歷皇帝與文官集團(tuán)的矛盾會(huì)如此之深,到可以終身不上朝?是只有萬(wàn)歷如此還是明朝的'皇帝均是如此?可能都是如此吧,他抗?fàn)庍^(guò),盡管他是高高在上的天子,但被剝奪個(gè)人意志的他抗?fàn)幉贿^(guò)2萬(wàn)人的文官集團(tuán),抗?fàn)幉贿^(guò)沒(méi)有法治只講道德終要走向滅亡的封建帝制。萬(wàn)歷登基時(shí)還只是一個(gè)10歲的孩子,他曾經(jīng)也勤勉朝政勵(lì)精圖治,關(guān)心國(guó)家和人民,可當(dāng)一個(gè)擺設(shè)的皇帝真的是一件讓人厭倦的事,罷了罷了。

  關(guān)于張居正,因?yàn)槠涫呛苯耆耍∠笊羁坍?dāng)年高考語(yǔ)文(湖北考生)的閱讀理解就是選自熊召政的《張居正》,后來(lái)也聽(tīng)酈波教授在百家講壇講《風(fēng)雨張居正》,雖不太記得清內(nèi)容了,但時(shí)而鏗鏘有力時(shí)而如泣如訴的語(yǔ)風(fēng)難以忘記!罢D官吏,政令傳出,雖萬(wàn)里外,朝下而夕奉行;丈量天下土地,推行一條鞭法,倉(cāng)粟充盈,可支十年有余”。《明朝那些事兒》對(duì)他如此評(píng)價(jià):不是好人,不是壞人,他是一個(gè)有理想,有良心的人。不說(shuō)他身負(fù)絕學(xué),改革創(chuàng)新,也不說(shuō)他專(zhuān)斷獨(dú)行,表里不一,只是想不到在其死后遭萬(wàn)歷清算抄家掘墳,曾經(jīng)的亦師亦父,亦臣亦友的情誼可以變得如此決絕,不禁唏噓,或許不止張居正是一個(gè)復(fù)雜的人,是人性本就復(fù)雜。

  萬(wàn)歷十五年,亦即公元1587年,西班牙的艦隊(duì)已整備出征英國(guó),世界局勢(shì)如是。而1588年1月17日清晨,“將星西殞之際,我們一個(gè)古老的帝國(guó)業(yè)已失去重整軍備的最好良機(jī)”。戚繼光的“鴛鴦陣法”最開(kāi)始是從老板口中聽(tīng)到的,當(dāng)時(shí)查了資料并沒(méi)研究出什么所以然,待今日重讀本書(shū),發(fā)現(xiàn)“鴛鴦陣法”其實(shí)是因時(shí)制宜之策略,是在軍事創(chuàng)新與政治妥協(xié)之間實(shí)現(xiàn)平衡的智慧之舉。從古至今,改革都不是一條好走的路,充當(dāng)改革家,既要有敢為人先的創(chuàng)新精神,更要有審時(shí)度勢(shì)的大局觀,從實(shí)際情況出發(fā)。同理到企業(yè)發(fā)展中,最完美最先進(jìn)的改革方案往往是無(wú)法執(zhí)行的,在妥協(xié)中務(wù)實(shí)前進(jìn),達(dá)成目標(biāo)或許才是法則。

  大風(fēng)起于青萍之末。萬(wàn)歷十五年間,發(fā)生的這些事件,“表面看來(lái)雖似末端小節(jié),但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生的大事的癥結(jié),也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。歷史并不是一人一時(shí),或者一朝一世的孤立事件,而是有它的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系的。而要發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系和規(guī)律,就不能拘泥于單獨(dú)的大小事件,必須將它放在大視野下,才能看得明白”,此乃作者的“大歷史觀”。

  正如王強(qiáng)老師在混沌大學(xué)《歷史的凝視》課程中所說(shuō)的,對(duì)過(guò)去有意識(shí),對(duì)未來(lái)有覺(jué)知,這似乎將人類(lèi)同動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)。培養(yǎng)歷史觀,其實(shí)是讓我們?nèi)チ私鈿v史的事實(shí)與真相,因?yàn)闅v史是時(shí)間的證人,是真理的光亮,是記憶的生命,是生活的導(dǎo)師。我們走向歷史的同時(shí),也在走向未來(lái)。

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記12

  《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)采用了一種敘述歷史的新方式。我們接觸的歷史作品,嚴(yán)肅的居多,學(xué)術(shù)研究的居多,很多歷史書(shū)藉閱讀時(shí)需要有一定的歷史功底,大部分讀起來(lái)有枯躁的感覺(jué)。而黃仁宇的這本書(shū),介于學(xué)術(shù)與通俗之間,讀起來(lái)有如在讀一本小說(shuō)。他的文字雖然通俗,文筆也不失生動(dòng),卻在深入淺出中演繹了深刻的道理,字里行間充滿了微言大義,為中國(guó)歷史的研究和寫(xiě)作開(kāi)辟了一塊新的天地。每一位閱讀這本書(shū)的人都會(huì)覺(jué)得,原來(lái)歷史可以這樣寫(xiě),原來(lái)歷史是如此的有趣、復(fù)雜、豐富,原來(lái)歷史人物并不像我們的教科書(shū)上講的.那樣單調(diào)、格式化。

  從書(shū)中我們看到,張居正搞經(jīng)濟(jì)體制改革,在道德立國(guó)的環(huán)境下,試圖改變文官系統(tǒng),以效率代替道德倫理對(duì)官員進(jìn)行績(jī)效管理,卻得罪了全體官員,招致死后兩年被抄家。申時(shí)行試圖建立和諧社會(huì),希望通過(guò)誠(chéng)意感化官員們道德的一面,使“不肖者猶知忌憚,而賢者有所依歸”,卻因?yàn)榱⑻右皇卤黄绒o職。海瑞試圖保持執(zhí)政意識(shí)形態(tài)集團(tuán)先進(jìn)性,卻僅憑一人之理想,干預(yù)境內(nèi)的農(nóng)田所有權(quán),同時(shí)損害了地主和農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益,而被迫辭職。戚繼光試圖實(shí)現(xiàn)國(guó)防現(xiàn)代化,采用現(xiàn)代軍事理念管理軍隊(duì),并且取得了輝煌的勝利,但是張居正倒了,戚繼光也跟著被革職。李贄主張個(gè)性解放、思想自由、提倡功利主義,但在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下,最后選擇了自殺。作為他們的統(tǒng)治者,萬(wàn)歷皇帝,實(shí)際上也失敗了,雖然貴為皇帝,他并不自由,他不能出皇宮到各地視察,不能將自己喜歡的兒子立為太子,甚至不能決定死后和自己喜歡的嬪妃葬在一起,于是他三十年不理朝政。

  從他們身上,我們清楚地看到,整個(gè)明代社會(huì)在發(fā)展,但是國(guó)家管理系統(tǒng)卻保持原樣,而且一切改革都被視為異端。所以那些歷史人物雖然努力想作出改變,但在整個(gè)一成不變的體制面前卻只能碰壁,帝國(guó)也就走到了盡頭。

  以史鑒今,通過(guò)讀《萬(wàn)歷十五年》,我們了解到,法治與德治在中國(guó)自古就是一對(duì)矛盾,當(dāng)今中國(guó)正進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期,改革所產(chǎn)生的利益的重新分配,需要我們居安思危,時(shí)時(shí)去撥開(kāi)安定的表象,看清這個(gè)時(shí)代的脈絡(luò)和架構(gòu)。這也是黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》,想要告訴我們的,就是用望遠(yuǎn)鏡的眼光來(lái)看待歷史。

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記13

  出乎意料的一本書(shū),實(shí)在對(duì)中國(guó)古代史不感興趣,經(jīng)古代文學(xué)史老師推薦閱讀,也算一個(gè)有意思的體驗(yàn)。

  全書(shū)涉及了明朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等各個(gè)方面,主要由明神宗、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄幾人的經(jīng)歷為主要線索。選角看似無(wú)意實(shí)則大有門(mén)道:神宗是皇權(quán)的代表,張居正則是相權(quán)失敗的典型,相對(duì)的申時(shí)行卻是相權(quán)與皇權(quán)和解的象征。海瑞作為明朝有名的清官,實(shí)則從全書(shū)來(lái)看此人成就不高不過(guò)是一個(gè)證明本朝吏治清明所需要的標(biāo)志;戚繼光當(dāng)然是明朝軍事力量強(qiáng)大的標(biāo)志;李贄……私以為作者沒(méi)有選擇其他明朝的思想大家,而選擇這位“奇葩”不單單是因?yàn)槠渌枷氲?矛盾性,而是因?yàn)檫@樣的矛盾性剛剛好與全書(shū)的主題相契合,正應(yīng)了首尾圓通的那句:“萬(wàn)歷十五年是平平淡淡的一年!钡@又是象征著明朝盛極而衰的一年。

  此外,全書(shū)又以“陰陽(yáng)”為主題包裹著整個(gè)萬(wàn)歷年間的是是非非。

  而“陰陽(yáng)”二字,在本書(shū)中所指又有多重含義。一來(lái)陰是官員處事的圓滑、乖巧以及官場(chǎng)的生存之道,相對(duì)之陽(yáng)則是官員在外或者對(duì)上的表現(xiàn),也就是符合社會(huì)要求的一種“標(biāo)榜”。二來(lái)陰則是指國(guó)家運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律,其中包括思想、文化、倫理、道德……陽(yáng)也是皇權(quán)、政治、商業(yè)等宏觀現(xiàn)象。

  其中韻味,不再贅述,三言?xún)烧Z(yǔ),聊表愚見(jiàn)。

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記14

  一代名將戚繼光在萬(wàn)歷十五年的十二月十二日去世。

  但《萬(wàn)歷十五年》,不止這一年。

  在歷史書(shū)中,戚繼光是明朝杰出的軍事家,是帶領(lǐng)中國(guó)軍民抗倭的民族英雄。但在這本書(shū)里,他被指巴結(jié)權(quán)貴,崇尚迷信,并且都列出了實(shí)證。

  大概是我學(xué)識(shí)淺薄,剛翻看這本書(shū)時(shí),六人的名字里竟只認(rèn)得戚繼光,因而率先翻看的,必然是戚繼光的那一部分。

  明朝軍官的任命多數(shù)以“世蔭”的形式而繼承父業(yè)。任命的程序相當(dāng)復(fù)雜,大致是高級(jí)將領(lǐng)的子孫需要降幾級(jí)繼承,低級(jí)軍官則無(wú)需降級(jí)。中期開(kāi)始,情況稍有改變,推行武試,任何有志于成為軍官的人只要考試及格就可以取得進(jìn)身之階。但事實(shí)上由考試及格充當(dāng)軍官并上升為高級(jí)將領(lǐng)的,可謂絕無(wú)僅有。而且這種武生的考試又重在刀槍弓馬是否嫻熟,由文官主持的筆試,其要求不過(guò)是粗通文字而從未涉及軍事科學(xué)。各處所開(kāi)辦的“武學(xué)”,也以儒家經(jīng)典作為主要的講授內(nèi)容,其教學(xué)進(jìn)度,以“每日總授不過(guò)二百字”為原則。用這種方法培養(yǎng)出來(lái)的`高級(jí)將領(lǐng),幾乎很少有人具備運(yùn)籌帷幄的謀略。在這種情況下,戚繼光就顯得彌足珍貴。

  戚繼光在所招募的新兵中建立鐵一般的紀(jì)律,這是戚繼光的軍隊(duì)取勝的必要保證。除了部隊(duì)的素質(zhì)以外,主帥戚繼光卓越的指揮才能是決定勝利的唯一因素。

  這些都是我們?cè)跉v史書(shū)中所認(rèn)識(shí)的戚繼光,那個(gè)赫赫有名的民族英雄。但這本書(shū)中,還有我們不曾了解的那一面。

  他巴結(jié)權(quán)臣張居正,曾花重金購(gòu)買(mǎi)美女作為禮品奉給張居正;他崇尚迷信,親自設(shè)計(jì)制作各營(yíng)連的軍旗,在軍旗上繪繡天上的星星或者傳說(shuō)中鳥(niǎo)首人身的圖象,以象征他們的指揮官。他重視黃道吉日和生辰八字,而在向部下訓(xùn)話的時(shí)候,又常常提到善惡的因果報(bào)應(yīng);這位民族英雄的結(jié)局似乎也不大配得上他的榮耀。戚繼光在生命中的最后幾年墜入了寂寞和凄涼。張居正死后7個(gè)月,他被調(diào)任為廣東總兵,官職雖然依舊,實(shí)際上已經(jīng)失去了拱衛(wèi)帝都的重要地位。

  戚繼光死去以前,他的妻子已經(jīng)遺棄了他。他不事私蓄,在被斥退以后,竟至一貧如洗,甚至醫(yī)藥不備,令人唏噓不已。

  我也不曾想過(guò)一代民族英雄晚景竟是如此凄涼,這與我們印象中的戚繼光相去甚遠(yuǎn)。但細(xì)想,卻又似乎是合理的。一個(gè)人的存在,是立體的,總有一面被陽(yáng)光籠罩,也因?yàn)檫@抹陽(yáng)光,這個(gè)人的身上也必定存在處于陰影中的一面。有人可以永遠(yuǎn)站在陰影里身上沒(méi)有一絲光亮,卻沒(méi)人可以做到無(wú)死角地被光亮籠罩。

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記15

  《萬(wàn)歷十五年》講述了明代從繁榮帝國(guó)走向崩壞的過(guò)程,是對(duì)“明”這個(gè)朝代敗因的總結(jié)。在這一年里,無(wú)數(shù)駭人聽(tīng)聞、在當(dāng)時(shí)卻十分尋常的事件,訴說(shuō)著這一朝代的破敗不堪。然而在這破敗不堪的年代里,我看到了仍有人為了自己的信仰、對(duì)于國(guó)家的信仰奮斗著,讓人不能不為之感動(dòng)。

  明代走到了萬(wàn)歷十五年,法制體系崩毀,社會(huì)秩序靠看不見(jiàn)、摸不著的道德維持。加上極低的官俸,缺乏組織、管理的稅收與生產(chǎn),腐敗成了生存必須,人的欲望便開(kāi)始將社會(huì)往邪惡的方向引領(lǐng)。無(wú)法用法律管束的欲望毫無(wú)限度地膨脹,百姓生活無(wú)人問(wèn)津,各集團(tuán)只顧得一己私利,“陰”與“陽(yáng)”的距離越拉越大。與此同時(shí),皇帝也受不了對(duì)自己那異乎尋常的管束,開(kāi)始消極怠工。國(guó)運(yùn),正在以肉眼可見(jiàn)的速度下滑。但是有識(shí)之士仍然存在。張居正作為一朝元老,提拔人才,整頓朝廷,試圖扭轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)。書(shū)中的張居正作風(fēng)強(qiáng)硬,英明果斷。盡管對(duì)張居正的生活、作風(fēng)書(shū)中略有貶意,但畢竟可以看出,張居正并不是按自己私欲行事。但他死后,因其過(guò)于強(qiáng)干的作風(fēng)而被對(duì)手們毫不留情地抨擊,家財(cái)盡沒(méi),兒女盡削職為民。以這位太師的`眼光,未必料不到身后之事。因此我認(rèn)為,比起一己私利,堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的事,對(duì)張居正而言更有意義,也是他不變的初心。

  相同際遇的人不可計(jì)數(shù):戚繼光橫掃倭寇,修繕邊防,卻只能一人終老;李贄生前聲名遠(yuǎn)揚(yáng),多有著述,卻落得個(gè)獄中自殺的下場(chǎng)。他們都沒(méi)能得到善終,都遭到了命運(yùn)不公正的對(duì)待,但只要一有機(jī)會(huì),做過(guò)事的他們?nèi)韵朐僮鲆淮巍:H鹨彩侨绱?------一意孤行、鉆牛角尖兒,讓部下連家人都養(yǎng)不活的他,不算是一個(gè)高水平的領(lǐng)導(dǎo),但揣一顆奉公廉潔之心,全然不為生活的困難、現(xiàn)實(shí)的殘酷而折腰。兩次當(dāng)官,他的態(tài)度一點(diǎn)沒(méi)變,仍為天下蒼生,為自己的信仰戰(zhàn)斗。

  萬(wàn)歷十五年,表面是一個(gè)普通年代,而我認(rèn)為它已經(jīng)是一個(gè)亂世了。道德在那個(gè)年代已經(jīng)紊亂,養(yǎng)活自己是正義,對(duì)他人盡忠盡孝是正義,對(duì)國(guó)家盡心也是正義,而這些正義之間又有種種糾葛與矛盾,讓人是非難辨,于是出現(xiàn)了一批只相信自己的人。在那個(gè)欲望橫流、毫無(wú)法治的世界上,他們選擇追逐內(nèi)心的信仰,在這個(gè)思想的亂世里,為這個(gè)國(guó)家、為心里的正義獻(xiàn)出最后一份力量。

【《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章:

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記09-01

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記08-20

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記03-25

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記范文06-22

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記范文09-12

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記精品06-01

最新《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記08-19

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記2000字07-28

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記14篇03-06