《學記》讀書筆記（精選18篇）
當品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《學記》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
《學記》讀書筆記 1
君子之教喻也。
君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易、以思，可謂善喻矣。
譯文：君子知道了教育之所以成功的原因，也明白了教育之所以失敗的道理，這以后就可以做一個稱職的老師了。所以，稱職的老師在施行教育的時候，是要善于引導學生，進行啟發(fā)式教學：第一是只注重引導，而不是強行牽拉著學生走，去強迫學生做不愿意做的事情；第二是督促勉勵學生，但是不要過于嚴厲，而壓抑了學生的'個性思考，使他們喪失自己；第三是適當給學生以點撥，但是不要直接把答案交給學生，不要代替學生思考。教師如果只作引導，而并不去逼迫學生做自己不愿意做的事情，那么，就能夠親和的處理好與學生的關系，讓學習過程愉悅和諧起來；教師如果嚴格要求學生，而并不去強制壓抑學生的自主性、創(chuàng)造性，那么，就能夠讓學生自由發(fā)揮，個性志趣都能充分發(fā)展；教師如果只加以點撥提示，開啟學生的思路，激發(fā)學生興趣，而并不是答案直接交給學生，使得學生學習被動，那么，就能夠讓學生養(yǎng)成獨立思考獨立鉆研的習慣了。能夠在教育教學中使學生熱情上進，個性創(chuàng)新，獨立研學，那么，就可以算作是稱職的教師了。
心得：善喻者，善教也。在讀完了“教之所由興”和“教之所由廢”兩個章節(jié)，發(fā)現很多古人意識到的問題當今課堂仍然上演。大家心里都清楚教學過程中“呻其占畢，多其訊言，及于數進”，對待學生學習既“不顧其安”，又“不由其誠”和“不盡其材”的做法，背離了教學的客觀規(guī)律。但面對升學的壓力，又不得不迫使老師用這種最快捷的方法。
《學記》讀書筆記 2
《學記》是我國最早的教育著作，它總結了我國二千年前的教育經驗，提出了比較完整的教育理論體系，雖然由于歷史的限制，覓不了有一些糟粕，但從它所提出的一些教育原則與教育方法看來，今天還可作為我們重要的借鏡。它是我國教育史上的一份極為珍貴的遺產。
《學記》作為戰(zhàn)國時代的教育論著，總結了夏、商、周官學和春秋戰(zhàn)國時代私學的教育經驗，從儒家的立場出發(fā)，提出了一系列教育觀點。感悟其精辟、敦厚，濃濃的書香在心間四溢，真是一種精神享受。
《學記》當中有這么的一句話：“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。”這句話形象地闡明了有效教學的關鍵，即如何幫助學生更好地掌握知識。它包含了這樣三種思想：
一、要注重引導，但又不牽著學生鼻子走，師生關系才會融洽；
二、要督促勉勵，但又不強制壓抑，學生就有克服困難的勇氣，學生學習起來就會感到比較容易；
三、要打開學生的思路，但又不能提供現成的答案，這樣學生才能獨立思考，發(fā)展智能�！昂鸵滓运肌保瑥哪撤N程度上讓我們明確了作為一個教師真正的'角色，教師是啟發(fā)者，是引路人，是學生成長的促進者，而非給予者、灌輸匠。教學的真諦是如何激發(fā)和引導學生主動積極地去探索和接受知識。
在教學過程中，教師要運用各種方式最大限度地調動學生學習的積極性和自覺性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，從而使學生在融會貫通地掌握知識的同時，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，充分發(fā)展學生的思維能力。即做到《學記》中所說的“善喻”。新課程改革特別強調培養(yǎng)個性健全、素質全面、富有創(chuàng)新精神和實踐能力的學生。只要教師在教育教學中真正貫徹啟發(fā)性原則，以啟發(fā)式教學方法思想為指導，善于創(chuàng)設問題情境去激發(fā)和調動學生，教育教學就能朝著新課程的要求不斷接近。
教學過程是由教師的教和學生的學兩種活動組合而成的，只強調教師的教，就會使教師處于絕對領導的地位，學生只是被動接受知識的容器，造成師生關系的極度緊張。新課程要求培養(yǎng)和發(fā)展學生各方面的素質和能力，這包括了學生的為人處事能力和個性的健全發(fā)展。因此，教育教學中要強調建立和諧、融洽的師生關系，做到“民主平等、尊師愛生、教學相長和心理相容”，《學記》為我們提供了一種建立這種和諧關系的方法，那就是“道而弗牽”。
在教學過程中，教師要運用各種方式最大限度地調動學生學習的積極性和自覺性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，從而使學生在融會貫通地掌握知識的同時，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，充分發(fā)展學生的思維能力。即做到《學記》中所說的“善喻”。新課程改革特別強調培養(yǎng)個性健全、素質全面、富有創(chuàng)新精神和實踐能力的學生。只要教師在教育教學中真正貫徹啟發(fā)性原則，以啟發(fā)式教學方法思想為指導，善于創(chuàng)設問題情境去激發(fā)和調動學生，教育教學就能朝著新課程的要求不斷接近。
《學記》讀書筆記 3
作為一名教師，不但與學生和女兒一起背誦蒙學經典，在課外還經常讀同事們推薦的教育經典書籍。后來，經校長向全校教師推薦，利用寒假期間，我讀了《學記》，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學以致用。盡管初讀《學記》時，感覺苦澀難懂，連有些字音也讀不對。于是，邊讀古文邊讀譯文，越讀越覺得有味、實用。下面我與大家一起分享讀后的感想。
在研讀的過程中，這一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也......故曰：教學相長也�！逼浯笠馐恰半m然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學，不知道它的好處。所以學習之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能嚴格要求自己；知道自己有不通之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進。所以說教人和學習是相互促進的�！笔前。@世間的知識學問自己又能知道多少呢?那么多的精神食糧我為什么不去吸取?會不會有一天我答不出學生提出的問題?會不會有一天因為不學習根本跟不上這個社會快速發(fā)展的步伐?這些問題在我讀完后一遍遍問自己。確實，還可以利用很多的時間來讀書學習，我還可以學習更多知識，特別是作為一名教師，這一點至關重要。現在科技發(fā)展迅速，知識更新的'很快，我們必須常學習，多學習，來適應學生的要求，適應社會的要求。
《學記》更多的是研究教學并揭示了教學的基本規(guī)律，提出了一系列正確指導教學的原則和方法。例如：“禁于未發(fā)”，重視預見性。為了防止一些可能干擾教學正常進行的不良現象發(fā)生，所以教師要有預見性。這讓我想到兩個方面，一是備課，教師要了解學生現有知識水平，并要預測學生通過這堂課能夠達到的目標，充分備課，為上課做好準備。另外一方面是在管理教育學生方面，例如安全教育，要提前發(fā)現問題，如果能未雨綢繆，防患未然，我們的工作會事半功倍。
“相觀而善”，取長補短。師友之間互相觀摩切磋是古人教學的重要手段。因為有句話就叫做“獨學而無友，則孤陋寡聞�！边@一點對于現在教育十分有指導作用，教孩子學會與別人合作，如現在我們在課堂上實施的小組合作就很好地體現了這一點。更長遠一點，為培養(yǎng)孩子在將來工作中有很強的團隊精神打下基礎。
在《學記》的教學原則中，有一點我覺得我們教師要好好學習一下，他強調“君子之教，喻也”這與孔子首倡的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的含義不僅一致，而且更體現了教師的主導作用�！秾W記》對教師如何“喻”提出了三點要求；“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”。即教師的責任是引導學生而不是牽著走；是督促鼓勵，而不是生硬往前推；是啟發(fā)獨立思考而不代替學生得出結論。如果教師能掌握好這個分寸，學生就真正懂得了學習，知道了如何去學。這要求我們在教學中要講的精，像杜郎口中學要求教師在一堂課中講課不超過十分鐘。把課堂還給孩子，讓孩子成為課堂的主人。就像我們現在的課堂，培養(yǎng)孩子自學能力，這對學生的學習能力是一個很大的提高。
《學記》讀書筆記 4
《學記》，是古代中國典章制度專著《禮記》(《小戴禮記》)中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。
《學記》的作者提出了許多有關教與學問題的積極意見，認為很好地了解學生是教學獲得成功的重要條件之一，也就是知其心�！秾O子兵法》上有一句名言叫知彼知己，百戰(zhàn)不殆，引用到教育領域就可以改成知彼知己，百教不厭，百學不殆。運用現代心理學的觀點來看，就是要了解學生心理上的個別差異和不同的學生所具有的不同的學習態(tài)度和傾向。
教師只有真正做到知其心，才能在教學過程中充分實現學生的主體地位，才能正確處理好學生為主體和教師為主導的辯證關系，才能為學生創(chuàng)新能力的持續(xù)發(fā)展做好鋪墊。
誘思探究教學理論的研究指出，學生的主體地位具有獨立性、能動性、創(chuàng)新性、發(fā)展性、基礎性等基本特征，其中的首要特征是獨立性。因此，學生只有以積極的心態(tài)對待學習，在教師的積極引導下達到樂學境界，方可真正實現自己的主體地位。學習本身無所謂樂和苦學，只有當學習與學生的需要發(fā)生關系時，才因滿足學生的需要而變得樂學或因不滿足學生的需要而變得苦學。因此，學生是否在愉快地學習，即樂學，也正是教師在教學活動中的主導作用的重要體現。教師只有充分考慮到學生的需要，積極地引導學生，以求學生的學習活動與其需要的和諧統(tǒng)一，從而使學生主體的獨立性得到充分體現。
無數教改實踐使我們認識到，教學過程從一種意義上來說，就是教師運用自己頭腦中的`認知結構和認知因素、情意因素轉化成學生的認知結構的全過程。因此，分析學生，熟悉他們原有的認知結構和思維方式，弄清楚這種認知和思維方式對學生理解新的知識會產生什么樣的影響或障礙，以便有的放矢地安排教學活動，使教學更好地切合學生的實際，這的確是一個極為有效的教學策略。只有做到這一點，才能準確選擇知識·能力·品德最佳發(fā)展的高度。
在教學中，充分了解學生是必需的，但更重要的是要將了解到的這些信息同學生為本的教育思想真正和諧地統(tǒng)一起來，滲透于整個教學過程，進而構建平等、和諧、民主的課堂教學環(huán)境。這既是一個教學態(tài)度問題，也是一個教學觀念轉變問題，更是推進素質教育深化發(fā)展的一個前提條件。
總之，只有教師在知其心方面，學生在知己心方面多進行一些研究，才能夠充分發(fā)揮學生耳、目、口、鼻等各感官的功能，從而調動起學生學習的積極性，促進學生的全面發(fā)展。談到知己心，自然地就會引出元認知的問題，而《學記》中已蘊涵了這個問題。誘思探究教學理論也提出了啟動教學的反饋調控機制的反饋──內化(同化、順應)要素。
作為一名教師，不但與學生和女兒一起背誦蒙學經典，在課外還經常讀同事們推薦的教育經典書籍。后來，經校長向全校教師推薦，利用寒假期間，我讀了《學記》，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學以致用。盡管初讀《學記》時，感覺苦澀難懂，連有些字音也讀不對。于是，邊讀古文邊讀譯文，越讀越覺得有味、實用。下面我與大家一起分享讀后的感想。
《學記》讀書筆記 5
一直以來，我對三毛并沒有很深的了解。可是當我通過書中的文字走入了三毛的世界后，我無時無刻不為這位女性作家，不，我覺得我更該稱她為一位藝術家，一位生活藝術家而影響著。她的足跡遍及世界各地，她的作品也在全球的華人社會廣為流傳。我很久以前就喜歡她，喜歡她的性格，很開朗活潑，深深影響著我。
這本書寫了三毛出國,再去上英語班的`事.三毛經歷了許多事情,最后決定回國去.我個人是非常喜歡三毛在美國學習的這段日子的，在那個課堂里，他們用獨特的方式上課，還有許許多多有趣的事情，比如說包餃子，講故事，改編故事等等，這些都充分體現了三毛的個性。
“那時年少，有時間僵持，沒時間原諒。”一直好喜歡這句話。很真實的反應了我們在學生時期的性格特點。那時年少，還記得在課間使，我們?yōu)橐坏罃祵W題而爭論得面紅耳赤嗎?還記得我們因為彼此的誤會而傷心落淚嗎?還記得在課堂上，因為老師的語言而笑的沒心沒肺嗎?還記得······多么幼稚卻又美好的日子，現在時常會回想起那段日子，雖然有時過的磕磕碰碰，倒也是最真、最純的一段日子。時常在想如果每天都能像初三那年一樣美好就好了，但是時間過了就過了，有些事有些人再也回不來了。所以，振作起來，向前邁進吧，加油。
書中還寫了在三毛的婚姻經歷，個人生活細節(jié)，這些種種無一不在吸引著我去閱讀她的書籍，在她筆下，所有的人物變得活靈活現，我還會閱讀更多有關于她的書籍的
《學記》讀書筆記 6
《學記》上說：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣�！�
它的意思是：君子不但懂得教學成功的經驗，又懂得教學失敗的原因，就可以當好教師了。所以說教師對人施教，就是啟發(fā)誘導。對學生誘導而不牽拉;勸勉而不強制;指導學習的門徑，而不把答案直接告訴學生。教師對學生誘導而不牽拉，則師生融洽;勸勉而不強制，學生才能感到學習容易;啟發(fā)而不包辦，學生才會自己鉆研思考。能做到師生融洽，使學生感到學習容易，并能獨立思考，可以說是做到了善于啟發(fā)誘導了。
其中倡導的“導而弗牽”是其精神之精髓，它要求教師放下手中的“綱”，徹底放棄“師導生演”牽引教學模型，真正把課堂主動權交給學生，發(fā)揚教學民主。教師如同導游，我們只須把他們帶到那兒，而其中景色之美是需要他們自己去體味。教學中，鼓勵質疑，呵護求異。在課堂上，學生都開動腦筋，大膽發(fā)言，激情四射時，那隱埋在孩子們心底的智慧的種子，就一定會萌芽、生根，隨之會茁壯成長起來。
新課程的核心理念是以學生發(fā)展為本，讓學生參與是課堂實施的核心。“積極倡導自主、合作、探究的學習方法�！弊鹬睾吞岣邔W生的主體地位，成為以人為本的現代教育理念的主要方向和內容。
在數學活動中，學生不是書本的奴隸、不是老師的“應聲蟲”，而是一群有個性的、充滿生命活力的`個體，因此在教學的過程中不僅要注重學生的主體地位，也要注重學生的個性化的理解，鼓勵學生對教材所表現出的情感態(tài)度去反問，就會獲得更多深層次的理解。應提倡勇于質疑、主動探究、樂于合作、敢于創(chuàng)新的精神，使數學課充滿民主、寬容和諧的氣氛。作為數學教師，要正確認識教學的主體地位和教師的主導作用，結合數學課的人文性，充分發(fā)揮教學的創(chuàng)造性。教師不再是“一言堂”的堂主，不再是知識的占有者和闡釋者，而應該與時俱進，在教學過程中，應努力開拓學生的視野，擴大其知識面，以培養(yǎng)學生的學習興趣和能力，進而發(fā)展他們的智力。
可見，具有質疑能力是學生應該達到的一項學習目標。世界上許多發(fā)明創(chuàng)造都源于疑問，質疑是開啟創(chuàng)新的鑰匙。巴甫洛夫說：“懷疑，是發(fā)現的設想，是探索的動力，是創(chuàng)新的前提。”那么創(chuàng)新教育的第一任務就是在獲取新知識的同時，產生疑問和好奇，具有質疑和批判的精神，進而終生具有“問題意識”。學貴生疑，產生疑問才能促進認識的深化、思維的發(fā)展，才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，發(fā)展學生的個體，教師要鼓勵學生自由表達自己的思想，肯定學生的大膽質疑，擁有獨特的見解。
值得一提的是，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，教師必須富有創(chuàng)新精神的教師。《學記》中“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”講的就是這個道理。教師素質高，就可能快速準確的把握教學內容的要旨，找準培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的突破口，進行有效的創(chuàng)新意識訓練。
總之，教學中應讓學生處于主體地位，創(chuàng)造和諧的氣氛，激發(fā)興趣，多渠道培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，為學生將來進行發(fā)明創(chuàng)造打下良好的基礎。
《學記》讀書筆記 7
老師們，我已經讀完了《學記》，字數只有一千二百多字，內容卻十分廣泛而深刻。我試著閱讀并背誦，發(fā)現這里的內容這是發(fā)人深思。
我覺得從教學基本方法的角度，可有七種，
1、“道而弗牽”法——導引學習法。注重引導學生，而不是強迫學生學習。
2、“強而弗抑”法——強化優(yōu)點法。注重發(fā)現和增強學生的優(yōu)點，而不是一味的批評指責學生。教師要善于發(fā)現學生的進步和優(yōu)勢，促進學生的改變發(fā)展和完善。
3、“開而弗達”法——啟發(fā)思考法。注重啟發(fā)誘導學生自己動腦筋，而不是直接給學生正確答案。著重啟發(fā)學生積極思考問題，著重訓練學生的思維能力，絕不直接給出答案。
4、“良冶之子，必學為裘”——由淺入深法。在組織學生學習有相應難度地內容，教師要給學會生以知識、能力的鋪墊，使學生由易到難，輕松過渡。
5、“始駕馬者，車在前”——耳濡目染法，潛移默化。教師要注重創(chuàng)設氛圍，提供正確的示范和模仿的條件，讓學生能寓教于樂。
6、“不陵節(jié)而施之”——循序善誘法。教學要遵循教學規(guī)律。
7、“長善而救其失”——因材施教法。一個善于教學的老師，在不斷地培養(yǎng)和發(fā)揮學生的特長，糾正學生的失誤，彌補學生的不足。
《學記》中給我印象最深刻的就是它關于教學方法、為師之道的闡述。它文字言簡意賅，比喻生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關系以及同學之間關系。
上學時，對于為師者的理解就是、師者，傳道，授業(yè)，解惑也。當自己真正選取站在三尺講臺上，才明白僅有這些還遠遠不夠，尤其是在素質教育遍地開花的這天。評價一個好教師的標準有很多，我想為師之日，就是重任在肩之日�！磳W記〉里講、“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠為人師也”，作為一名教師，在明白自己職責的基礎之上，還要有好的教學方法。
《學記》里還闡述了作為一名教師所應當具備的品質，里面說教師在教學的時候必須要注意教學方法。如果還是滿堂灌，不顧學生的理解潛力和狀況，不因材施教，不結合學生的實際，教學就達不到目的。作為教師，要按規(guī)律辦事，遇到不懂的'問題，要多與他人交流，這樣才能解決問題，獲得更多的知識。
在學習的過程中，這一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰、教學相長也�！逼浯笠馐恰半m然有美味的肉食，不吃，不明白它的甘美。雖然有極好的道理，不學，不明白它的好處。所以學習之后才明白自己有所不足，教人之后才明白自己也有不通之處。明白自己有所不足，然后才能嚴格要求自己；明白自己有不通之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進。所以說教人和學習是相互促進的�！笔前。@世間的知識學問自己又能明白多少呢？那么多的精神食糧我為什么不去吸��？會不會有一天我答不出學生提出的問題？會不會有一天因為不學習根本跟不上這個社會快速發(fā)展的步伐？這些問題在我讀完后一遍遍問自己。確實，還能夠利用很多的時間來讀書學習，我還能夠學習更多知識，個性是作為一名教師，這一點至關重要。此刻科技發(fā)展迅速，知識更新的很快，我們務必常學習，多學習，來適應學生的要求，適應社會的要求。
學記中的第二段開頭就寫“玉不琢，不成器；人不學，不明白�！币馑际�、玉石不經過雕琢，就不能變成好的玉器；人不經過學習，就不會明白道理。然而玉這種東西，它有永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。因此，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？教師是啟發(fā)者，是引路人，是學生成長的促進者，而非給予者、灌輸匠。教學的真諦是如何激發(fā)和引導學生主動用心地去探索和理解知識。
學生的質疑時時沖擊著老師已有的知識儲備，是促進老師不斷學習的外部力量�！秾W記》中寫到、“記問之學，不足以為人師，必也其聽語乎�！本褪钦f、單靠死記一些零碎的知識，不能做個好老師，必須要有淵博的知識，隨時準備根據學生的提問并給以圓滿的回答才行。這樣才能“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲”。
教學之路像一條長河，要想持續(xù)河流的清澈和活力，就務必有眾多的支流來滋潤它、充實它。所以想做一個合格的老師，就應先是一個積累豐厚的人。在閱讀中積累，在反思中積累，在實踐中積累……讀書能夠讓我們體驗不同的人生，延長自己的生命；讀書能夠為我們添一些厚重的質感，讀書能夠為我們添一些文化的雅致；為我們的工作增添一些巧妙與機智；除了讀書，我還要學會反思。反思，實際上就是與心靈對話，學會反思，能夠讓我們的頭腦更清醒、思想更進步。厚積方可薄發(fā)！
《學記》還帶給了另一個教學原則，即“繼志”。它認為、善于唱歌的人讓別人接續(xù)其音調，善于教人的人讓人繼續(xù)其志向。如果教師的教學能夠做到言辭簡約而意思通達，道理精微而說理完善，論證雖少卻意旨明白，就能夠讓人領會其意圖，從而讓學生將自己的志向繼承下去。
教學相長�！秾W記》要求教師"教學相長"，不斷地求得自身業(yè)務的進步和教學質量的提高。要求教師受嚴格的訓練，遵循教育與教學的原則和方法，純熟教學技巧，"既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠為人師也。""知至學之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻，然后能為師。"要求教師深刻了解學生的個性心理恃征與差異，"學者有四失，教者必知之。"此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。"要求教師具有豐富的知識和充分的修養(yǎng)，"記問之學，不足以為人師。"要求教師具有必須的社會理想和高尚的道德情操，能引導學生自覺地跟著自己所指引的方向前進，"善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。"這反映了《學記》對教師有較高的要求，教師不僅僅要促進學生的知識、智慧與潛力的增進，更重要的是要用社會理想與道德情操去深深地影響學生、吸引學生。
是學生在促我們“長”，學生即我們身邊最可寶貴的資源。有時候學生的獨到理解為教師大腦吹進一股清風，啟發(fā)著教師思維。興趣是最好的老師，方法是最好的朋友。這樣，學生有了對知識的渴求、樂于學習的動力，又掌握了適宜的方法，一切自然迎刃而解。
《學記》讀書筆記 8
第一個預防法：禁于未發(fā)之謂“豫”。這一條最重要，它是根本。這是說要在孩子的情欲未生發(fā)之前，就要禁止他，讓他不發(fā)，這個方法叫做“豫”。為什么“大學之法”第一是這個？青少年男的十五歲前，女的十二歲半前，“情欲未發(fā)”能夠用意專一，學業(yè)易入。教學之道，應當逆著孩子生發(fā)情欲的趨勢，預防使之不發(fā)，在未發(fā)前教之圣賢的學問。祖先太有智慧了，我們胎生的`人類，情欲這個欲望最強，這欲望一生，很難教他了�！鞍偕菩橄取毕乱痪洹叭f惡淫為首”，古人傳下來的做人道理最重要之事，一定要認真對待�，F在我們學校教育對這一條沒有擺放位置，所以孩子不出問題才怪。所以古人智慧，從前都是男女分校。如今我們還在催發(fā)，到處都是裸露廣告，從小就看那些愛情電視劇，吃激素食物……這一條擺在“大學之法”第一條啊，這就是我們人類的根本。
第二個及時法：當其可之謂“時”。這是說到適當時，及時教應該教的，時機很重要。
第三個順才法：不陵節(jié)而施之謂“孫”。這是說他是怎樣的根器我們就教他什么。教人的方法應當隨他的年才，若年長而聰明要教以大事，多教；若年幼又頑鈍，就教他做小事，教得少。這就是順其年才，因材施教。
第四個觀摩法：相觀而善之謂“摩”。這是指大家互相學習，同學間互相切磋觀摩后了解所學內容。
《學記》讀書筆記 9
捧讀《學記》，仿若開啟一場穿越千年的教育智慧之旅，收獲頗豐。書中“建國君民，教學為先”八字，擲地有聲地道出教育于國家、社會的關鍵意義。古往今來，教育皆是民族興盛、國家繁榮的`基石，培養(yǎng)賢才、傳承文化，為社會源源不斷輸送動力。
“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也”，這一比喻尤為精妙。它將學習比作品嘗佳肴，直觀點明實踐的重要性。知識再精妙，若一味紙上談兵、缺乏親身探索，便如霧里看花，難以領悟精髓。在日常學習里，面對數理難題，唯有親手推導、反復演練，方能掌握解題竅門。
“學然后知不足，教然后知困”，讓我對師生關系有了新認識。師生本就相互促進，學生求知時發(fā)現短板，老師授課也會遇難題。這種良性互動督促雙方成長，恰似齒輪咬合，一同運轉、一同精進。當下課堂教學，師生間應多交流反饋，構建和諧共進氛圍。
《學記》字字珠璣，雖年代久遠，可教育理念經久不衰。往后學習、教學，我定當汲取精華，讓這些古老智慧煥發(fā)生機。
《學記》讀書筆記 10
讀完《學記》，我被古人深邃的教育思想深深折服，諸多理念時至今日依舊熠熠生輝。
“時觀而弗語，存其心也”，這句道出觀察在教學中的.重要性。老師不能一股腦灌輸知識，要給學生留足觀察、思考的時間。恰似繪畫教學，先讓學生觀察畫作細節(jié)、色彩搭配，自行揣摩筆法，老師再適時點撥，如此學生收獲的不僅是繪畫技巧，更是獨立思考能力。
書中強調的“豫、時、孫、摩”教學原則別具一格�！霸ァ笔穷A防，老師要提前洞察學生問題，防患于未然；“時”即及時施教，抓住學生求知的黃金時機；“孫”要求循序漸進，遵循知識內在邏輯與學生認知規(guī)律；“摩”倡導同學間相互切磋�；叵脒^往學習，小組討論時與同學思維碰撞，常能收獲新思路、新啟發(fā)。
“教也者，長善而救其失者也”，點明教師核心職責。老師要善于發(fā)現學生閃光點，也要糾正偏差。班上有同學偏科嚴重，老師通過個性化輔導、興趣激發(fā)，幫他補齊短板，成績穩(wěn)步提升。
《學記》是教育界瑰寶，蘊含豐富教學良方，值得反復研讀、踐行，助力現代教育優(yōu)化升級。
《學記》讀書筆記 11
《學記》作為我國最早的教育專著，蘊藏無盡智慧，細細品讀，猶如在教育的幽徑漫步，步步生花。
“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，短短九字，卻勾勒出理想的`教學方法。老師引導學生，而非強行牽拉；激勵學生，而非壓抑打擊；啟發(fā)學生，而非直接給出答案。語文課上解讀詩詞，老師拋出意境、手法等問題，引導學生挖掘深意，學生自主領悟出的情感，遠比老師直接講解來得深刻、難忘。
書中提及的教育目標也發(fā)人深省——“一年視離經辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成”。它規(guī)劃出清晰成長路徑，不同階段有對應任務與素養(yǎng)要求，循序漸進、環(huán)環(huán)相扣。當下教育不妨借鑒，為學生分階段設目標，穩(wěn)步夯實基礎。
“禁于未發(fā)之謂豫”，強調預防教育的重要性。學生犯錯前，老師提前疏導，糾正思想偏差，遠比事后懲戒有效。如同學間矛盾初現端倪時，老師及時談心化解，避免沖突升級。
《學記》如教育燈塔，驅散迷霧，指引方向。往后我要將這些理念融入學習、生活，也期待更多教育者能從中汲取靈感，革新教學。
《學記》讀書筆記 12
翻開《學記》，古樸文字流淌出的'教育哲思，瞬間將我卷入智慧漩渦，每讀一句，都有新感悟。
“學不躐等”，直白告誡學習不可逾越等級、急于求成。知識體系猶如高樓，需層層夯實基礎，越級而上，根基不穩(wěn)，終會搖搖欲墜。學習外語時，語法、詞匯沒掌握扎實，就急于閱讀高深文獻，結果只能是一頭霧水，事倍功半。
“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，凸顯同伴互助在學習中的價值。學習不是閉門造車，與同學交流分享，能拓寬視野、豐富見解。參加學習小組，圍繞難題各抒己見，他人獨特解法常讓我豁然開朗，還能了解不同思維方式。
書中對教師素養(yǎng)要求頗高，“記問之學，不足以為人師”，意味著老師不能僅靠死記硬背知識授課，要有真才實學，能靈活運用、深入講解。老師應不斷學習，緊跟時代知識潮流，融入新觀點、新技術，才能滿足學生求知欲。
研讀《學記》，是與古人對話，汲取跨越時空的能量。往后我會謹遵教誨，踏實學習；也希望教育從業(yè)者珍視這份瑰寶，讓古老智慧潤澤現代課堂。
《學記》讀書筆記 13
《學記》這部經典，承載千年教育精華，逐字研讀，恰似在智慧海洋遨游，收獲滿倉。
“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志”，將優(yōu)秀教師比作杰出歌手，生動詮釋教學感染力。好老師憑借獨特教學風格、熾熱教育情懷，點燃學生求知火苗，讓學生追隨志向，投身學術。特級教師授課，旁征博引、激情澎湃，學生受其熏陶，立志深耕學科。
“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學”，點明尊師重道的重要性。老師嚴謹治學、堅守師德，贏得學生敬重，學問才會受尊崇，民眾才會重視學習。校園中，老師以身作則，嚴格要求自己，學生自然心生敬畏，課堂秩序井然，學習氛圍濃厚。
“相觀而善之謂摩”，再次強調同學間觀摩學習的益處。在班級里，定期展示優(yōu)秀作業(yè)、成果，同學們相互借鑒，發(fā)現自身不足，激發(fā)競爭意識與上進心。
《學記》雖篇幅不長，卻字字箴言，為教育勾勒藍圖、鋪就道路。站在新時代教育路口，我們應深挖其精髓，融入現代教學理念與方法，培育更多棟梁之才。
《學記》讀書筆記 14
《學記》，我國古代教育思想的集大成之作，靜靜攤開書頁，墨香裹挾著智慧撲面而來，每讀一遍，都有更深層次的觸動與收獲。
“建國君民，教學為先”，短短八字，卻如洪鐘大呂，振聾發(fā)聵。教育，絕非孤立個體之事，它關乎國家興衰、民族未來。古有太學廣納賢才，培育治國棟梁；今有義務教育普及全民，提升國民素質。可見，投資教育就是投資國家長遠發(fā)展，輸送源源不斷的智慧血液，維系社會良性運轉。
書中“玉不琢，不成器；人不學，不知道”的比喻，通俗易懂又直擊要害。璞玉未經雕琢，難顯溫潤光澤；人若疏于學習，便會混沌無知。這警醒著我們，無論天賦高低，都需在知識磨礪下成長。正如數學天才華羅庚，家境貧寒、起點低，但憑借后天不懈學習鉆研，攻克諸多難題，成為一代大師。
“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也”，闡述師生共進之道。學生在學習中發(fā)現短板，會主動查漏補缺；老師授課遇阻礙，會反思教學方法。這種良性循環(huán)，讓教育活力滿滿。如今線上線下融合教學，學生隨時反饋學習難點，老師及時調整策略，教學相長。
“時觀而弗語，存其心也”，凸顯自主探索的.重要性。老師適度放手，給予學生觀察、思考空間，學生自主解開謎題，收獲的不僅是知識，更是思維蛻變。科學課上，讓學生自主觀察實驗現象、推導結論，培養(yǎng)動手與創(chuàng)新能力。
《學記》是教育史璀璨明珠，雖歷經千年，但其教育理念、方法跨越時空，值得教育工作者、學子反復研讀，汲取精華，重塑現代教育生態(tài)。
《學記》讀書筆記 15
潛心研讀《學記》，仿佛踏入古代教育的神圣殿堂，與先賢對話，聆聽跨越時空的教育真諦，諸多理念令人拍案叫絕，受益匪淺。
“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也”，開篇以美食作比，瞬間拉近與讀者距離。佳肴再美味，不親口品嘗，難知滋味；知識再高深，不親身學習，難悟精妙。這啟示我們，學習要主動實踐，摒棄紙上談兵。學習編程，光看教程遠遠不夠，動手敲代碼、調試程序，才能真正掌握技巧，感受代碼魅力。
“豫、時、孫、摩”的教學原則，堪稱教育智慧結晶�！霸ァ奔搭A防，老師要敏銳洞察學生思想動向，防微杜漸，將問題扼殺在萌芽；“時”是及時施教，抓住學生求知的“黃金時刻”，趁熱打鐵；“孫”要求循序漸進，遵循知識內在邏輯與學生認知規(guī)律，由淺入深；“摩”倡導同學間相互切磋、觀摩，在交流中共同進步�；叵胫袑W時代，小組合作攻克物理難題，不同思路碰撞，難題迎刃而解，收獲頗豐。
“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，勾勒出理想教學場景。老師引導而非牽拉，激勵而非壓制，啟發(fā)而非包辦。語文課講古詩詞，老師引導學生品析意象、意境，學生自主領悟情感，記憶深刻。
《學記》貫穿尊師重道思想，“師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學”，老師嚴謹治學、品德高尚，贏得學生敬重，學問受尊崇，民眾重視學習。
這部經典之作，是教育從業(yè)者的`指南針，也是學生成長的智慧錦囊。它穿越千年歷史塵埃，依舊熠熠生輝，為現代教育提供無盡靈感與借鑒，值得銘記、踐行。
《學記》讀書筆記 16
當指尖輕觸《學記》泛黃書頁，仿若推開一扇通往古代教育智慧寶庫的.大門，古樸文字跳躍而出，蘊含的哲理熠熠生輝，讀罷，內心滿是震撼與啟迪。
“學不躐等”，簡潔四字，蘊含深刻學習之道。學習恰似蓋樓，需一磚一瓦、層層夯實基礎，急于求成、跨越階段，只會讓知識大廈搖搖欲墜。學習外語語法，基礎句型沒掌握扎實，就貿然挑戰(zhàn)復雜句式，必定一頭霧水，事與愿違。它告誡我們，學習要耐得住性子，遵循規(guī)律，穩(wěn)步前行。
“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，點明同伴互助在學習中的關鍵作用。學習不該是“孤島求生”，與同學交流探討，能打破思維局限，拓寬知識視野。記得大學參加學術社團，圍繞課題熱烈討論，他人新穎觀點常讓我茅塞頓開，還結識不少志同道合朋友，攜手進步。
書中對教師素養(yǎng)與教學方法的論述精妙絕倫�！坝泦栔畬W，不足以為人師”，老師不能僅憑死記硬背授課，要胸有成竹、融會貫通，用鮮活案例、獨到見解點燃學生求知欲。“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，倡導啟發(fā)式教學，引導學生自主思考，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。老師拋出問題，讓學生分組探究，自行尋找答案，鍛煉解決問題能力。
“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學”，凸顯尊師重道重要性。老師以身作則、嚴謹治學，學生自會敬重學問，社會也會崇尚學習。
《學記》作為教育經典，歷經歲月洗禮，教育理念仍不過時。它是古人饋贈的寶貴財富，為現代教育改革、個人學習成長注入強勁動力，值得反復品味、傳承發(fā)揚。
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《學記》，這本古老而深邃的教育典籍，如同一盞明燈，照亮教育的漫漫長路，每次翻閱，都能挖掘出新的寶藏，收獲別樣智慧。
“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志”，寥寥數語，生動描繪出優(yōu)秀教師的魅力與影響力。就像音樂大師用天籟之音感染聽眾，追隨其旋律；好老師憑借深厚學識、高尚師德與獨特教學風格，點燃學生心中求知火種，讓學生懷揣熱忱，投身學術海洋。中學班主任，常與我們分享學科趣事、前沿動態(tài)，激發(fā)學習興趣，不少同學受其影響，報考相關專業(yè)。
書中“時觀而弗語，存其心也”，著重強調學生自主探索的價值。老師不宜急于給出答案，要留出時間讓學生觀察、思考、嘗試�？茖W實驗課，老師布置任務后，讓學生自主操作儀器、記錄數據、分析結果，過程雖曲折，但學生收獲的是實打實的動手能力與科學思維。
“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學”，再次強調尊師重道的必要性。老師嚴謹治學，課堂上嚴格要求，課外關心學生成長，贏得學生由衷敬重；學問受尊崇，民眾自然重視學習，形成良好學習風氣。
“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也”，闡述師生共同成長的良性循環(huán)。學生學習遇難題，反思自身不足；老師教學遇瓶頸，改進方法。線上教學期間，老師通過學生作業(yè)、反饋調整教學，學生適應新模式，雙方攜手進步。
《學記》蘊含的.教育理念，穿越千年歷史長河，仍極具現實意義。它是教育工作者的寶典，也是學生成長路上的良師益友，值得我們珍視、汲取，讓古老智慧在現代教育中煥發(fā)生機。
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輕輕翻開《學記》，仿若穿越千年時光，與古代教育大家促膝長談，聆聽他們對教育真諦的.深刻剖析，字字句句，皆為珍寶，令人沉醉、深思。
“建國君民，教學為先”，開篇便奠定教育至高無上的地位。國家要繁榮昌盛，民族要長遠發(fā)展，離不開優(yōu)質教育。從古代科舉選拔賢才，為朝堂注入新鮮血液；到如今素質教育培養(yǎng)全面發(fā)展人才，服務社會各行各業(yè)。教育始終是基石，輸送知識型人才，維系社會穩(wěn)定與進步。
“玉不琢，不成器；人不學，不知道”，形象比喻直擊人心。天然玉石需經工匠精心雕琢，方能成稀世珍寶；懵懂之人只有通過學習，才能知曉天地間道理。這激勵著我們，無論出身、天賦如何，都要在學習中打磨自己�？茖W家牛頓，早年成績平平，憑借后天對科學的癡迷與鉆研，發(fā)現萬有引力定律，名垂青史。
“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也”，精準闡述師生相互促進之道。學生在學習中意識到短板，會主動查漏補缺；老師授課遇難題，會反思教學方法，雙方在反思與改進中共同成長。如今“雙師課堂”模式興起，線上線下老師協(xié)同教學，根據學生反饋及時調整，教學相長。
“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，勾勒出理想教學范式。老師引導而非牽拉學生思維，激勵而非打壓學習熱情，啟發(fā)而非直接給出答案。語文課賞析文學作品，老師引導學生從人物、情節(jié)、環(huán)境多角度剖析，學生自主領悟主題，記憶深刻。
《學問》是教育領域的寶典，歷經歲月仍散發(fā)智慧光芒。它為現代教育提供藍圖，為師生成長指明方向，我們應心懷敬畏，汲取精華，讓古老智慧在當代教育中生根發(fā)芽、開花結果。
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