《卡拉馬佐夫兄弟們》讀書(shū)筆記
全書(shū)總體上分三個(gè)部分，第一部分是背景人物關(guān)系介紹，第二部分是弒父案的發(fā)生和審判，第三部分是尾聲。在我看來(lái)三個(gè)部分側(cè)重點(diǎn)各有不同，串聯(lián)起來(lái)層次分明但渾然一體。首先在第一部分，作者花費(fèi)了很多筆墨來(lái)描寫(xiě)書(shū)中主角的宗教觀。無(wú)神論的代表是伊萬(wàn)，他認(rèn)為神是完全不存在的。早年還撰寫(xiě)過(guò)名為《宗教大法官》的文章來(lái)批判宗教。暗中指出宗教領(lǐng)袖的存在只不過(guò)是人們心中需要有一個(gè)權(quán)威罷了。今天備受推崇明天就有可能受到唾棄。中間過(guò)渡的有費(fèi)多爾卡拉馬佐夫，卡拉馬佐夫兄弟們的父親。一個(gè)賭鬼，嫖客，騙子，流氓，各種各樣的負(fù)面的形容詞加在他身上都不為過(guò)。他說(shuō)他不相信神的存在，不相信會(huì)有審判。但是在夜深人靜的時(shí)候會(huì)奇怪地爆發(fā)出種種突如其來(lái)的情感和突如起來(lái)的思想。在接下來(lái)是德里特里卡拉馬佐夫，算是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的基督徒。從現(xiàn)實(shí)需要的角度來(lái)看待神，認(rèn)為因?yàn)槿藗冃枰�，所以神存在。基督徒代表的這邊有阿廖沙卡拉馬佐夫，自小就進(jìn)了修道院。他熟讀經(jīng)文，但是并沒(méi)有在經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)。在未完成的第二部中他確實(shí)沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)，過(guò)上了之前和父親一樣荒淫無(wú)度的生活，但是最后又回歸了修道院。虔誠(chéng)基督徒的代表是佐西馬長(zhǎng)老，書(shū)中并沒(méi)有提及他年輕時(shí)候的故事。他可以洞察人心，可以看到德里特里將要做出不可饒恕的行為，也可以看出阿廖沙面對(duì)試探會(huì)跌倒。他愛(ài)人如己，拖著老病的身體為人們禱告祝福。一個(gè)幾乎完全活在主內(nèi)的人物生前活在人們的敬仰之中，死后卻因?yàn)槭w發(fā)愁，被人們懷疑。這完全印證了伊萬(wàn)的'話。
第二部分是全書(shū)的高潮，一個(gè)看似糾結(jié)的弒父案。每個(gè)人對(duì)這個(gè)案子都有不同的觀點(diǎn)。德里特里是被告人，一口咬定兇手是斯麥爾佳科夫，費(fèi)多爾的私生子。伊萬(wàn)認(rèn)為兇手是斯麥爾佳科夫，但是是在自己默許下犯罪的。阿廖沙堅(jiān)信德里特里不是兇手。他們每個(gè)人的精神都有點(diǎn)問(wèn)題，或多或少遺傳了他們的父親瘋瘋癲癲的特點(diǎn)。在最后伊萬(wàn)和斯麥爾佳科夫的對(duì)白中才真相大白。斯麥爾佳科夫在伊萬(wàn)說(shuō)的“一切都是被允許”的鼓動(dòng)下犯了罪，第二天他就自殺了。伊萬(wàn)出于內(nèi)疚在法庭上坦白了一切，但是最后并沒(méi)有影響最終的結(jié)局，得里特里被判有罪。
最后一部分是案件結(jié)束后的尾聲，主要描寫(xiě)了上尉的兒子伊留莎的葬禮，以及關(guān)于幫德里特里越獄的計(jì)劃。這里需要交代下作者的創(chuàng)作背景，1878年5月，陀思妥耶夫斯基年僅三歲的兒子阿遼沙離開(kāi)了人世。小說(shuō)第一步完成是在1880年，這個(gè)事故打斷了小說(shuō)的進(jìn)度，也讓陀斯妥思耶夫斯基遭受了空前巨大的打擊，因?yàn)樗麅鹤诱撬烙谑羌易暹z傳的癲癇病。他把對(duì)于兒子離世的悲傷寫(xiě)在小說(shuō)中，把阿遼沙這個(gè)與兒子同名的人物設(shè)置為，貫穿始末的英雄并賦予它所有為自己敬仰與尋求的美德。這份心痛也被揉和進(jìn)了小說(shuō)里，退伍上尉斯涅吉遼夫和他的兒子伊柳沙的故事中。在讀最后的部分時(shí)，阿廖沙說(shuō)每個(gè)人都會(huì)成為壞人，關(guān)于小時(shí)候的美好的回憶可以阻止做出更大的壞事，我覺(jué)得有點(diǎn)違和感，突如其來(lái)的畫(huà)風(fēng)的改變和前面的內(nèi)容不是很搭，想來(lái)應(yīng)該是是作者在回憶起兒子時(shí)心中的柔軟。
全書(shū)的三個(gè)部分，信仰，瘋狂，希望，交織在一起構(gòu)成一幅人性的大網(wǎng)。我不知道腦炎在那個(gè)時(shí)期的發(fā)病率是不是很高，我在每個(gè)人的身上都看到了些瘋狂的影子，對(duì)神狂熱的佐西馬長(zhǎng)老，生活亂的費(fèi)多爾，伊萬(wàn)，德里特里都得了腦炎，幾位女主角也是動(dòng)不動(dòng)就歇斯底里發(fā)作。與其說(shuō)是瘋狂，倒不如說(shuō)是荒謬，在陀思妥耶夫斯基的筆下“一切都是被允許的”。伊萬(wàn)說(shuō)“這大地上太需要荒誕了。世界就建立在荒誕上面，沒(méi)有它世上也許就會(huì)一無(wú)所有了。” 。人的荒謬就在于用自己的意識(shí)去思考這個(gè)無(wú)意識(shí)的世界。深受陀思妥耶夫斯基影響的加繆曾說(shuō)：當(dāng)人類(lèi)試圖理解的需要與這個(gè)世界毫無(wú)理性的沉默尖銳對(duì)峙時(shí)，此種荒謬就產(chǎn)生了。所以伊萬(wàn)接下來(lái)說(shuō)，他知道的是他什么也不理解。所以在這個(gè)無(wú)法理解的世界中“一切都是允許的。
任何有意識(shí)的個(gè)體中都存在這樣的荒謬，小到一個(gè)人，大到一個(gè)社區(qū)。卡嘉愛(ài)著德里特里帶給她的受虐感，同時(shí)也愛(ài)著伊萬(wàn);德魯什卡愛(ài)著費(fèi)多萬(wàn)的錢(qián)袋，也愛(ài)著德里特里的瘋狂。民眾愛(ài)著佐西馬長(zhǎng)老的祝福，同時(shí)也嫌棄他發(fā)臭的尸體。人們渴望自由，但是在自由之后往往迫切的希望把自己的自由交給另一個(gè)人手中�？魏偷卖斒部ㄔ诎萃星耙粋�(gè)愛(ài)人病態(tài)的關(guān)系之后又賽跑式的奔向下一個(gè)。民眾在離開(kāi)佐西馬長(zhǎng)老之后又把目光轉(zhuǎn)向了和佐西馬長(zhǎng)老不和的瘋僧。每個(gè)人都有一套獨(dú)立的理解世界的系統(tǒng)。這套系統(tǒng)不能從內(nèi)部刺探，只能從外部感知。接觸夠多的人，大概可以摸清楚對(duì)方思考黑箱中的線路布局，在無(wú)數(shù)次短路或者沒(méi)電流的失敗之后。讓兩個(gè)不相干的人來(lái)理解對(duì)方是很困難的。在別人眼中他們瘋狂，在他們眼中別人病態(tài)。
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