狼圖騰第一章優(yōu)秀讀后感
在漢人看來,狼可不是什么好的動物,生性殘暴,無情兇惡,而在草原上的游牧民族-信奉“騰格里”的蒙古人卻為什么如此崇拜,奉狼為圖騰呢。
讓我們一起看完《狼圖騰》我想就會揭示這個原因了。
從第一章,我們第一次認識狼群的時候,正是它們在開會的時候,而陳陣無意中打擾了它們的會議,面對突然送上門的“晚飯”,貪婪的狼并不是像我們想象中那樣沒有頭腦的撲向這個獵物,也許這就是草原狼的獨有的特點吧,他們的紀律,不慌不忙的架勢可以看得出來狼是有紀律性的生物,還有一只毛色光亮的白色狼為首領(lǐng),猶如一只軍隊的指揮官,將軍一樣。
狠不僅僅有紀律性,而且面對突然的誘惑,所具有的不急不燥,而又謹慎的態(tài)度,還有狼在行動,派了專門的哨兵前去打探后山坡有沒有埋伏在的敵人,展現(xiàn)了狼做事情的謹慎,而在我們生活中一些人在短暫的利益面前卻失去了自己的警覺,疏忽了自己的防備,以至于中的敵人的圈套。
當然狼也有弱點,在陳陣用鐵敲擊出來的聲音把十幾只狼給嚇退了,這當然體現(xiàn)了主人公陳陣臨危不懼,冷靜的一面,而此時的狠就像被諸葛亮的空城計嚇退了信心一樣,放棄了此次可能有危險的進攻,從中我們并不是看到一個愚昧、無知、膽小怕事的狼,而是在沒有準備的戰(zhàn)斗,狼選擇了暫時的保守的策略。
在第二章,是一場狼群和黃羊群的戰(zhàn)斗,體現(xiàn)了狼極強的耐心,畢利格老人的話,把此時此刻的“狼道”道了出來——“打仗沒耐性哪成。天下的機會只給有耐性的人和獸,只有耐性的行家才能瞅準機會。成吉思汗就那點騎兵,怎么就能打敗大金國百萬大軍?打敗幾十個國家?光靠狠勁還不成,還得靠狼的耐性。再多再強的敵人也有犯迷糊的時候。大馬犯迷糊,小狼也能把它咬死。沒耐性就不是狼,不是獵人,不是成吉思汗!
蒙古人視狼為草原的保護使者,不僅僅狼幫助牧民捕殺吃草兇狠的.黃羊。同時狼的睿智的包圍戰(zhàn),陷阱埋伏戰(zhàn),布局戰(zhàn)。給了蒙古軍隊一種更多的實戰(zhàn)觀摩的機會。影響著深遠。
狼戰(zhàn)前的充分準備,布局,埋伏,控制住貪婪,這種耐性,這種找準時機是我們要學習的。
這本書已經(jīng)出來很久,我記得在幾年前看一部電視劇《da師》的時候就已經(jīng)知道這本書,并且知道狼是偉大的軍事家,可是一直已自己太忙或者沒有時間為理由沒有去接觸這本書,也許這就是命運的安排,他來的這么突然,來得這么時機。讓我在具備這樣的思想狀態(tài)去理解這本意義深刻的書。在《大國崛起》里面很多的專家和學者都有這樣的認識,影響大國崛起的一個重大的因素是文化。英國首相丘吉爾這樣說過:我寧愿失去一個印度也不愿意失去一個莎士比亞。文化是一個民族的脊髓,是影響世界的號角,英國就是用他的自由市場經(jīng)濟和莎士比亞影響著世界,當然還有他不可以缺少的堅利炮成就了日不落帝國。
我們?nèi)A夏民族僅存的狼性在哪里?我們一直崇尚的儒家文化還真正的適合我們嗎?應(yīng)該去趨炎附勢嗎?如果追述歷史,儒家文化創(chuàng)造在封建社會,之所以保留到今天有一個很大的原因就是封建統(tǒng)治王朝需要這樣的文化統(tǒng)治國家。他確實有些地方是社會發(fā)展的一般規(guī)律,但是他也從某些方面束縛了我們的思考模式。在中國的歷史上有世界上最大的王朝---大元朝,他橫掃整個歐洲,打到了波南、匈牙利的家門口、今天法國的奧爾良。
是什么原因蘊育了這樣的王朝,難道是歷史的偶然嗎?歷史告訴我們它存在偶然嗎?歷史從來就沒有偶然,它只會因為特定的條件而成為必然。在《狼圖騰》里面我尋找到了原因之一---狼性。草原的殘酷蘊育了草原人,也培養(yǎng)了草原狼,也成就了成吉思汗。他們一生下來就要同殘酷的生存環(huán)境做斗爭,不做狼,就是羊,這就是他們的生存原則。這樣的環(huán)境下他們學狼、打狼,殺狼,以狼為師,以狼為敵,以狼為友,在狼文化里鍛造出來的成吉思汗怎么不強大。但是他們在取得江山以后確用安逸的農(nóng)耕文化所取代,在安逸的生活中狼性被逐漸泯滅了,沒有了狼性的民族就是羊。儒家孔學千年教導(dǎo):其為人也,溫柔敦厚,然兒普天之下羊牛的性格是最溫柔敦厚的,儒家教義具有最鮮明的崇羊滅狼的農(nóng)耕性質(zhì),經(jīng)過千年的教化羊性幾乎成了華夏的國民性,當然敦厚華夏文明羊遇見了西方的文明狼,東洋的白眼狼,其結(jié)果就不言而遇的,這就是我們的歷史,我們的過去。歷史往往是具有倆面性的,他雖然是昨天,但是啟迪著今天,影響著未來,所以我們應(yīng)該懂得怎么去思考,正所謂大道行思。不得不承認我們的民族性格來自于我們的歷史和文化,站在今天的歷史舞臺上我們應(yīng)該用什么眼光來看待我們的文化?我們又應(yīng)該站在什么角度去體會西方文化?他們的思維方式和我們是不一樣的,區(qū)別又在什么地方?這是我們的錯嗎?我們是不是還應(yīng)該繼續(xù)這樣的過去?
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