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《螢火蟲(chóng)之墓》編導(dǎo)影評(píng)
戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是什么?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，它可以是人類(lèi)征服欲的外在表現(xiàn)，也可以是這個(gè)紛擾世界中看不見(jiàn)的內(nèi)在羈絆。無(wú)論是哪種形式的戰(zhàn)爭(zhēng)，它們都無(wú)不折射出人性底層最為隱秘的那個(gè)角落。戰(zhàn)爭(zhēng)之于人類(lèi)的影響不僅僅在于物質(zhì)的毀滅和文明的崩塌，而更多的則是人們對(duì)人性最深層次的鞭撻和災(zāi)難過(guò)后對(duì)于如何創(chuàng)造幸福的反思。
日本動(dòng)畫(huà)電影《螢火蟲(chóng)之墓》就是這樣一部折射戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的泯滅與救贖的作品。它出自日本動(dòng)畫(huà)電影導(dǎo)演和制作人高畑勛之手�？吹诫娪伴_(kāi)始時(shí)那醒目的龍貓標(biāo)志，很多觀眾都會(huì)一廂情愿的認(rèn)為這部電影是出自宮崎駿之手，不過(guò)當(dāng)時(shí)由于宮崎駿忙于電影《龍貓》的制作，他并沒(méi)有參與《螢火蟲(chóng)之墓》的任何制作流程。雖然《螢火蟲(chóng)之墓》與《龍貓》同屬于“吉卜力”工作室的作品，不過(guò)在觀影效果上可以說(shuō)兩部作品帶給觀眾們的觀影體驗(yàn)是大相徑庭的。這種差異完全可以從兩部電影上映后的觀眾體驗(yàn)窺探一二。1988年《龍貓》和《螢火蟲(chóng)之墓》同時(shí)上映，當(dāng)觀眾們從播放《龍貓》的影廳走出來(lái)的時(shí)候是面帶微笑的;可看完《螢火蟲(chóng)之墓》后，有的人甚至哭到?jīng)]有力氣從影廳的座椅上站起來(lái)。這兩部的作品可以說(shuō)完美地詮釋了什么是“笑著進(jìn)，哭著出”。
雖然《螢火蟲(chóng)之墓》的劇情沒(méi)有太多的跌宕起伏和類(lèi)似《龍貓》的奇幻色彩，但充斥在看似平淡無(wú)奇的敘事過(guò)程中無(wú)法揮去的濃濃哀傷，仿佛凝成一片一眼望不到邊際的烏云籠罩在所有觀眾的頭頂，滿足了觀眾們對(duì)于眼淚與鼻酸的渴望，也在很大程度上在內(nèi)心層面沖擊著每一位觀眾。或許來(lái)自于亞洲人獨(dú)有的情感表達(dá)方式，《螢火蟲(chóng)之墓》中并沒(méi)有“驚濤駭浪”般的抒情表達(dá)，更多的則是一種“暗流涌動(dòng)”般的低沉訴說(shuō)。
電影講述了一對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒的故事。影片開(kāi)始時(shí)傳來(lái)主人公清太旁白似的那句：“昭和20年9月21日的夜晚，我死了……”，這仿佛是一句預(yù)言，又好像是一位深受苦難者的靈魂訴說(shuō)。倒敘的敘事手法為影片蒙上了一層少而可貴的玄幻色彩，而暗淡的色調(diào)搭配又好像宣告著主人公兄妹倆的悲慘結(jié)局。整部電影似乎在平靜地訴說(shuō)著一段關(guān)于命運(yùn)與掙扎的過(guò)程，更毫無(wú)保留地刻畫(huà)出人性在戰(zhàn)爭(zhēng)背景的映襯下所浮現(xiàn)出的無(wú)助與冷漠。如同命運(yùn)之于人，人們總希望能夠與命運(yùn)抗衡并最終全身而退，卻始終掙脫不開(kāi)命運(yùn)的枷鎖。就像清太和節(jié)子那對(duì)在苦難中苦苦掙扎的兄妹。他們?cè)?jīng)也擁有過(guò)幸福、溫暖的家庭，也因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而失去雙親;他們也在這種極度殘酷的環(huán)境下掙扎求生，然而最后還是雙雙走向毀滅。
生命的真諦在于即使人生路途中充滿坎坷，也會(huì)在黑暗中尋找那一絲黎明的曙光。清太和節(jié)子，他們相互攙扶，又相互支撐，一起尋找著當(dāng)初那已經(jīng)消失的美好。即便生活在陰暗、潮濕的防空洞，吃著已經(jīng)腐`不堪的食物，他們依舊能夠追逐著螢火中散發(fā)著的希望之光，期望照亮那已經(jīng)看不清方向的前路。
他們究竟在追尋著什么?這是一個(gè)最容易回答的問(wèn)題，也是最難回答的一個(gè)問(wèn)題。電影中刻畫(huà)最為深刻的莫過(guò)于對(duì)食物的渴望。這種人類(lèi)最原始的欲求既像是那個(gè)特定歷史背景環(huán)境下的深刻影射，也像是對(duì)整部電影本質(zhì)的指代。因?yàn)橐磺泻玫氖挛锒紴槿藗兿＜�，可�?dāng)命運(yùn)已成定局，這對(duì)食物乃至重生的渴望都已留下了悲劇的烙印。
地鐵站里橫七豎八、凍餓而死的尸體、被燃燒彈燒致焦黑、堆積如山的難民殘骸、爬滿兄妹母親遺體的丑惡蛆蟲(chóng)，這一幕幕彌漫著死亡氣息的鏡頭無(wú)一不預(yù)示著兄妹二人的凄苦命運(yùn)，也為悲劇本身加上了完備的注腳——痛苦與磨難并不是悲劇的本質(zhì)，而在痛苦與磨難下為了生存與生命博弈后的凋零往往詮釋了悲劇的全部意義。
故事中的螢火蟲(chóng)仿佛是一個(gè)象征符號(hào)，它們象征著新生，也象征著死亡。它們從裝有節(jié)子骨灰的糖罐旁紛紛飛起，它們也在生命枯萎時(shí)被無(wú)情地埋葬。如果說(shuō)清太和節(jié)子的命運(yùn)與螢火蟲(chóng)有著相似之處，那么電影就在這螢火中的一明一暗、一起一落之間完成了生與死的完美交織。
通過(guò)兄妹二人的命運(yùn)軌跡，不難看出《螢火蟲(chóng)之墓》實(shí)質(zhì)上包裹著的反戰(zhàn)的精神內(nèi)核。絕大多數(shù)的電影一般會(huì)通過(guò)對(duì)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景來(lái)突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，進(jìn)而來(lái)表現(xiàn)反戰(zhàn)的最終主題。不過(guò)《螢火蟲(chóng)之墓》這種主題表達(dá)形式更讓人嘆惋和唏噓。人們?cè)诒瘧懼魅斯\(yùn)的同時(shí)，也不禁思考著我們的未來(lái)將何去何從。憂傷夾雜著平凡，這種組合形式從根本上做到了使觀眾給自己做了一次最深層次的精神拷問(wèn)�？缭搅朔N族與國(guó)界的感動(dòng)也真真切切地給予觀眾們最深刻的震撼與啟示。
當(dāng)清太坐在山坡上的長(zhǎng)椅上，懷中擁著正在香甜熟睡的節(jié)子。此刻兩個(gè)悲苦靈魂已然找到了最好的慰藉方式。在沒(méi)有悲傷與痛苦的世界里，唯有真情與守望才是撫平創(chuàng)傷的良藥。當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)向在戰(zhàn)爭(zhēng)后廢墟上重新搭建起的高樓大廈，星光點(diǎn)點(diǎn)的螢火蟲(chóng)再次飛舞時(shí)，勾起回憶與哀傷的音樂(lè)緩緩響起，每一位真正懂得珍惜與珍愛(ài)的人都不會(huì)吝惜自己的淚水與感動(dòng)。因?yàn)閺哪撤N意義上來(lái)說(shuō)，悲傷與眼淚或許也是一種人心底中最初的救贖……
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