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編導統(tǒng)考文藝常識背誦
導讀：作為一名想要成為編導的學生來說，掌握文藝知識以及歷史知識是很有必要的。一起跟著小編學習一下吧！
A．“詩六義”的具體所指。
“風”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”。
B．《春秋》《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《三國志》《后漢書》等作品的體裁類型。
《春秋》編年體斷代史
《左傳》編年體
《國語》國別體
《戰(zhàn)國策》國別體
《史記》紀傳體通史
《漢書》紀傳體斷代史
《三國志》紀傳體斷代史
《后漢書》紀傳體斷代史
C．“四書五經(jīng)”的具體所指。
四書指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》
五經(jīng)指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。
D．“春秋三傳”的具體所指。
《左氏春秋傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》
E．老子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓非子等名家及其主要思想。
1.道家思想
老子：春秋晚期，老子是道家的創(chuàng)始人。
他認為世界萬物的本源為“道”，道是沒有形狀、超時空的永久存在，這是一種唯心論思想。老子的學說含有樸素的辯證法思想，認為世界萬物和人類社會總在不停的運動著，有無、難易、高低、貴賤、剛柔，說明對立的東西是相互轉化的，是相互依存不斷變化的。老子在政治上主張“無為”，反對采用嚴刑峻法，對后代的政治有很大的影響。
莊子：戰(zhàn)國時道家的代表人物，繼承并發(fā)展了老子的道家學說和唯心哲學。
認為世界就是“我”的主觀產(chǎn)物。莊子鄙視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅，竊國者諸侯”的不公平社會現(xiàn)象。
2.墨家思想
墨子：戰(zhàn)國初期魯國人。他的思想代表了平民的利益。墨子主張“兼愛”“非攻”和“尚賢”。兼愛就是愛一切人，不分“王公大人”和“萬民”的階級差別，都要同等地愛�！胺枪ァ狈磳�(zhàn)爭，在當時主要是反對不義戰(zhàn)爭，反映了小生產(chǎn)者渴望安定生活的愿望�！吧匈t”主張任人唯賢，反對王公貴族的任人唯親。
3.法家思想
韓非子是戰(zhàn)國時期法家的集大成者（商鞅的嚴刑峻法主張比韓非子更早）。
韓非子認為歷史是向前發(fā)展的，當代必然勝過古代。人們應該按照現(xiàn)實需要進行政治改革，不必遵循古代的傳統(tǒng)。韓非子主張“以法治國”，法治的對象是廣大臣民，除國君意外，不論貴賤，一律要受法的約束，“法不阿貴”。這種思想在戰(zhàn)國的大變革時期對打擊奴隸主貴族特權，是有積極意義的。韓非子主張建立君主專制的中央集權的封建國家，這種主張符合當時社會發(fā)展的潮流。
4.儒家
春秋時期：
孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，他是我國歷史上影響最大的思想家和教育家。
其思想主張包括：克己復禮、以仁為本、推己及人、取道中庸、和而不同、重視孝悌、有教無類等。
戰(zhàn)國時期：
①孟子：發(fā)展了孔子的學說，政治上主張施行仁政，并提出“民貴君輕”的思想。他主張“政在得民”，反對苛政，反對統(tǒng)治者“虐民”“暴民”。孟子主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動時間，寬刑薄稅。孟子主張性本善，認為生生下來就具有善性，善性是人所固有的道德品質。孟子子在我國封建社會里，被統(tǒng)治者尊位“亞圣”地位僅次于孔子，對我國傳統(tǒng)文化影響至深。
�、谲髯樱核哂形ㄎ锼枷�，認為自然有自己的規(guī)律，主張“制天命而用之”，即掌握自然的變化規(guī)律而利用它，造福人類。
F．屈原的主要作品及其在中國文學史上的地位。
主要作品：《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。
文學史上的地位：從屈原在當時社會中的身份來說，他是一位政治家，而不是一般意義上的“詩人”；但以他的巨大的創(chuàng)作成就來說，他又是我國文學史上第一位偉大的詩人。
G．中國古代神話的代表作品。
創(chuàng)世神話：《盤古開天》；
始祖神話：《女媧造人》；
洪水神話：《大禹治水》；
戰(zhàn)爭神話：《黃帝擒蚩尤》；
發(fā)明神話：《后羿射日》；
斗爭神話：《夸父逐日》。
H．“漢賦四大家”、“建安七子”、“竹林七賢”、“蘇門四學士”的具體所指。
漢賦四大家：司馬相如、揚雄、班固、張衡
建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨
竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸
蘇（蘇軾）門四學士：黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒
I．“建安三曹”、“大、小謝”、“初唐四杰”、“唐宋八大家”、“大、小李杜”、“三蘇”等的具體所指及其代表作品。
建安三曹：
曹操：《觀滄海》、《龜雖壽》
曹丕：《燕行歌》
曹植：《白馬篇》、《洛神賦 》
大、小謝：
謝靈運：《謝康樂集》
謝朓：《遠登三山還望京邑》
初唐四杰：
王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》
楊炯《戰(zhàn)城南》、《從軍行》
盧照鄰《五悲文》、《長安古意》
駱賓王《帝京篇》、《詠鵝》
唐宋八大家：
韓愈《師說》、《祭十二郎文》
柳宗元《黔之驢》、《小石潭記》
歐陽修《醉翁亭記》、《賣油翁》
蘇洵《六國論》、《衡論》
蘇軾《水調歌頭》、《赤壁賦》
蘇轍《欒（luán）城集》（“三蘇”）
曾鞏《上歐陽舍人書》《上蔡學士書》
王安石《游褒禪山記》、《傷仲永》
大、小李杜：
大李杜：
李白：《靜夜思》、《將進酒》
杜甫：《絕句》、“三吏”、“三別”
小李杜：
李商隱：《無題》
杜牧：《清明》、《山行》
J．陶淵明的人生觀及其主要作品。
人生觀：
�、侔藏殬返馈獮槿藴蕜t。（貧：貧窮終老，無怨無悔。道：品德節(jié)操。）
�、诔缟凶匀弧駳w宿。
主要作品：
《飲酒》、《五柳先生傳》、《桃花源記》、《歸園田居》等。
K．“邊塞詩派”、“田園詩派”、“新樂府運動”、“古文運動”、“桐城派”的代表人物。
邊塞詩派：高適、岑參、王昌齡
田園詩派：王維、孟浩然、陳子昂
新樂府運動：白居易、元稹、張籍、王建
古文運動：柳宗元、韓愈
桐城派：戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐
L．“樂府雙璧”、魏晉南北朝文學批評的主要論著、杜甫的“三吏”及“三別”、“元曲四大家”及其代表作品、“南洪北孔”及其代表作品、元雜劇中的四大悲劇及四大愛情劇、“明代四大奇書”、“三言二拍”、湯顯祖“臨川四夢”、晚清四大譴責小說。
樂府雙璧：漢樂府詩《孔雀東南飛》和北朝民歌《木蘭詩》。
魏晉南北朝文學批評的主要論著：曹丕《典論·論文》、陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》、蕭統(tǒng)《昭明文遜》
杜甫的“三吏”及“三別”：《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》《新婚別》《無家別》《垂老別》
“元曲四大家”及其代表作品：
關漢卿代表作是《竇娥冤》、《救風塵》、
白樸代表作是《墻頭馬上》
馬致遠代表作是《漢宮秋》
鄭光祖代表作是《倩女離魂》
“南洪北孔”及其代表作品：
南洪：洪升 代表作《長生殿》：寫的是唐明皇李隆基和楊貴妃的愛情故事。
北孔：孔尚任 代表作《桃花扇》：寫的是復社文人侯方域和秦淮名妓李香君的愛情故事。
元雜劇中的四大悲劇及四大愛情劇：
四大悲�。骸陡]娥冤》(關漢卿)《漢宮秋》（馬致遠）《梧桐雨》（白樸）《趙氏孤兒》（紀君祥）；
四大愛情劇：〈拜月亭》（漢卿）《西廂記》（王實甫）《墻頭馬上》（白樸）《倩女離魂》（鄭光祖）
明代四大奇書：
《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》
“三言二拍”：
三言（馮夢龍）：《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》
二拍（凌濛初）：《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》
湯顯祖“臨川四夢”：《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》
晚清四大譴責小說：李寶嘉（李伯元）的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽�；ā�
M．熟悉《詩經(jīng)》《老子》《論語》《莊子》《孟子》《荀子》《韓非子》《離騷》等作品中的名句。
《詩經(jīng)》：
關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑�！对娊�(jīng)·周南·關雎》
桃之夭夭，灼灼其華�！对娊�(jīng)·周南·桃夭》
赳赳武夫，公侯腹心�！对娊�(jīng)·周南·兔罝》
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《詩經(jīng)·周南·漢廣》
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也�！对娊�(jīng)·邶風·柏舟》
《老子》：
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
《論語》：
子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已�！�
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪�！�
《莊子》：
“凡人心險于山川”
“竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉”
“原（探究）天地之美,達（弄清）萬物之理”
“彷徨乎塵垢（世俗）之外,逍遙乎無事之業(yè)”
“獨（獨自）與天地精神往來,而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物”
《孟子》：
古之人與民偕樂，故能樂也。——《梁惠王上》
以五十步笑百步，則何如？——《梁惠王上》
仁者無敵�！读夯萃跎稀�
夫子言之，于我心有戚戚焉�！读夯萃跎稀�
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌�！读夯萃跎稀�
《荀子》：
聲無小而不聞，行無隱而不形。 《荀子·勸學》
天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰�！盾髯印駥W》
非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;諂諛我者，吾賊也�！盾髯印ば奚怼�
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑�！盾髯印駥W》
道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成�！盾髯印ば奚怼�
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學篇》
《韓非子》：
千里之堤，毀于蟻穴�！俄n非子·喻老》
華而不實，虛而無用�！俄n非子·難言》
欲速則不達�！俄n非子· 外儲說左上》
不吹毛而求小疵�！俄n非子·大體》
民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。
以子之矛，攻子之盾�！俄n非子·難一》
《離騷》：
路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。
長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
N.熟悉王勃《滕王閣序》、張若虛《春江花月夜》、王昌齡《閨怨》、王維《終南別業(yè)》、李白《將進酒》、杜甫《望岳》、柳宗元《江雪》、韓愈《師說》、白居易《與元九書》、杜牧《赤壁》、李商隱《夜雨寄北》、范仲淹《漁家傲》、柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》、歐陽修《醉翁亭記》、王安石《元日》、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》、辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》、陸游《訴衷情》、馬致遠《天凈沙·秋思》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》等古代經(jīng)典作品中的名句。
《滕王閣序》王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙吟俯暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！
勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？
嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
《江花月夜》張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰;
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。
《閨怨》王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
《終南別業(yè)》王維
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。
《將進酒》李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！
《望岳》杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
《江雪》柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
《師說》韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬�！師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
《與元九書（節(jié)選）》白居易
仆始生六七月時，乳母抱弄于書屏下，有指“之”字、“無”字示仆者，仆雖口未能言，心已默識。后有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。則知仆宿昔之緣，已在文字中矣。及五六歲，便學為詩。九歲諳識聲韻，十五六始知有進士，苦節(jié)讀書。二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝。既壯而膚革不豐盈，未老而齒發(fā)早衰白；瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中也，動以萬數(shù)，蓋以苦學力文之所致！又自悲矣。
家貧多故，年二十七方從鄉(xiāng)賦。既第之后，雖專于科試，亦不廢詩。及授校書郎時，已盈三四百首。或出示交友如足下輩，見皆謂之工，其實未窺作者之域耳。自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道。始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。是時皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書，訪人急病。
仆當此日，擢在翰林，身是諫官，月請諫紙。啟奏之外，有可以救濟人病，裨補時闕，而難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍進聞于上。上以廣宸聰，副憂勤；次以酬恩獎，塞言責；下以復吾平生之志。豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！
又請為左右終言之。凡聞仆《賀雨詩》，眾口籍籍，以為非宜矣；聞仆《哭孔戡詩》，眾面脈脈，盡不悅矣；聞《秦中吟》，則權豪貴近者相目而變色矣；聞《登樂游園》寄足下詩，則執(zhí)政柄者扼腕矣；聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣！大率如此，不可遍舉。不相與者，號為沽名，號為詆訐，號為訕謗。茍相與者，則如牛僧孺之戒焉。乃至骨肉妻孥，皆以我為非也。其不我非者，舉世不過三兩人。有鄧魴者，見仆詩而喜，無何而魴死。有唐衢者，見仆詩而泣，未幾而衢死。其余即足下。足下又十年來困躓若此。嗚呼！豈“六義”“四始”之風，天將破壞不可支持耶？抑又不知天之意不欲使下人病苦聞于上耶？不然，何有志于詩者不利若此之甚也！
然仆又自思，關東一男子耳，除讀書屬文外，其他懵然無知，乃至書畫棋博，可以接群居之歡者，一無通曉，即其愚拙可知矣！初應進士時，中朝無緦麻之親，達官無半面之舊；策蹇步于利足之途；張空拳于戰(zhàn)文之場。十年之間，三登科第，名入眾耳，跡升清貫，出交賢俊，入侍冕旒。始得名于文章，終得罪于文章，亦其宜也。
《赤壁》杜牧
折戟沉沙鐵未銷，
自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，
銅雀春深鎖二喬。
《夜雨寄北》李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
《漁家傲· 秋思》范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》柳永
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁！
《醉翁亭記》歐陽修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
《元日》王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一樽還酹江月。
《聲聲慢·尋尋覓覓》李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得。
《菩薩蠻·書江西造口壁》辛棄疾
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
《訴衷情·當年萬里覓封侯》陸游
當年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋。淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
《天凈沙·秋思》馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
《西廂記》名句
1、 有心爭似無心好，多情卻被無情惱 ——王實甫 《西廂記》
2、 花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。 ——王實甫 《西廂記》
3、 碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。 ——王實甫 《西廂記》
4、 月色溶溶夜，花陰寂寂春 ——王實甫 《西廂記》
5、 悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程。 ——王實甫 《西廂記》
6、 甜言美語三冬暖，惡語傷人六月寒。 ——王實甫 《西廂記》
7、 云斂晴空，冰輪乍涌；風掃殘紅，香階亂擁；離恨千端，閑愁萬種。 ——王實甫 《西廂記》
8、 異鄉(xiāng)易得離愁病，妙藥難醫(yī)腸斷人。 ——王實甫 《西廂記》
9、 嬌羞花解語，溫柔玉有香。 ——王實甫 《西廂記》
10、 昨宵愛春風桃李花開夜，今日愁秋雨梧桐葉落時。 ——王實甫 《西廂記》
《牡丹亭》名句
1、 情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。 ——湯顯祖 《牡丹亭》
2、 情不知所起，一往而深。 ——湯顯祖 《牡丹亭》
3、 驚覺相思不露，原來只因已入骨。 ——湯顯祖 《牡丹亭》
4、 原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！ ——湯顯祖 《牡丹亭》
5、 則為你如花美眷，似水流年。是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。 ——湯顯祖 《牡丹亭》
6、 良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。 ——湯顯祖 《牡丹亭》
7、 原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院? ——湯顯祖 《牡丹亭》
8、 人世之事，非人世所可盡 ——湯顯祖 《牡丹亭》
9、 夢短夢長俱是夢，年來年去是何年 ——湯顯祖 《牡丹亭》
10、 這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。 ——湯顯祖 《牡丹亭》
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