鑒史問(wèn)廉觀后感精選
細(xì)觀《鑒史問(wèn)廉》,深深懂得了讀史可以知興替,一個(gè)朝代的興起,往往是因?yàn)榍逭魉拢粋(gè)朝代的滅亡往往是奢侈腐化所致。下面是小編整理的鑒史問(wèn)廉觀后感精選,歡迎大家閱讀。
鑒史問(wèn)廉觀后感 1
歷史是最好的老師,通過(guò)歷史可以看成敗,鑒得失,知興衰。近日來(lái)再次觀看八集紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》,重溫中國(guó)歷史上歷朝歷代的興衰更迭,從歷史的興衰之道中探尋廉潔文化的力量。如今恰逢中秋、國(guó)慶雙節(jié)期間,公司一如既往的宣導(dǎo)廉潔正能量,學(xué)習(xí)《鑒史問(wèn)廉》,第二次觀看較第一次觀之則感受更深,更覺(jué)震撼。
從《興衰之思》中思考廉則興,貪則衰的真諦——廉潔和腐敗,是決定國(guó)家興衰的關(guān)鍵因素;從《清官之念》中感知青天文化,清官情結(jié)的力量,為官正直才能一心為公;從《清濁之辨》中辨識(shí)清濁是非,堅(jiān)信正義可以遲到,卻從不會(huì)缺席;從《道德之擇》中學(xué)習(xí)克偏,戒巫,范家,全節(jié),修身,清慎勤的為官之德的警句箴言;從《文化之力》中感受民眾通過(guò)文化藝術(shù)頌揚(yáng)光明與希望,鞭笞黑暗與腐朽;從《律令之矩》中觀吏治清明對(duì)國(guó)家的影響,對(duì)制度心存敬畏之心;從《制度之重》中見(jiàn)識(shí)歷朝歷代的監(jiān)察制度,見(jiàn)識(shí)歷朝歷代在遏制腐敗和濫用權(quán)力上做的種種努力和嘗試;從《千秋之評(píng)》中領(lǐng)略歷史的重量,歷史在歲月的長(zhǎng)河中承擔(dān)起了終極審判的功能,公正地記錄著一代代政治家和官員們的是非功過(guò)。
幾千年來(lái),中國(guó)歷史上出現(xiàn)了許多清官廉吏,他們?yōu)楣偾辶,?zhí)法公正,一直受到人們的景仰。他們的共同特征就是忠于職守,報(bào)國(guó)為民,清正廉明,懲惡揚(yáng)善。古往今來(lái),清正廉明是官員的政治道德理想,也是老百姓對(duì)清官的價(jià)值判斷與價(jià)值期待。由此可見(jiàn),廉潔文化在中華文明史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng),為官者清廉與否是興衰更迭的'直接誘因。
在CC汽車(chē)工作十余載,從入職至今,深受公司廉潔文化的影響。學(xué)習(xí)《鑒史問(wèn)廉》以來(lái),深有對(duì)文化的傳承之感。廉潔,是CC汽車(chē)的企業(yè)文化支柱!读疂嶓w系制度》是CC汽車(chē)員工的行為準(zhǔn)則,自2008年正式頒布實(shí)施至今已整整七年時(shí)間。該制度嚴(yán)明清晰,在打擊腐敗維護(hù)員工利益等方面發(fā)揮了重要作用,同時(shí)也為企業(yè)的健康和持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。廉潔文化是CC汽車(chē)文化的核心組成部分,文化建設(shè)是管理者的本職工作,縱使時(shí)代變遷,廉潔文化建設(shè)仍需始終如一,堅(jiān)定不移,腳踏實(shí)地。
一、堅(jiān)決打擊硬腐敗,持續(xù)遏制軟腐敗
CC汽車(chē)對(duì)于硬腐敗的打擊力度從歷年的廉潔大事跡中可見(jiàn)一斑,不論是管理者還是員工,均須時(shí)刻牢記腐敗是第一高壓線(xiàn),堅(jiān)決不能觸碰。與合作方的業(yè)務(wù)往來(lái)嚴(yán)格遵守《陽(yáng)光協(xié)議》,日常行為時(shí)刻謹(jǐn)記和踐行《廉潔體系制度》,對(duì)內(nèi)對(duì)外宣傳牢記歷史教訓(xùn)。而軟腐敗較之硬腐敗則危害度更甚,遏制軟性腐敗更需從我們?nèi)粘9ぷ髦械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。知職知責(zé),做職做責(zé),盡職盡責(zé),這是博信內(nèi)外飾目前對(duì)于職責(zé)的最佳詮釋?zhuān)俏覀児ぷ鞯幕緶?zhǔn)則,也是遏制軟腐敗的有效方法。遇到問(wèn)題正視問(wèn)題而非掩蓋,解決問(wèn)題盡全力而不推諉,態(tài)度決定一切。
環(huán)境是影響人員行為的重要因素,創(chuàng)造廉潔公正,遠(yuǎn)離腐敗的工作環(huán)境,讓員工從意識(shí)上認(rèn)可起來(lái),從行為上規(guī)范起來(lái)。廉潔文化推行需傳承歷史文化精髓,亦需隨著時(shí)代變革創(chuàng)新發(fā)展,但反腐倡廉始終是我們工作的基本準(zhǔn)則。必須未雨綢繆,做好腐敗預(yù)防;腳踏實(shí)地,建設(shè)廉潔文化。我想遏制軟腐敗更需要從管理者自身做起,管理者用自身行動(dòng)去踐行,做到率先垂范。
二、以史為鏡,以身作則
唐貞觀十七年(公元643年),直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過(guò),他流著眼淚說(shuō):夫,以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失。魏征沒(méi),朕亡一鏡矣!一個(gè)人用銅當(dāng)鏡子,可以照見(jiàn)衣帽是不是穿戴得端正;用歷史當(dāng)鏡子,可以知道國(guó)家興亡的原因;用人當(dāng)鏡子,可以發(fā)現(xiàn)自己的對(duì)錯(cuò)。魏征一死,我就少了一面好鏡子啊。這堪稱(chēng)是對(duì)魏征人生價(jià)值的最佳注釋。
歷史是最明亮的鏡子,不論是中華文化史,還是CC汽車(chē)迄今以來(lái)推行廉潔文化的歷史,都足以照亮我們前行的道路。前車(chē)之鑒,后事之師。腐敗是一切禍?zhǔn)碌母,吸取前人的?jīng)驗(yàn)教訓(xùn),才能避免重蹈覆轍。而作為管理者,必須從自身做起,嚴(yán)格遵守制度,正確行使職責(zé),積極對(duì)待問(wèn)題,提升危機(jī)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),用負(fù)責(zé)任的態(tài)度去帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)健康成長(zhǎng)。
自古以來(lái),貪贓枉法者終將被釘在歷史的恥辱柱上,清正廉明者則垂名青史。歷史賦予了不同時(shí)代的人們各自的使命,面對(duì)歷史的是非成敗,正如杜牧在《阿房宮賦》中所說(shuō)的秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀之也。今天的我們當(dāng)本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度,牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示,讓歷史的智慧照亮我們前行的道路。
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