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《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2023-05-10 19:53:57 雪桃 初中知識(shí) 我要投稿
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《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)(通用10篇)

  《孔雀東南飛》主要記敘了劉蘭芝嫁到焦家為焦母不容而被遣回娘家,兄逼其改嫁。新婚之夜,蘭芝投水自盡,焦仲卿亦殉情而死。下面是小編整理的《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì),大家一起來(lái)看看吧。

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)(通用10篇)

  《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 1

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、在熟讀的基礎(chǔ)上把握主要情節(jié),理解課文內(nèi)容,感知古代社會(huì)生活。

  2、把握人物形象,了解漢樂(lè)府民歌,了解敘事詩(shī)的主要特點(diǎn)。

  3、繼續(xù)培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞的基本技巧、能力、積累有關(guān)文言詞句。

  【教學(xué)重難點(diǎn)】

  1、了解敘事詩(shī)特點(diǎn)。

  2、鑒賞、背誦。

  【教學(xué)方法】

  誦讀法,討論法,探究法。

  【教學(xué)課時(shí)】

  3課時(shí)。

  【教學(xué)過(guò)程】

  第一課時(shí)

  〖教學(xué)重點(diǎn)〗

  理清情節(jié),感知主人公形象。

  〖教學(xué)過(guò)程〗

  一、導(dǎo)入

  “問(wèn)世間情是何物,直叫人生死相許?”千百年來(lái)愛(ài)情是個(gè)永恒的主題。關(guān)于愛(ài)情,我想化用泰戈?duì)柕囊痪湓挘盒腋5募彝ナ窍嗨频,不幸的家庭卻有各自的不幸。那就是:幸福的愛(ài)情是相似的,不幸的愛(ài)情卻有各自的不幸。在和平民主的時(shí)代,人們可以自由地選擇自己的伴侶,過(guò)自己想要的生活。而在古代封建社會(huì)下的人們,是否也一樣呢?我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》,去感受古代的社會(huì)生活。(板書(shū)課題)

  二、結(jié)合注釋

  1、簡(jiǎn)介作品:

  《孔雀東南飛》選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一,原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。它是我國(guó)最早的、古代最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇五言敘事詩(shī),也是我國(guó)最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī),也北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”,被譽(yù)為“古今第一長(zhǎng)詩(shī)”,“長(zhǎng)詩(shī)之圣”,對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作有較大的影響。

  2、樂(lè)府:這首詩(shī)歌屬于樂(lè)府歌辭!皹(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu),它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè),以備朝廷之用,它所搜集整理的詩(shī)歌,后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”,或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。

  三、整體感知

  1、敘事詩(shī):借助于故事情節(jié)塑造的人物形象,來(lái)抒發(fā)作者的思想感情,表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。記敘文一般由事情的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾、尾聲結(jié)合。

  2、疏通小序,通過(guò)小序敘述故事內(nèi)容。故事的主要人物是那些人?他們之間發(fā)生了哪些事?

  明確:劉蘭芝、焦仲卿、仲卿母、“其(劉蘭芝)家”。

  3、默讀課文,根據(jù)小序內(nèi)容將課文分成五部分,并概括主要情節(jié)。

  明確:

  蘭芝被遣(2)(開(kāi)端)

  夫妻誓別(3~12)(發(fā)展)

  蘭芝抗婚(13~22)(進(jìn)一步發(fā)展)

  雙雙殉情(23~32)(高潮)

  告誡后人(33)(尾聲)

  四、感知主要人物形象

  引導(dǎo):在這篇文章里,我們可以看到幾個(gè)人物,個(gè)個(gè)形象鮮明。而其中最引人注目的當(dāng)屬劉蘭芝,她也是本文當(dāng)之無(wú)愧的主人公。為什么劉能夠給我們留下深刻的印象呢?課文又是怎樣塑造的?她究竟是怎樣的一個(gè)人?根據(jù)下面幾個(gè)問(wèn)題來(lái)思考,并點(diǎn)讀相應(yīng)段落。

  1、詩(shī)中有兩段詩(shī)句幾乎完全一樣,請(qǐng)找出來(lái),簡(jiǎn)析這種繁筆(不厭其煩,細(xì)加描述)的作用。

  明確:在第⑵段和第⒀段。突出蘭芝多才多藝,有教養(yǎng),是個(gè)本應(yīng)無(wú)所指責(zé)的好媳婦。為下文的被遣作鋪墊。

  2、芝離開(kāi)焦家時(shí),詩(shī)中特意寫(xiě)她的晨起嚴(yán)妝。其作用是什么?

  明確:妙地對(duì)蘭芝的美作了必要的補(bǔ)敘,為下文縣令和太守的兩度求婚作了張本,而且有力地突出了蘭芝那種冷靜、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛、不卑不亢的性格。(運(yùn)用了夸張、渲染的手法)

  3、比較蘭芝與婆婆、小姑離別時(shí)的言行,試作簡(jiǎn)要分析。

  明確:

  對(duì)婆婆:突出其倔強(qiáng)貌似謙卑,實(shí)含激憤不平之意。修養(yǎng),識(shí)大體并沒(méi)出口傷人

  對(duì)小姑:心地善良,“知禮節(jié)”。

  4、詩(shī)中用了較多的筆墨寫(xiě)了太守迎娶的排場(chǎng),作用何在?

  明確:突出表現(xiàn)蘭芝形貌美,人品好(不慕榮華富貴,愛(ài)情專(zhuān)一),反襯其悲劇命運(yùn),加劇悲劇氣氛。

  5、蘭芝投水,表現(xiàn)了她什么性格特點(diǎn)?

  明確:忠于愛(ài)情。

  五、課堂小結(jié)

  這節(jié)課我們理清了故事的情節(jié),認(rèn)識(shí)了一位既美麗又有魅力的女子劉蘭芝,可以說(shuō)這樣一位智慧與美貌又不乏勤勞的女子,為何會(huì)遭遇“被遣”的命運(yùn)呢?我們下節(jié)課再探討。

  六、布置作業(yè)

  1、找出你最喜歡的詩(shī)句,并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由,背誦“精妙世無(wú)雙”段落。

  2、找出描寫(xiě)其他人物的詩(shī)句,概括每個(gè)人物的形象。

  〖小結(jié)板書(shū)〗

  足頭腰耳指口步

  形體美

  精妙世無(wú)雙

  勤勞:蘭芝自訴

  品質(zhì)美 善良:與小姑別

  知書(shū)達(dá)禮:與婆婆別

  反抗性焦母

  精神美

  兄長(zhǎng)

  一個(gè)聰明美麗、勤勞能干善良、知書(shū)識(shí)禮、堅(jiān)強(qiáng)忠貞、富有反抗精神的婦女形象。

  第二課時(shí)

  〖教學(xué)重點(diǎn)〗

  塑造人物的方法、主題的提煉、其他人物形象的概括。

  〖教學(xué)過(guò)程〗

  一、提問(wèn)思考

  劉蘭芝的美是通過(guò)哪些方面來(lái)表現(xiàn)的?除了正面的外貌、語(yǔ)言神態(tài)描寫(xiě),還有他人的評(píng)價(jià),這屬于側(cè)面描寫(xiě)。這體現(xiàn)在課文的哪些地方呢?(點(diǎn)讀)

  明確:

  丈夫:幸復(fù)得此婦

  社會(huì):縣令遣媒來(lái)

  直說(shuō)太守家

  太守家迎娶的排場(chǎng)

  從側(cè)面寫(xiě)出劉蘭芝的形貌美,人品好,得到了眾人的認(rèn)可,更表現(xiàn)了她不慕榮華富貴,愛(ài)情專(zhuān)一,反襯其悲劇命運(yùn),加劇悲劇氣氛。

  二、這樣一個(gè)為人稱(chēng)道的好女子,卻遭到了的遣歸,仲卿母是什么身份?她為什么能遣歸成功?(主題)

  明確:封建家長(zhǎng)、在封建社會(huì),人的行為受著封建禮教、封建倫理道德的束縛,不能越軌,否則就視為離經(jīng)叛道,空子就著有《孝經(jīng)》來(lái)約束人與人之間的關(guān)系,宣傳封建倫理道德。比如大家熟悉的“三綱五!,就是董仲舒對(duì)《孝經(jīng)》的具體發(fā)揮。對(duì)婦女的要求就更多了,例如:

  三從四德三從:未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子

  四德:婦德、婦言、婦容、婦工(婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女工)

  劉蘭芝可以說(shuō)是符合封建婦女標(biāo)準(zhǔn),可還遭到遣歸,這是因?yàn)樗`反了“七出”里的一項(xiàng)“不順父母去”,焦母認(rèn)為:此婦無(wú)禮節(jié),舉動(dòng)自專(zhuān)由,即使劉沒(méi)有做過(guò)這樣的事,在封建家長(zhǎng)看來(lái)你“自專(zhuān)由”就是“自專(zhuān)由”了,要你出,你就不得不出了。焦母背后有著強(qiáng)大的封建倫理道德和體制在支撐著她,所以她能夠隨心所愿,遣送蘭芝。

  (封建制度規(guī)定:婦女有“七出”(“七去”“七棄”):不順父母去,無(wú)子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去。(《大戴禮記》)無(wú)子,淫泆,不事舅姑,口舌,盜竊,妒,惡疾(《儀禮·喪服》))

  三、分析其他人物形象,分角色朗讀,思考、提問(wèn)

  1、你認(rèn)為焦仲卿是一個(gè)什么樣的人?你喜歡他嗎?

  2、仲卿對(duì)蘭芝的感情始終如一,而對(duì)母親的感情卻有所變化。試指出這種變化,并體會(huì)其對(duì)表現(xiàn)人物性格的作用。

  明確:

  開(kāi)始──既孝又怨,不敢違抗。

  后來(lái)──對(duì)愛(ài)情的忠貞戰(zhàn)勝了對(duì)母親的孝順、屈從,不顧“不孝有三,無(wú)后為大”的封建禮教,自縊于庭樹(shù),作了最強(qiáng)有力的反抗。

  一個(gè)忠厚善良,忠于愛(ài)情,由順從到抗?fàn)?消極抗?fàn)?的叛逆形象。

  3、通過(guò)蘭芝兄長(zhǎng)的幾句話我們可以看出他是個(gè)怎樣的人?

  明確:劉兄只有七句話,但這七句話寫(xiě)得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問(wèn):“作事何不量”;有利誘:“先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以榮汝身”;也有威脅:“不嫁義郎體,其往欲何云?”短短幾句,把一個(gè)自私橫暴、趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫(huà)得十分深刻和逼真。

  四、探究拓展

  1、蘭芝和焦仲卿相約“黃泉下相見(jiàn)”,蘭芝死時(shí)毫不猶豫,仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹(shù)下”之后才“自掛東南枝”,為什么?

  明確:二人的`行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì),這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的,所以她去的決絕。仲卿出身于官宦世家,生性懦弱,而且又孝順母親,所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程,但是對(duì)愛(ài)情忠貞卻使他也富有叛逆精神的。

  2、如何理解結(jié)尾的“化鳥(niǎo)”這樣的情節(jié)安排?

  明確:這首詩(shī)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法精心塑造人物形象,在結(jié)尾安排了“化鳥(niǎo)”這一情節(jié),是浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格的具體體現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的巧妙結(jié)合則充分地表現(xiàn)了焦仲卿和劉蘭芝矢志不渝的愛(ài)情,表現(xiàn)了人們對(duì)幸;橐龅南蛲,對(duì)封建制度的抗議嘲弄,從而更充分地表現(xiàn)了本詩(shī)反抗封建禮教的主題。

  五、作業(yè)布置

  1、找出本文的通假字、偏義復(fù)詞。

  2、填空:

  本詩(shī)以為順序,以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和的迫害為矛盾沖突的線索,揭露了的罪惡,歌頌了劉、焦的和。

  第三課時(shí)

  〖教學(xué)重點(diǎn)〗

  探究學(xué)習(xí),研究作品的思想意義,掌握文言詞句,小結(jié)藝術(shù)特色。

  〖教學(xué)過(guò)程〗

  一、檢查背誦

  二、檢查預(yù)習(xí)情況(可在解讀文本時(shí)串在其中講,最后再小結(jié))

  1、通假字:

  “取”同“娶”。例如:終老不復(fù)取。

  “簾”通“奩(lián)”,嫁妝。例如:箱簾六七十

  “丁寧”通“叮嚀”。例如:府吏見(jiàn)丁寧。

  “冥冥”通“暝暝”,日落。例如:兒今日冥冥。

  “奄”通“晻”,陰暗不明。例如:奄奄黃昏后。

  “傍”通“旁”,旁邊。例如:合葬華山傍

  2、詞句難字:

  無(wú)所施:用

  白公姥:稟告

  啟阿母:告訴

  致不厚:招致

  縈苦辛:被纏繞

  卒大恩:盡,終

  若見(jiàn)錄記得;見(jiàn)錄:記得我;見(jiàn),代稱(chēng)性副詞,放在動(dòng)詞前,指對(duì)動(dòng)作行為的承受,相當(dāng)于“我”

  逆以煎我懷:逆想,想到將來(lái)

  赍錢(qián):贈(zèng)送

  否泰:泰,好運(yùn)氣;否,壞運(yùn)氣

  3、古今異義:

  可憐:

  古義:可愛(ài),例如:可憐體無(wú)比;

  今義:值得憐憫與同情。

  守節(jié):

  古義:遵守府里的規(guī)則,例如:守節(jié)情不移;

  今義:指婦女不改變情操。

  自由:

  古義:自作主張,例如:汝豈得

  自由;今義:不受束和限制。

  教訓(xùn):

  古義:教養(yǎng),例如:本自無(wú)教訓(xùn);

  今義:從錯(cuò)誤`失敗中取得知識(shí)。

  驅(qū)使:

  古義:使喚,例如:妾不堪驅(qū)使;

  今義:強(qiáng)迫別人按照自己的意志行動(dòng)。

  區(qū)區(qū):

  古義:真情摯意,例如:感君區(qū)區(qū)懷;

  今義:很小。

  來(lái)信古義:來(lái)送信的使者,例如:自可斷來(lái)信;今義:寄來(lái)的書(shū)信。

  處分:

  古義:處理安排,例如:處分適兄意;

  今義:對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。

  便利:

  古義:吉利,例如:便利此月內(nèi);

  今義:方便。

  逢迎:

  古義:迎接,例如:相逢迎;

  今義:奉承,拍馬。

  紛紜:

  古義:麻煩,例如:勿復(fù)紛紜;

  今義:多而雜亂。

  交通:

  古義:連接,例如:葉葉相交通;

  今義:各種運(yùn)輸往來(lái)和郵遞通訊事業(yè)總稱(chēng)。

  多謝:

  古義:多多勸告,例如:多謝后世人;

  今義:多多感謝。

  宦官:

  古義:官宦,做官的人,例如:說(shuō)有蘭家女,承籍有宦官;

  今義:太監(jiān),宦官。

  千萬(wàn):

  古義:無(wú)論如何,例如:念與世間,千萬(wàn)不復(fù)全;

  今義:多為務(wù)必`一定之意。

  4、一詞多義:

  。

  終老不復(fù)取(通“娶”,娶妻,動(dòng)詞)

  還必相迎取(與“迎”同義,迎接,動(dòng)詞)

  為:

  為仲卿母所遣(被,介詞,讀wéi)

  十七為君婦(做,作為,成為動(dòng)詞,讀wéi)

  為詩(shī)云爾(作,寫(xiě),動(dòng)詞,讀wéi)

  非為織作遲(是,動(dòng)詞,讀wéi;或作“因?yàn)椤,“由于”介詞,讀wèi

  阿母為汝求(替,給,介詞,讀wèi)

  始爾未為久(算,算作,動(dòng)詞,讀wéi)

  慎勿為婦死(為了,連詞,讀wèi)

  相:

  相見(jiàn)常日稀(互相,副詞,表示雙方互相對(duì)待的關(guān)系)

  兒已薄祿相(相貌,名詞)

  誓不相隔卿(表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作,是偏指一方,可不譯出)

  及時(shí)相遣(指代蘭芝,可譯作“我”可)

  好自相扶將(指代仲卿母,譯作“老人家”)

  還必相迎取(指代蘭芝,可譯作“你”,下文“誓天不相負(fù)”中“相”同此)

  躡履相逢迎(指代仲卿,可譯為“他”,下文“悵然遙相望”中“相”同此)

  會(huì)不相從許(指代仲卿,可譯作“你”)

  登即相許和(指代媒人,可譯作“他”)

  不得便相許(指代媒人,可譯作“你”)

  遣:

  為仲卿母所遣(休,即女子被夫家趕回家,動(dòng)詞)

  縣令遣媒來(lái)(派,動(dòng)詞)

  十七遣汝嫁(送,動(dòng)詞)

  施:

  徒留無(wú)所施(用,動(dòng)詞)

  留待作遺施(施舍,贈(zèng)送,動(dòng)詞)

  幸復(fù)得此婦(又,再,副詞)

  復(fù):

  紅羅復(fù)斗帳(雙層的,夾層的,名詞)

  便復(fù)在旦夕(回答,答復(fù),動(dòng)詞)

  會(huì):

  會(huì)不相從許(當(dāng),決,副詞)

  于今無(wú)會(huì)因(相當(dāng),聚會(huì),動(dòng)詞)

  作:

  何不作衣裳(制造,制作,動(dòng)詞)

  晝夜勤作息(勞作,名詞)

  君當(dāng)作磐石(做,成為,動(dòng)詞)

  故作不良計(jì)(做出,動(dòng)詞)

  自:

  我自不驅(qū)卿(本)

  本自無(wú)教訓(xùn)(本)

  自可斷來(lái)信(即)

  葳蕤自生光(自然)

  自名秦羅敷/自名為鴛鴦(其)

  好自相扶將(親自)

  物物各自異(助詞,無(wú)義)

  舉止自專(zhuān)由/那得自任專(zhuān)/不圖子自歸(自己)

  5、詞類(lèi)活用:

  語(yǔ)法現(xiàn)象:

  孔雀東南飛(東南,方位名詞作狀語(yǔ),向東南)

  逆以煎我懷(煎:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……像受煎熬一樣)

  足以榮汝身(榮:形容詞的使動(dòng)用法,可譯為:使……受榮華)

  便利此月內(nèi)(利:形容詞的意動(dòng)用法,可譯為:以……為最吉利)

  為仲卿母所遣(用‘為……所……’的格式表示被動(dòng))

  6、偏義復(fù)詞:

  請(qǐng)找出下列各句中的偏義復(fù)詞:

  (有些詞語(yǔ)兩字組合在一起,只取其中一字的意義,叫偏義復(fù)詞。)

  便可白公姥,偏姥

  晝夜勤作息,作

  我有親父兄,兄

  逼迫兼弟兄,兄

  其日牛馬嘶,馬

  7、理解下列互文句:

  東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。

  明確:墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹(shù)。樹(shù)枝枝葉互相覆蓋,互相溝通。

  三、主題及人物形象的重新審視

  討論:你是贊成劉蘭芝、焦仲卿私奔,還是贊成他們殉情,請(qǐng)分別闡述理由。

  參考:私奔有其合理性。畢竟生命是最可寶貴的。既保全了性命,又得到了愛(ài)情,何樂(lè)而不為。

  殉情也有其必然性。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下,私奔者恐怕很難有美好的結(jié)局。

  殉情能堅(jiān)守住愛(ài)情的誓言,能贏得人們對(duì)他們的同情尊敬,成為后代反對(duì)封建禮教、粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。

  殉情能獲得文學(xué)上和美學(xué)上的悲劇意義,成為流傳千古、永垂不朽的藝術(shù)形象。

  小結(jié):當(dāng)時(shí)以“忠孝”為社會(huì)核心的道德體系中,焦仲卿違背了焦母就是意味著背上“不孝”之罪,他毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)失去“府吏”之職,如果脫離焦母不僅會(huì)受到社會(huì)遣責(zé),而且可能會(huì)被繩之以法,焦仲卿和劉蘭芝不會(huì)這樣“不識(shí)時(shí)務(wù)”,所以,當(dāng)時(shí)社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由和幸福。也就是說(shuō)他們不可能私奔。

  四、藝術(shù)特色

  1、結(jié)構(gòu)完整,情節(jié)曲折。

  2、運(yùn)用各種手法來(lái)塑造鮮明而有個(gè)性的人物形象。

 、拧(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě);

 、啤∪宋镄袆(dòng)的刻劃;

 、恰…h(huán)境景物描寫(xiě)作襯托、渲染。

  五、拓展,對(duì)比閱讀

  紅酥手,黃滕酒。滿城春色宮城柳。東風(fēng)惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索。錯(cuò),錯(cuò),錯(cuò)!春如舊,人空瘦。淚痕紅挹(yì)鮫綃透。桃花落,閑池閣。山盟雖在,錦書(shū)難托。莫,莫,莫!

  ──釵頭鳳·唐 婉

  世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾(gān),淚痕殘,欲箋(jiān)心事,獨(dú)語(yǔ)斜欄。難,難,難!人成各,今非昨,病魂常作秋千索。角聲寒,夜闌珊,怕人尋問(wèn),咽淚裝歡。瞞,瞞,瞞!

  ──釵頭鳳·陸 游

  連接閱讀:《孔雀東南飛》與《釵頭鳳》

  1、一個(gè)東漢,一個(gè)南宋,同是;

  2、情義濃厚,同是;

  3、女主人公同是遭休譴;

  4、一個(gè)“舉身赴清池”,一個(gè)抑郁而身亡,同是。

  六、作業(yè)布置

  以《劉蘭芝被遣原因之我見(jiàn)》為題,寫(xiě)一段文字。

  《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 2

  [教學(xué)目標(biāo)]

  整體感知課文,把握情節(jié)和人物要點(diǎn),從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。

  [教學(xué)重點(diǎn)]

  把握情節(jié)和人物要點(diǎn)。

  [教學(xué)難點(diǎn)]

  從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。

  [課時(shí)安排]

  二課時(shí)

  [教學(xué)過(guò)程]

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入:

  初中我們學(xué)習(xí)過(guò)南北朝時(shí)期的樂(lè)府民歌《木蘭詩(shī)》。今天我們學(xué)習(xí)被稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”的另一篇樂(lè)府民歌,同時(shí)它又是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》。

  二、關(guān)于“樂(lè)府”

  “樂(lè)府”,是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè),以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌,后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”,或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

  關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說(shuō)。漢末建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。但劉蘭芝卻為婆母不容,婆母百般刁難她,沒(méi)有辦法,劉蘭芝只有自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后,不久,縣令替他的兒子求婚,焦仲卿聞聽(tīng)此事,二人生人作死別,在蘭芝成婚那天,蘭芝毅然投井而死,仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的傳說(shuō)演化成了我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

  三、學(xué)生整體把握文意,提問(wèn):

  1、閱讀后,概括詩(shī)歌的情節(jié)。(開(kāi)端是故事的開(kāi)始,交代故事的人物及事件的起因,為故事展開(kāi)做鋪墊。發(fā)展是故事的深入,發(fā)展反映著客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,同時(shí)更是人物命運(yùn)的形成展現(xiàn)。高潮,是故事的最激烈最精彩的`部分,人物的命運(yùn)在這里得到充分的展示,結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路,焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。)

  起點(diǎn):孔雀東南飛,五時(shí)一徘徊。

  第一部分:開(kāi)端,是蘭芝對(duì)仲卿的訴述。一開(kāi)始就提出了問(wèn)題,展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚,本應(yīng)白頭偕老,但婆婆不容,一定逼他們離異。

  第二部分:民展,寫(xiě)蘭芝被遣回家,仲卿與蘭芝告別,發(fā)誓要接蘭芝回來(lái)。

  第三部分:發(fā)展,寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒,二人分手之際,依依不舍。

  第四部分:高潮,寫(xiě)蘭芝與仲卿雙雙殉情。

  第五部分:結(jié)局,表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。

  2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。

  提示:五字句。能概括內(nèi)容,注意人物特點(diǎn);把握精要,用得體的語(yǔ)言去表達(dá)。

  明確:起點(diǎn)(首兩句)

  第一部分:開(kāi)端,蘭芝被遣。第二部分:發(fā)展,夫妻誓別。

  第三部分:發(fā)展,蘭芝抗婚。第四部分:高潮,雙雙殉情。

  第五部分:尾聲,告誡后人。

  3、概括故事主題。

  提示:

 。1)文章寫(xiě)了怎樣的故事。

 。2)人物的情感是怎樣的。

 。3)這個(gè)故事具有怎樣的社會(huì)意義。明確:故事以時(shí)間為順序,以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索,也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來(lái)敘述,揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡,歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

  4、分章節(jié)有感情地誦讀詩(shī)歌,深入領(lǐng)會(huì)文意。

  《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 3

  一、教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)與能力:掌握樂(lè)府詩(shī)歌的基本特點(diǎn),把握重點(diǎn)字詞,學(xué)會(huì)詩(shī)歌發(fā)的分析與鑒賞

  過(guò)程與方法:實(shí)踐合作與探究的學(xué)習(xí)方法,深入分析本詩(shī)內(nèi)涵

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:對(duì)劉蘭芝與焦仲卿忠貞的愛(ài)情給予肯定,對(duì)封建社會(huì)家長(zhǎng)專(zhuān)制的婚姻制度給予否定。聯(lián)系現(xiàn)實(shí),在肯定這份忠貞愛(ài)情的同時(shí)也要明確生命是可貴的,要珍惜生命。

  二、教學(xué)重點(diǎn):

  1、掌握重點(diǎn)字詞

  2、掌握樂(lè)府詩(shī)歌的特點(diǎn)

  3、鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色

  三、教學(xué)難點(diǎn):

  1、深入理解本詩(shī)的思想感情

  2、鑒賞本詩(shī)藝術(shù)特色

  四、教學(xué)方法:講授法、自主學(xué)習(xí)、合作探究

  五、教學(xué)課時(shí):三課時(shí)

  第一課時(shí)

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1、介紹并了解樂(lè)府詩(shī)歌

  2、熟讀全詩(shī),概括其主要內(nèi)容,解決疑難字詞

  3、理清詩(shī)歌線索,劃分層次

  二、教學(xué)重難點(diǎn):理清故事發(fā)展線索

  三、教學(xué)方法:講授、討論

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入

  愛(ài)情是從古到今一個(gè)亙古不變的話題,我們從文學(xué)、影視作品中接觸到很多關(guān)于愛(ài)情的傳說(shuō)。說(shuō)說(shuō)你們知道的愛(ài)情故事。(學(xué)生回答,老師總結(jié),明確“四大民間傳說(shuō)”:梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳、孟姜女、牛郎織女,莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等)這些愛(ài)情故事多以喜劇開(kāi)場(chǎng),以悲劇告終,感人至深。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)漢末建安中,發(fā)生的一個(gè)愛(ài)情悲劇。

  二、介紹樂(lè)府詩(shī)

  問(wèn)題1:同學(xué)們都預(yù)習(xí)了課文,知道這是一首樂(lè)府詩(shī)。那么誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下樂(lè)府詩(shī)?

  明確::樂(lè)府詩(shī):中國(guó)古代樂(lè)府官署(漢武帝首設(shè))中配樂(lè)演唱的詩(shī)歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類(lèi)。樂(lè)府詩(shī)主要保存在宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中,漢樂(lè)府民歌又稱(chēng)漢樂(lè)府,風(fēng)格活潑自然;南朝樂(lè)府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn);北朝樂(lè)府民歌,風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”,是古樂(lè)府民歌的代表作。

  問(wèn)題2:我國(guó)古代文學(xué)史上少有長(zhǎng)篇詩(shī)歌!峨x騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī),那么《孔雀東南飛》在我國(guó)古代文學(xué)史上有什么樣的地位?

  明確:我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),也是古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。

  三、熟讀課文

  1、一讀課文,要求:讀準(zhǔn)字音,解決疑難字詞(糾正字音)

  明確:槌床

  哽咽

  伶俜

  葳蕤

  纖纖

  躑躅

  奄奄

  2、二讀課文,要求:本詩(shī)是一首敘事詩(shī),請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文,按照故事發(fā)展的順序?qū)⑷?shī)分層。(將學(xué)生6人分為一組,讀完課文之后小組討論,展示結(jié)果)

  成果展示(示例):

  引子(第1段)以“孔雀東南飛”托物起興

  開(kāi)端(第2段)劉蘭芝自請(qǐng)遣歸

  經(jīng)過(guò)(第3——12段)蘭芝與焦仲卿離別

  發(fā)展(第13——21段)蘭芝抗婚

  高潮(第22——31段)兩人殉情

  尾聲(第32段)勸誡后人

  3、再理清詩(shī)歌故事情節(jié)的基礎(chǔ)上,總結(jié)詩(shī)歌主要內(nèi)容。(學(xué)生自己總結(jié),要求線索要清晰)

  明確:本詩(shī)以劉蘭芝與焦仲卿愛(ài)情發(fā)展為線索,依次寫(xiě)了蘭芝遣歸、夫妻話別、蘭芝抗婚、兩人殉情的情節(jié),表現(xiàn)了兩人對(duì)愛(ài)情的忠貞。

  第二課時(shí)

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1、熟讀全詩(shī),分析人物形象

  2、掌握“偏義復(fù)詞”及其用法

  二、教學(xué)重難點(diǎn):分析人物形象

  三、教學(xué)方法:講授、小組討論

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入

  本首詩(shī)歌敘事性強(qiáng),人物性格鮮明,能夠運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言表明詩(shī)歌發(fā)展的成熟。上節(jié)課我們理清了全詩(shī)的故事情節(jié),這節(jié)課針對(duì)詩(shī)歌中的人物,我們來(lái)分析其性格的特點(diǎn)。

  二、人物分析

 。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)形式:以小組合作的方式,由各組從劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄、劉母五位人物中選擇自己要分析的人物。要求:找出原文,分析概括。

  成果展示(示例):

  劉蘭芝:

  1、第一段“十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)”,第十三段“十三教汝織……十六知禮儀”,第23段“左手持刀尺……晚成單羅衫”——心靈手巧,勤勞,聰慧

  2、第九段“指如削蔥根……精妙世無(wú)雙”,第14、17段,蘭芝回家后媒人絡(luò)繹不絕——容貌美麗

  3、第十段“今日還家去,念母勞家里”、“勤心養(yǎng)公姥,好自相扶將”,第26段“同是被逼迫,君爾妾亦然”——知書(shū)達(dá)理,善良明理

  4、第二段“便可白公姥,及時(shí)相遣歸”,第20段“蘭芝仰頭答……”,從劉蘭芝應(yīng)對(duì)婆婆、兄長(zhǎng)的.逼迫,看出她的不卑不亢,果斷堅(jiān)決

  5、從劉蘭芝拒絕其他說(shuō)媒可以看出她不為榮華所動(dòng),忠于愛(ài)情

  焦仲卿:

  1、第五段“今若遣此婦,終老不復(fù)取”,第11段“誓天不相負(fù)”,第31段仲卿殉情——忠于愛(ài)情

  2、第七段“我自不驅(qū)卿,逼迫有阿母”——性格軟弱,優(yōu)柔寡斷

  焦母:第六段“阿母得聞之,槌床便大怒”,第十段“上堂拜阿母,阿母怒不止”——蠻橫無(wú)理,專(zhuān)橫

  劉兄:第19段“阿兄得聞之……其往欲何云”——粗暴,趨炎附勢(shì),冷漠

  劉母:第13段、第15段、第17段——善良,愛(ài)惜子女,但本質(zhì)上還是封建家長(zhǎng)

  總結(jié):焦母、劉兄以及劉母都是封建家長(zhǎng)的代表。在當(dāng)時(shí)社會(huì),女子要遵守“三從四德”,劉蘭芝在婆家受到婆婆的逼迫,丈夫焦仲卿性格懦弱,回到娘家則凡事都要聽(tīng)從兄長(zhǎng)。而劉焦的愛(ài)情悲劇是時(shí)代的產(chǎn)物,也是個(gè)人性格使然。

 。ǘ┻x取文中具有戲劇性的情節(jié),如“蘭芝自遣”,“仲卿求情”、“夫妻話別”、“劉兄逼婚”等,將其改寫(xiě)為短劇,分角色扮演。要求:自取短劇名稱(chēng),小組合作,改寫(xiě)短劇并表演。

  三、偏義復(fù)詞

  本詩(shī)中有些詞語(yǔ)很有意思,大家解釋一下這些詞語(yǔ)的意思:

  1、便可白公姥公公婆婆,這里指婆婆

  2、晝夜勤作息勞作休息,這里指休息

  3、我有親父兄父親和兄長(zhǎng),這里指兄長(zhǎng)

  4、逼迫兼弟兄弟弟和哥哥,這里指哥哥

  5、其日牛馬嘶牛和馬,這里指馬

  從這些詞語(yǔ)的解釋中大家發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題?(學(xué)生回答,引出偏義復(fù)詞)

  明確:這些都是偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞,是指一個(gè)復(fù)音詞由兩個(gè)意義相同或相反的語(yǔ)素構(gòu)成,但整個(gè)復(fù)音詞的意思只取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義,而另一個(gè)語(yǔ)素只作為陪襯。

  第三課時(shí)

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1、熟讀全詩(shī),分析本篇詩(shī)歌藝術(shù)特色

  2、探討本詩(shī)的思想內(nèi)涵

  二、教學(xué)重難點(diǎn):分析鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色

  三、教學(xué)方法:講授、合作探究

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入

  樂(lè)府詩(shī)歌大多來(lái)自民間,廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情。而魏晉時(shí)期又是詩(shī)歌發(fā)展的重要時(shí)期,所以漢樂(lè)府有著自身的特點(diǎn)。本節(jié)課就本詩(shī)的藝術(shù)特色我們來(lái)進(jìn)行鑒賞。

  二、鑒賞本詩(shī)

  問(wèn)題:對(duì)于詩(shī)歌的鑒賞,我們可以從其思想感情、人物形象、表現(xiàn)手法等多個(gè)方面來(lái)鑒賞。針對(duì)這首詩(shī),我們從其表現(xiàn)手法上,看看有什么樣的特點(diǎn)。(小組討論并歸納總結(jié))

  成果展示(示例):

  第一,運(yùn)用比興手法。這首詩(shī)以孔雀失偶起興,奠定了全詩(shī)的基調(diào),也起到引出下文的作用。

  第二,運(yùn)用鋪陳手法。詩(shī)歌開(kāi)頭蘭芝自陳:“十三能織素,十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū),十七為君婦……”以時(shí)間為順序,表現(xiàn)出劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝,很有教養(yǎng),暗示了焦母逐走媳婦的無(wú)理。第九段蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)也有一段細(xì)致的鋪陳:“著我繡夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。……纖纖作細(xì)步,精妙世無(wú)雙!北憩F(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)。后面寫(xiě)太守家迎親的隊(duì)伍:“青雀白鵠舫,四角龍子幡,婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。……從人四五百,郁郁登郡門(mén)。”此處的鋪陳渲染出太守家煊赫的財(cái)勢(shì),也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛(ài)情的高潔品格。

  第三,善用比喻!熬(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”“磐石方且厚,可以卒千年;蒲葦一時(shí)紉,便作旦夕間!眱蓚(gè)比喻原來(lái)的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn),這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫(huà),有很大的作用。

  第四,前后照應(yīng)。文中多次出現(xiàn)前后呼應(yīng)的詩(shī)句,如以“孔雀東南飛”開(kāi)頭,以鴛鴦雙飛結(jié)尾,增強(qiáng)了詩(shī)歌的意蘊(yùn);蘭芝自述“十三能織素……”與后文劉母“十三教汝織……”相呼應(yīng),強(qiáng)調(diào)了蘭芝的聰慧;劉焦分離時(shí)“君當(dāng)做磐石,妾當(dāng)作蒲葦……”與蘭芷出嫁前“磐石方且厚,可以卒千年;蒲葦一時(shí)紉,便作旦夕間”相呼應(yīng),表現(xiàn)出故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折。

  三、討論:聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),你怎樣看待劉蘭芝與焦仲卿的做法?

  成果展示(示例):兩種看法。第一種認(rèn)為“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高”,兩人對(duì)愛(ài)情的忠貞是值得肯定的,況且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,兩人都有封建家長(zhǎng)逼迫,重新在一起幾乎是不可能的。第二種看法,“愛(ài)情誠(chéng)可貴,生命價(jià)更高”,從本詩(shī)中可以看出兩人婚姻結(jié)束之后完全可以找到更合適的人,各自組建家庭。

  《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 4

  一、教學(xué)目的:

  1、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。

  2、分析人物形象,掌握敘事詩(shī)通過(guò)人物塑造表達(dá)主題的特點(diǎn)。

  3、評(píng)析人物,了解封建家長(zhǎng)制和封建禮摧毀青年男女的愛(ài)情的罪惡。

  二、能力目標(biāo)

  1、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。

  2、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。

  三、過(guò)程方法

  品讀法、討論法

  四、情感價(jià)值觀

  讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡,培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活。

  教學(xué)設(shè)想:

  本文語(yǔ)言接近口語(yǔ),而且注釋較詳,學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng),不宜在課堂內(nèi)串講。因此,教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手,分析人物形象,揭示主題思想。

  課前預(yù)習(xí):

  1、通讀全詩(shī),利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙。

  2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲。ü适虑楣(jié))。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入:

  (課間聽(tīng)屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》)

  學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹《孔雀東南飛》

  二、走進(jìn)文本(用問(wèn)題帶動(dòng)閱讀)

  1、你認(rèn)為焦母遣棄劉蘭芝的原因是什么?

  預(yù)設(shè):

  a、專(zhuān)斷說(shuō):此婦無(wú)禮節(jié),舉動(dòng)自專(zhuān)由

  b、無(wú)子說(shuō):共事二三年。

  c、門(mén)第說(shuō):昔作女兒時(shí),生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn),兼愧貴家子。

  2、能不能讓他倆殉情的先后順序顛倒一下,讓仲卿先“自掛東南枝”,然后,再讓蘭芝“舉身赴清池”?

  預(yù)設(shè):

  a、劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)

  b、焦仲卿對(duì)愛(ài)情與母親的顧慮

  3、你對(duì)這首詩(shī)還有哪些疑問(wèn)?

  預(yù)設(shè):

  為什么劉蘭芝離婚后還能風(fēng)光再嫁?

  資料分享:

  漢代對(duì)于婦女再嫁,亦與后世不同。漢代出現(xiàn)數(shù)位皇太后如漢文帝之母薄姬、漢武帝之母王姬都是再嫁之身,堂而皇之地做國(guó)母,無(wú)人以為異。女子再嫁三嫁,亦是不絕于書(shū)。據(jù)稱(chēng),嫁人次數(shù)最高者大約是宰相陳平的妻子,嫁給陳平已經(jīng)是她的第五次婚姻,這亦是令后人吃驚的`一個(gè)例子。(《中國(guó)歷史上的執(zhí)政太后:女人天下》作者:蔣勝男華東師大出版社)

  漢代是一個(gè)男尊女卑的社會(huì),婦女的地位進(jìn)一步滑落,表現(xiàn)在婚姻戀愛(ài)上,就是其自由受到來(lái)自社會(huì)和家庭等各方面的限制.但是,漢代婦女還未完全脫離社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域,貞節(jié)觀念也未形成習(xí)俗禁錮她們的心靈,加上漢代距原始社會(huì)尚近,原始古風(fēng)尤存,使她們擁有一定的權(quán)力和自由.她們可以自擇夫婿,可以離婚、再嫁,甚至婚外戀也不受時(shí)人嚴(yán)厲非議.可見(jiàn),漢代婦女具有比后世更多的婚戀自由。

  兩漢時(shí)正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為。當(dāng)時(shí)的成文法律沒(méi)有明確地限制婦女再嫁。而實(shí)際生活中,婦女再婚的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。光武帝劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主守寡后,看上了有婦之夫宋弘,光武帝親自替她作說(shuō)客。東漢末年的著名文學(xué)家,蔡邕之女蔡琰(蔡文姬),先嫁河?xùn)|衛(wèi)中道、被擄入匈奴后與左賢王成親,并生有子女,歸漢后又嫁與董祀,先后改嫁兩次。這樣的身世并沒(méi)有成為她一生的污點(diǎn),相反她由于傳奇的經(jīng)歷和文學(xué)上的才華被南朝人范曄收入了《后漢書(shū)列女傳》。

  《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 5

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)與技能:在整體感知文章的基礎(chǔ)上,把握詩(shī)歌的主要情節(jié),品味古樂(lè)府詩(shī)歌的民歌氣息和抒情。

  過(guò)程與方法:通過(guò)話劇的展示,品讀人物語(yǔ)言,分析人物形象,分析課文中的幾組“愛(ài)”,探討悲劇的成因。

  情感態(tài)度價(jià)值觀:感悟愛(ài)情悲劇的魅力,培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀。

  教學(xué)重點(diǎn)

  品讀人物語(yǔ)言,分析人物形象,對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握,了解人物美以及愛(ài)情美。

  教學(xué)難點(diǎn)

  剖析文中幾組“愛(ài)”產(chǎn)生的原因,理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義。

  教學(xué)過(guò)程

  一、情境導(dǎo)入

  關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句:“問(wèn)世間情為何物,直教人生死相許”——元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒雁丘詞》

  關(guān)于親情的詩(shī)句:“世間爹媽情最真,淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子,可憐天下父母心!”

  魯迅先生對(duì)“悲劇”曾有過(guò)這樣的詮釋——悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看!斞浮对僬摾追逅牡沟簟

 。ò鍟(shū):《孔雀東南飛》中“愛(ài)”的分析)

  二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

  1、在熟悉情節(jié)和人物形象的基礎(chǔ)上,分析課文中的幾組“愛(ài)”,探討悲劇的成因。

  2、在討論、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中,逐漸培養(yǎng)在閱讀中探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

  三、回顧故事情節(jié)

  回憶《孔雀東南飛》中的故事結(jié)構(gòu)、主要人物,學(xué)生回答從人物中可以總結(jié)出幾組人物關(guān)系。

  開(kāi)端:蘭芝被遣

  發(fā)展:夫妻惜別

  再發(fā)展:蘭芝抗婚

  高潮:雙雙殉情

  尾聲:化鳥(niǎo)雙飛

  一個(gè)斷人心腸的故事,一曲唱絕的悲歌

  四、探究文本(借助話劇表演與小組討論)

  縷清人物關(guān)系,分析母子(女)之愛(ài)

  1、焦母與焦仲卿

  2、劉母與劉蘭芝

  3、焦母與劉蘭芝

  情節(jié):仲卿求母與仲卿辭母

  府吏長(zhǎng)跪告:伏惟啟阿母:今若遣此婦,終老不復(fù)娶!庇媒K不再娶的誓言表現(xiàn)對(duì)劉感情的真摯,對(duì)愛(ài)情的矢志不渝。

  (簡(jiǎn)潔概括話劇的所選情節(jié)有感情誦讀誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo))

  對(duì)話:焦劉分別的對(duì)話

  (明確對(duì)話情境,比喻手法等,學(xué)生分角色表演,評(píng)價(jià),指導(dǎo))

  細(xì)節(jié)描寫(xiě):新婦識(shí)馬聲,躡履相逢迎,悵然遙相望,知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍,嗟嘆使心傷

 。ㄙp析方法點(diǎn)撥細(xì)節(jié)描寫(xiě))

  分析朗讀指導(dǎo)誦讀展示

  小結(jié):以戲劇性對(duì)白為主體,偶爾加之細(xì)節(jié)描寫(xiě)。通過(guò)品讀人物之間的對(duì)話,深感兩人用情至深,這一份愛(ài)情,曲折幽怨,動(dòng)人心魄,讓我們領(lǐng)略了悲劇愛(ài)情的魅力。

  阿母心中的蘭芝:

  知書(shū)達(dá)理、聰明能干---十三教汝織(側(cè)面印證了蘭芝的自訴)

 。ò⒛福捍饶感哪c、理解女兒)

  婆婆心中的蘭芝:

  1、不懂禮節(jié)、自作主張----此婦無(wú)禮節(jié),自專(zhuān)由(不把婆婆放在心上)

  2、體態(tài)不美好---秦羅敷,可憐體無(wú)比

  焦母:蠻橫無(wú)理、軟硬兼施、頑固而有心計(jì)

  此婦無(wú)禮節(jié),舉動(dòng)自專(zhuān)由

  吾已失恩義,會(huì)不相從許

  東家有賢女,阿母為汝求

  引入學(xué)生表演的.話劇

  總結(jié)人物形象:

  1、聰明能干多才多藝、知書(shū)達(dá)理、賢惠美麗---十三能織素等

  2、勤勞能干---雞鳴入機(jī)織

  3、聰穎智慧---大人故嫌遲、非為織作遲,君家婦難為(明白自己在焦家處境)

  4、剛強(qiáng)倔強(qiáng)---及時(shí)相遣歸

 。ń鼓福汗室獾箅y,異常挑剔)

  (二)分析姑嫂之愛(ài)

  對(duì)比兩組“告別”

  與婆婆告別:“本自無(wú)教訓(xùn),兼愧貴家子!

  與小姑告別:淚落如珠子

  明確:“卻與小姑別,淚落連珠子”,姑嫂關(guān)系不易相處,蘭芝與小姑關(guān)系融洽,正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對(duì)照。另外,辭焦母不落淚,而辭小姑落淚,也可見(jiàn)蘭芝的倔強(qiáng)。

 。ㄈ┓治鲂置弥異(ài)

  質(zhì)問(wèn):作計(jì)何不量!

  利誘:先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以榮汝身。

  威脅:不嫁義郎體,其往欲何云?

  阿兄心中蘭芝:

  不識(shí)抬舉、不知好歹、愚笨---悵然心中煩

  阿兄形象:

  1、性行粗暴

  2、視財(cái)如命、趨炎附勢(shì)---先嫁得府吏、足以榮汝身

  3、尖酸刻薄、冷酷無(wú)情---不嫁義郎體,其往何處云?

  劉兄:是一個(gè)十足的市儈形象。

  (四)分析夫妻之愛(ài)

  通過(guò)揣摩焦仲卿與劉蘭芝的幾次對(duì)話進(jìn)行分析

  焦仲卿:

  1、對(duì)愛(ài)情忠貞不渝

  2、珍惜眼前人的好丈夫

  3、孝順

  焦仲卿:

  遵守孝道,忠于愛(ài)情,追求幸福,為愛(ài)殉情,是一個(gè)善良怯弱的書(shū)生形象。

  焦仲卿眼中的蘭芝

  1、值得廝守終身、生死為友的合格妻子----幸復(fù)得此婦、黃泉共為友

  2、受盡委屈之人----女行無(wú)偏斜,何意致不厚?

  在貫穿話劇的所有對(duì)話中,可以看到,劉蘭芝對(duì)仲卿、對(duì)焦母、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語(yǔ)氣各不相同,正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良和外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣的,在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語(yǔ)中,也可以感受到他那忠于愛(ài)情、明辦是非但又迫于母親不正當(dāng)表達(dá)“愛(ài)”而養(yǎng)成的誠(chéng)正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。

  五、深掘文本與拓展延伸

  課堂練習(xí):愛(ài)的告白

  焦劉雙雙殉情,以劉蘭芝或焦仲卿的身份或其他任何一個(gè)故事里的人物,寫(xiě)一封信。

  學(xué)生當(dāng)場(chǎng)宣讀自己的作品,教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與加深學(xué)生對(duì)悲劇意識(shí)的理解。

  拓展延伸:

  中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度,從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源,就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng);中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族,她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事,而且大多以愛(ài)情為主題,表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望,如果生不能結(jié)為夫婦,死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了,如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。外國(guó):羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬,他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨)。

  總結(jié)與思考:是愛(ài),還是對(duì)愛(ài)的扼殺?忠貞的愛(ài)情之花,伴隨著兩個(gè)年輕生命的凋零而隕落,令人扼腕嘆息“感人心者,莫先乎情”,用情之深,盡在語(yǔ)言。恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)“愛(ài)”,才能收獲美好的親情、愛(ài)情。

  《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 6

  [教學(xué)目標(biāo)]

  認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng);兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。

  [教學(xué)重點(diǎn)]

  學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

  [教學(xué)難點(diǎn)]

  學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。

  [媒體設(shè)計(jì)]

  運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。

  [課時(shí)安排]

  三課時(shí)

  [教學(xué)過(guò)程]

  一、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

  (一)本詩(shī)開(kāi)頭兩句(第1段)游離開(kāi)情節(jié)之外,是否可以刪去?為什么?

  分析:不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào),又有提攝全篇、引出下文的作用。

  (二) (1)第2段從13歲說(shuō)到17歲,一一道來(lái),是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?

  分析:不煩瑣。這是一種鋪陳手法,稱(chēng)為“賦”。

  這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次,意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干,多才多藝,很有教養(yǎng),為下文蘭芝被逐作鋪墊,以激起讀者的同情。

  (2)要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。

  分析:第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù),都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明,很有教養(yǎng),但轉(zhuǎn)換了敘述的角度,使文章顯得錯(cuò)落有致。

  第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳,意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”,又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

  (3)第2段從時(shí)間上(13歲~17歲)作了縱的鋪陳,第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論哪一種鋪陳,都對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。

  同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)《陌上!,在描寫(xiě)秦羅敷的美貌時(shí),也是用了橫的鋪陳。

  (三)詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石,把劉蘭芝比作蒲葦,是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?

  分析:這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口,表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝,永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的,他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì),出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的,并能推波助瀾,使情節(jié)曲折起伏,生動(dòng)感人。

  (四)聯(lián)系上下文,理解“黃泉共為友”的含義。

  分析:在揭示了婆媳之間的矛盾后,焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友”,以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞。

  (五)聯(lián)系全文,理解“黃泉共為友”。

  分析:(1)向焦母求情時(shí),仲卿表示與蘭芝永不分離的決心:“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友!

  (2)在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念:“今若遣此婦,終老不復(fù)取!”

  (3)在焦母的淫威下,仲卿仍未改變初衷,對(duì)幸福生活還存一線希望:“不久當(dāng)歸還,還必相迎取!

  (4)在送別蘭芝的途中,仲卿還是信誓旦旦:“不久當(dāng)還歸,誓天不相負(fù)!”

  (5)在得知蘭芝改嫁的消息后,一線希望已絕,他毅然表示:“吾獨(dú)向黃泉!”

  (6)蘭芝已死,活著又有什么意義?于是他——“自掛東南枝”。

  由此可見(jiàn),焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng),都發(fā)端于“黃泉共為友”?梢韵胂螽(dāng)初說(shuō)這句話時(shí),焦仲卿已抱定了宗旨:要是愛(ài)情破滅,就以死相抗!

  (六)結(jié)合作品的時(shí)代背景,進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。

  分析:故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是:漢武帝時(shí),“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。

  儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位,并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律。

  “天下無(wú)不是之父母”,這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在蘭芝一邊,表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度,實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教,焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟,無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!

  (七)這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),主要塑造了哪兩個(gè)人物?(焦仲卿和劉蘭芝)從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中,可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人?(忠于愛(ài)情,對(duì)幸福生活熱烈追求,對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專(zhuān)制充滿叛逆精神)

  (八)試分析劉蘭芝的形象。

  分析:劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情、忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專(zhuān)橫和兇殘,她無(wú)所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。

  (九)如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭,屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么,《孔雀東南飛》屬于哪一種?

  分析:本詩(shī)以孔雀失偶起興,以鴛鴦雙飛作結(jié),充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇,則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)手法。統(tǒng)觀全文,作者使開(kāi)頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來(lái),組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。

  三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

  (一)布置課前預(yù)習(xí)。

  1.利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙。

  2. 讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分。明確:

 、俾(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。

 、趯(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。

 、劢Y(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。

  (二)引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。

  1.補(bǔ)充介紹:

  “樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè),以備朝廷之用。它所搜集整理的.詩(shī)歌,后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。

  《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選,是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。

  2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”,思考問(wèn)題。

  (1)從表達(dá)方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展,《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》有什么不同?(《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī),《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)。)

  (2)本詩(shī)的主題思想是什么?(見(jiàn)“預(yù)習(xí)提示”)作者是怎樣表達(dá)主題思想的?(通過(guò)塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要是從哪些方面來(lái)刻畫(huà)人物形象的?(曲折的故事情節(jié),個(gè)性化的人物對(duì)話。)

  敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于:抒情詩(shī),作者直接借景(或物)抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象,來(lái)抒發(fā)作者的思想感情,表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索,來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事。

  (三)釋詞。學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí),對(duì)以下三類(lèi)詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納,使學(xué)生能舉一反三。

  1.古今異義。

  學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四,教師點(diǎn)撥。

  明確:這類(lèi)詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來(lái),就會(huì)產(chǎn)生歧義。

  2.一詞多義。

 、賹W(xué)生借助工具書(shū)完成“思考和練習(xí)”題五。

 、诮處燑c(diǎn)撥、歸納。

  ③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外,再?gòu)恼n文中找出帶有“相”字的句子,然后給予注音、釋義、歸類(lèi)。

  這一類(lèi)詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手,確定詞義和讀音。

  3.偏義復(fù)詞。

  兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞,連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用,實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義,另一個(gè)詞只作陪襯。

  舉例。

  (四)理解全詩(shī)的故事情節(jié),進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。

  1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索,將全詩(shī)分成五部分,并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

  第1部分(1~2段) 蘭芝自訴 開(kāi)端 揭示矛盾

  第2部分(3~12段) 遭遣盟誓 發(fā)展 推進(jìn)矛盾

  第3部分(13~22段) 被迫改嫁 繼續(xù)發(fā)展 繼續(xù)推進(jìn)矛盾

  第4部分(23~32段) 雙雙殉情 高潮 矛盾進(jìn)入頂峰

  第5部分(33段) 鴛鴦和鳴 結(jié)局 解決矛盾

  標(biāo)題能概括內(nèi)容即可,不必強(qiáng)求一律。

  2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生復(fù)述全詩(shī)內(nèi)容。

  要求:抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述,避免拖沓。

  (五)研讀一,分析人物形象。

  教師設(shè)問(wèn),學(xué)生討論、發(fā)言。

  1.蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的,為什么她要自求遣歸?

  生甲:因?yàn)樗械脚c焦母實(shí)在合不來(lái),“三日斷五匹,大人故嫌遲”,“君家婦難為”,所以不如回去。

  生乙:我認(rèn)為還有一層意思,即蘭芝從焦母的故意挑剔中,感到了遣歸之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn),因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。

  2.蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的,為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?

  生:這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度,她是嚴(yán)妝來(lái)的,因而也要嚴(yán)妝走,這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。

  3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的,為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?

  生甲:她不卑不亢。

  生乙:她最后要再說(shuō)幾句,把面子要回來(lái)。

  生丙:她有禮有節(jié)。

  小結(jié):這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng),有禮有節(jié),舉止得體。

  4.蘭芝是忠于愛(ài)情的,為什么最后還是允婚了,這豈不破壞了蘭芝的形象?

  生甲:蘭芝殉情之意早已決定,允婚是假,殉情是真。

  生乙:如不允婚,就會(huì)被其兄糾纏不清,說(shuō)不定還會(huì)鎖起來(lái),后面的殉情反而難了。

  生丙:如果蘭芝不允婚,就沒(méi)有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié),便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià),加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。

  5.仲卿與蘭芝相比,有哪些同異處?

  同——同樣忠于愛(ài)情,同是封建禮教的叛逆者;異——在洞察世情上,焦不如劉聰慧,在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。

  6.焦母是一個(gè)什么樣的人物?

  生:她是一個(gè)反面人物,在詩(shī)中,她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理,獨(dú)斷專(zhuān)行。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情,折磨蘭芝,威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。

  7.你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多各別的人物的?

  生甲:通過(guò)故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突,人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝,第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人:“便可白公姥,及時(shí)相遣歸”,到第二部分通過(guò)她嚴(yán)妝、辭行才覺(jué)得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單,在焦母面前不掉一滴淚,而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié),還真以為她“堅(jiān)持不住了”,后來(lái)看到她“舉身赴清池”,才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。

  生乙:詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩,焦母的專(zhuān)橫:“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿,先是個(gè)膿包,去求母親:“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”,這些對(duì)話也很有特色。

  (六)研讀二,理解鑒賞。

  1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中,用了什么表現(xiàn)手法?這些語(yǔ)句改為概括性的語(yǔ)句好不好?

  提示:在“自訴”時(shí),蘭芝說(shuō)了“十三、十四、十五”等句,在“著裝遣歸”一節(jié)中,寫(xiě)了“著我繡夾裙,事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等!疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng),多才多藝”、“著意穿與戴,美麗世無(wú)雙”,“四處買(mǎi)珍奇,迎親準(zhǔn)備忙”等句,簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣,神韻皆無(wú)了。

  2.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點(diǎn)?

  提示:寫(xiě)蘭芝美,用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖;用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫(xiě)他們對(duì)愛(ài)情忠貞,用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定,用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

  3.第一課時(shí)中我們分了段,現(xiàn)在大家想想,第1段與第2段合在一起好不好?為什么?

  提示:合在一起不合適。第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫(xiě)起,這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”,托物起興。第1段可獨(dú)立為“序曲”。

  4. 本詩(shī)是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的,主要用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法,為什么在尾聲中又寫(xiě)了“化鳥(niǎo)”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一風(fēng)格?

  提示:最后一節(jié)“化鳥(niǎo)”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往、對(duì)封建制度的抗議和嘲弄,與全詩(shī)的主旨,歌頌忠貞不渝的愛(ài)情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩(shī)歌創(chuàng)作中,現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。

  《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 7

  教學(xué)目標(biāo)

  1、試著分析人物形象,探究悲劇的底因,即探究劉蘭芝婆媳關(guān)系。

  2、積累重要的虛詞用法和偏義復(fù)詞、古今異義詞。

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  1、重點(diǎn):

  學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

  2、難點(diǎn):

  探究主人公悲劇的底因。

  教學(xué)方法

  探究法。

  教學(xué)時(shí)數(shù)

  共3課時(shí)。

  教學(xué)過(guò)程

  教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖課前預(yù)習(xí)搜集《孔雀東南飛》研究綜述類(lèi)文章進(jìn)行閱讀。

  1、讓學(xué)生預(yù)習(xí)、翻譯、自學(xué)課文,自行識(shí)記生字、生詞和字音,落實(shí)本文的重點(diǎn)實(shí)詞“相、自、見(jiàn)”的用法和意義。

  2、讓學(xué)生自行查找資料或上網(wǎng)檢索漢樂(lè)府的特點(diǎn)、文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。

  3、為學(xué)生提供幾篇有關(guān)本課的教研文章,讓學(xué)生開(kāi)闊眼界,同時(shí)了解研究類(lèi)文章的寫(xiě)作模式。本教案系研究性學(xué)習(xí)方案,旨在培養(yǎng)學(xué)生自讀習(xí)慣和探究意識(shí)。搞好預(yù)學(xué)是學(xué)好語(yǔ)文的前提,尤其是古文。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)一:愛(ài)情是人類(lèi)最美麗的情感,也是世界文學(xué)作品的永恒主題。古今中外比比皆是:詩(shī)經(jīng)有之、漢樂(lè)府有之、唐詩(shī)宋詞有之、明清小說(shuō)有之,但丁筆下有之、莎士比亞筆下有之、巴爾扎克筆下有之、托爾斯泰筆下有之、曹雪芹筆下有之、瓊瑤筆下有之,或悲或喜的愛(ài)情感動(dòng)著人們。下面請(qǐng)看一首愛(ài)情誓言:《上邪yé》

  上邪!我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!

  梁;、唐伯虎點(diǎn)秋香都是熟知的愛(ài)情故事,今天讓我們?cè)賮?lái)看一下劉蘭芝和焦仲卿的忠貞不渝的愛(ài)情故事。

  設(shè)計(jì)二:播放歌曲《孔雀東南飛》MTV:

  一個(gè)人不妨多有幾許惆悵

  只要不再有這出悲劇

  一個(gè)人不妨多有幾回猶豫

  只要不再有這出悲劇

  莫讓那悲劇又重演

  那悲劇又重演

  眼前溫柔的靈魂

  豈不是夢(mèng)中的倩影

  為什么無(wú)可奈何

  只當(dāng)她是窗外一朵浪漫的云

  幾千年來(lái)的故事

  竟不曾喚醒猶豫的你

  為什么無(wú)可奈何

  孔雀東南飛

  五里一徘徊

  剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》,曲調(diào)纏綿悱惻,令我們?yōu)橹畟小D敲,這對(duì)恩愛(ài)夫妻──焦仲卿、劉蘭芝──緣何分手呢?學(xué)生試著解讀《上邪》。

  天!我想和您相親相愛(ài),要使愛(ài)情永遠(yuǎn)不衰竭。高山失去山頭,江水完全枯竭,冬天雷鳴夏天下雪,天地合在一起,才肯和您斷絕!以愛(ài)情這個(gè)世界文學(xué)作品的永恒主題引出課題;以古詩(shī)引出本文學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)感染力。解題及文學(xué)常識(shí)請(qǐng)學(xué)生解說(shuō)檢索到的“漢樂(lè)府的特點(diǎn)”“漢樂(lè)府的特點(diǎn)”:

  “樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè),以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌,后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。

  《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選,是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。

  本詩(shī)開(kāi)頭兩句(第一段)游離開(kāi)情節(jié)之外,是否可以刪去?為什么?

  明確:不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào),又有提攝全篇、引出下文的作用。

  第二段從13歲說(shuō)到17歲,一一道來(lái),是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?

  明確:不煩瑣。這是一種鋪陳手法,稱(chēng)為“賦”。

  本文選自南朝宋代徐陵編《玉臺(tái)新詠》,原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》,是保存下來(lái)的我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī),與北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。沈歸愚稱(chēng)之為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必要手段,積累出習(xí)慣,習(xí)慣出能力,能力出成績(jī)。模擬人物講述情節(jié)幸福的`愛(ài)情是相似的,不幸的愛(ài)情各有各的不幸。請(qǐng)從模擬文中某個(gè)人物的視角按“開(kāi)端──發(fā)展──再發(fā)展──高潮──結(jié)局──尾聲”的順序用現(xiàn)代漢語(yǔ)把《孔雀東南飛》的愛(ài)情故事講給大家聽(tīng)依照故事情節(jié)發(fā)展的線索,將全詩(shī)分成五部分,并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

  第一種劃分法:第一部分(一至二段)蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾;

  第二部分(三至十二段)遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾;

  第三部分(十三至二十二段)被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾;

  第四部分(二十三至三十二段)雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰;

  第五部分(三十三段)鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾;

  (如有遺漏其他同學(xué)可以補(bǔ)充)。

  第二種劃分法:

  開(kāi)頭兩句:托物起興,引出故事。

  第一部分:蘭芝被遣(2~5自然段)──故事的開(kāi)端;

  第二部分蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述,揭露了封建禮教破壞:夫妻誓別(6~12自然段)──故事的發(fā)展;

  第三部分:蘭芝抗婚(13~21自然段)──故事的發(fā)展;

  第四部分:雙雙殉情(22~31自然段)──故事的高潮;

  第五部分:告誡后人(32自然段)──故事的尾聲。

  本詩(shī)以時(shí)間為順序,以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索,也可以說(shuō)按劉青年男女幸福生活的罪惡,歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。整體感知情節(jié),梳理文章的結(jié)構(gòu)。擬標(biāo)題就是鍛煉學(xué)生概括能力。落實(shí)重要虛詞用法請(qǐng)一、二、三組的同學(xué)結(jié)合具體事例分別歸納“相”“自”“見(jiàn)”的用法,請(qǐng)第四組的同學(xué)評(píng)判。要求學(xué)生列表比照記憶。文化常識(shí)積累“五更”知識(shí)具體見(jiàn)聯(lián)系舉隅表格也系積累生活常識(shí)分析人物形象形象塑造是文學(xué)創(chuàng)造的重要任務(wù),本文成功地塑造了可歌可泣的人物形象。請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)要分析鑒賞文章主人公的人物形象劉蘭芝:勤勞善良、美麗賢惠、知書(shū)達(dá)禮、多才多藝。追求愛(ài)情婚姻的自由,維護(hù)自己人格尊嚴(yán)。忍讓既是美德又是缺點(diǎn)。具有一定的反抗精神。焦仲卿:大孝子,忠于愛(ài)情,有反抗精神。有懦弱和服從的弱點(diǎn)。

  有沉魚(yú)落雁閉月羞花之貌,溫柔、賢淑、勤勞,自尊、自信、自重,有禮、有節(jié)、有度,有情、有義、有心。

  焦母:她是一個(gè)反面人物,在詩(shī)中,她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理,獨(dú)斷專(zhuān)行。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情,折磨蘭芝,威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。

  焦仲卿:忠于愛(ài)情,而不敢直接反抗,忍辱負(fù)重,但膽小怕事。委曲求全!敖袢羟泊藡D,終老不復(fù)取”──堅(jiān)貞不逾“故作不良計(jì),勿復(fù)怨鬼神”──叛逆精神。焦仲卿:溫情、軟弱,愚孝,忠貞。抓住人物在文中的具體行為表現(xiàn),來(lái)分析人物的心里及思想感情。深度感悟文本重點(diǎn)研究分析悲劇的底因,即探幽劉蘭芝婆媳關(guān)系文中蘭芝被休原因的字樣:三日斷五匹,大人故嫌遲;此婦無(wú)禮節(jié),舉動(dòng)自專(zhuān)由。

  《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 8

  教材概述

  《孔雀東南飛(并序)》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),也是古樂(lè)府民歌的代表作之一,與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一,原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”。

  《孔雀東南飛(并序)》的故事情節(jié)是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的:東漢建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)?善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)⑻m芝百般刁難,蘭芝毅然請(qǐng)歸,仲卿向母求情無(wú)效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家,慕名求婚者接踵而來(lái),先是縣令替子求婚,后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約,斷然拒絕。然而其兄惡言相向,蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái),夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日,劉、焦二人雙雙命赴黃泉,成千古絕唱。故事結(jié)尾與其他中國(guó)民間文學(xué)幾乎千篇一律,充滿浪漫主義的理想色彩:兩人合葬,林中化鳥(niǎo)。(其他如《梁!分械摹盎、牛郎織女的“七夕相會(huì)”。)

  《孔雀東南飛(并序)》以時(shí)間為順序,以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索,也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述,揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡,歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

  重點(diǎn):

  1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

  2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。

  難點(diǎn):

  1、體味人物性格及詩(shī)句的民族氣息和抒情意味。

  2、背誦課文。

  思路方法

  1、誦讀理解,疏通詩(shī)句。

  2、理清情節(jié)發(fā)展的線索。

  3、通過(guò)分析主要人物形象把握本詩(shī)的主旨。

  4、按要求背誦詩(shī)歌。

  課時(shí)安排:

  兩課時(shí)。

  第一課時(shí),讓學(xué)生誦讀理解,疏通詩(shī)句,把握情節(jié)發(fā)展的線索。第二課時(shí),設(shè)置討論題,分析詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義,把握詩(shī)的主旨。

  三維目標(biāo)

  1、讀懂全詩(shī),理清脈絡(luò),掌握故事情節(jié)。

  2、分析鑒賞人物形象。

  3、理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。

  4、通過(guò)詩(shī)作體察漢代貴族家庭生活,以及封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí),感受焦、劉二人忠貞不渝的愛(ài)情。

  教學(xué)設(shè)計(jì)

  第一課時(shí)

  導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  詩(shī)詞導(dǎo)入

  大家還記得我們初中學(xué)過(guò)的《木蘭詩(shī)》嗎?誰(shuí)能背誦其中的段落或句子?(學(xué)生隨便背誦。)《孔雀東南飛(并序)》與《木蘭詩(shī)》齊名,并譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”!犊兹笘|南飛(并序)》,這是迄今保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有相對(duì)完整的情節(jié),有具體的人物形象。(板書(shū)課題)今天,就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)它。

  歌曲導(dǎo)入

 。ńo學(xué)生播放《梁;罚。造成悲劇的原因是什么呢?——封建家長(zhǎng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由、婚姻自由的一把利刃,婚姻完全是父母之命、媒妁之言,更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿,就可以憑一紙休書(shū)將女子趕回家。這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇——《孔雀東南飛(并序)》。

  文本解讀

  知識(shí)積累

  1、借助注釋、字典等疏通詩(shī)句。

  必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用。

  (1)堪:承受得了。(不堪一擊)

 。2)徒:白白地,空地。(徒有虛名)

 。3)可憐:可愛(ài)。(楚楚可憐)

  (4)紛紜:凌亂。(頭緒紛紜、眾說(shuō)紛紜)

 。5)葳蕤(wēiruí):繁盛的樣子。(樹(shù)木葳蕤)

  (6)纖纖(xiān):形容細(xì)長(zhǎng)。(十指纖纖)

 。7)念:記掛。(念念不忘)

 。8)卻:退出來(lái)。(望而卻步)

  (9)區(qū)區(qū):愚拙(何乃太區(qū)區(qū));真情摯意(感君區(qū)區(qū)懷)。現(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的不重要(區(qū)區(qū)小事,何足掛齒)。

 。10)依依:戀戀不舍。(依依惜別)

 。11)窈窕(yǎotiǎo):美好。(窈窕淑女,君子好逑)

  (12)令:美好,敬辭。(令名、令德;令尊、令兄)

 。13)謝:辭別(謝家事夫婿);告訴(多謝后世人);道歉(謝罪);感謝(嘗有所薦,其人來(lái)謝);推辭(阿母謝媒人);衰亡,凋落(形謝則神滅)。

  (14)相(xiāng):表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作(及時(shí)相遣歸);互相(枝枝相覆蓋,葉葉相交通)。

 。15)見(jiàn):看見(jiàn),會(huì)見(jiàn),拜見(jiàn)(相見(jiàn)常日。;同“現(xiàn)”(彗星見(jiàn)于東方);表示被動(dòng),被,受(信而見(jiàn)疑);副詞,放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對(duì)象(府吏見(jiàn)丁寧)。

 。16)悵(chàng)然:失意,不如意。(悵然若失,悵然而返)

 。17)否(pǐ)泰:壞運(yùn)氣,好運(yùn)氣。(否極泰來(lái))

 。18)絡(luò)繹:接連不斷。(絡(luò)繹不絕)

 。19)赍(jī):贈(zèng)送。(赍賞)

 。20)躑躅(zhízhú):緩緩地走。(躑躅青驄馬)

  (21)迎:迎娶(明日來(lái)迎汝);逢迎(迎合別人的心意);迎接(迎新人)。

 。22)零:落下,凋落。(泣涕零如雨,枯葉凋零)

  2、解題

  本詩(shī)原題“古詩(shī)為焦仲卿妻作”,又名“焦仲卿妻”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》,這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)是保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的,也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。稱(chēng)“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”(區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)《離騷》),與《木蘭辭》合稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。

  樂(lè)府:原指掌管音樂(lè)的官府,后來(lái)把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的.歌詞也稱(chēng)為“樂(lè)府”或者“新樂(lè)府”。

  信息篩選

  理解全詩(shī)的故事情節(jié),進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。

  1、依照故事情節(jié)發(fā)展的線索,你認(rèn)為全詩(shī)可分成幾部分?并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

  明確:可分成五部分。

  第1部分(1—2段):蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾

  第2部分(3—12段):遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾

  第3部分(13—21段):被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾

  第4部分(22—31段):雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰

  第5部分(32段):鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾

  2、這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),主要塑造了哪兩個(gè)人物?

  明確:焦仲卿和劉蘭芝。

  合作探究

  1、焦仲卿是怎樣一個(gè)人?(學(xué)生先討論,再交流,最后明確。)

  明確:忠于愛(ài)情,對(duì)幸福生活熱烈追求,對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專(zhuān)制充滿叛逆精神。(讓學(xué)生結(jié)合課文分析。)

  2、你認(rèn)為劉蘭芝是個(gè)什么樣的人物形象?

  明確:劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情、忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專(zhuān)橫和兇殘,她毫無(wú)畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。(讓學(xué)生結(jié)合課文分析。)

  3、焦母是一個(gè)什么樣的人物?

  明確:她是一個(gè)反面人物,在詩(shī)中,她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理,獨(dú)斷專(zhuān)行。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情,折磨蘭芝,威逼利誘仲卿,是一個(gè)摧殘青年,摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。

  分析鑒賞

  我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(由學(xué)生討論,然后總結(jié)。)

  明確:封建家長(zhǎng)制扼殺青年男女的愛(ài)情自由、婚姻自由;橐鐾耆歉改钢⒚藉裕珊薜氖腔楹蠊呕蛘哒煞蛏杂胁粷M,就可以憑一紙休書(shū)將女子趕回家。

  拓展探究

  聯(lián)系下列材料,談?wù)勀愕目捶?(各抒己?jiàn))。

  南宋年間,著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言,抒發(fā)抗金憂國(guó)之情,而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后,生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅,她認(rèn)為唐琬整天彈琴吟詩(shī),不但有失婦道,而且有誤兒子的功名前程。在母親的壓力下,陸游被迫休妻,無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻,唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日,唐琬與趙士程游沈園,與陸游相遇,陸游百感交集,提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐琬再游沈園,見(jiàn)詞和之。不久抑郁而亡。

 。懹危┘t酥手,黃滕酒,滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索。錯(cuò),錯(cuò),錯(cuò)!春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透。桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書(shū)難托。莫,莫,莫!

  (唐琬)世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干,淚痕殘,欲箋心事,獨(dú)語(yǔ)斜闌。難,難,難!人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角聲寒,夜闌珊,怕人尋問(wèn),咽淚裝歡。瞞,瞞,瞞!

  《上邪》(蒼天。┮晃慌影V迷而摯烈的愛(ài)情誓言。(兩漢樂(lè)府)

  上邪!我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!

  “上邪”,是女子呼天以為誓!吧綗o(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己至死不渝的愛(ài),深情奇想,確是“短章中神品”。

  課堂小結(jié)

  幾千年來(lái),封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷,使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽?椗,化作“雙飛蝴蝶”,飛出“東南孔雀”,筑就“血淚沈園”!滴下釵頭多少淚,沈家園里草猶悲——頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝,執(zhí)著追求,美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

  作業(yè)設(shè)計(jì)

  給家里人講述故事《孔雀東南飛(并序)》。

  板書(shū)設(shè)計(jì)

  孔雀東南飛

  第1部分(1—2段):蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾

  第2部分(3—12段):遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾

  第3部分(13—21段):被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾

  第4部分(22—31段):雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰

  第5部分(32段):鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾

  《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 9

  教學(xué)目標(biāo):

  1、通過(guò)欣賞以中國(guó)著名古典詩(shī)篇為題材譜曲的器樂(lè)作品——《孔雀東南飛》使學(xué)生體會(huì)理解音樂(lè)與詩(shī)歌的親和性。

  2、結(jié)合詩(shī)歌更好的理解音樂(lè),通過(guò)音樂(lè)也可以加深對(duì)詩(shī)歌的掌握,提高學(xué)生器樂(lè)作品欣賞水平。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  重點(diǎn):欣賞《孔雀東南飛》樂(lè)曲,讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌分段欣賞樂(lè)曲。

  難點(diǎn):理解樂(lè)曲如何表現(xiàn)原詩(shī)的內(nèi)容。

  教學(xué)模式

  聯(lián)想式——感情式

  四、教學(xué)過(guò)程

  1、導(dǎo)入:播放學(xué)生熟悉的旋律《梁祝》,用《梁!返南嗨泣c(diǎn)引出《孔雀東南飛》

  [利用熟悉旋律作引子,既可以復(fù)習(xí)以前的知識(shí),又便于對(duì)新內(nèi)容的掌握,讓學(xué)生可以聯(lián)系著記憶](méi)

  2、引出課題:板書(shū):音樂(lè)與詩(shī)歌

  回顧前三課的內(nèi)容均為聲樂(lè)作品,引出為詩(shī)歌譜曲的器樂(lè)作品——孔雀東南飛。

  3、介紹知識(shí)點(diǎn)

  A、回顧協(xié)奏曲的概念

  協(xié)奏曲:原名為“競(jìng)奏曲”指管弦樂(lè)隊(duì)與獨(dú)奏樂(lè)器想?yún)f(xié)奏的樂(lè)曲,它既像其他交響音樂(lè)一樣擁有管弦樂(lè)隊(duì)的強(qiáng)大力量和豐富色彩,又有獨(dú)奏樂(lè)器的輝煌技巧,深受人們的喜愛(ài)。

  古箏協(xié)奏曲是以古箏為獨(dú)奏樂(lè)器的協(xié)奏曲。

  B、介紹樂(lè)器古箏

  古箏是中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器中最古老的樂(lè)器之一,屬于弦樂(lè)器族,它早在二千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就開(kāi)始廣泛流傳。

  古箏構(gòu)造分為:琴身(由共鳴箱和支架構(gòu)成)和琴弦系統(tǒng)(包括琴弦、弦軸、前梁、后梁和音柱)兩大部分。

  C、范奏一段古箏請(qǐng)生分析音色

  古箏的音色在低音區(qū)低沉渾厚,高音區(qū)清越剔透,中音區(qū)則珠圓玉潤(rùn),極為悅耳。

  4、回顧《孔雀東南飛》的故事情節(jié)

  請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)回顧并敘述《孔》的.故事情節(jié)

  5、逐段欣賞分析

  第一段:引子、第一主題、第二主題

  在樂(lè)隊(duì)與古箏以慢板速度奏出抒情的引子后,深情、優(yōu)美的第一主題和流暢、歡躍的第二主題,表現(xiàn)男女主人公原本是一對(duì)相親相愛(ài)的夫妻,過(guò)著幸福、平靜的生活。

  [提示學(xué)生注意,第一段音樂(lè)所描繪的是書(shū)上沒(méi)有詳細(xì)提到的,但音樂(lè)卻為何如此詳細(xì)的描繪]

  第二主題

  通過(guò)突然轉(zhuǎn)調(diào)和散板節(jié)奏,古箏奏出情緒悲痛的旋律短句預(yù)示平和的家庭出現(xiàn)風(fēng)波。

  [讓學(xué)生充分發(fā)揮想象,理解音樂(lè)所刻畫(huà)的場(chǎng)景]

  第三主題

  這段音樂(lè)集中表現(xiàn)出哀傷和憤怨的情緒,帶有過(guò)渡性質(zhì)

  第四主題

  音樂(lè)激昂,表現(xiàn)劇烈的矛盾沖突,把音樂(lè)引向高潮

  [讓學(xué)生仔細(xì)欣賞后討論,本段音樂(lè)所描繪的故事情節(jié),充分發(fā)揮聯(lián)想能力]

  第五主題

  古箏在樂(lè)隊(duì)支持下,以流動(dòng)的華彩音型奏出這段感情強(qiáng)烈的歌唱性旋律。接著再現(xiàn)第一段的第一主題,使全曲首尾呼應(yīng)。樂(lè)曲最后結(jié)束在寓意深長(zhǎng)的泛音上,表達(dá)了人們對(duì)這對(duì)恩愛(ài)夫妻的追念和深切的同情。

  [學(xué)生在了解結(jié)局基礎(chǔ)上再傾聽(tīng)音樂(lè),更深得體會(huì)音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)涵]

  二、總結(jié)

  人的一生所能經(jīng)歷的情感是有限的,而置身與音樂(lè)之中,我們的人生就會(huì)豐富了許多許多,通過(guò)這首作品,也告訴我們?nèi)碎g最可貴的就是真情。

  《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 10

  一、教學(xué)理念:

  中學(xué)課本里有許多傳統(tǒng)名篇。它們的魅力就在于能讓你百讀不厭,常教常新。我正是力圖從這點(diǎn)出發(fā)來(lái)教《孔雀東南飛》的。本篇是一首著名的樂(lè)府詩(shī)。所以,讓學(xué)生了解詩(shī)歌的特征及多種表現(xiàn)手法,從“詩(shī)言志”的角度出發(fā),了解劉、焦婚姻愛(ài)情悲劇及其原因,借助人物對(duì)話體察人物性格特征及人性美是教學(xué)目標(biāo);本篇文言詞語(yǔ)不少,特別是偏義復(fù)詞、一詞多義等語(yǔ)言現(xiàn)象也必須掌握。從教學(xué)方法上,讓學(xué)生讀、感悟是重要手段,而發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識(shí)是關(guān)鍵。

  二、課堂實(shí)錄

  第二課時(shí)

  師:上節(jié)課我們熟悉了課文結(jié)構(gòu),了解了課文情節(jié),特別學(xué)習(xí)了“相”的用法和偏義復(fù)詞想象。請(qǐng)同學(xué)公布課后作業(yè)的答案。

  生1完成“相”的用法練習(xí),生2完成其他練習(xí)。

  師生共同評(píng)點(diǎn)。

  師:今天這節(jié)課我們來(lái)重點(diǎn)分析人物。我們知道劉蘭芝是本文的主人公,我們就來(lái)看看她是怎樣的一般面孔,透國(guó)她我們能得到怎樣的啟示。

  評(píng):我在這里交代本課的目標(biāo),有助于學(xué)生學(xué)習(xí)有明確的方向。

  學(xué)習(xí)詩(shī)歌不能離開(kāi)“讀”。只有通過(guò)讀,我們才能體察到詩(shī)人的情感,感受詩(shī)歌的魅力。本節(jié)課我就請(qǐng)同學(xué)讀,讀有關(guān)劉蘭芝言行的語(yǔ)段,來(lái)感悟劉蘭芝。

  評(píng):交代學(xué)習(xí)方法。

  生讀“十三能織素”段

  師:本段用了什么手法,寫(xiě)出了劉的什么?

  生討論;卮穑

  生2:本段用了排比的手法。

  生3:本段用了互文的手法,寫(xiě)出了劉的聰明穎慧

  生4:本段還寫(xiě)出了劉的果敢剛強(qiáng),這從“妾不堪驅(qū)使,……及時(shí)相遣歸”可知道。

  師:你能具體解釋一下嗎?

  生4:我是從資料上得知的。(課堂有笑聲)真正的原因我也不太清楚。

  師:很好,知之為知之,不知為不知,是知也。你能實(shí)事求是,很好。這個(gè)問(wèn)題我來(lái)講。

  中國(guó)古代的女子地位很低。在娘家聽(tīng)父母的,到婆家聽(tīng)丈夫的,自己無(wú)真正的自由。出嫁后沒(méi)有婆家的許可,是不得擅自回娘家的。其二,她們更看重自己的貞潔。所以“休”對(duì)一個(gè)女子意味著什么,大家應(yīng)當(dāng)清楚了,而自請(qǐng)“休”,更需要多大的勇氣啊。所以劉蘭芝的這個(gè)舉動(dòng)著實(shí)可以表現(xiàn)她的剛強(qiáng)、果敢。生4的回答是對(duì)的,資料是告訴我們答案,但我們更要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待,凡事多問(wèn)幾個(gè)為什么,就會(huì)有收獲。

  評(píng):教給學(xué)生書(shū)本知識(shí),只是最低級(jí)的,關(guān)鍵要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,讓學(xué)生終身收益。

  師:如果從詩(shī)歌表現(xiàn)手法上,本段用了

  生:賦

  師:對(duì),這里是賦,是縱的鋪陳。

  生5讀“新婦謂府吏……久久莫相忘”段

  師:本段可看出劉的什么?

  生討論,回答。生6:可看出劉對(duì)焦仲卿的依戀之情,她要求焦“久久莫相忘”,其實(shí)她首先不可能忘記這段情。

  生2:可看出劉蘭芝的痛苦之情、憤激之情!叭宋镆啾伞本涂煽闯觥

  師:兩位同學(xué)回答的很好。我們就應(yīng)這樣從詩(shī)句中品出人物的內(nèi)心。

  生7:讀“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”段

  師:請(qǐng)用本段中的一個(gè)詞概括本段的內(nèi)容。

  生1:嚴(yán)妝

  師:此時(shí)此刻的劉為何要“嚴(yán)妝”?嚴(yán)妝時(shí)又為何“事事四五通”?請(qǐng)同學(xué)們思考,可以討論。

  學(xué)生討論;卮。

  生5:嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣,愛(ài)美的表現(xiàn)。

  生3:我認(rèn)為正說(shuō)明劉蘭芝知書(shū)識(shí)理,有涵養(yǎng)。

  生6:我認(rèn)為這里正說(shuō)明她沉著、鎮(zhèn)靜,臨陣不亂。

  生7:這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜,甚至是痛苦,正因?yàn)槿绱,才?huì)有“事事四五通”的表現(xiàn)。

  師:同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的討論綜合一下,這段描寫(xiě)不但寫(xiě)出人物的外在美,更寫(xiě)出人物的人格美。美就美在她能沉著、鎮(zhèn)靜,臨陣不亂,美就美在她那特別的涵養(yǎng)。

  下面請(qǐng)同學(xué)齊讀該段。

  學(xué)生讀書(shū)。

  師:一個(gè)那個(gè)時(shí)代的女子能做到這樣很不容易。我們能從中得到怎樣的啟示?請(qǐng)大家思考,同樣可以討論,用簡(jiǎn)短的文字表達(dá)出來(lái)。

  學(xué)生議論,發(fā)言。

  生5:劉蘭芝這里的嚴(yán)妝打扮可說(shuō)明她做事能有始有終,因?yàn)樗M(jìn)焦家時(shí)一定也是經(jīng)過(guò)精心打扮的,從這里我們可以學(xué)習(xí)她的這種一絲不茍的遇事態(tài)度。

  生9:劉蘭芝這里的嚴(yán)妝也可以說(shuō)是為焦仲卿。她的打扮體現(xiàn)了她的自尊,是為了知己而扮。

  生10:劉蘭芝的舉動(dòng)可以告訴我們,人生難免遇到坎坷,在遇到挫折時(shí)應(yīng)有清醒的頭腦,失意但不能失志。

  生11:劉蘭芝的舉動(dòng)告訴我們,涵養(yǎng)對(duì)一個(gè)人很重要。

  師:同學(xué)們的討論可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智,悟性很不錯(cuò)。課后可進(jìn)行練筆。

  評(píng):既能讓學(xué)生走進(jìn)文本,又要能引導(dǎo)他們走出文本,這就是語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)體現(xiàn)。該步驟正是想體現(xiàn)這種藝術(shù)境界。實(shí)施中基本達(dá)到了目的。

  生讀“新婦謂府吏……二情同依依”

  師:本段中的`磐石、蒲葦用了怎樣的修辭手法?有怎樣的作用?

  生12:用了比喻的修辭手法,體現(xiàn)了劉對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。

  學(xué)生讀“媒人下床去……郁郁登郡門(mén)”

  師:難道該段對(duì)劉蘭芝的描寫(xiě)也有作用?

  生12:是的。

  師:如何理解?

  生12:我想,如果沒(méi)有作用,那就應(yīng)當(dāng)刪去。

  師你回答得很對(duì)。能否具體解釋一下嗎?

 。ㄉ12沉默)

  師:那位同學(xué)能解答這一問(wèn)題?

  看來(lái)這個(gè)問(wèn)題不容易回答?な丶腋挥袉?

  生:當(dāng)然富有。

  師:那么劉蘭芝對(duì)這富有的郡守感興趣嗎?

  生3:不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長(zhǎng)的逼迫。

  師:那她想干什么呢?

  生6:她的心思依然在焦仲卿身上。因?yàn)榕R別前他們?cè)惺难浴?/p>

  師:所以這段鋪張的場(chǎng)面——

  生7:反襯,反襯劉蘭芝的對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不移的品格。

  師:對(duì),她沒(méi)有絲毫的貪慕虛榮之意,有的是對(duì)仲卿的愛(ài)和忠貞,這種愛(ài)和忠貞能經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

  評(píng):這步驟實(shí)施時(shí)有同學(xué)被卡了,于是通過(guò)引導(dǎo)的方式讓學(xué)生自然接受知識(shí),接受感悟。這在語(yǔ)文教學(xué)中也是常事。

  師:本節(jié)課我們共同評(píng)析了劉蘭芝。從她的身上,我們多少有感悟,有啟發(fā)。希望同學(xué)們課后寫(xiě)一篇隨筆。這是第一。第二,《孔雀東南飛》早已搬上了戲劇舞臺(tái)。能否請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)本課,結(jié)合自己的理解,用話劇的形式改編這篇詩(shī)篇。希望同學(xué)們嘗試一下。

  評(píng):之所以布置這樣的練習(xí),是想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及綜合能力。

  三、教后記:

  本篇詩(shī)作發(fā)表距今已遙遠(yuǎn)了。對(duì)于21世紀(jì)的學(xué)生,對(duì)那個(gè)時(shí)代發(fā)生的許多事自然會(huì)不可理喻;橐鰫(ài)情悲劇一直是文學(xué)描寫(xiě)的一大主題。通過(guò)教學(xué),讓學(xué)生走進(jìn)作品,能真正體會(huì)人物性格的獨(dú)特之處。因?yàn)閷W(xué)生是有靈氣的,他們對(duì)作品的人性美、人格美有著相當(dāng)敏銳細(xì)微的感受力。在“重點(diǎn)鑒賞”中,讓學(xué)生從“新婦起嚴(yán)妝”那段精美的文字中感悟人生的哲理。這樣做,比單純欣賞主人公的美更有意義。學(xué)生是有悟性的,他們說(shuō),蘭芝的美是深有內(nèi)涵的,不僅令人愉悅,也能促使人們更加熱愛(ài)生活、珍視人生。綜合能力訓(xùn)練,鍛煉了學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力,更能發(fā)揮學(xué)生的才智和創(chuàng)造力。

  常想,語(yǔ)文教學(xué)要走出低谷,必須進(jìn)行改革創(chuàng)新。而改革創(chuàng)新的一大途徑就在于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生真正收益,要達(dá)到這個(gè)目的,改變教學(xué)方法,改變觀念勢(shì)在必行;蛟S我的這節(jié)課就是一個(gè)嘗試。

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