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初中清明節(jié)手抄報(bào)資料
清明時(shí)節(jié)，江南一帶有吃青團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣。青團(tuán)子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開(kāi)始制作團(tuán)子。下面是小編整理的關(guān)于清明節(jié)手抄報(bào)資料，歡迎大家參考!
祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)代代傳
清明是當(dāng)?shù)氐闹匾?jié)日，港人會(huì)到祖先墳前，焚燒香燭、冥鏹，奉祭物多為水果、鮮花、燒豬或白切雞。一些港人為避免人多擠迫，習(xí)慣提早數(shù)星期拜山，并不需要恪守清明正日祭祖的傳統(tǒng)。早在英治時(shí)期，中港邊界縱然守護(hù)深嚴(yán)，但每逢清明，位處中港邊界的沙頭角禁區(qū)多會(huì)有限度開(kāi)放，讓人到沙嶺墳場(chǎng)拜祭;早年中國(guó)仍未實(shí)施改革開(kāi)放政策，不少人亦會(huì)在清明節(jié)，以祭祖為借口回鄉(xiāng)，人人身穿多層衣服，攜帶異常大量的日用品，用以接濟(jì)鄉(xiāng)間親友，中港火車票亦會(huì)出現(xiàn)搶購(gòu)潮和抄黃牛票的情況。近數(shù)十年，香港人為先人清除墳前雜草時(shí)，有的相信“火燒旺地”的風(fēng)水說(shuō)法，放火燒雜草，結(jié)果引發(fā)多宗嚴(yán)重山火，備受社會(huì)關(guān)注。2007年更有團(tuán)體要發(fā)動(dòng)“清明無(wú)山火誓師大會(huì)”，呼吁市民勿再放火除雜草。清明也為當(dāng)?shù)貛?lái)一句俗語(yǔ)：“有乜拜山先講(有甚么事，拜山再說(shuō))”，意思是說(shuō)不要再說(shuō)廢話，留待清明拜祭的時(shí)候說(shuō)吧。但現(xiàn)在的香港人已經(jīng)不能像以前的舊習(xí)俗要求的那樣負(fù)擔(dān)一系列繁瑣的祭祀活動(dòng)了。 年輕人沒(méi)有充足的時(shí)間、金錢和耐心在清明節(jié)的時(shí)候帶上香燭和祭祀物品來(lái)祭拜親人。也許，他們選擇什么樣的祭祀方式形式不重要，只要他們能夠記住清明節(jié)，并且在這個(gè)節(jié)日里來(lái)看看親人的墓地，清明節(jié)的存在意義就實(shí)現(xiàn)了。
掃墓說(shuō)法多
中國(guó)幅員遼闊，南北氣候不一，所以清明節(jié)也因地而異，有二月初二的，也有三月初三的。臺(tái)灣的清明節(jié)是從前一年冬至開(kāi)始算起的第105天，臺(tái)灣的漳州籍人清明節(jié)則是在農(nóng)歷三月初三。臺(tái)灣清明節(jié)習(xí)俗和閩南差不多，臺(tái)灣客家人祭祖掃墓的時(shí)間是從元宵節(jié)過(guò)后便開(kāi)始，日期由每家自定，一直到清明為止。臺(tái)灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡(jiǎn)單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時(shí)一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置“墓紙”(用五色紙剪成長(zhǎng)方形)每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個(gè)儀式俗稱“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。掃墓的同時(shí)，也要祭拜長(zhǎng)期站在一旁守護(hù)墓地及祖先安靈的土地公(有一塊小石碑)，一方面是慰勞，更有感恩圖報(bào)的意思。臺(tái)灣還有一個(gè)特殊習(xí)俗，如果在這一年內(nèi)家中有喜事，掃墓時(shí)要整修墳?zāi)�，還得準(zhǔn)備一個(gè)小紅燈(油燈)點(diǎn)在墓前，回家時(shí)再帶回家，據(jù)說(shuō)可招來(lái)更多的喜氣和吉祥。過(guò)去的臺(tái)灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會(huì)有一群孩子前來(lái)討粿類，來(lái)的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá)，主人們也都樂(lè)意分送“發(fā)粿”或金錢給那些孩子們。后因臺(tái)灣墓地減少而實(shí)行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明則到骨灰塔去祭拜，也同樣起祭拜祖先的作用。由于人們觀念的逐步改變，祭掃祖墓的儀式也省略了許多。
河南民間清明節(jié)多興清明會(huì)
清明節(jié)在清明日，時(shí)在農(nóng)歷三月�！稓q時(shí)百問(wèn)》稱：萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清秀而明凈，故謂之“清明”。河南民間清明節(jié)活動(dòng)自唐代以來(lái)多以掃墓祭祖為主。掃墓一般在節(jié)前或當(dāng)天，忌諱推后。迷信認(rèn)為，清明節(jié)后，鬼魂便歸天界，直至農(nóng)歷十月初一方被放回，故上墳掃墓必須在其離去之前，所謂“早清明、晚十一”。清明上墳時(shí)，家家戶戶要到祖墳?zāi)骨敖o祖宗焚燒錫箔、紙錢，并培土墳頭，或在墳頭放上兩塊升子形的土塊為“墳帽”，有的還插上“引魂蟠”或壓以白紙條。中華人民共和國(guó)成立后，清明節(jié)集體上墳之俗漸已不行，但上家墳之俗仍行于各地民間。60年代以后，城鎮(zhèn)清明節(jié)給革命烈士掃墓、獻(xiàn)花圈者頗多。這天，工廠、學(xué)校、機(jī)關(guān)多舉行集會(huì)，除行祭掃革命先烈之墳?zāi)苟Y外，還請(qǐng)革命前輩講述革命先烈的事跡和優(yōu)良革命傳統(tǒng)。80年代清明節(jié)組織郊游、春游者增多，也有組織風(fēng)箏比賽等體育活動(dòng)者。清明節(jié)這天，民間各家門頭要插柳枝。許多老年人還用柳枝將烙制的燒餅串起來(lái)，掛于屋檐下風(fēng)干，以備小兒食用，據(jù)說(shuō)可消食化積。各家還要栽種柳樹(shù)。清明節(jié)多興清明會(huì)，尤以周口為盛。屆時(shí)有各種商業(yè)交易和民間文藝社團(tuán)爭(zhēng)相“出會(huì)”，其形式有高蹺、旱船、獅子等。
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