成考高起點(diǎn)語文考試真題練習(xí)

時(shí)間：2024-11-07 20:05:07 王娟成考高起本我要投稿

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2024年成考高起點(diǎn)語文考試真題練習(xí)

　　在各領(lǐng)域中，我們最離不開的就是練習(xí)題了，只有認(rèn)真完成作業(yè)，積極地發(fā)揮每一道習(xí)題特殊的功能和作用，才能有效地提高我們的思維能力，深化我們對(duì)知識(shí)的理解。你所見過的習(xí)題是什么樣的呢？下面是小編整理的2024年成考高起點(diǎn)語文考試真題練習(xí)，希望能夠幫助到大家。

2024年成考高起點(diǎn)語文考試真題練習(xí)

　　成考高起點(diǎn)語文考試真題練習(xí)1

　　一、語文知識(shí)與語言運(yùn)用。(共24分，每題4分)

　　1.下列詞語中加粗字的讀音全都不相同的一項(xiàng)是

　　A.毗連琵琶篳路藍(lán)縷

　　B.伶仃拎包身陷囹圄

　　C.格式樓閣恪盡職守

　　D.拾掇點(diǎn)綴憂心懾懾

　　2.下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

　　A.乖戾過謙荒無人煙

　　B.松馳聒噪看風(fēng)使舵

　　C.聆聽門禁天翻地復(fù)

　　D.雙贏戶籍言簡(jiǎn)意駭

　　3.下列各句中基加粗的成語使用不正確的一項(xiàng)是

　　A.這兩支青年足球隊(duì)旗鼓相當(dāng)，比賽進(jìn)行得非常激烈。

　　B.大佛灣的上萬尊雕像居然無一雷同，這在中國石窟藝術(shù)中絕無僅有。

　　C.為了改變經(jīng)濟(jì)困難的現(xiàn)狀，老李不得不明珠暗投，開始四處打工。

　　D.盧梭晚年寫的《懺悔錄》成為世界文學(xué)史上別具一格的名著。

　　4.依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　從巴丹吉林沙漠西端的戈壁向北張望，_____的戈壁一色鐵青，稀疏的駱駝草棵棵憔悴，一棵和另一棵之間距離很遠(yuǎn)，像是_____的戰(zhàn)士，佇立在廣漠的戈壁當(dāng)中，看日月輪轉(zhuǎn)，大風(fēng)奔流，飽受嚴(yán)寒和烈日侵襲，這仿佛是它們_____的宿命。

　　A.一望無邊獨(dú)樹一幟根深蒂固

　　B.闊大無疆孤立無援與生俱來

　　C.闊大無疆獨(dú)樹一幟與生俱來

　　D.一望無邊孤立無援根深蒂固

　　5.下列句子有語病的一項(xiàng)是

　　A.電影《侏羅紀(jì)世界》公映前一周，制片方為影評(píng)人和有關(guān)專家組織過小范圍試映，結(jié)果美言不多。

　　B.要改變目前教學(xué)內(nèi)容繁、難、偏、重的狀況，就必須切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，沖出課本和教學(xué)的誤區(qū)不可。

　　C.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大腦中能夠控制恐懼的區(qū)域，這將有助于改進(jìn)創(chuàng)傷后壓抑癥和焦慮癥的治療方法。

　　D.代表們從尚法守信、勵(lì)學(xué)思進(jìn)、務(wù)實(shí)求真等方面對(duì)如何更好地展現(xiàn)城市精神風(fēng)貌的問題進(jìn)行了討論。

　　6.將下列句子組成一段語意貫通的話，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　�、龠@種夢(mèng)境往往會(huì)被頑皮的魚鷹攪破。

　�、诤鋈婚g魚鷹變得異常機(jī)靈，抖著翅膀撲進(jìn)水里去，山影一時(shí)都攪碎了。

　�、圳s上天氣晴朗，水面平得像玻璃，滿江就會(huì)畫著一片一片淡墨色的山影，模模糊糊的，使人恍惚沉進(jìn)最恬靜的夢(mèng)境里去。

　�、苓@時(shí)漁翁站起身伸出竹篙，挑上魚鷹，一捏它的長(zhǎng)脖子，那魚便被吐進(jìn)竹簍里去。

　　⑤竹筏子的梢上停著幾只魚鷹，神氣有點(diǎn)遲鈍。

　�、抟晦D(zhuǎn)眼，魚鷹又浮出水面，長(zhǎng)嘴里咬著條銀色細(xì)鱗的鰱子魚，咕嘟地吞下去。

　�、呓嫔喜粩嗥`巧的小竹筏子，老漁翁戴著尖頂竹笠，安閑地倚著魚簍抽煙。

　　A.①⑦⑥④②⑤③ 8.③①⑤②⑦④⑥

　　C.①⑦②⑥③⑤④ D.③①⑦⑤②⑥④

　　二、閱讀下面文字，完成7~10題。 (共16分，每題4分)

　　地震前自然界出現(xiàn)的與地震孕育有關(guān)的現(xiàn)象稱為地震前兆。我國古代人民早就認(rèn)識(shí)到地震是有前兆的，并留下了關(guān)于地震前兆豐富的記載。例如，1739年寧夏銀川地震后，有人就總結(jié)出地震與井水變化、動(dòng)物不安、天氣反�，F(xiàn)象之間可能存在某種聯(lián)系。古書《隆德縣志》上也記載了古人總結(jié)的六種地震前兆現(xiàn)象。現(xiàn)代地震科學(xué)的深入研究則表明，地震之前確實(shí)存在多種多樣的前兆。

　　人的感官能直接覺察到的地震前兆稱為地震的宏觀前兆。比較常見的有，井水陡漲陡落、變色變味、翻花冒泡、溫度升降，泉水流量的突然變化，溫泉水溫的突然變化，動(dòng)物的習(xí)性異常，臨震前出現(xiàn)的地聲和地光等。宏觀前兆在地震預(yù)報(bào)中具有重要的作用，l975年遼寧海城7.3級(jí)地震和1976年松潘一平武7.2級(jí)地震前，地震工作者和廣大群眾曾觀察到大量的宏觀異常現(xiàn)象，為這兩次地震的成功預(yù)報(bào)提供了重要信息。不過也應(yīng)當(dāng)注意，上面所列出的多種宏觀現(xiàn)象可能是由多種原因造成的，不一定都是地震的預(yù)兆。例如：井水和泉水的漲落可能和降雨的多少有關(guān)，也可能受附近抽水、排水和施工的影響;井水的變色變味可能因污染引起;動(dòng)物的異常表現(xiàn)可能與天氣變化、疾病、發(fā)情、外界刺激等有關(guān);還要注意不要把電焊弧光、閃電等誤認(rèn)為地光，不要把雷聲誤認(rèn)為地聲，不要把燃放煙花爆竹和信號(hào)彈當(dāng)成地下冒火球。

　　人的感官無法覺察，只有用專門的儀器才能測(cè)量到的地震前兆稱為地震的微觀前兆，主要包括以下四類：一是地震活動(dòng)異常。大小地震之間有一定的關(guān)系，大地震雖然不多，中小地震卻不少，研究中小地震活動(dòng)的特點(diǎn)，有可能幫助人們預(yù)測(cè)未來大震的發(fā)生。二是地形變化異常。大地震發(fā)生前，震中附近地區(qū)的地殼可能發(fā)生微小的形變，某些斷層兩側(cè)的巖層可能出現(xiàn)微小的位移，借助于精密的儀器，可以測(cè)出這種十分微弱的變化，分析這些信息，可以幫助人們預(yù)測(cè)未來大震的發(fā)生。三是地球物理變化。在地震孕育過程中，震源區(qū)及其周圍巖石的物理性質(zhì)可能出現(xiàn)一些變化，利用精密儀器測(cè)定不同地區(qū)重力、地電和地磁的變化，也可以幫助人們預(yù)測(cè)地震。四是地下流體的變化。地下水(井水、泉水、地下巖層中所含的水)、石油和天然氣、地下巖層中還可能產(chǎn)生和貯存的一些其他氣體，都是地下流體。用儀器測(cè)量地下流體的化學(xué)成分和某些物理量，研究它們的變化可以幫助人們預(yù)測(cè)地震。

　　7.對(duì)第一段內(nèi)容的理解或分析，正確的一項(xiàng)是

　　A.地震前兆是地震前地表出現(xiàn)的與地震孕育有關(guān)的現(xiàn)象。

　　B.1739年寧夏銀川地震后，我國古代人民才認(rèn)識(shí)到地震是有前兆的。

　　C.《隆德縣志》最早記載了古人總結(jié)的六種地震發(fā)生現(xiàn)象。

　　D.現(xiàn)代地震科學(xué)的深入研究證明了古人關(guān)于地震的某些認(rèn)識(shí)是正確的。

　　8.對(duì)第二段內(nèi)容的理解或分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.井水的漲落、泉水水溫的變化及其引起的地聲和地光都屬于地震宏觀前兆。

　　B.根據(jù)大量的宏觀前兆，有關(guān)部門成功預(yù)報(bào)出了1975年遼寧海城的7.3級(jí)地震。

　　C.自然界發(fā)生“宏觀現(xiàn)象”的原因非常復(fù)雜，不一定都是地震的預(yù)兆。

　　D.燃放煙花爆竹和發(fā)射信號(hào)彈等人為事件，有時(shí)會(huì)被人們誤認(rèn)為是地震前兆。

　　9.對(duì)第三段內(nèi)容的理解或推論，不正確的一項(xiàng)是

　　A.宏觀前兆和微觀前兆的區(qū)別在于是否需要借助專業(yè)的儀器來進(jìn)行測(cè)量。

　　B.大地震發(fā)生前，震中附近地區(qū)的地殼以及斷層兩側(cè)的巖層可能出現(xiàn)微弱的變化。

　　c.利用精密儀器測(cè)定震源區(qū)的重力、地電和地磁，可以判斷地震時(shí)地球的物理變化。

　　D.用儀器測(cè)量地下水的化學(xué)成分及其物理量的變化可以幫助人們預(yù)測(cè)地震的發(fā)生。

　　10.下列語句，最適合作本文標(biāo)題的一項(xiàng)是

　　A.地震的預(yù)防 B.地震的預(yù)測(cè)方法

　　C.地震活動(dòng)的異常情況 D.地震的宏觀前兆和微觀前兆

　　三、閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11~14題。(25分)

　　人生識(shí)字糊涂始

　　魯迅

　　中國的成語只有“人生識(shí)字憂患始”，這一句是我翻造的。

　　孩子們常常給我好教訓(xùn)，其一是學(xué)話。他們學(xué)話的時(shí)候，沒有教師，沒有語法教科書，沒有字典，只是不斷地聽取、記住、分析、比較，終于懂得每個(gè)詞的意義，到得兩三歲，普通的簡(jiǎn)單的話就大概能夠懂，而且能夠說了，也不大有錯(cuò)誤。小孩子往往喜歡聽人談天，更喜歡陪客，那大目的，雖然在于一同吃點(diǎn)心，但也為了愛熱鬧，尤其是在研究別人的言語。

　　我們先前的學(xué)古文也用同樣的方法，教師并不講解，只要你死讀，自己去記住、分析、比較去。弄得好，是終于能夠有些懂，并且競(jìng)也可以寫出幾句來的，然而到底弄不通的也多得很。自以為通，別人也以為通了，但一看底細(xì)，還是并不怎么通，連明人小品都點(diǎn)不斷的，又何嘗少有?人們學(xué)話，學(xué)不會(huì)的是幾乎沒有的，一到學(xué)文，就不同了，學(xué)會(huì)的恐怕不過極少數(shù)，就是所謂學(xué)會(huì)了的人們之中，請(qǐng)恕我坦白地再來重復(fù)地說一句罷，大約仍然糊糊涂涂的還是很不少。這自然是古文作怪。因?yàn)槲覀冸m然拼命地讀古文，但時(shí)間究竟是有限的，不像說話，整天的可以聽見;而且所讀的書，從周朝人的文章，一直讀到明朝人的文章，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊(duì)踐踏了一通之后，弄得亂七八糟，但蹄跡當(dāng)然是有些存留的，這就是所謂“有所得”。這一種“有所得”當(dāng)然不會(huì)清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以為通文了，其實(shí)卻沒有通，自以為識(shí)字了，其實(shí)也沒有識(shí)。自己本是糊涂的，寫起文章來自然也糊涂，讀者看起文章來，自然也不會(huì)倒明白。因此我想，這“糊涂”的來源，是在識(shí)字和讀書。

　　例如我自己，是常常會(huì)用些書本子上的詞匯的。雖然并非什么冷僻字，或者連讀者也并不覺得是冷僻字。然而假如有一位精細(xì)的讀者，請(qǐng)了我去，交給我一枝鉛筆和一張紙，說道，“您老的文章里，說過這山是‘峻噌’的，那山是‘巉巖’的，那究竟是怎么一副樣子呀?您不會(huì)畫畫兒也不要緊，就勾出一點(diǎn)輪廓來給我看看罷。請(qǐng)，請(qǐng)，請(qǐng)……”這時(shí)我就會(huì)腋下出汗，恨無地洞可鉆。

　　說是白話文應(yīng)該“明白如話”，已經(jīng)要算唱厭了的老調(diào)了，但其實(shí)，現(xiàn)在的許多白話文卻連“明白如話”也沒有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識(shí)非識(shí)的字放棄，從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來;也就是學(xué)學(xué)孩子，只說些自己的確能懂的話。至于舊語的復(fù)活，方言的普遍化，那自然也是必要的，但一須選擇，二須有字典以確定所含的意義。

　　11.第三段所說的“同樣的方法”是指什么?這種方法有什么局限?(6分)

　　12.作者認(rèn)為，學(xué)話容易、學(xué)文難的原因是什么?(6分)

　　13.第四段中，作者為何會(huì)“恨無地洞可鉆”?(6分)

　　14.作者認(rèn)為，如何才能讓白話文變得“明白如話”?(7分)

　　四、(25分)閱讀下面的文言文。完成15～16題。

　　昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娛其意。因問于群臣：“吾欲用兵，誰可伐者?”大夫關(guān)其思對(duì)日：“胡可伐�！蔽涔局眨骸昂�，兄弟之國也，子言伐之，何也!”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。宋有富人，天雨墻壞，其子日：“不筑，必將有盜�！逼溧徣酥敢嘣�。暮而果亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二人說者皆當(dāng)矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也.處知?jiǎng)t難也。(《韓非子·說難》)

　　15.文中“此二人說者皆當(dāng)矣”，“此二人”指的是誰?(4分)

　　16.宋國的富人“智人疑鄰”表現(xiàn)了什么心理?(4分)

　　五、閱讀下面的古詩。完成17—18題。

　　山園小梅

　　[宋]林逋

　　眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。

　　疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

　　霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

　　幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

　　【注】眾芳搖落：百花凋謝。暄妍：明媚鮮艷。霜禽：寒冷季節(jié)里的鳥兒。合斷魂：一定會(huì)深深迷戀。微吟：低聲吟誦。狎：親近。檀板：檀木制成的拍板。

　　17.詩人首聯(lián)就將——與——對(duì)比，寫出了梅的不同凡響、不染塵俗的格調(diào)與品質(zhì)。(2分)

　　18.第三、四句分別是從什么角度來寫梅花的?第五、六句寫梅花使用了什么修辭手法?(7分)

　　六、作文(60分)

　　19.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

　　在暴雨中，100多個(gè)孩子站成兩排，手舉雨傘，相向而立，搭起了一座近200米長(zhǎng)的遮雨“彩虹橋”。沒帶傘的孩子，可以通過這座“橋”到食堂就餐。近日，這組拍攝于某中學(xué)校園內(nèi)的溫馨照片，在網(wǎng)絡(luò)中引發(fā)熱議。部分網(wǎng)友的留言如下：

　　甲：“這是雨中最美的一道風(fēng)景線�！�

　　乙：“這是不是學(xué)校在利用學(xué)生作秀?”

　　丙：“我們?yōu)槭裁床荒軠厍橐稽c(diǎn)看待這件事呢?你沒看見孩子們?cè)跉g笑嗎?”

　　請(qǐng)根據(jù)材料，寫一篇不少于600字的文章。題目自擬，文體不限，詩歌除外。

　　成考高起點(diǎn)語文考試真題練習(xí)2

　　閱讀本文內(nèi)容，回答下面試題：

　　臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀!但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

　　臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

　　一、選擇題

　　1.《陳情表》是一篇( )

　　A.書信

　　B.小說

　　C.辭賦

　　D.奏疏

　　【答案】D

　　2.“煢煢孑立，形影相吊”一語出自( )

　　A.李斯《諫逐客書》

　　B.李密《陳情表》

　　C.李清照《聲聲慢》

　　D.曹操《短歌行》

　　【答案】B

　　3.《陳情表》中“結(jié)草”典故出自( )

　　A.《國語》

　　B.《戰(zhàn)國策》

　　C.《詩經(jīng)》

　　D.《左傳》

　　【答案】D

　　二、填空題

　　1.本文是李密寫給__________的__________。

　　【答案】晉武帝奏疏

　　2.李密采用了__________文體方式，文章的藝術(shù)特色是__________。

　　【答案】駢文散文結(jié)合，夾敘夾議，以情動(dòng)人

　　3.日薄西山__________。

　　【答案】氣息奄奄

　　4.郡縣逼迫，催臣上道，州司臨門，__________。

　　【答案】急于星火

　　三、翻譯下列句子

　　1.生孩六月，慈父見背。

　　【答案】生下來剛六個(gè)月，慈父便棄我而去。

　　2.外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。

　　【答案】外面沒有勉強(qiáng)稱得上的近親，家里沒有照看門戶的僮仆，形單影只，只有自己的影子為伴。

　　3.母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

　　【答案】祖孫二人，相依為命，因此臣私心里，不愿廢棄對(duì)祖母的侍奉而遠(yuǎn)出為官。

　　4.愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。

　　【答案】希望皇帝陛下您能可憐我愚拙的誠意，聽從臣下這小小的意愿。

　　成考高起點(diǎn)語文考試真題練習(xí)3

　　1、閱讀下面的文字，完成下列各題。

　　燈火的溫情

　　葉延濱

　　不知是不是每個(gè)人都會(huì)有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對(duì)黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無燈”。小時(shí)候怕黑，怕一個(gè)人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動(dòng)。這種恐懼不是對(duì)黑暗本身，而是對(duì)藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長(zhǎng)大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，在大山里，一次又一次地強(qiáng)化了我對(duì)黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜幕之中，天上無星無月，有時(shí)飄灑一些無端的雨絲，黑影憧憧，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時(shí)候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地摸索，直至一盞燈像螢飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫暖全身的火——一種熱愛和感激之情。

　　人生之旅，總會(huì)經(jīng)常穿行于荒野無燈的境界，如火車會(huì)鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車在長(zhǎng)長(zhǎng)的隧洞中穿行時(shí)，雖然身處險(xiǎn)境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然是因?yàn)橐环N信任感和依賴感。是的，我們處于這個(gè)鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時(shí)來自一種盲目依賴和盲目信任。我讀高中時(shí)正值“動(dòng)亂”，深夜值班站崗，四周萬籟俱寂，心頭還是害怕的，但回頭看一眼同伴的眼睛，便相信這兩個(gè)小時(shí)不會(huì)出事。現(xiàn)在回想起來，因?yàn)闊o知，反而坦然。

　　孤絕是一種人生境界，它對(duì)我們所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了獨(dú)行夜路所給我們的刺激。有時(shí)我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。誰都可能產(chǎn)生這種體驗(yàn)，你明明被這個(gè)世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會(huì)有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生了，沒有一張嘴向你說真話，沒有一雙眼睛使你感到溫暖，無靠無助的感覺緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是：荒野無燈。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價(jià)的。

　　人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對(duì)每個(gè)人都同樣嚴(yán)酷。這種黑暗也許是一個(gè)大時(shí)代的國家民族的浩劫，個(gè)人只分擔(dān)了其中的一份。這種黑暗也許只是個(gè)人命運(yùn)中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對(duì)其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個(gè)人在通過這段黑暗時(shí)所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會(huì)各異。

　　說到這里，我可以認(rèn)為人是有靈魂的，因?yàn)槲覀兤剿乜床坏降膬?nèi)心世界，在這個(gè)時(shí)候往往會(huì)顯影，會(huì)左右我們的言行。柳宗元的《江雪》一詩，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”——在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一境界。能夠不與人伍的獨(dú)釣又是一境界，而能在絕滅孤獨(dú)之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說這是詩人失意心態(tài)的寫照。

　　其實(shí)，人難免不失意，失意時(shí)不失人格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的惟一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會(huì)如何呢？我曾問自己。我說，我不如他，我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈……

　�。�1）作者在文章開頭詳細(xì)敘述了自己走鄉(xiāng)間夜路的經(jīng)歷，這樣寫有什么好處？（4分）

　�。�2）第一、三段都出現(xiàn)了“荒野無燈”，請(qǐng)分別指出它們?cè)谖闹械木唧w含義。（4分）

　　（3）作者最后說：“我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒有一盞喚我歸云的燈……”你怎樣理解這句話在文中的深刻含意？（5分）

　�。�4）作者說人在孤絕的環(huán)境中，往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來解脫自己。你怎樣看待這種人生態(tài)度？假期你處在這樣的環(huán)境又會(huì)如何？請(qǐng)聯(lián)系全文談你的看法。（5分）

　　參考答案：

　�。�1）從自己的生活經(jīng)歷談起，行文自然，為下文談人生的孤絕境界作了鋪墊。

　�。�2）第一個(gè)指記憶中留下的對(duì)野外黑暗很深的難以忘懷的感觸。

　　第二個(gè)是指身居鬧市與朋友之中卻感到無靠無助的心境。

　　（3）在作者看來，人生路上的孤絕（困難和艱苦）環(huán)境并不可怕，可怕的是感受不到真情和溫暖，沒有自我救贖的靈魂。這表達(dá)了作者對(duì)人間真情和溫暖的渴望與向往，對(duì)人生信念和人格尊嚴(yán)的呼喚與堅(jiān)守。

　�。�4）這都不是積極的做法。身處逆境，至少要保持平和的心態(tài)，更重要的是在逆境中能在心中點(diǎn)一盞溫情的燈，保持自我，不失人格，不失風(fēng)骨，勇于進(jìn)取。

　　2、閱讀下面的文字，完成下列各題。

　　在山陰道上方令孺

　　撩起窗幕，看初升的紅日，可把它五彩的光華撒在湖上了么？可是，湖水呈現(xiàn)著一片冷清清的鉛色，天空也云氣沉沉。難道今天的旅行又要被風(fēng)雨來阻擋么？

　　好久以來"故鄉(xiāng)"就在吸引著我；百草園和三味書屋，這些美妙的名稱，像童話一樣，時(shí)時(shí)在我思想上盤桓。我想看看咸亨酒店，土谷祠，還想看看祥林嫂放過菜籃子的小河邊……在那濃霧彌漫的黑暗時(shí)代，魯迅先生在那里開始磨礪他的劍鋒，終生把持它，劃破黑暗，露出曙光。今天我決定要去瞻仰磨劍的圣地。

　　湖水輕輕地拍岸，像是贊同我的決心，天空也對(duì)我顯出無可奈何的氣色。七點(diǎn)鐘我們就從北山下乘車前去。這時(shí)云霧漸漸稀散，清風(fēng)吹送著月桂的芳香，陽光從薄云后面透射出來，像放下輕輕的紗帳，愛護(hù)似的，籠罩著大地。

　　汽車一轉(zhuǎn)彎，將要到錢塘江大橋了，我看見高大的六和塔，巋然坐在林木蓊郁的山崗上，背負(fù)著遠(yuǎn)山與高空，下臨浩渺的白水，氣象非常雄偉。

　　在高樓錢塘江大橋有兩層，底層走火車，上層走汽車，因此說像高樓一樣的大橋。一樣的大橋上，俯看江水，像一條瀟灑的闊帶，從西面群山之下，一撇而來，越流越寬，向東長(zhǎng)逝，到眼睛所能見到的盡頭，水和云都融合成一片混沌。

　　山川的壯麗和我心里正在思想的巨人形象，也融合在一起。

　　車在奔馳，風(fēng)在歡笑，將要成熟的晚稻，沉沉地壓在整片大地上。遠(yuǎn)處是重重疊疊、連綿不斷的山峰，山峰青得像透明的水晶，可又不那么沉靜，我們的車子奔跑著，遠(yuǎn)山也像一起一伏的跟著賽跑；蕭山、河橋，剛剛落到眼前，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)退到車的后面。

　　中午到了紹興城。

　　我們走在青石鋪成的古老的街道上，心情是這樣嚴(yán)肅又歡愉，眼睛四處張望，處處都像有生動(dòng)的故事在牽引人。

　　一片粉墻反映著白日的光輝。新臺(tái)門的門口簇?fù)碇蝗杭t領(lǐng)巾。他們一看到新來的客人，便又簇?fù)磉^來，牽牽客人的衣袖，撫弄客人的圍巾，親密地交談，并爭(zhēng)先要領(lǐng)路。我就和這些孩子們一道擁進(jìn)了黑漆的大門。

　　這是一座古老樸素的房屋，空闃無人，可是，這方桌，這條臺(tái)，這窗前的一把椅子都告訴了我們?cè)S多故事，就是在這座房子里，魯迅先生幼年和農(nóng)民兒子結(jié)成朋友；在父親的病中分擔(dān)了母親的憂愁；從這里他認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的欺騙與毒辣；被侮辱與損害的究竟是哪一些人！十七歲的時(shí)候，在一個(gè)刮風(fēng)下雨的早晨，帶了一點(diǎn)簡(jiǎn)單的行裝，辭別了母親，走出這座黑漆大門，奔向他一生戰(zhàn)斗的長(zhǎng)途。

　　百草園是芳草萋萋的后院。這是幼年魯迅的樂園。孩子們?cè)趫@里跑著，笑著，在那兒尋覓，可還有像人形一樣的何首烏？他們又圍在亭子旁邊，仰著頭，望著塑像；孩子們的臉，像朝陽照耀下初開的百合花，眼睛像星星一樣的明亮，亮著無限親切愛慕的光。

　　一座曲折如畫的小石橋把我和孩子們引到三味書屋。書房里的陳設(shè)，正像魯迅先生《從百草園到三味書屋》中寫的一樣，正中的書桌上，現(xiàn)在還放著壽老先生手抄的唐詩。好像這兒剛剛放學(xué)，老先生和學(xué)生們都吃飯去了。

　　今天，我們的孩子，有了明亮的課室，有了大片的草地，還有細(xì)沙鋪成的球場(chǎng)。他們有了自由廣闊的天地。我這樣想著。突然在腦中出現(xiàn)一座勇士的雕像：

　　背著因襲的重?fù)?dān)，肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去。

　　我撫摸著身邊一個(gè)孩子的頭發(fā)，心中油然生出感激的深情。

　　我正在默默地尋思，一只小手伸過來了，又一只，又一只。原來時(shí)間已經(jīng)不早，他們要整隊(duì)回去了。我們熱情地握手，說著：我們還要見面。

　　回來的路上，我們讓車在河邊慢慢開行。在靜靜的黃昏里，發(fā)光的小河上，滑著一只烏篷船。船尾坐著一個(gè)農(nóng)民，戴著氈帽，有節(jié)奏地劃動(dòng)一根大槳。河岸上，有時(shí)是稻田，有時(shí)又是開著紅花、黃花的青草地，草地上有一群牧童在放牛，牛背平得像一塊石板，牧童從牛角間爬上爬下，牛萬般溫存地馴服著。

　　我不知道這可就是著名的山陰道？

　　魯迅先生在一篇《好的故事》中描寫過：

　　我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過山陰道，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍(lán)，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚，一同蕩漾。……凡是我所經(jīng)過的河，都是如此。

　　生活本來應(yīng)該是這樣和平、美麗，而且光明，魯迅先生所說《好的故事》，正是他所想望的好的生活。然而，在昏沉如夜的時(shí)代里，人們只能在朦朧的夢(mèng)中見到，即使是夢(mèng)，也被打碎！

　　今天，魯迅先生在三十年前朦朧中看見的"許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動(dòng)著"的《好的故事》，不是在天上，也不是在水底，而在我們祖國大地上，到處出現(xiàn)了。并將"永是生動(dòng)，永是展開，以至于無窮"。

　　轉(zhuǎn)過山路，就看見了反映出幕天幽藍(lán)色的湖水。遠(yuǎn)處城市，電燈通明，烘托著天空，像一片光的海。

　　一九五六年十月，杭州

　�。ㄟx自《中年百年游記精華》人民文學(xué)出版社，2001年版，略有改動(dòng)）

　�。�1）“好久以來，‘故鄉(xiāng)’就在吸引著我”，句中“故鄉(xiāng)”一詞的含義是_______________

　　______________________________________________________。（4分）

　　（2）本文可以劃分為三大部分，其中第二部分起自“一片粉墻反映著白日的光輝”，止于_________________________________；該部分的大意是：____________________________ __________________________________________________________________________（4分）

　�。�3）文中，作者引述魯迅先生所說的“好的故事”的用意是什么？“并將‘永是生動(dòng)，永是展開，以至于無窮”這一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（4分）

　　答：____________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________

　�。�4）浙江紹興，古稱山陰�！妒勒f新語》曾載：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇�！蓖ㄓ^全文，請(qǐng)回答作者為什么將這篇散文題為“在山陰道上”。

　　答：____________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________

　　參考答案：

　�。�1）①魯迅的故鄉(xiāng)；②作者向往的精神家園。

　�。�2）“我們還要見面”具體寫參觀魯迅故居和三味書屋，表達(dá)了作者對(duì)魯迅精神的追尋和頌揚(yáng)。

　�。�3）是為了說明魯迅所想望的好的生活在今天已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，贊美祖國的今天；表達(dá)了作者對(duì)祖國美好來來的堅(jiān)定信念。

　�。�4）與作者游歷魯迅故鄉(xiāng)的旅程相吻合。暗寓旅程中的所見所聞、所感所思的“美不勝收”。（5分）

　　3、閱讀下面的文字，完成下列各題。

　　說村落閻連科

　　村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)。人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方。但若仔細(xì)辯認(rèn)，村落、村莊、鄉(xiāng)村似乎應(yīng)該有些什么差別，比如說鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下，而村莊就有可能獨(dú)立出現(xiàn)在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農(nóng)民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會(huì)去刨根問底，重要的是農(nóng)民聚居的地方和那個(gè)地方的人。

　　你走在山脈上，陽光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動(dòng)的樹，這時(shí)候口也渴了，而回答你的是荒涼無垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時(shí)你聽到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉(zhuǎn)身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間，仿佛臥在樹蔭下疲累的�！@個(gè)時(shí)候，你心里叫出了村落二字，開始對(duì)村落有了一些真正的了解。

　　再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩意里，唐人的詩句、宋人的詞句如春風(fēng)一樣掠過你的心頭。放眼良田萬畝，正為“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來無處停”的夸張感到貼切時(shí)，一陣烏云先自來了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個(gè)當(dāng)兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來之前，把你載到了一叢草房的檐下。這個(gè)時(shí)刻，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。

　　實(shí)際說，村落的真正意義，并不僅僅就是農(nóng)民居住的地方這一點(diǎn)。村落應(yīng)該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對(duì)應(yīng)的存在，對(duì)于農(nóng)民，它給予他們居住、生活的必需，而對(duì)于都市，它給予溫暖和詩意。它既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農(nóng)民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時(shí)也應(yīng)該找到農(nóng)民自身生存的艱辛和對(duì)外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無論是李、杜、白還是“八大家”，他們對(duì)村落的理解，都濃含了“愁滋味”�？奢喌轿覀�，卻偏頗得很，不僅沒有了對(duì)農(nóng)民的“愁味兒”，連詩境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫出溫馨來，那也不是村落，那是村落表面的詩境。到了今天，村落剩下的就是一個(gè)符號(hào)，就是聚居農(nóng)民的某個(gè)地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農(nóng)民那千古以來一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對(duì)自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。

　　連我自己，做小說的時(shí)候，對(duì)于鄉(xiāng)村的描繪，也是不斷重復(fù)著抄襲別人的說法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說“模糊得如它們都沉在霧中”。而實(shí)際上，村落真正是個(gè)什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。

　　我不敢說別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內(nèi)疚的。我們對(duì)村落意義的刪節(jié)，并不單單是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展所致，更重要的，是我們對(duì)農(nóng)民的背叛。只有在大都市住膩的當(dāng)兒，我們才會(huì)想到村落，而想到的那個(gè)村落，除了田園的詩情，對(duì)農(nóng)民的愁情是決然不會(huì)有的。這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。

　�。�1）如何理解“村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)”的含意？（2分）

　�。�2）文章以“說村落”為標(biāo)題，就文章構(gòu)思而言，作者對(duì)“村落”是如何“說”開去的？（4分）

　�。�3）根據(jù)全文，概括說明作者眼中“村落”的完整含義。（4分）

　　（4）作者說“我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家”，對(duì)“村落”也“模糊得如它們都沉在霧中了”，聯(lián)系上下文說明這樣寫采用了什么表現(xiàn)手法？有什么好處？（6分）

　　（5）文章中說：“這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲�！边@蘊(yùn)含著作者什么樣的情感態(tài)度？你怎樣看待村落的命運(yùn)？（6分）

　　參考答案：

　�。�1）村落的真正意義在今天被許多人淡忘了，似乎僅僅只是農(nóng)民居住的地方。

　�。�2）①由村落的符號(hào)化和含義的模糊引出話題。

　　②再以事例形象地說明村落的含義。

　�、塾纱迓涞木幼≌f到村落的精神。

　�、苈�(lián)系自己和當(dāng)下社會(huì)，反思村落精神的被遺忘。

　　或：引題——事例——拓展——反思