民族舞的特點(diǎn)
我國(guó)有56個(gè)民族，是一個(gè)典型的多民族國(guó)家，各民族都有能表現(xiàn)自己民族特點(diǎn)的舞蹈。下面是小編為大家搜索整理了關(guān)于民族舞的特點(diǎn)，歡迎閱讀欣賞，希望您喜歡!
民族舞的特點(diǎn)
民族舞是產(chǎn)生并流傳于民間，受到當(dāng)?shù)孛袼孜幕闹萍s，風(fēng)格比較穩(wěn)定，以自?shī)首詷?lè)為主要功能的舞蹈形式。它與人們生活、勞動(dòng)、環(huán)境和地域的風(fēng)情息息相關(guān)，是由勞動(dòng)群眾集體創(chuàng)作，又在群眾中進(jìn)行傳承，進(jìn)而體現(xiàn)一個(gè)民族或地區(qū)的物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。民族舞在不同的國(guó)家和地區(qū)存在著明顯的不同，因?yàn)楦鲊?guó)家和地區(qū)人們的生活環(huán)境不同，受民族性格、民族傳統(tǒng)、生活方式及風(fēng)俗習(xí)慣的影響。
(1)地域性。
民族舞具有鮮明的地域性，不同地域有不同的舞蹈形式，如西北地區(qū)的新疆舞：其表演形式有“賽乃姆”、“夏地亞納”、“薩瑪”、“多朗舞”等，該舞蹈主要分布在新疆地區(qū)以及維吾爾族聚居區(qū);西南地區(qū)的藏族舞蹈：表演形式有“酒歌”“刀舞”“棍舞”“龍舞”等，主要分布在西藏和云南藏區(qū);北方地區(qū)的蒙古舞：表演形式有“馬刀舞”、“筷子舞”、“安代舞”等，主要分布在內(nèi)蒙古地區(qū);東北地區(qū)的秧歌民族舞：該舞蹈以東北二人轉(zhuǎn)為風(fēng)格的表現(xiàn)形式，深受人們的熱愛(ài);南方地區(qū)的黎族舞蹈：表演形式有“竹竿舞”、“驅(qū)鬼舞”“平安舞”等。
(2)民族性。
不同民族在生活生產(chǎn)中積累的自己獨(dú)特的民族舞，如朝鮮族的“假面舞”、“劍舞”、“扇舞”;土家族的“跳喪舞”、“擺手舞”;苗族的“蘆笙舞”、“銅鼓舞”、“木鼓舞”、“板凳舞”、“古瓢舞”;侗族的“獅子舞”、“蘆笙舞”;傣族的“孔雀舞”、“大象舞”、“蝴蝶舞”;高山族的“杵舞”、“狩獵舞”等。因此我們可以說(shuō)民族舞蹈是從各民族的生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)形成出來(lái)的，它是人類(lèi)文化發(fā)展的產(chǎn)物，也是融合了不同文化風(fēng)格的舞蹈形式。
(3)群眾性。
民族舞產(chǎn)生在民間，它是人民大眾共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，具有風(fēng)格鮮明、韻律優(yōu)雅、樸實(shí)無(wú)華、飽含真情實(shí)感的特點(diǎn)，能充分反映人民大眾的日常生活和精神面貌，是傳統(tǒng)民間文化的一個(gè)重要形式。因?yàn)槊褡逦璁a(chǎn)于民間，扎根在人民群眾之中，在長(zhǎng)期歷史繁衍和發(fā)展過(guò)程中，歷經(jīng)歷代民間藝人和廣大群眾的錘煉和創(chuàng)造，形成了完整的藝術(shù)表現(xiàn)形式和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，能夠比較典型地、形象地表現(xiàn)一個(gè)民族或地區(qū)的群眾生活習(xí)慣，風(fēng)俗禮儀、思想情感、道德觀念以及共同的審美情趣，成為民族精神風(fēng)貌的一種表現(xiàn)形式，并始終以多姿多彩的風(fēng)貌在民間廣泛流傳。
(4)傳承性。
人類(lèi)舞蹈文化經(jīng)久不衰，其就在于保存了人類(lèi)文化生存和發(fā)展的基質(zhì)，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少次歷史的變遷與民族融合，民族舞始終是民間文化的載體，這個(gè)特性體現(xiàn)在各個(gè)歷史階段。它以其自身特有的方式保存、積淀了不同歷史階段的文化因素。
(5)娛樂(lè)性。
休閑娛樂(lè)性是民族舞蹈最突出的特點(diǎn)之一。其表演性質(zhì)一般都與群眾自?shī)驶顒?dòng)緊密相連。它來(lái)源于人們的“本能沖動(dòng)”和“自我表現(xiàn)”意識(shí)，是廣大人民群眾自?shī)首詷?lè)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，來(lái)自人們心中最真摯的情感流露。群眾需要舞蹈主要是為了娛樂(lè)，離開(kāi)娛樂(lè)這個(gè)根本特性，就離開(kāi)了群眾。通俗講大家聚集起來(lái)在一起自?shī)首詷?lè)的舞蹈，就可是民間舞的表達(dá)形式。由于舞蹈動(dòng)作步法比較單純精煉，易于為廣大群眾所掌握。一般在家族，村寨中以言傳身授的獨(dú)特方式傳承著。
(6)即興性。
當(dāng)人們自?shī)首詷?lè)的表現(xiàn)著舞蹈的動(dòng)作姿態(tài)時(shí)，隨之動(dòng)作的規(guī)范性也就顯得較弱，動(dòng)作的可變性就較強(qiáng)了，這時(shí)，人們的步伐、動(dòng)作等也就可各種即興發(fā)揮。
藝術(shù)特點(diǎn)
載歌載舞，自由活潑。中國(guó)民間舞蹈很主要的一個(gè)特點(diǎn)，就是舞蹈與歌唱的緊密結(jié)合。這種載歌載舞的形式，自由、生動(dòng)、活潑，可以比純舞蹈易于表現(xiàn)更多的生活內(nèi)容，而且通俗易懂，所以非常為中國(guó)廣大人民群眾所喜愛(ài)。巧用道具，技藝結(jié)合。中國(guó)的很多民間舞蹈都巧妙地使用道具，如扇子、手帕、長(zhǎng)綢、手鼓、單鼓、花棍、花燈、花傘等等，這就大大地加強(qiáng)了舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)能力，使得舞蹈動(dòng)作更加豐富優(yōu)美、絢麗多姿。
情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明。中國(guó)的民間舞蹈很著重于內(nèi)容，大多都有一定的故事傳說(shuō)為依據(jù)，因此，人物形象鮮明、人物性格突出。雖然有的舞蹈僅是表現(xiàn)某一種情緒，但它也多是作為一個(gè)完整的故事情節(jié)的片斷而出現(xiàn)的。如廣東的《英歌》是表現(xiàn)梁山泊英雄好漢攻打大名府的故事；福建的《大鼓涼傘》傳說(shuō)是表現(xiàn)鄭成功抵御外寇練兵的活動(dòng)。
自?shī)蕣嗜�，意旨統(tǒng)一。中國(guó)很多民間舞蹈常常是自?shī)市院捅硌菪缘慕y(tǒng)一。有些舞蹈活動(dòng)，對(duì)于舞者來(lái)說(shuō)，他是自?shī)�，同時(shí)也是為了表演給觀眾看，因此舞者很注意自己舞蹈技藝的提高，故而中國(guó)的民間舞蹈得到了較高程度的發(fā)展。
情之所至，即興發(fā)揮。中國(guó)各個(gè)地區(qū)的民間舞蹈在流傳中，雖然都有一定的格式和規(guī)范，但也都有即興發(fā)揮的傳統(tǒng)，特別是在一些民間舞蹈家的身上這一點(diǎn)尤為突出。在他們情感最激動(dòng)的時(shí)刻，常常是能出現(xiàn)閃爍著獨(dú)特光彩的舞蹈的時(shí)候。
分類(lèi)
民間舞，是由勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展而形成的，并在廣大群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。民間舞蹈和人民的生活有著最密切的聯(lián)系，它直接反映著勞動(dòng)人民的生活和斗爭(zhēng)，表現(xiàn)著他們的思想感情、理想和愿望。由于各民族、各地區(qū)人民的生活勞動(dòng)方式、歷史文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，以及自然環(huán)境的差異，因而形成了不同的民族風(fēng)格和地區(qū)特色。世界上各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族都有各自不同風(fēng)格特色的民間舞蹈。在歐洲芭蕾舞劇中的民間舞蹈，一般稱(chēng)作代表性舞蹈或性格舞蹈，它是經(jīng)過(guò)舞蹈的專(zhuān)業(yè)加工，使其與芭蕾的風(fēng)格相和諧、統(tǒng)一在一起。
折疊木鼓舞
木鼓舞是谷江方白(苗語(yǔ)漢音，或譯反排)苗族的祭祀性舞蹈。以木鼓為唯一的伴奏樂(lè)器，鼓手敲擊，形成復(fù)雜多變的舞調(diào)。節(jié)奏為四、六拍。舞蹈動(dòng)作為五種，一曰略吉笳，進(jìn)三步，退三步，向左旋轉(zhuǎn)，再回身;二曰略獨(dú)南，進(jìn)退均二步;三曰略獨(dú)大，踏三歲，向左轉(zhuǎn)身舞三步;四曰略高逃大，左舞兩步，后舞兩步，再任前走;五曰略高逃勒，正面舞兩步，右側(cè)舞三步，再向左轉(zhuǎn)舞兩步，回身舞而前行。以胯為支點(diǎn)，頭、肩、手、腰、腿 、腳扭擺、甩動(dòng)、踢蹬，轉(zhuǎn)體自然，常以急速逆轉(zhuǎn)形成強(qiáng)烈對(duì)比。木鼓舞的最大特色是狂，處處強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的粗獷奔放，灑脫豪邁，如狂飚林柿，飛瀑墜崖。木鼓舞所表現(xiàn)的是苗族祖先遷徙途中披荊斬棘，勇住直前的艱難歷程與精神。舞者多為青年男女;圍鼓而舞，且舞且旋。人多則內(nèi)外數(shù)圈，女在內(nèi)，男在外。且疲者可下場(chǎng)休憩，新來(lái)者可隨時(shí)加入。
折疊古瓢舞
"古瓢舞"是流行于丹寨縣雅灰地區(qū)苗族村寨中帶有祭祀和自?shī)市再|(zhì)的最古老、最原始的舞蹈。古瓢舞用古瓢琴伴奏而得名.古瓢琴用松木雕成，狀似家用水瓢.琴的面板有四個(gè)音孔，一根音柱，音柱由板面直插入共鳴箱內(nèi).古瓢琴既是男青年們舞蹈時(shí)手上的道具，也是舞蹈中的唯一伴奏樂(lè)器.古瓢舞，一直是圍著圓圈跳，由兩個(gè)男子拉古瓢和四個(gè)以上的姑娘一起跳;更多的是人們圍成兩圈:年長(zhǎng)的、小伙子們?cè)谕�，手持瓢琴邊拉邊�?姑娘在里，踏著"踩歌堂"的舞步，時(shí)而順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)， 時(shí)而逆時(shí)針?lè)较蛞苿?dòng)，兩膝蓋微帶顫動(dòng)。不論舞步怎樣變化，姑娘的手始終是兩肘彎曲架在胸腹前不停地上下左右移動(dòng)。舞步的變化， 是根據(jù)音樂(lè)的變化而變化，有二拍子、三拍子、五拍子、七拍子的，節(jié)奏是2/4、3/4的不規(guī)律組合。 主要?jiǎng)幼鞯拿Q(chēng)有跳圓、格呆(踩步)、格吊(前后左右轉(zhuǎn))、格覽(踩二胡路聲調(diào))、拚向(模仿鬼跳舞)等等。
折疊踩鼓舞
"踩鼓舞"是苗族民間舞蹈形式之一，同時(shí)也是祭祀舞蹈。伴奏的樂(lè)器為銅鼓和木鼓。舞者一般圍成圈，內(nèi)圈女性，中心置一大鼓，由一至二人手持鼓棒擊鼓，舞者面向圈內(nèi)，隨鼓點(diǎn)節(jié)奏，緩慢變換不同的舞步，雙手自然擺動(dòng)，聞鼓而舞。鼓點(diǎn)節(jié)奏多為4/4、3/4拍，顯得歡快、輕松、活潑，表現(xiàn)了苗族人民節(jié)日祭祀祖先和豐收后的喜悅心情。
折疊板凳舞
"板凳舞"是苗族純自?shī)市跃坪鬅崆楸挤诺�、寓體育運(yùn)動(dòng)于舞蹈的形式之一。由一人或數(shù)人持板凳相擊為鼓點(diǎn)，眾人圍于外而舞。鼓點(diǎn)多采用4/4、3/4拍節(jié)奏，眾人時(shí)而聚攏，時(shí)而散開(kāi)，且舞蹈動(dòng)作較大，顯得粗獷、豪放、激揚(yáng)，表現(xiàn)了苗族人民豪放、熱情好客的氣質(zhì)。
折疊苗族蘆笙舞
"蘆笙舞"是黔東南苗族中帶有祭祀和自?shī)市再|(zhì)的最普及的舞蹈，男女老少都會(huì)，并由此而形成苗族人民獨(dú)特的生活美學(xué)觀念。那些能歌善舞的男女青年被看作是智慧聰明的，反之則認(rèn)為沒(méi)有出息。
"蘆笙舞"中較古老的形式，是舞者圍成圓圈，有兩名或兩名以上的男舞者吹笙領(lǐng)舞，眾舞者為女性，著盛裝，舞蹈曲旋律隨領(lǐng)舞者而舞。舞步為三步、五步或七步。舞場(chǎng)上，姑娘們頭戴閃閃發(fā)光的銀角，潔白的銀花、身穿綴滿銀飾的盛裝，隨著舞曲的變換而整齊地內(nèi)外翻動(dòng)，給人一種莊重、整齊感�，F(xiàn)代"蘆笙舞"，則揉進(jìn)了漢族的"秧歌舞"、"花燈舞"、"采茶舞"，苗族的"踩鼓舞"的技巧和動(dòng)作，舞步靈活，舞姿清新歡快，表現(xiàn)了苗族人民生產(chǎn)和生活中的內(nèi)容以及豪邁淳樸的性格、健康向上的感情。
折疊多耶舞
多耶是一種大型的歌場(chǎng)對(duì)唱舞蹈。侗語(yǔ)"多"有唱、舞等含意，"耶"是一領(lǐng)眾和的歌曲。多耶是數(shù)十上百男女青年圍在一個(gè)場(chǎng)中的對(duì)歌舞蹈。早在宋代，就曾有"辰、沅、靖州……。農(nóng)隙時(shí)，至一二百人為曹，手相握而歌，數(shù)人吹笙前導(dǎo)之"的記載。這顯然是對(duì)古代侗族人"多耶"反映，可見(jiàn)"多耶"已有近千年文字記載的歷史。多耶舞蹈程序是先由身著古裝的寨老領(lǐng)著盛裝的青年們?nèi)雸?chǎng)后，順繞三圈，又逆場(chǎng)繞三圈，自然是姑娘們手牽手圍成一個(gè)內(nèi)圓圈，羅漢們圍成外圓圈，寨老坐在場(chǎng)中。有些地方手牽手，有些地方手攀肩。姑娘們?cè)?quot;揚(yáng)史號(hào)"的領(lǐng)唱聲中開(kāi)始向右移動(dòng)，每一節(jié)拍移動(dòng)一步。唱實(shí)詞時(shí)，雙手有節(jié)奏地前后甩動(dòng)，唱襯詞時(shí)，雙手和諧地向上舉起;姑娘們唱時(shí)，羅漢們自由地陪著一同繞圈移動(dòng)。姑娘們唱完時(shí)，由一羅漢頭高呼"喲-"，眾羅漢緊接"唉!"在"喲-唉"的呼聲中手牽起手，有節(jié)奏地或甩或舉向右移動(dòng)，跟隨著領(lǐng)唱者對(duì)答姑娘們唱的歌詞中所提出的問(wèn)題。
折疊賜魚(yú)舞
賜魚(yú)舞是在"拾官人"活動(dòng)中所跳的一種原始漁獵舞蹈。裝扮原始人者手持一夾著腌魚(yú)的木棍沖著看熱鬧的某一人跳著武術(shù)性的原始舞蹈。這人就必須走進(jìn)場(chǎng)來(lái)與原始人同舞，雙方舞到腳步、頭姿、手勢(shì)相合時(shí)，"原始人"夾的腌魚(yú)正好落到對(duì)方口中為止。這時(shí)"原始人"又去夾魚(yú)賜與另外的人。若雙方步調(diào)不一致，一場(chǎng)賜魚(yú)舞要很久才能結(jié)束，因此。很多侗寨絕大多數(shù)青年男子都會(huì)跳這種武術(shù)性的舞蹈。
折疊獅子舞
是侗族人在春節(jié)期間舉行的一種舞蹈活動(dòng)，主要分慶賀舞、戲獅舞和綠獅舞三種形式。慶賀舞是舞獅隊(duì)在節(jié)慶之日舞著獅子挨門(mén)賀喜。獅子到達(dá)一家門(mén)前，主家用竹竿舉著鞭炮鳴放迎接。獅子隨即在門(mén)前跳著喜慶舞。主人賜紅包錢(qián)，獅子以嘴含之.然后致謝。伏地叩拜，后退三步告辭。另去別家慶賀。紅獅舞是一種場(chǎng)面較大的獅猴相戲舞蹈，因獅子模型的頭部為紅色而得名，由兩個(gè)人分別舞獅頭與獅身，模擬獅子翻滾跳躍等各種姿式和喜怒哀樂(lè)等各種神態(tài)。與獅子同舞喧鬧還有許多演猴子者，他們跳來(lái)跳去地圍著獅子嘻鬧，有時(shí)獅子忽而惱怒，一口咬住一只小猴，大猴子急忙來(lái)救，緊緊拉住小猴尾巴，其余的猴子一個(gè)接一個(gè)地拖著前者的尾巴連成一長(zhǎng)串沒(méi)命地往后拖……。紅獅舞場(chǎng)面熱烈，富于生活氣息。綠獅舞實(shí)質(zhì)上是一種大規(guī)模的劇烈武術(shù)表演賽。因舞獅隊(duì)所舞的獅子模型頭部是綠色的而得名。綠頭獅象征著雄性獅子。因雄獅好斗，所以表演時(shí)隨時(shí)都有搶獅隊(duì)來(lái)?yè)寠Z獅頭。正因這樣，一般武藝平常的舞獅隊(duì)是不敢舞著綠色雄獅頭出門(mén)表演的。綠獅在場(chǎng)中表演，其四方八面都有身強(qiáng)力壯扮演神兵天將者手持刀、槍、劍戟等十八般兵器，擺開(kāi)八卦陣式各自紛紛舞蹈，并隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)付突然襲擊，保護(hù)雄獅，這種雄獅舞比賽今已少見(jiàn)有人表演。
折疊龍燈舞
是正月舉行的一種慶賀活動(dòng)。舞龍身者腳步一致，手勢(shì)諧調(diào)，與舞龍頭者動(dòng)作吻合，使所舞的龍跟著龍寶進(jìn)行飛舞翻騰各種動(dòng)作，到各家門(mén)前慶賀。
折疊侗族蘆笙舞
蘆笙舞跟笙曲一樣多已消失，現(xiàn)流傳的主要分表演性舞蹈和賽場(chǎng)狂歡舞兩類(lèi)。表演舞蹈舞主要表現(xiàn)在腳步變化多樣，在笙曲由一個(gè)音段轉(zhuǎn)到另一個(gè)音段時(shí)，上身與頭部和持笙的手及臂部隨著一個(gè)右擺的舞姿變化。這種笙舞主要是笙隊(duì)自己在舞笙吹奏或在進(jìn)行曲中緩步入場(chǎng)的蘆笙舞蹈。蘆笙的狂歡舞蹈是在賽笙坪上舉行的大型性蘆笙舞蹈。這種蘆笙舞蹈節(jié)奏強(qiáng)烈，動(dòng)作迅猛，感情奔放，猶如雷鳴電閃、狂風(fēng)卷刮，氣氛如火，十分熱烈。
折疊長(zhǎng)鼓舞
朝鮮族和苗族民間舞蹈。歷史悠久，在敦煌北魏(公元386 ~534年)壁畫(huà)中，已有類(lèi)似長(zhǎng)鼓的擊鼓舞樂(lè)圖。朝鮮族長(zhǎng)鼓舞， 多為女子表演。舞蹈時(shí)由舞者將長(zhǎng)鼓挎身前，左手拍鼓面，有手 持一細(xì)竹鼓鞭敲擊鼓面，邊擊邊舞，十分優(yōu)美。中國(guó)湖南、廣東、廣西的苗族、瑤族也很喜歡長(zhǎng)鼓舞。舞者一 般左手橫握小長(zhǎng)鼓中間，上下翻轉(zhuǎn)舞動(dòng)，右手隨之拍擊鼓面，也 有男舞者將大長(zhǎng)鼓系在身前，雙手邊擊鼓，邊舞動(dòng)。一般打法分 "文長(zhǎng)鼓"、"武長(zhǎng)鼓"兩種，前者動(dòng)作柔和;后者動(dòng)作粗狙，多表現(xiàn) 勞動(dòng)生活。
折疊扇子舞
流行于朝鮮族民間的一種舞蹈。據(jù)說(shuō)流傳已近z千年，最初是單人或雙人舞，后演變?yōu)槿何�。以扇子為道具，主要�(jiǎng)幼饔?quot;活陽(yáng)舞"和"西蜜舞"兩種。舞者在節(jié)奏舒緩的樂(lè)曲的伴奏下，潮潮 起舞，用手中的扇子，組成一幅幅美麗的圖案，呈現(xiàn)出了濃郁的 民族特色。
扇子舞亦稱(chēng)"白鵬(xian)舞"，也是哈尼族的民間舞蹈，流 行于云南紅河南岸哈尼族地區(qū)。相傳與紀(jì)念當(dāng)?shù)厝藗冋J(rèn)為象征 和平和自由的白鵬有關(guān)。系一神集體舞蹈，舞者身穿白衣，雙手 持羽毛扇，舞時(shí)揮動(dòng)扇子，模仿白鴨飛翔姿態(tài)，動(dòng)作優(yōu)美柔和，富 有地方和民族特色。
折疊農(nóng)樂(lè)舞
朝鮮族民間傳統(tǒng)舞蹈。歷史悠久，由獰獵勝利后的舞蹈演變 而來(lái)。農(nóng)事開(kāi)始或結(jié)束時(shí)多跳此舞。流行于延邊地區(qū)。原來(lái)朝 鮮族農(nóng)村申盛行農(nóng)樂(lè)隊(duì)，用小鑼召集勞動(dòng)，集合以后以農(nóng)樂(lè)旗引 路，一路上吹吹打打，跳舞到地里，把旗插到地頭，人們排成隊(duì)型 從事勞動(dòng)。勞動(dòng)中有人領(lǐng)唱?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子，按節(jié)拍共同合作;休息時(shí)， 人們圍成一圈，在鑼和長(zhǎng)鼓的伴奏下起舞。勞動(dòng)后仍然跳舞回 村。舞時(shí)，舞者把長(zhǎng)鼓懸在身前，左手持手鼓拍擊鼓面，右手持棍 敲擊，兩手交錯(cuò)進(jìn)行，邊擊邊舞，變化多端。女子舞時(shí)，手持一把 小單鼓，舞姿歡騰優(yōu)美，充滿活力。男子舞時(shí)，頭戴"象帽"，帽頂 安有長(zhǎng)約3尺(最長(zhǎng)的有丈余)的"象尾"紙條。轉(zhuǎn)"象帽"是最精 彩的部分;一面擊鼓，一面用力甩動(dòng)頭部，眼球滾動(dòng)，優(yōu)美動(dòng)人， 使"象尾"繞身體旋轉(zhuǎn)，舞姿健美，風(fēng)格活潑，由慢轉(zhuǎn)快，形成高 潮。伴奏樂(lè)器有長(zhǎng)鼓、法鼓、小鑼、大鑼、瑣吶、胡笛等，舞蹈動(dòng)作 變換都由小鑼指揮。
折疊麥西萊甫
新疆各族人民能歌善舞，"麥西萊甫"是一種最有廣泛群眾 基礎(chǔ)的維吾爾族歌舞。根據(jù)地城不同，"西萊甫"又分為許多種 類(lèi)。以喀什地區(qū)麥蓋提縣一帶的"多郎麥西萊甫"最負(fù)盛名。它 的音樂(lè)是"多郎木卡姆"，用多種傳統(tǒng)民間樂(lè)器演奏，配有以情歌 和歌謠為內(nèi)容的傳統(tǒng)民歌。它的舞蹈有獨(dú)舞、雙人舞、群舞等形 式。舞蹈反復(fù)五六輪后，即進(jìn)入娛樂(lè)階段，其內(nèi)容有敬茶、對(duì)詩(shī)、 奪腰帶、唱民歌、判官司等。"多郎麥西萊甫"的內(nèi)容一般有六種: 即節(jié)日麥西萊甫，喜慶麥西萊甫，集體麥西萊甫，邀請(qǐng)麥西萊甫、 賠情麥西萊甫、和解麥西萊甫。從形式上看，有同行間輪流舉行 的麥西萊甫，有郊游麥西萊甫，有少女、少婦之間的麥西萊甫，也 有同齡人之間冬季舉行的麥西萊甫。
折疊踢踏舞
藏族民間歌舞，最初為宮廷舞。跳舞時(shí)舞姿著意于腳，腳蹬 硬底皮鞋，手臂隨腳步而動(dòng)作，伴以弓腰、轉(zhuǎn)身等，依音樂(lè)節(jié)奏踢 踏而舞，并以此表達(dá)內(nèi)心的感情。踢踏舞多以橫笛、揚(yáng)琴、六弦琴、銅鈴、月琴等伴奏，配以民歌，歌詞生動(dòng)，曲調(diào)流暢，舞姿活 潑，節(jié)奏由慢而快，達(dá)到高潮時(shí)，以結(jié)束步突然結(jié)束。
折疊阿西跳月
亦稱(chēng)"阿細(xì)跳月"或"跳月"，彝族阿細(xì)人、撤尼人的一種民間 舞蹈。流行于云南彌勒、路南、滬西等彝族地區(qū)。傳說(shuō)在很早以 前，阿細(xì)人居住的地方，發(fā)生了一場(chǎng)很大的山火，大火燒了九天 九夜。阿細(xì)人撲打了九天九夜，火仍未熄滅。地面被大火燒得滾 燙，撲火的人不斷地?fù)Q著腳，或單腳跳著繼續(xù)撲打，終于把大火 撲滅了。為了歡慶勝利，大家彈起三弦，吹起笛子，模仿打火時(shí)的 樣子，換著腳跳起舞來(lái)。這就是流傳到今天的"阿細(xì)跳月"。"跳月"是漢族人給起的名字，阿細(xì)人口H"跳"。現(xiàn)已成為青年男女社 交、娛樂(lè)活動(dòng)的主要形式。每逢春節(jié)、火把節(jié)、國(guó)慶節(jié)的夜晚，青 年男女聚集在松林里或草坪上，男的彈起大小不同的三弦、月 琴，吹起竹笛，同女的共舞。姑娘們手牽手，拉成圓圈，左右擺動(dòng)， 拍掌以為節(jié)奏，旋轉(zhuǎn)而舞。主要?jiǎng)幼魇翘酵膳�，向前抬腳， 同時(shí)拍手和原地跳轉(zhuǎn)。舞蹈步伐剛健，節(jié)奏鮮明，踏腳擊手，旋律 優(yōu)美，整個(gè)舞蹈充滿熱情歡樂(lè)的氣氛。
折疊孔雀舞
傣族民間舞蹈形式之一，已有悠久的歷史。流行
于云南省傣 族地區(qū)。傣族人民把孔雀當(dāng)做吉祥的象征，以跳孔雀舞來(lái)表達(dá)自 己美好的愿望。民間孔雀舞的表演形式比較簡(jiǎn)單，一般只由一人 或二人來(lái)跳，用象腳鼓、鋅鑼等伴奏。表演者化裝為孔雀，舞蹈動(dòng) 作多為孔雀動(dòng)作的摹擬和美化，動(dòng)作矯健，形象優(yōu)美，感情細(xì)膩， 舞姿姻雅。解放后經(jīng)過(guò)加工提高，服裝也有改進(jìn)，又增加許多新 的動(dòng)作，通過(guò)膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造 型，柔中帶剛的動(dòng)作韻律，小腿的敏捷運(yùn)用，加上提氣、收腹、挺 胸和頭部、眼神的巧妙配合，使舞姿更為優(yōu)美。
折疊擺手舞
擺手舞據(jù)史書(shū)記載，最早源于商周時(shí)期巴人的軍戰(zhàn)舞。西漢時(shí)，巴人的這種軍戰(zhàn)舞成為漢宮廷舞樂(lè)，被稱(chēng)為巴諭舞。梁又復(fù)原稱(chēng)，后改為鞞舞。唐初，巴諭舞列為清高樂(lè)。從漢到唐宋，巴諭舞在民間經(jīng)久不衰。擺手舞有大擺手、小擺手之分。小擺手舞每年歲正月舉行一次，主要是表演農(nóng)事、漁獵活動(dòng)。大擺手每三年舉行一次，內(nèi)容在小擺手舞的基礎(chǔ)上，再加上披西蘭卡普表演的軍戰(zhàn)舞。跳擺手舞時(shí)，要吹大土號(hào)，嗩吶、敲打鑼、镲、鼓、燃放三眼炮和鞭炮。人們圍成圓圈，男在外圈，女在內(nèi)圈。除圓圈外，還有縱隊(duì)、"人"字形隊(duì)及各種圖案隊(duì)形。舞蹈人數(shù)不定，可自由出入。動(dòng)作要求雙手?jǐn)[動(dòng)不過(guò)肩，膝蓋隨之伸屈、顫動(dòng)，手與腳呈順邊運(yùn)動(dòng)。舞姿樸實(shí)，音樂(lè)節(jié)奏明快。在跳擺手舞的同時(shí)，要唱擺手歌，其歌詞有流傳久遠(yuǎn)的固定歌詞，也有少量即興編唱的新歌詞。人們且歌且舞，氣氛熱烈，具有濃厚的土家氣息。
折疊跳喪舞
土家人的祭祀性舞蹈。在老人去世后，鄂西土家人以跳喪、湘西土家人以打喪歌、跳牌來(lái)祭奠老人，其間所跳舞蹈，均為跳喪舞。跳喪舞以鄂西的跳喪舞最有特點(diǎn)。它通常為一人在靈前擊鼓領(lǐng)唱，其余二人或四人成雙成對(duì)邊歌邊舞，跳喪者多為男子。內(nèi)容有表現(xiàn)歷史、生產(chǎn)、愛(ài)情等，大都是即興自編歌詞演唱。動(dòng)作多模擬飛禽走獸和人類(lèi)的勞動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、常如燕兒銜泥，猛虎下山、美女梳頭。頭、手、肩、腰、胯、臂、腳齊動(dòng)，還可以邊跳邊唱邊飲。主要?jiǎng)幼饕笫前俗植�，繞手，哈腰、曲膝、擺胯。動(dòng)作夸張、古樸粗獷，有陽(yáng)剛之美，所塑造的形象生動(dòng)逼真。跳喪舞唱腔時(shí)而高昂激越，時(shí)而低沉舒緩，但整個(gè)舞蹈音樂(lè)歡暢、無(wú)悲戚感。
折疊花鼓子
喜慶場(chǎng)合和休閑時(shí)表演的一種慶祝和娛樂(lè)性舞蹈。無(wú)伴奏，不化妝，男女雙雙上場(chǎng)，手持手帕、小扇對(duì)舞而歌。內(nèi)容主要是歌唱愛(ài)情，歌詞可即興演唱，也有傳統(tǒng)的唱段如《十愛(ài)》《十想》、《探郎》、《正月里是新春》等。整個(gè)舞蹈舞姿輕盈，配合精彩的唱詞，舞者用手作出各種滑稽的動(dòng)作，氣氛活躍而熱烈。
折疊八寶銅鈴舞
流行于湘西的土家族祭祀舞蹈--八寶銅鈴舞，是土老司祭祀、祭奠亡靈、解錢(qián)時(shí)所跳。舞者著八幅羅裙，戴鳳冠，右手持牛角號(hào)(或舞師刀)，左手持銅鈴，邊舞邊吹，邊舞邊唱，還不時(shí)與圍觀者對(duì)唱。八寶銅鈴舞有兩種:坐堂與行堂。坐堂時(shí)土老司坐在凳上用手來(lái)完成動(dòng)作，動(dòng)作較少。行堂則要求舞者不停地行走舞蹈，動(dòng)作繁多。唱詞多為固定的唱詞，有喂馬、逗馬、上馬、跨鞍、奔馬、下馬、跳水坑、跑馬搖鈴、過(guò)門(mén)坎、打神堂、蓮花跳等程序。舞蹈粗獷古撲。 亦稱(chēng)"打柴舞"，"打竹舞"。是黎族民間舞蹈形式之一，流行 于海南島黎族地區(qū)。一般在"芋念芋"(黎族傳統(tǒng)節(jié)日)、沃日(即 做佛)、勞動(dòng)間歇或農(nóng)閑的晚上舉行。舞前，人們?cè)谕ピ豪�，或�?曬谷場(chǎng)，或在平坦的坡地上，放置兩根4米長(zhǎng)的大竹竿作墊架， 間隔為2米半左右，其上橫放4或5對(duì)3米半長(zhǎng)的竹竿(或桿 子)作跳杠。舞時(shí)，墊架兩邊各蹲4或5人，各自雙手握住竹竿 (或桿子)的末端，有節(jié)奏地在墊架上張合擊打，敲打墊架和在頭 頂上張開(kāi)合擊。使之發(fā)出響亮悅耳之聲。舞者(單人或雙人等) 趁各對(duì)竹竿(或桿子)敲打墊架或張開(kāi)之瞬間，兩腳不斷替換，敏 捷地上跳下踏，前沖后躍，左轉(zhuǎn)右躲，下蹲，在避過(guò)雙竿(或雙桿) 張合擊打的各種險(xiǎn)關(guān)，跳出各種優(yōu)美動(dòng)作。當(dāng)一對(duì)舞者機(jī)警靈巧 地跳過(guò)各種險(xiǎn)關(guān)時(shí)，拍擊竹竿(或桿子)者齊呼"嘿!呵嘿!"如果 舞者跳不過(guò)各種險(xiǎn)關(guān)，被竹竿(或桿子)挾住腳或頸部時(shí)，就會(huì)引 起眾人哄堂大笑。張合擊打和敲打墊架時(shí)，一般分為5輪，由慢 而，決，由低而高進(jìn)行。
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