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在縫料時，如何讓機子走動更順暢
在現(xiàn)代服裝生產(chǎn)中，操作縫制設(shè)備時我們經(jīng)常遇到縫料送布不暢或者縫料來回走動、偏移等情況，對此小編根據(jù)實際操作中經(jīng)常遇到的不同情況，針對不同的原因整理了在縫料時，如何讓機子走動更順暢，希望能夠為廣大讀者提供有益幫助。
縫料來回走
我們操作縫紉機縫制縫料的時候，往往會出現(xiàn)縫料來回走動，也就是向前走一步，又向后退一步的現(xiàn)象。這是由于送布牙太高造成的，牙齒露出針板的平面過高，牙齒始終露在針板外面往復(fù)運動，導(dǎo)致縫料來回走動。
具體調(diào)整方法：調(diào)整時，我們把抬牙曲柄螺絲松開，將牙齒用螺絲刀向下輕壓，使送布牙降低到標準高度，即牙齒露出針板0.8毫米-1毫米的尺寸，然后擰緊曲柄螺絲。
縫料不向前走
縫料的走動全靠牙齒傳送。當(dāng)出現(xiàn)縫料根本不走動時，我們只需要在送布牙的牙齒上找毛病。如果牙齒位置過低，縫料就不可能向前移動。
具體調(diào)整方法：調(diào)整時，我們先把機頭扳起，將抬牙曲柄螺絲松開，再將牙架處用螺絲刀輕輕抬動，使送布牙向上露出針板0.8毫米-1毫米即可。這里所說的露出間隙，就是牙齒高低的標準尺寸，只要調(diào)整到這個位置，縫料就可以正常走動。最后，我們把螺絲擰緊，并在擰螺絲的時候，同樣要把機頭扳起來。
縫料走動不規(guī)則
在使用縫紉機縫制縫料過程中，有時出現(xiàn)縫料運動速度不均勻，針跡時長時短的不規(guī)則現(xiàn)象�？p料走動全靠送布牙和壓腳的配合向前輸送，因此當(dāng)縫料出現(xiàn)上述不規(guī)則運動時，我們就可以斷定，是牙齒和壓腳發(fā)生了故障或壓力調(diào)節(jié)不當(dāng)。
例如，壓腳壓力太小。壓不緊布料，就會造成走動不規(guī)則，這時我們只要把調(diào)壓螺絲向下旋動，以壓緊縫料。又如，壓腳太高，無法壓住縫料，也會造成縫料任意走動，或者根本不走動。
具體調(diào)整方法：調(diào)整時，我們先把壓腳扳手抬起，松開導(dǎo)架螺絲，再把壓腳桿由上向下打動，使壓腳與針板的距離調(diào)整到7-8毫米的高度以后，隨即把螺絲擰緊，再開車使用。
另外，筆者分析還有一種原因，是由于牙齒螺絲松動，運轉(zhuǎn)時造成牙齒左右搖動，使縫料也不能有規(guī)則地向前移動。
處理方法是，我們將針板卸下來，把兩個牙齒螺絲擰緊。在擰緊后，我們把針板安裝好，檢查一下牙齒兩邊，是否與針板槽的邊沿發(fā)生磨擦，如有磨擦，會引起雜音和機重現(xiàn)象，這時只有再卸去針板，松開牙齒螺絲，把牙齒位置調(diào)整到針板槽的中間，擰緊牙齒螺絲以后，再裝好針板。
縫料向后退
在縫制工作中，有時出現(xiàn)縫料不向前走動，反而向操作者方向移動，即縫料向后退的情況。產(chǎn)生這種故障是由于上軸曲拐與凸輪偏心螺絲的角度不對。
送布機構(gòu)的牙齒之所以能夠有節(jié)奏地向前移動，完全是靠送布凸輪的撥動。因為凸輪本身是偏心的，所以使牙叉前后撥動，而牙叉又帶動送布軸和牙架，促使牙齒前后做往復(fù)運動。由此可見，凸輪的偏心位置是非常重要的。
上軸曲拐與凸輪螺絲的標準角度。我們只要把凸輪螺絲與上軸曲拐的夾角調(diào)到260度-300度的位置，縫料就不會向后退了。
具體調(diào)整方法：調(diào)整時，我們把機頭后蓋向下扳開，就可看見送布凸輪，把螺絲刀插入機殼內(nèi)部，將送布凸輪螺絲松開，然后把螺絲撥到與上軸曲拐成260度-300度的位置，再擰緊凸輪螺絲。
拓展：縫紉時正確的姿勢
身體姿勢：
調(diào)整座椅的位置，坐下后，雙手能方便操作縫紉機，同時前腳掌能方便的踩在縫紉機腳踏板上。上身保持端正，與縫紉機保持一拳左右的距離，在操作過程中，雙肩保持放松，不要使肌肉處于緊張狀態(tài)。
腿部姿勢：
重心微微前傾，雙腳保持可以自由運動的狀態(tài)，腳后跟放在地板上，前腳掌踏在縫紉機腳踏板的中間。
手部姿勢：
手與針保持5到10厘米的距離，注意右手不要放在壓布腳所處的那條直線上，縫制衣服的時候，用手輕輕壓住布條，并緩緩的向前送遞。對于一些比較窄的布邊，如果無法用手按壓，可以使用錐子代替。
縫紉歷史由來：
從養(yǎng)蠶栽棉到紡紗織布，從穿針引線到縫衣置服，是人類文明的一大進步。在五千年的中華民族文明史中，紡織和服飾是兩朵豔麗奪目的奇葩，所以，與之密切相關(guān)的女紅活計，它的歷史應(yīng)該是很悠久了。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，一萬八千年前的舊石器時代，山頂洞人已經(jīng)使用骨針縫綴獸皮;距今七千多年的新石器時代，河姆渡人不但會使用骨針，而且會使用捻線和紡輪;而四千多年前的良渚文化，則出現(xiàn)了麻線和綢片，絲線和絲帶等原始的紡織品，這些都形成了女紅及其用品的雛形。我國三千多年的農(nóng)業(yè)社會，不僅樹立了以農(nóng)為本的思想，同時也形成了男耕女織的傳統(tǒng)，女子從小學(xué)習(xí)描花刺繡，紡紗織布，裁衣縫紉等女紅活計，在江南一帶尤為重視。特別是到了明清時期，社會對于女性的要求，夫家對于擇妻的標準，都以“德，言，容，工”等四個方面來衡量之，其中的“工”即為女紅活計。其中，縫紉成為女紅中的一種。
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