傳統(tǒng)圖案在T恤設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

　　摘 要：通過(guò)對(duì)T恤的歷史現(xiàn)狀分析，闡述我國(guó)T恤特點(diǎn)及差距，指出傳統(tǒng)圖案在T恤中的應(yīng)用。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案現(xiàn)狀與發(fā)展現(xiàn)代美學(xué)

　　一、T恤的歷史、現(xiàn)狀

　　T恤是人們最喜愛(ài)的服飾裝之一，20世紀(jì)50年代至60年代的人們?yōu)榱俗钋笫孢m，隨意使服裝的功能性和類別變得模糊化，從而產(chǎn)生。

　　放眼世界T恤衫引領(lǐng)潮流的現(xiàn)象，正是T恤衫除了普通服裝所具有的一般性，還擁有簡(jiǎn)單隨性、大方美觀、整潔靚麗和引領(lǐng)潮流等特點(diǎn)。

　　二、博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣

　　早在文字誕生之前，人類就已經(jīng)開(kāi)始使用圖形符號(hào)來(lái)傳情達(dá)意。這些被使用的圖形和符合隨著時(shí)間的腳步、朝代的更替，科學(xué)的發(fā)明、技術(shù)的不斷改進(jìn)，以及與其他大河文明的交融，進(jìn)而演變成了具有中華民族特點(diǎn)的的藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)體系。

　　1、“形”的衍生

　　具有中華文明特色的傳統(tǒng)圖形，例如：龍紋、鳳紋、云紋、魚紋、渦紋等，我們都可以追溯其形太在不同歷史時(shí)期發(fā)展演變對(duì)的過(guò)程，這種過(guò)程是對(duì)其本體的一種升華，也是對(duì)其外在形式的衍生于拓展。

　　2、“意”的演變

　　人類在不同的朝代一直描繪同一個(gè)圖形，不僅是因?yàn)槠溆蟹浅Ｃ利惖耐庑�，重要的是在這些圖形符號(hào)的背后，其所蘊(yùn)含的'更深層的含義，外形只是這些深層次的意義所表達(dá)表現(xiàn)的方式而已，是“意的型化”。可以這么來(lái)說(shuō)，“意”的演變和深化催生了“形”的演變和變化。

　　3、“神”的傳承

　　雖然“形”在不同時(shí)期的演變常常與前一個(gè)時(shí)期大同小異，但是仍然能感受到在這些種類繁多的造型中所特有的深層含義，不論是彩陶上稚拙的鳥(niǎo)紋和蛙紋、青銅器上的猙獰的饕餮、還有漢代漆器上瀟灑的鳳紋，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史的洗禮后，仍然呈現(xiàn)出頑強(qiáng)的活力與生命力，感染著現(xiàn)在一代代人，這種傳承來(lái)源于中華傳統(tǒng)的文化，即中華民族特有的哲學(xué)觀念和審美意識(shí)。

　　三、國(guó)內(nèi)T恤的特點(diǎn)差距

　　中國(guó)圖案紋樣是多年積淀下民族文化瑰寶，如何融合到T恤現(xiàn)代設(shè)計(jì)中呢？我們必須先認(rèn)識(shí)到中國(guó)T恤特色。

　　起說(shuō)T恤，好多人都知道一大串，但提起國(guó)內(nèi)品牌，知道的寥寥無(wú)幾。T恤和西裝一樣，是“舶來(lái)品”。在歐洲國(guó)家，T恤代表優(yōu)雅舒適，在我國(guó)T恤卻遭到了前所未有的打擊。能在高檔消費(fèi)場(chǎng)所的T恤幾乎寥寥無(wú)幾，其幾乎是覆蓋了廉價(jià)服裝批發(fā)市場(chǎng)和街頭地?cái)�。T恤在很大程度上成了廉價(jià)的代名詞，在國(guó)內(nèi)服飾趨于多樣、高端、時(shí)尚多的大環(huán)境下，T恤幾乎就像被放逐的流浪漢，幾乎消聲遺跡了。

　　國(guó)內(nèi)的T恤存在以下諸多問(wèn)題：

　　1、布料單一，色彩單一，風(fēng)格陳舊。

　　2、圖案、款式等沒(méi)有考慮加工工藝和穿著場(chǎng)合。

　　3、形式比較單調(diào)，千篇一律缺少變化。

　　四、傳統(tǒng)圖案造型藝術(shù)在新時(shí)代、新需求、新設(shè)計(jì)理念下與新載體的結(jié)合

　　想在‘設(shè)計(jì)師處在一個(gè)飛速發(fā)展的信息化時(shí)代，新的科技和理念層出不窮。人們不論在音樂(lè)、文學(xué)還是商業(yè)領(lǐng)域都涌入了一股復(fù)古的思潮，越來(lái)越注重傳統(tǒng)。同樣服飾設(shè)計(jì)也受到復(fù)古思潮的強(qiáng)烈沖擊，T恤設(shè)計(jì)融入了具有民族文化和地域特征的圖形符號(hào)，形成了不僅時(shí)尚而且具有文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)。

　　把民族傳統(tǒng)文化和當(dāng)代的潮流元素結(jié)合到一起，不僅要表現(xiàn)到外在的美感而且也要表現(xiàn)出其內(nèi)在美。時(shí)代需要對(duì)傳統(tǒng)的圖形符號(hào)做出新的變化和延伸，設(shè)計(jì)者如何在T恤這個(gè)新的載體上表達(dá)時(shí)代感，如何滿足現(xiàn)代人對(duì)服飾的需求：如何在新的信息時(shí)代表現(xiàn)出新的含義，給予T恤新的內(nèi)涵和創(chuàng)新價(jià)值，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代的T恤設(shè)計(jì)。

　　某些設(shè)計(jì)師意識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)圖形圖案的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)圖案的特色發(fā)揚(yáng)光大運(yùn)用到了現(xiàn)代的服飾中，給人耳目一新的感覺(jué)并且得到了一致好評(píng)。好的設(shè)計(jì)在人與人、人與空間、人與自然的交匯融合上，體現(xiàn)出感性與理性的有機(jī)結(jié)合，給人別具一格‘眼前一亮的感覺(jué)。在現(xiàn)代T恤中運(yùn)用傳統(tǒng)的圖案圖形自然不是生拉硬拽，簡(jiǎn)單套取，而是在傳統(tǒng)文化的理解基礎(chǔ)上、以現(xiàn)代的理念將傳統(tǒng)的圖案圖形提取和運(yùn)用，使其富有時(shí)代特色，也是將其造型特點(diǎn)加以升華與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合融會(huì)貫通。我們可以做到如下三種設(shè)計(jì)理念：立意――意念先行，以行取神：創(chuàng)新――承先啟后，破舊立新：活用――適身合用，靈活生動(dòng)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去。例如此時(shí)采用了傳統(tǒng)漢唐時(shí)期的卷草紋樣為元素以現(xiàn)代的非對(duì)稱壓印等表現(xiàn)形式為這件T恤增光添彩營(yíng)造出濃郁的中國(guó)氣息而又不乏時(shí)尚感。

　　現(xiàn)代T恤設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)有異曲同工之處，講究構(gòu)圖，紋樣（圖形，符號(hào)），色彩。利用平面構(gòu)成，色彩構(gòu)成的手法來(lái)表達(dá)到設(shè)計(jì)師所想要的視覺(jué)沖擊力。T恤設(shè)計(jì)不同于油畫，他要求簡(jiǎn)單明了，充滿活力，具有時(shí)尚元素，為了達(dá)到視覺(jué)效果，設(shè)計(jì)者要突出重點(diǎn)，并把不同視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的空間合在一起，并經(jīng)常運(yùn)用擬人的方法，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想。因此其主體要超現(xiàn)實(shí)，形象要具體，色彩要明亮，突出其鮮明的主題思想。好的設(shè)計(jì)能給人在生活中帶來(lái)無(wú)限的想象空間和美感，而中國(guó)傳統(tǒng)文化以及圖案圖形其豐厚的文化底蘊(yùn)和造型特色正好可以為其提供豐厚的養(yǎng)分。

　　T恤設(shè)計(jì)作品的魅力，決不只是形色之美。有時(shí)候，欣賞者不是簡(jiǎn)單的接受宣傳，同時(shí)也是對(duì)其代表的文化的探索、發(fā)現(xiàn)和補(bǔ)充，從而得到欣賞的樂(lè)趣，正因?yàn)樾蕾p者有所探索，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。作品的主題，才能產(chǎn)生可深入的影響，這種特點(diǎn)正符合了T恤設(shè)計(jì)的要求。

　　T恤設(shè)計(jì)如何做到世界性與民族性？現(xiàn)代T恤產(chǎn)品要考慮國(guó)際化設(shè)計(jì)語(yǔ)言，我們只有找到跨名族文化的人類共同之處的符號(hào)表達(dá)，才能塑造國(guó)際的T恤產(chǎn)品，而在T恤設(shè)計(jì)中怎樣強(qiáng)調(diào)民族性呢？首先要表達(dá)民特色，挖掘傳統(tǒng)圖案中不可替代的文化附加值，這是在T恤設(shè)計(jì)中我們T恤設(shè)計(jì)師應(yīng)該注意的一個(gè)理念。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化圖案它選題多樣、造型多樣，文化多樣是其他藝術(shù)形式所無(wú)法比擬的。把傳統(tǒng)藝術(shù)的文化內(nèi)涵融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，使得T恤設(shè)計(jì)得到更好的平臺(tái)和更為寬廣的前景。

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