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面朝大海春暖花開(kāi)優(yōu)秀教案
《面朝大海，春暖花開(kāi)》，在海子寫(xiě)完這首詩(shī)的后兩個(gè)月(他生日那天)，他以一種從未有過(guò)的淡定來(lái)到山海關(guān)，邁著輕碎的步子，帶著對(duì)另一種幸福的追求，行走在天梯(鐵軌)上。一步一步。遠(yuǎn)方的長(zhǎng)鳴他聽(tīng)不見(jiàn)，他只聽(tīng)見(jiàn)踏在天梯上的步調(diào);遠(yuǎn)方的長(zhǎng)影他也看不見(jiàn)，因?yàn)�，此時(shí)，他的眼里，只有天梯那一邊，真正幸福的世界……
《面朝大海，春暖花開(kāi)》優(yōu)秀教案范文
知識(shí)能力目標(biāo)：
1、通過(guò)文本剖析詩(shī)人復(fù)雜矛盾的心理世界，培養(yǎng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)新詩(shī)的思維深度和語(yǔ)言美趣。
2、感受詩(shī)中的思維靈感和語(yǔ)言美趣。分析這首詩(shī)的意象及其象征意義。
3、能夠欣賞詩(shī)歌輕松流暢、自然淳樸的語(yǔ)言美和歡快、天真的情感美。
4、感受詩(shī)歌語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏。體會(huì)詩(shī)歌抒情的層次感。
5、從詞語(yǔ)的日常范疇意義和深層暗示入手解讀詩(shī)歌。用詩(shī)歌解讀詩(shī)歌。
過(guò)程與方法
運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式鑒賞詩(shī)歌。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
結(jié)合文本體會(huì)詩(shī)人的幸福觀，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的生活態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)人生。
課 時(shí)： 一 課 時(shí)
步 驟：
1、“從明天起，做一個(gè)幸福的人”為什么要從“明天”開(kāi)始，那么昨天、今天的作者又在做什么?
·“從明天起” 表明時(shí)間上的斷裂，意味著姿態(tài)目光的轉(zhuǎn)移。意味著選擇的痛苦。像天真少年暗下決心。那么既然詩(shī)人向往這些幸福為什么不從“今天起”，“從此刻起”呢?——似乎宣告詩(shī)人將面向塵世，開(kāi)始了一系列的體驗(yàn)式行動(dòng)。
·“從明天起” ，四字中濃縮著辛酸。意味著今天的不如意，不幸福。意味著今天的不愿意。如李白 “明朝散發(fā)弄扁舟” 。所以明天的幸福只能是詩(shī)人熱切的期盼，美好的憧憬。
·因?yàn)榇蠹抑�，《明日歌》中說(shuō)的，“明日復(fù)明日，明日何其多”;西方梭羅說(shuō)的“所謂明天，即使時(shí)間終止也不會(huì)來(lái)臨”。
·暗示只要想過(guò)幸福生活也能過(guò)上，只是不愿過(guò)這種幸福生活，即表明對(duì)幸福有不同理解。
·意味著今天有人勸詩(shī)人，所以寫(xiě)詩(shī)回答。
·海子從“明天”開(kāi)始而不是從“今天”開(kāi)始，足以證明海子對(duì)今天是失望的、對(duì)現(xiàn)實(shí)是失望的。
2、喂馬、劈柴，周游世界
·馬、柴、周游世界：日常生活意義范疇內(nèi)的幸福。交通工具。做飯御寒。閑適生活。普通人的生活理想，由此可感受詩(shī)人本身的不幸福。
這些詞又有歧義，奔向理想的象征。溫暖的象征。心靈放縱與自由的象征。是精神世界的象征。而這正是作者的追求。
·用糊模語(yǔ)言回答勸者。岐義告訴我們：詩(shī)人表明答應(yīng)，實(shí)質(zhì)不愿。詩(shī)人雙重人格的體現(xiàn)。
3、關(guān)心糧食和蔬菜
·想想，比爾.蓋茨不會(huì)去關(guān)心糧食和蔬菜，而關(guān)心者意味著對(duì)物質(zhì)世界的在意。
·“糧食和蔬菜”本來(lái)是物質(zhì)世俗的代表，是生存的基本。“關(guān)心”是積極的生活態(tài)度，是熱愛(ài)生活的表現(xiàn)，詩(shī)人下定決心“從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”，表明過(guò)去詩(shī)人缺少幸福感受，對(duì)生活漠不關(guān)心，于是躊躇滿志，打算重整心緒，重建生活，追求幸福。是在上句勸說(shuō)之后的進(jìn)一步妥協(xié)。
4、“我有一所房子，面朝大海,春暖花開(kāi)”。
· “我有” 是對(duì)前面的否定。詩(shī)歌文本與詩(shī)人行為構(gòu)成反諷式分裂，對(duì)幸福的表述在敘述的延伸中岐變。
·詩(shī)人在想象中構(gòu)建著自己的幸福家園，想象自己有一個(gè)超離生活之外，眺望大海的姿態(tài)和空間，在那里，詩(shī)人可以面朝大海，獲得逍遙的精神自由。詩(shī)歌的審美意蘊(yùn)往往憑借單個(gè)詞語(yǔ)或者一句話產(chǎn)生，“面朝大海,春暖花開(kāi)”這個(gè)情景顯示了詩(shī)人豐富的想象力，創(chuàng)造了富有生命力的審美情境，在此，我們感受到自然和人的內(nèi)心世界融合為一體，達(dá)到了崇高的境界。
·這是作者想象中的一個(gè)好歸宿，這里開(kāi)闊、自由、美麗、超脫。
·“面朝”意味著一種追求姿態(tài)。背對(duì)塵世，背對(duì)眾人。意味著詩(shī)人渴望脫離塵世，謝絕賓客，過(guò)上隱逸詩(shī)人般的生活。
·“春暖花開(kāi)”的一所房子如同神話中的房子，在現(xiàn)實(shí)中是無(wú)法找到的，他只能是詩(shī)人所渴望的精神家園的象征，只能留存于他的幻想之中。因而，詩(shī)人所渴望的幸福在現(xiàn)實(shí)中是找不到的，所以，他只能寄希望于未來(lái)，用詩(shī)中的話說(shuō)，那就是“從明天起”。那么“從明天起”也是岐義的。
· “面朝大海，春暖花開(kāi)” 是點(diǎn)題。
小結(jié)：虛構(gòu)一幅展示了三和不同的“幸福”生活圖景，。
平凡人的生活(“關(guān)心糧食和蔬菜”)，
是自由、閑散人的生活(“喂馬，劈柴”，“周游世界”)
是隱逸詩(shī)人的生活(“面朝大海，春暖花開(kāi)”)。
5、從明天起，和每一個(gè)親人通信
·“和每一個(gè)親人通信”， “通信”就意味著溝通與交流。就說(shuō)明了海子和每一個(gè)“親人”還是保持一定距離。說(shuō)明詩(shī)人既自閉也盼理解。
6、告訴他們我的幸福
·是溝通與交流的幸福。是分享和被分享的幸福。是物質(zhì)的幸福還是精神的幸福?
·“為什么要告訴親人自己的幸福，目的是表達(dá)孝敬父母，自己內(nèi)心那種痛苦、無(wú)奈、愧疚的復(fù)雜心情。
· 我們能體會(huì)到一個(gè)超越自我的生命關(guān)懷。當(dāng)詩(shī)人想擁有美妙的幸福感時(shí)，迫不及待地想告訴每一個(gè)親人，他甚至要將幸福送給每一個(gè)與他不相關(guān)的人。
7、那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個(gè)人
·怎樣理解“那幸福的閃電”?(理想中的一閃念，追求中的一夢(mèng)境。)“那幸福”如“閃電”一般，表明幸福的突如其來(lái)以及詩(shī)人對(duì)幸福的強(qiáng)烈的感受，似乎也表明了這種幸福會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，是那樣的虛無(wú)縹緲。是“閃電”一樣可望而不可即的一種美麗的愿望。而幸福只是“閃電”的，
·閃電必須要有撞擊——由面朝大海和春暖花開(kāi)撞擊，由明天和今天撞擊，由親人和陌生人撞擊……必須要有烏云才有閃電撞擊。
小結(jié)： 本節(jié)寫(xiě)詩(shī)人渴望“溝通與理解”。詩(shī)人生前未能很好地與他人實(shí)現(xiàn)溝通與理解，所以希望在另一個(gè)世界里能很好地與他人實(shí)現(xiàn)溝通與理解。“幸福的閃電”也許可以指自殺
8、作者為什么要給每一條河流每一座山取一個(gè)溫暖的名字?為什么要給陌生人祝福?
·詩(shī)人真誠(chéng)的祈愿，每一個(gè)陌生人在塵世獲得幸福，展示了詩(shī)人的博大愛(ài)心和真誠(chéng)良知。
·新生才取名，取名就是祝福新生，新生的祝福必須賦予新的名字。據(jù)說(shuō)我們的一切都是上帝命名的。上帝創(chuàng)造了一個(gè)物種就由自己來(lái)命名，還由亞當(dāng)來(lái)命名，其實(shí)無(wú)論上帝還是亞當(dāng)都是比喻的說(shuō)法，其實(shí)人最初都給萬(wàn)物命名，是人。是人中的哪些人?是詩(shī)人。詩(shī)就是給萬(wàn)物命名以及重新命名，其實(shí)我們知道每一個(gè)字都是一首詩(shī)，它造出來(lái)都非常神奇。
·其實(shí)就是對(duì)那日常司空見(jiàn)慣的、早已感到失去光彩的山山水水的重新審視，重新感受，重新發(fā)現(xiàn)。
·“給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字”，就說(shuō)明海子將會(huì)踏上一個(gè)新的世界，那里將有海子的設(shè)想、有海子的夢(mèng)想，那里將是海子設(shè)計(jì)的世界。
9、“陌生人，我也為你祝福”。
·陌生人在這里是指什么人?——和他思想觀念不同的人。可不可以是他的親人?完全可能。亦或陌生的熟悉人。亦或熟悉的陌生人。本節(jié)寫(xiě)詩(shī)人的“博愛(ài)”，不但愛(ài)自然，也愛(ài)陌生人，當(dāng)然，更愛(ài)自己熟悉的人。在這個(gè)春光明媚的幸福世界里，詩(shī)人用真誠(chéng)的世俗而實(shí)在的祝愿為陌生人祈福。關(guān)愛(ài)萬(wàn)物生命是詩(shī)歌的存在價(jià)值，此詩(shī)的抒情主體以一種“超越自我”的姿態(tài)關(guān)懷人類，祝愿所有的人都得到幸福，悲天憫人的人類情懷使得整首詩(shī)突破了通常抒情詩(shī)的情感表達(dá)，全詩(shī)進(jìn)入了一個(gè)全新的境界。 “也”。 表明自己與他們的分界。
· “陌生人”(而不是“朋友”)我也為你祝福，請(qǐng)注意這個(gè)“陌生人”和“也”這兩個(gè)充滿了反諷的字，你能從正面的角度理解嗎?
“陌生人”是不可能理解我(海子)的，“陌生人”不是我(海子)的朋友。“陌生人，我也為你祝福……愿人在塵世獲得幸福”
·為你祝福的恰不是我所希望的，我對(duì)這個(gè)塵世是失望的。
10、愿你有一個(gè)燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福
·“愿你”，其言外之意便是我在塵世未能有燦爛的前程。未能有情人終成眷屬，未能獲得幸福。
·“愿你在塵世獲得幸福”句中為何加上“塵世”? ——面臨著生命中兩難的境地：選擇塵世的幸福則可能意味著放棄偉大的詩(shī)歌理想;棄絕塵世的幸福生活則可能導(dǎo)致棄絕生命本身。海子最終選擇了后者。憧憬，說(shuō)明自己痛苦之根源在于追求不為人理解的詩(shī)歌理想而棄絕塵世幸福。
11、“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”。
·“我只愿”暗示了前邊的一切，原來(lái)都是詩(shī)人在為別人祈禱，他自己根本就不愿去擁抱世俗，而是堅(jiān)守自我的空間和姿態(tài)，只愿獨(dú)自一人面朝大海，背對(duì)塵世，靜看花開(kāi)花落。海子這個(gè)二十世紀(jì)八十年代最后一個(gè)牧歌詩(shī)人，將永遠(yuǎn)棲居在自己的麥地里守望著別人的幸福。
·“我只愿”。這是詩(shī)人的固執(zhí)，是對(duì)理想的獻(xiàn)身，是對(duì)美的崇拜。即我只愿守著我的理想死去。
·“愿你”和“我只愿”是對(duì)立的，愿你的就是我所不愿的，“愿你在塵世獲得幸福”就是我所不愿在塵世獲得幸福，海子要死后獲得重生，也就是在明天重生，明天將會(huì)存在“大海和春暖花開(kāi)”。表達(dá)的“在塵世獲得幸福”的憧憬，只存在于詩(shī)人一時(shí)間的想象中。他把祝福更多地留給了世人，而詩(shī)人自己卻沒(méi)有或不愿找到塵世的幸福生活。)
小結(jié)：本節(jié)讓人們看到海邊站立著一位遺世獨(dú)立的詩(shī)人形象，那是自封王者的形象。這種二重人格還可細(xì)分出：對(duì)眾人和世俗生活的親近與排拒，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的喜悅與悲憂，在文情表現(xiàn)上的直致與含蓄……作進(jìn)一步提煉，大約有三重意識(shí)：世俗意識(shí)，崇高意識(shí)，逃逸意識(shí)。這三重意識(shí)排在一起不太“和諧”，正好表明海子這首詩(shī)在情感的清純、明凈、世俗化的背后蘊(yùn)蓄著某些復(fù)雜性、矛盾性的東西。第二、三章表達(dá)對(duì)親情友情的珍惜，一股溫暖甜美的氣息撲面而來(lái)。
12、談到這里，請(qǐng)大家想一想，作為塵世中的一個(gè)人，海子是否真的能夠脫離塵世，去“面朝大海”，在“春暖花開(kāi)”的一所房子里過(guò)上遺世獨(dú)立的生活?
·當(dāng)人們追求幸福而最終導(dǎo)致人與人的關(guān)系趨于冷漠，詩(shī)人對(duì)所謂的“幸福”重新賦予了嶄新的內(nèi)涵：親情的滋潤(rùn)，快樂(lè)的分享，才應(yīng)該是世間最為真切的幸福。當(dāng)陌生的人成為相知的朋友，當(dāng)每一條河每一座山都被我們呼喊出帶有情感的名字，那么這個(gè)世界還會(huì)有什么能阻隔人們之間的那分原始的本真?
13、本詩(shī)的核心意象是什么?為何以“面朝大海，春暖花開(kāi)”為題目?
·標(biāo)題“面朝大海，春暖花開(kāi)” 有著豐富的意蘊(yùn)和張力。
�、� 為何要“面朝大海”—— 海之子的核心意象，浩蕩生氣，心曠神怡，安魂之鄉(xiāng)，精神歸宿。
② “春暖花開(kāi)”如何能開(kāi)在海上?——這是明麗神奇之境，也是海市蜃樓之夢(mèng)，“面朝大海” 是實(shí)，是追求。“春暖花開(kāi)” 是虛，是夢(mèng)。這是理想與現(xiàn)實(shí)的悖論，是詩(shī)人思維的焦躁。
③ 冒險(xiǎn)是詩(shī)的天性，詩(shī)是冒險(xiǎn)的果實(shí)。海子打破思維常規(guī)，游進(jìn)了大海，游得遠(yuǎn)，游得深。是 “抵達(dá)元素”的詩(shī)。
�、� 題目的意蘊(yùn)張力在于，它將我們現(xiàn)實(shí)中的思維定勢(shì)扯得七零八落，然后萬(wàn)花筒式地重組，用自己強(qiáng)烈的主導(dǎo)意念使它明麗起來(lái)。從而讓我們處于一種扭曲的快樂(lè)中。
·“面朝大海春暖花開(kāi)”，海子對(duì)這個(gè)世界和這個(gè)世界的人是失望的，海子“面朝”的就是海子向往的，是“大海和春暖花開(kāi)”，而海子背對(duì)著是一個(gè)令海子十分失望的世界。
·本詩(shī)的核心意象是“大海”。詩(shī)人以《面朝大海，春暖花開(kāi)》為題，因?yàn)檫@個(gè)內(nèi)容是他擬想的幸福生活圖景的重要組成部分，也是最亮麗的部分。當(dāng)然也是與其它內(nèi)容難以協(xié)調(diào)的一部分，但恰是這種不協(xié)調(diào)表達(dá)了詩(shī)人的真胸臆，也是這首詩(shī)的表達(dá)的重點(diǎn)所在。
14、思考題目“面朝大海，春暖花開(kāi)”的含意。
·這首詩(shī)兩次說(shuō)“面朝大海，春暖花開(kāi)”，都表達(dá)美好的情感，而情味有所不同。第一次說(shuō)出，是第一章情調(diào)的順向發(fā)展，即“喂馬，劈柴”等與“面朝大海，春暖花開(kāi)”在情調(diào)上是一致的;第二次說(shuō)出，是第二、三章情調(diào)的逆向發(fā)展，即本來(lái)順著“愿你”“愿你”的祝禱，最后應(yīng)是更昂奮的博愛(ài)情懷的展露，可是經(jīng)由“愿你在塵世獲得幸福”出人意料的一轉(zhuǎn)，“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”，猶言塵世幸福是你們的，他人的，我海子仍舊偏安一隅，獨(dú)守清高。這后一個(gè)“面朝大海，春暖花開(kāi)”，顯示出詩(shī)人陷入矛盾境地：剛對(duì)世人表露赤誠(chéng)心懷，很快轉(zhuǎn)過(guò)身去，面朝大海，背對(duì)大陸，背對(duì)眾人;在人生觀、價(jià)值觀上既肯定世俗生活，又不甘于墮入塵世成為俗人。詩(shī)人心懷始而熱情開(kāi)放，終而收合封閉，這就是這首詩(shī)的情感發(fā)展的線路。
·“面朝大海”本來(lái)是面對(duì)空曠、虛無(wú)，但海子獨(dú)具慧眼，竟然看出了“春暖花開(kāi)”。“面朝大海”是實(shí)景，“春暖花開(kāi)”是虛景。僅有“面朝大海”就流于枯燥、凋疏，“春暖花開(kāi)”更靈動(dòng)、更溫暖明麗。“面朝大海”稀松平常，“春暖花開(kāi)”卻是神來(lái)之筆。“春暖花開(kāi)”是詩(shī)人的“心畫(huà)”，是夢(mèng)想的溫柔之鄉(xiāng)，寄托著詩(shī)人無(wú)限渺遠(yuǎn)的情思遐想。海子善于將詩(shī)中的意象美化。這種美，單純明凈幾近于洗煉。正是海子詩(shī)的特有風(fēng)格：意象單純而明凈。
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