- 相關推薦
最新三字經(jīng)全文帶拼音版
《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等。下面是小編整理的最新三字經(jīng)全文帶拼音版，歡迎大家參考！
最新三字經(jīng)全文帶拼音版1
rén zhī chū
xìng běn shàn
xìng xiāng jìn
xí xiāng yuǎn
人 之 初
性 本 善
性 相 近
習 相 遠
【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
【啟示】人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區(qū)分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。
【注釋】人：泛指眾人。初：初生，剛出生的時候。性：性情，本性。本：根本，原來。相近：相去不遠。習：后天的習慣。遠：相差太遠�！靶韵嘟�，習相遠”是孔子的話。
gǒu bú jiào
xìng nǎi qiān
jiào zhī dào
guì yǐ zhuān
茍 不 教
性 乃 遷
教 之 道
貴 以 專
【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
【啟示】百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。
【注釋】茍：如果、假如。乃：于是。遷：變化。道：方法、道理。貴：注重、重視。以：在于。專：專心致志。
xī mèng mǔ
zé lín chǔ
zǐ bù xué
duàn jī zhù
昔 孟 母
擇 鄰 處
子 不 學
斷 機 杼
dòu yān shān
yǒu yì fāng
jiāo wǔ zǐ
míng jù yáng
竇 燕 山
有 義 方
教 五 子
名 俱 揚
【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
【啟示】僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。
【注釋】竇燕山：五代后晉人，名禹鈞。傳說他教子有方，使五個兒子齊登科甲，有侍郎馮道贈詩云“燕山竇十郎，教子以義方”。
yǎng bú jiào
fù zhī guò
jiào bù yán
shī zhī duò
養(yǎng) 不 教
父 之 過
教 不 嚴
師 之 惰
【解釋】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
【啟示】嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。
【注釋】不教：不加以教導。過：過錯。師：老師。惰：怠惰，這里指失職。
zǐ bù xué
fēi suǒ yí
yòu bù xué
lǎo hé wéi
子 不 學
非 所 宜
幼 不 學
老 何 為
【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢?
【啟示】一個人不趁年少時用功學習，長大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。
【注釋】子：是為人之子。不學：是不肯讀書。宜：應該，適當。幼：指黑發(fā)年少時。老：指長大成年以后。何為：指不能有作為。
yù bù zhuó
bù chéng qì
rén bù xué
bù zhī yì
玉 不 琢
不 成 器
人 不 學
不 知 義
【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物;人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
【啟示】一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個有用的人。
【注釋】玉：美玉。琢：雕琢。器：指器物。義：義理、道理。
wéi rén zǐ
fāng shào shí
qīn shī yǒu
xí lǐ yí
為 人 子
方 少 時
親 師 友
習 禮 儀
【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節(jié)和知識。
【啟示】學會親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學到許多有益的經(jīng)驗和知識。取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。
【注釋】子：做人的孩子或兒女。方：正當，剛，正值。少時：小時侯。親：親近。師：良師。友：益友。習：學習。禮儀：禮節(jié)儀態(tài)。
xiāng jiǔ líng
néng wēn xí
xiào yú qīn
suǒ dāng zhí
香 九 齡
能 溫 席
孝 于 親
所 當 執(zhí)
【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
【啟示】每個人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學習。
【注釋】香：黃香，東漢時代的江夏(今湖北)人。傳說他九歲時就懂得孝順父母。冬天用自己的身體暖和父母的被窩，夏天為父母扇涼枕席。他是“二十四孝”中的一個孝子。齡：歲。溫：暖，暖和。親：指父母。執(zhí)：遵循，應該做的事。
róng sì suì
néng ràng lí
dì yú zhǎng
yí xiān zhī
融 四 歲
能 讓 梨
弟 于 長
宜 先 知
【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
【啟示】從尊敬友愛兄長開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人，就不應該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。
【注釋】融：孔融，東漢時魯國(今山東)人，孔丘的后代，三國時代儒家學派的人物。他四歲時同兄弟一起吃梨，他先拿小的，把大的讓給哥哥。后為北海太守，但他因反曹操被殺害。弟：通悌，指尊重兄長的道德規(guī)范。長：兄長。
shǒu xiào tì
cì jiàn wén
zhī mǒu shù
shí mǒu wén
首 孝 悌
次 見 聞
知 某 數(shù)
識 某 文
【解釋】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數(shù)學，以及認識文字，閱讀文學。
【啟示】孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎;能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼?zhèn)涞娜耍捅仨氝@從兩點做起。
yī ér shí
shí ér bǎi
bǎi ér qiān
qiān ér wàn
一 而 十
十 而 百
百 而 千
千 而 萬
【解釋】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
【啟示】一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術這門學問越來越深奧了。幾乎各個科學門類都離不開數(shù)學，所以必須認真地從簡單的數(shù)目學起，為將來學習其他知識打好基礎。
【注釋】一：數(shù)之始。十：數(shù)之終。而：到。
sān cái zhě
tiān dì rén
sān guāng zhě
rì yuè xīng
三 才 者
天 地 人
三 光 者
日 月 星
【解釋】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光"呢?三光就是太陽、月亮、星星。
【啟示】人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。
【注釋】三才：指天才、地才、人才。出自《易經(jīng)》。三光：指日光、月光、星光。
sān gāng zhě
jūn chén yì
fù zǐ qīn
fū fù shùn
三 綱 者
君 臣 義
父 子 親
夫 婦 順
【解釋】什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
【啟示】要使人與人之間有一個良好和諧的關系，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠和平。
【注釋】三綱：綱，指綱領，法則�！叭V”一詞出自班固著《白虎通義》，指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。義：法度。親：父子之間慈孝相親。順：和順，和睦。
yuē chūn xià
yuē qiū dōng
cǐ sì shí
yùn bù qióng
曰 春 夏
曰 秋 冬
此 四 時
運 不 窮
【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復，永不停止。
【啟示】春、夏、秋、冬是因為地球在繞著太陽運轉時，有時面向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。
【注釋】曰：稱為，叫做的意思。時：指季節(jié)。運：運行、運轉。不窮：沒有盡頭。指春去夏來，秋去東來，無窮無盡。
yuē nán běi
yuē xī dōng
cǐ sì fāng
yìng hū zhōng
曰 南 北
曰 西 東
此 四 方
應 乎 中
【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。
【啟示】我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤”，也就是我國四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅Ｖ匾摹?/p>
【注釋】方：方向、方位。中：指南北西東四個方向的聚合點。
yuē shuǐ huǒ
mù jīn tǔ
cǐ wǔ háng
běn hū shù
曰 水 火
木 金 土
此 五 行
本 乎 數(shù)
【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。
【啟示】“五行”學說包括很深的哲學道理，非常復雜、我們只要知道一些就行了。
【注釋】水火，木金土：古人所說的五行。五行學說的核心就是“相生”“相勝”。相生，指五行相互促進。相勝，指五行相互排斥。本：根本，本源。數(shù)：運數(shù)，天理。本乎數(shù)，古人認為五行相生相勝，來源于運數(shù)。這一觀點具有自發(fā)辯證法因素，對中國古代天文、歷數(shù)、醫(yī)學等的發(fā)展起了一定的作用。
shí gān zhě
jiǎ zhì guǐ
shí èr zhī
zǐ zhì hài
十 干 者
甲 至 癸
十 二 支
子 至 亥
【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。
【啟示】 和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時已多不用了。
yuē huáng dàov
rì suǒ chánv
yuē chì dào
dāng zhōng quán
曰 黃 道
日 所 躔
曰 赤 道
當 中 權
【解釋】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
【啟示】地球在不斷自轉運動中，同時繞著太陽轉動，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉，而銀河系只是宇宙的一個小點點，天地之大實在是不可想象的。
【注釋】躔：星球在宇宙中運行的路線。中權：位于中央的要地。
chì dào xià
wēn nuǎn jí
wǒ zhōng huá
zài dōng běi
赤 道 下
溫 暖 極
我 中 華
在 東 北
【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。
【啟示】我們國家所處的位置在整個地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個民族的國家。
hán yù jūn
shuāng lù gǎi
yòu gāo yuán
zuǒ dà hǎi
寒 燠 均
霜 露 改
右 高 原
左 大 海
【解釋】我國冷熱均勻，霜期和露期會跟著季節(jié)而改換，右邊是高原，左邊是大海。
【啟示】我國地處寒、溫、熱三帶，大部分在溫帶，既無嚴寒，又無酷暑。冷熱均勻，冬天結霜，夏天結露，霜期和露期會跟著季節(jié)而改換。若你面向南方，那么右邊是高原，左邊是大海。
【注釋】燠：熱。改：更改。
yuē jiāng hé
yuē huái jì
cǐ sì dú
shuǐ zhī jì
曰 江 河
曰 淮 濟
此 四 瀆
水 之 紀
【解釋】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
【啟示】長江是我國最長的河流，全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。
【注釋】江河：長江與黃河�；礉夯此c濟水。瀆：直接流入大海的河川。紀：代表。
yuē dài huá
sōng héng héng
cǐ wǔ yuè
shān zhī míng
曰 岱 華
嵩 恒 衡
此 五 岳
山 之 名
【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。
【啟示】現(xiàn)在我們都知道，我國境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。
gǔ jiǔ zhōu
jīn gǎi zhì
chēng xíng shěng
sān shí wǔ
古 九 州
今 改 制
稱 行 省
三 十 五
【解釋】州：古代行政區(qū)域單位名稱。制：制度，有確定規(guī)模、法度。行省：行政區(qū)域，簡稱省。
【啟示】古代周朝分為九州：冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇統(tǒng)一中國后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設立中書省主持全國政務，各地區(qū)設中書省，稱為行省，簡稱省。三個五省，是在抗戰(zhàn)勝利后，東北劃九省加收回臺灣省，連原二十八省，共三十五省。
yuē shì nóng
yuē gōng shāng
cǐ sì mín
guó zhī liáng
曰 士 農(nóng)
曰 工 商
此 四 民
國 之 良
【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。
【啟示】由于社會的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對社會有好處，都是光榮的。
【注釋】士：讀書人，特別是知識分子。民：人民。良：比如棟梁、基礎。
yuē rén yì
lǐ zhì xìn
cǐ wǔ cháng
bù róng wěn
曰 仁 義
禮 智 信
此 五 常
不 容 紊
【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。
【啟示】五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實在是我們學習的榜樣。
【注釋】仁：指愛心等善良品德。義：做應當做的事。禮：指人事禮節(jié)。智：同知，指有才識而明道理。信：指誠實，信用。常：天道之常。五常：指仁、義、禮、智、信五種基本德性。紊：紛亂。
dì suǒ shēng
yǒu cǎo mù
cǐ zhí wù
biàn shuǐ lù
地 所 生
有 草 木
此 植 物
遍 水 陸
【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
【啟示】人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應該了解它們，掌握這些知識，以便為人類服務。
yǒu chóng yú
yǒu niǎo shòu
cǐ dòng wù
néng fēi zǒu
有 蟲 魚
有 鳥 獸
此 動 物
能 飛 走
【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。
【啟示】無論大自然中的植物還是動物，都是人類永恒的財產(chǎn)，我們要愛護周圍的環(huán)境，保護好我們生存的環(huán)境。
dào liáng shū
mài shǔ jì
cǐ liù gǔ
rén suǒ shí
稻 梁 菽
麥 黍 稷
此 六 谷
人 所 食
【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?/p>
【啟示】人要吃飯就得耕耘播種。當我們吃到香噴噴的飯菜時，千萬不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民�！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。
【注釋】稻：稻子。粱：谷子，小米。菽：豆類的總稱。麥：麥子。黍：黍子，玉米，玉蜀黍，去殼后叫黃米。稷：高粱。谷：谷物的統(tǒng)稱，俗稱糧食。食：吃的糧食。
mǎ niú yáng
jī quǎn shǐ
cǐ liù chù
rén suǒ sì
馬 牛 羊
雞 犬 豕
此 六 畜
人 所 飼
【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。
【解讀】人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。
【注釋】馬牛羊，屬上珍三品。雞犬豕屬下珍三品。豕即豬。畜：即牲畜，人類飼養(yǎng)的禽獸總稱。飼：飼養(yǎng)。
yuē xǐ nù
yuē āi jù
ài wù yù
qī qíng jù
曰 喜 怒
曰 哀 懼
愛 惡 欲
七 情 俱
【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。
【啟示】七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復雜的，要學會妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。
【注釋】喜：高興。怒：生氣。哀：憂傷。懼：害怕。愛：傾慕，喜歡。惡：憎惡，討厭。欲：欲念、嗜好。七情：人的七種感情。
qīng chì huáng
jí hēi bái
cǐ wǔ sè
mù suǒ shí
青 赤 黃
及 黑 白
此 五 色
目 所 識
【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。
【啟示】用色彩學的標準解釋，色彩的由黃、紅、藍三個原色和橙、綠、紫三個間色組成。五色是我國傳統(tǒng)的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說太陽升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。
【注釋】青：藍色。赤：紅色。目：眼睛。識：看到、辨別。
suān kǔ gān
jí xīn xián
cǐ wǔ wèi
kǒu suǒ hán
酸 苦 甘
及 辛 咸
此 五 味
口 所 含
【解釋】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
【啟示】我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結構非常復雜，認清自我也是非常不容易的。
【注釋】甘：甜。辛：辣。含：包括。
shān jiāo xiāng
jí xīng xiǔ
cǐ wǔ xiù
bí suǒ xiù
膻 焦 香
及 腥 朽
此 五 臭
鼻所嗅
【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。
【啟示】我們?nèi)祟愑幸曈X，可以分辯顏色、形狀;有味覺可分辯各種滋味;嗅覺可以辨別氣味;觸覺可區(qū)分冷暖各種刺激。
【注釋】膻：羊身上發(fā)出的怪氣味。朽：物質腐爛后發(fā)出的氣味。嗅：用鼻子聞。
páo tǔ gé
mù shí jīn
yǔ sī zhú
nǎi bā yīn
匏 土 革
木 石 金
與 絲 竹
乃 八 音
【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
【啟示】音樂可陶冶人的情懷，我國文明久遠、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強人的修養(yǎng)，調劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色。
【注釋】匏：一種植物，類似葫蘆，稱為匏瓜，古代常用它做樂器。土：陶土、瓦器。革：皮革，指鼓。木：指木制樂器。石：指玉石之類做的樂器。金：指銅鑼、銅鼓等金屬做的樂器。絲：指絲弦樂器。竹：指蕭笛之類管樂器。
yuē píng shǎng
yuē qù rù
cǐ sì shēng
yí tiáo xié
曰 平 上
曰 去 入
此 四 聲
宜 調 協(xié)
【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。
【啟示】我國的古代詩詞非常優(yōu)美動人，讀起來和諧順口，這不僅是詩詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩詞運用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽起來更加優(yōu)美動人。
【注釋】調：聲音和諧。
gāo zēng zǔ
fù ér shēn
shēn ér zǐ
zǐ ér sūn
高 曾 祖
父 而 身
身 而 子
子 而 孫
【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。
【解讀】人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無止境。真是“前不見古人，后不見來者”，我們每個人都擔負著承上啟下的責任和義務。
zì zǐ sūn
zhì xuán zēng
nǎi jiǔ zú
rén zhī lún
自 子 孫
至 玄 曾
乃 九 族
人 之 倫
【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關系。
【啟示】九族之間的關系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個成員都應該認識到自己的長幼尊卑地位,以及自己應負的責任和義務，家庭才能和睦。
【注釋】九：九族由自己往上推四代，是父親、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四代，是兒子、孫子、曾孫、玄孫，連自己共為九代。
fù zǐ ēn
fū fù cóng
xiōng zé yǒu
dì zé gōng
父 子 恩
夫 婦 從
兄 則 友
弟 則 恭
【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
【啟示】家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的'家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因為家庭是社會的細胞，每個家庭都能和睦相處，社會也必然安定了。
zhǎng yòu xù
yǒu yǔ péng
jūn zé jìng
chén zé zhōng
長 幼 序
友 與 朋
君 則 敬
臣 則 忠
【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序;朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
【啟示】中國人從古到今，都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。中國自古稱為禮義之邦，象“桃園三結義”，至今受到人們的稱頌。
cǐ shí yì
rén suǒ tóng
ng shī xù
wù wéi bèi
此 十 義
人 所 同
當 師 敘
勿 違 背
【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。
【啟示】社會是復雜的，每人有各種親屬關系和社會關系。古人提出“十義”，這是處理各種相互關系的準則，乃至今日這些準則仍是維持社會安寧、推動社會發(fā)展的保證。
zhǎn qí shuāi
dà xiǎo gōng
zhì sī má
wǔ fù zhōng
斬 齊 衰
大 小 功
至 緦 麻
五 服 終
【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。
【啟示】社會在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會的方式寄托后人的哀思。
lǐ yuè shè
yù shū shù
gǔ liù yì
jīn bù jù
禮 樂 射
御 書 數(shù)
古 六 藝
今 不 具
【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了。
【啟示】社會的不斷發(fā)展，文化科技的門類越來越多。但對于學生來說，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。
【注釋】六藝：指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種才能技藝。古人曾列為數(shù)學內(nèi)容。具：齊全。
wéi shū xué
rén gòng zūn
jì shí zì
jiǎng shuō wén
惟 書 學
人 共 遵
既 識 字
講 說 文
【解釋】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。
【啟示】語文、數(shù)學、外語這三門學科，已經(jīng)成為各門類的基礎學科。它是深入研究各門專業(yè)學科的工具課,所以一定要努力學好, 為將來的進一步深造打下良好基礎。
【注釋】書學：研究文字的學術。說文：書名《說文解字》簡稱是我國第一部系統(tǒng)地分析字形和考究字源的字典。
yǒu gǔ wén
dà xiǎo zhuàn
lì cǎo jì
bù kě luàn
有 古 文
大 小 篆
隸 草 繼
不 可 亂
【解釋】我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。
【啟示】我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對于先人留下的古籍也要有所了解。這對于我們學習和繼承前人的知識有很大的幫助。
【注釋】古文：古代文字，如甲骨文、鐘鼎文等。篆：書體的一種，分大篆、小篆。
ruò guǎng xué
jù qí fán
dàn lüè shuō
néng zhī yuán
若 廣 學
懼 其 繁
但 略 說
能 知 原
【解釋】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。
【啟示】現(xiàn)在講究的是一專多能，對于研究學問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領，才能抓住問題要害，掌握根本的道理。
【注釋】學：廣泛學習。繁：繁雜、眾多。
fán xùn méng
xū jiǎng jiū
xiáng xùn gǔ
míng jù dòu
凡 訓 蒙
須 講 究
詳 訓 詁
明 句 讀
【解釋】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。
【啟示】人們在開始讀書的時候必須打下一個良好的基礎，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學會正確劃分句子，這樣才能領會文章中所表達的含義和觀點。
【注釋】訓蒙：即啟蒙，對兒童進行啟蒙教育。講：講解。究：考究。訓詁：用當代話解釋古書中詞句的意義。句讀：古代稱文辭停頓的地方為句或讀。
wéi xué zhě
bì yǒu chū
xiǎo xué zhōng
zhì sì shū
為 學 者
必 有 初
小 學 終
至 四 書
【解釋】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。
【啟示】為學必有初始階段，任何一個大學問家，他的知識都是一點一滴積累的，只有扎扎實實打下良好基礎，才能進軍更高深的知識。
【注釋】學者：學習的人。初：開始，開端。《小學》：一本古代兒童教育課本，宋人朱熹、劉子澄所編，通過講灑掃、應對、進退之類的儀節(jié)，向兒童灌輸孔孟之道。四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合稱四書。
lún yǔ zhě
èr shí piān
qún dì zǐ
jì shàn yán
論 語 者
二 十
群 弟 子
記 善 言
【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。
【啟示】孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物�！墩撜Z》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理。
【注釋】《論語》：論是議論，語是答語。此書是孔子在魯國與弟子論學、論治、論禮、論樂的書，分為20篇，共15917個字。群弟子：指孔子的學生們。善言：有教育意義的言論。
mèng zǐ zhě
qī piān zhǐ
jiǎng dào dé
shuō rén yì
孟 子 者
七 篇 止
講 道 德
說 仁 義
【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關品行修養(yǎng)、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的言論。
【啟示】孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。
【注釋】孟子：孟軻。作《孟子》七篇。講：講述。說：宣傳，談論。
zuò zhōng yōng
nǎi kǒng jí
zhōng bù piān
yōng bù yì
作 中 庸
乃 孔 伋
中 不 偏
庸 不 易
【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。
【啟示】孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者�！吨杏埂肥顷P于人生哲學的一本書，它對中國人的人生觀影響很大。
【注釋】《中庸》：書名，子思著。子思：孔子之孫，孔鯉之子。學于曾子，作《中庸》一書，授予孟子。該書共33篇，總計3568個字。筆：書寫、創(chuàng)作。中：不偏不倚。偏:偏差。庸：平常，指中和常行之道。易：改變。
zuò dà xué
nǎi zēng zǐ
zì xiū qí
zhì píng zhì
作 大 學
乃 曾 子
自 修 齊
至 平 治
【解釋】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。
【啟示】曾子是孔子的弟子，名曾參�！洞髮W》是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書。
zhōng shū shú
xiào jīng tōng
rú liù jīng
shǐ kě dú
中 書 熟
孝 經(jīng) 通
如 六 經(jīng)
始 可 讀
【解釋】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書。
【啟示】書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎，再進一步學習更深奧的知識。
【注釋】《孝經(jīng)》：儒家十三經(jīng)之一，為孔門后學的著作，是孔子給弟子講孝道的言論。六經(jīng)，即：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》和《樂經(jīng)》六部經(jīng)書的總稱。
shī shū yì
lǐ chūn qiū
hào liù jīng
dāng jiǎng qiú
詩 書 易
禮 春 秋
號 六 經(jīng)
當 講 求
【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應當仔細閱讀。
【啟示】中國的古代文化是個非常豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學者，從事著這方面的研究和探索。做為一個中國人,我們要愛護祖先留下的遺產(chǎn)，并為此感到驕傲。
yǒu lián shān
yǒu guī cáng
yǒu zhōu yì
sān yì xiáng
有 連 山
有 歸 藏
有 周 易
三 易 詳
最新三字經(jīng)全文帶拼音版2
【原文】
人之初性本善性相近習相遠
茍不教性乃遷教之道貴以專
【譯文】
人生下來的時候都是好的，只是由于后天的學習環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了不使人變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
【原文】
昔孟母擇鄰處子不學斷機杼
竇燕山有義方教五子名俱揚
【譯文】
戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環(huán)境。一次，孟子逃學，孟母就割斷織布機上的布來教子。五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他五個孩子都很有成就，同時科舉成名。
【原文】
養(yǎng)不教父之過教不嚴師之惰
子不學非所宜幼不學老何為
【譯文】
僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？
【原文】
玉不琢不成器人不學不知義
為人子方少時親師友習禮儀
【譯文】
玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節(jié)和知識。
【原文】
香九齡能溫席孝于親所當執(zhí)
融四歲能讓梨弟于長宜先知
【譯文】
東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該效仿和實行的。漢代的孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
【原文】
首孝弟次見聞知某數(shù)識某文
一而十十而百百而千千而萬
【譯文】
一個人首先要學的是孝敬父母和友愛兄弟的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數(shù)學，以及認識文字，閱讀文章。我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
【原文】
三才者天地人三光者日月星
三綱者君臣義父子親夫婦順
【譯文】
還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
【原文】
曰春夏曰秋冬此四時運不窮
曰南北曰西東此四方應乎中
【譯文】
再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復，永不停止。說到東、南、西、北，這叫做“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。
【原文】
曰水火木金土此五行本乎數(shù)
曰仁義禮智信此五常不容紊
【譯文】
至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。
【原文】
稻梁菽麥黍稷此六谷人所食
馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼
【譯文】
人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称�。在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的，后來漸漸被人們馴化。
【原文】
曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱
匏土革 木石金 絲與竹 乃八音
【譯文】
高興叫做喜，生氣叫做哀，害怕叫做懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫做欲，合起來叫七情，這是人生下來就有的七種感情。我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
【原文】
高曾祖父而身身而子子而孫
自子孫至玄曾乃九族人之倫
【譯文】
由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我，我生兒子，兒子再生孫子，由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫，從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關系。
【原文】
父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序
友與朋君則敬臣則忠此十義人所同
【譯文】
父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序，朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的。
【原文】
凡訓蒙須講究詳訓詁明句讀
為學者必有初小學終至四書
【譯文】
凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。
【原文】
論語者二十篇群弟子記善言
孟子者七篇止講道德說仁義
【譯文】
《論語》這本書共有二十篇，是孔子的門人和弟子，記載的有關孔子言論的一部書�！睹献印愤@本書是孟軻所作，共分七篇，也是有關品行修養(yǎng)、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的言論。
【原文】
作中庸子思筆中不偏庸不易
作大學乃曾子自修齊至平治
【譯文】
作《中庸》這本書的是子思，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。
【原文】
孝經(jīng)通四書熟如六經(jīng)始可讀
詩書易禮春秋號六經(jīng)當講求
【譯文】
把四書讀熟了，《孝經(jīng)》的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書。《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應當仔細閱讀。
【原文】
有連山有歸藏有周易三易詳
有典謨有訓誥有誓命書之奧
【譯文】
《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”， “三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化道理的書籍�！稌�(jīng)》的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。
【原文】
我周公作周禮著六官存治體
大小戴注禮記述圣言禮樂備
【譯文】
周公著作了《周禮》，其中記載著《天官》、《春官》、《秋官》等官制以及國家的組成情況。戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。
【原文】
曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠
詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
【譯文】
《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一部內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們?nèi)ヒ鞒收b的。后來由于周朝的衰落，《詩經(jīng)》也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。
【原文】
三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁
經(jīng)既明 方讀子 撮其要 記其事
【譯文】
三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。
【原文】
五子者 有荀揚 文中子 及老莊
經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始
【譯文】
五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。
【原文】
自羲農(nóng) 至黃帝 號三皇 居上世
唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世
【譯文】
自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省�。黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃�，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。
【原文】
夏有禹 商有湯 周文武 稱三王
夏傳子 家天下 四百載 遷夏社
【譯文】
夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統(tǒng)治。
【原文】
湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
周武王 始誅紂 八百載 最長久
【譯文】
夏桀在位時因為暴虐無道，成湯起而討伐，建立了新王朝國號商。傳了六百多年，到紂王時就滅亡了。周武王起兵殺死紂王，滅掉商朝，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。
【原文】
周轍東 王綱墜 逞干戈 尚游說
始春秋 終戰(zhàn)國 五霸強 七雄出
【譯文】
自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸，戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
【原文】
嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭
高祖興 漢業(yè)建 至孝平 王莽篡
【譯文】
戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。
【原文】
光武興 為東漢 四百年 終于獻
魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉
【譯文】
王莽改國號為新，后劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻帝的時候滅亡。東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國鼎立的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。
【原文】
宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
北元魏 分東西 宇文周 與高齊
【譯文】
晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
【原文】
迨至隋 一土宇 不再傳 失統(tǒng)緒
唐高祖 起義師 除隋亂 創(chuàng)國基
【譯文】
楊堅重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。
【原文】
二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由
【譯文】
唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。
【原文】
炎宋興 受周禪 十八傳 南北混
遼與金 帝號紛 迨滅遼 宋猶存
【譯文】
趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵擾，結果又成了南北混戰(zhàn)的局面。北方的遼國和金國先后稱帝，還常常侵略宋朝。遼國滅亡時，宋朝還沒有滅亡。
【原文】
至元興 金緒歇 有宋世 一同滅
并中國 兼戎狄 明太祖 久親師
【譯文】
元朝興起時，金國的命運也就終止了。金國被元朝滅亡后，宋朝同樣被元朝消滅了。蒙古人入主中原，兼并了少數(shù)民族地區(qū)，傳國九十一年后，明太祖朱元璋長期親自督師血戰(zhàn)，消滅了元朝，建立了明朝。
【原文】
傳建文 方四祀 遷北京
永樂嗣 迨崇禎 煤山逝
【譯文】
朱元璋死后傳位給孫子朱允文，朱允文只作了四年皇帝。朱元璋第九子登上皇位，改年號為永樂，并由南京遷都到北京。到崇禎皇帝時，李自成攻入北京，崇禎皇帝朱由檢在煤山上吊自盡，明朝從此滅亡。
【原文】
清太祖 膺景命 靖四方 克大定
至世祖 乃大同 十二世 清祚終
【譯文】
清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。至順治帝時統(tǒng)一中國。清朝傳位十二世至宣統(tǒng)帝，清朝亡。
【原文】
讀史者 考實錄 通古今 若親目
口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯
【譯文】
讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早晚都把心思用到學習上，才能真正學好。
【原文】
昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學
趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤
【譯文】
從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？宋朝時的趙普，官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀《論語》，不因為自己已經(jīng)當了高官，而忘記勤奮學習。
【原文】
披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉
頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦
【譯文】
西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將《春秋》刻在竹子削成的.竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。
【原文】
如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟
如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓
【譯文】
晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻都能在艱苦條件下繼續(xù)求學。漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛時把書掛在牛角上，有時間就讀，他們在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書。
【原文】
蘇老泉 二十七 始發(fā)憤 讀書籍
彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思
【譯文】
唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。象蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。
【原文】
若梁灝 八十二 對大廷 魁多士
彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志
【譯文】
宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功，就一定前途無量。
【原文】
瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋
彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之
【譯文】
北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們正是求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。
【原文】
蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟
彼女子 且聰敏 爾男子 當自警
【譯文】
在古代有許多出色的女能人，象東漢末年的蔡文姬能分辨琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧，身為一個男子漢，更要時時提醒自己，充實自己才對。
【原文】
唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字 彼雖幼
身已仕 爾幼學 勉而致 有為者 亦若是
【譯文】
唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。劉晏雖然年紀這么小，但卻已經(jīng)做官了，擔當國家給他的重任，你們這些小孩子，要想成為有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。
【原文】
犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人
蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物
【譯文】
狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢？蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂釀蜜供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現(xiàn)自己的價值，真不如小動物。
【原文】
幼而學 壯而行 上致君 下澤民
揚名聲 顯父母 光于前 裕于后
【譯文】
我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后能夠學以致用，替國家效力，為人民謀福利。如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以因你得到榮耀，給祖先增添光彩，也給后代留下好的榜樣。
【原文】
人遺子 金滿贏 我教子 唯一經(jīng)
勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
【譯文】
有的人留給子孫后代的是金銀錢財，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的
【最新三字經(jīng)全文帶拼音版】相關文章：
三字經(jīng)全文帶拼音下載03-02
三字經(jīng)全文解釋大全03-28
最新版建筑面積計算規(guī)則全文03-31
孟子的全文04-11
最新少年中國說朗誦稿全版03-31
大悲咒全文03-23
《道德經(jīng)》全文01-26
《弟子規(guī)》全文解釋03-30
《口技》全文閱讀及對照翻譯03-23