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2017年國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽試題「問(wèn)答題」
1.根據(jù)下面材料，回答問(wèn)題。
材料一
------中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，有著光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，無(wú)數(shù)炎黃子孫世代相傳，形成了博大精深的傳統(tǒng)美德，它是中國(guó)古代道德文明的精華，也是現(xiàn)代中國(guó)道德文明建設(shè)極為重要的源頭活水。它是中華民族改造自己的生存環(huán)境，抗御外族侵略，維護(hù)民族獨(dú)立的堅(jiān)不可摧的精神支柱，它完整地塑造了中國(guó)人的心理、性格，培養(yǎng)了中華民族的精神風(fēng)貌。如敬業(yè)樂(lè)群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神;天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操;先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高志趣;自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣;富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣;鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范;厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟;奮不顧身、舍生取義的英雄氣概;大道之行、天下為公的社會(huì)理想……自古以來(lái)，這些傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神之中，可以說(shuō)，它是我們中華民族文化的“根”和“魂”，是我們民族的精神財(cái)富和傳家之寶!
材料二
------自古以來(lái)，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動(dòng)力。中華民族傳統(tǒng)美德的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內(nèi)容博大而精深。但歸納起來(lái)，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識(shí)的內(nèi)容主要是“仁、義、禮、智、信”五個(gè)要素。當(dāng)然，在傳統(tǒng)道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發(fā)展……
------“仁、義、禮、智、信”是中華民族傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值理念和基本要求，是我們要很好遵循的，最重要的五種社會(huì)道德規(guī)范�！叭省保侵竿�、關(guān)心和愛(ài)護(hù)這樣的心態(tài)，即“仁愛(ài)之心”; “義”，是指正當(dāng)、正直和道義這樣的氣節(jié)，即“正義之氣”;“禮”，是指禮儀、禮貌和禮節(jié)這樣的規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)”; “智”，是指辨是非、明善惡和知己識(shí)人這樣的能力，即“智謀之力”; “信”，是指誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)定可靠、相互信賴這樣的品行，即“誠(chéng)信之品”。
材料三
------中華民族傳統(tǒng)美德是作為一個(gè)中國(guó)人起碼應(yīng)具備的基本倫理道德，是推進(jìn)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必不可少的重要的精神力量。只有繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，才能保持和增強(qiáng)中華民族的自尊心和自信心，提高對(duì)外來(lái)文化的消化力，強(qiáng)化對(duì)西方腐朽生活方式、價(jià)值觀念侵襲的免疫力。沒(méi)有中華民族傳統(tǒng)美德的基石，不可能建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的和諧社會(huì)。因此，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、增強(qiáng)中華民族的凝聚力，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都有著十分重要的作用。
1、根據(jù)材料一，談?wù)勀銓?duì)中華民族傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)。(5分)
2、根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要分析你對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德核心價(jià)值理念及基本要求內(nèi)涵的理解。(5分)
3、綜合以上材料，簡(jiǎn)述繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德有什么重要意義。(10分)
2.根據(jù)下面材料，回答問(wèn)題。
材料一
------很多人都說(shuō)現(xiàn)在是“國(guó)學(xué)熱”，其實(shí)作為“國(guó)學(xué)”，不應(yīng)該是忽冷忽熱的，它是一個(gè)民族的基礎(chǔ)文化，基本常識(shí)，是每一代人都應(yīng)該具備的知識(shí)和學(xué)問(wèn)。半個(gè)世紀(jì)以前，朱自清先生說(shuō)過(guò)，一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典有接觸的義務(wù)。現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，越是走入世界，我們?cè)绞歉械綄W(xué)習(xí)中國(guó)基本經(jīng)典實(shí)在是有教養(yǎng)的中國(guó)人不容推卸的義務(wù)……
------一百多年以前，我們的中國(guó)政治腐朽，受盡了列強(qiáng)的欺負(fù)。許多先進(jìn)的中國(guó)人急切地呼吁學(xué)習(xí)有利于強(qiáng)國(guó)的西方文化，而我國(guó)固有的文化作為積貧積弱的病因受到了全面批判。在走入世界的今天，我們清醒地認(rèn)識(shí)到固有的文化不僅是民族的特征、自信的支柱，還是國(guó)家富強(qiáng)的資源，是國(guó)家文化軟實(shí)力之一。
------孫中山先生在1924年談到：“一般醉心于新文化的人，便排斥舊道德，以為有了新文化，便可以不要舊道德，不知道我們固有的東西，如果是好的，當(dāng)然是要保存，不好的才可以放棄�！�(《民族主義》第六講)
材料二
------中華文化悠悠五千年，深邃且廣大，有四書五經(jīng)、周易老莊，有史記漢書、唐詩(shī)宋詞，還有元曲雜劇、紅樓水滸……這些都是我們祖先留給我們的豐厚的文化遺產(chǎn)，也是華夏文明的瑰寶。而這些并不是最重要的，整個(gè)中華文化最至關(guān)重要的，是貫穿于內(nèi)的傳統(tǒng)精神!這種深厚的精神內(nèi)蘊(yùn)，歷經(jīng)千年風(fēng)霜的磨礪，不僅見(jiàn)證過(guò)民族的鼎盛，也經(jīng)受過(guò)民族的苦難。千百年來(lái)的風(fēng)雨共濟(jì)，使得中華民族的精神意志、道德理想、價(jià)值倫常、行為舉止、風(fēng)格氣質(zhì)都獨(dú)具魅力，深深植根于炎黃子孫骨髓之中……
------今天，我們有很多人都在熱衷于西方文化、西方節(jié)日、西方服飾和西方技術(shù)，目之所及盡屬引進(jìn)文化。長(zhǎng)期如此，如果西學(xué)興盛、國(guó)學(xué)式微，社會(huì)中就會(huì)充斥著科技理性膨脹、人生價(jià)值迷茫，道德意識(shí)淺薄及人與自然相互沖突等各樣的問(wèn)題，這些都亟待解決。這些問(wèn)題的解決實(shí)際上都可以在國(guó)學(xué)中找到啟示：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，國(guó)學(xué)教我們上下和諧;“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”、“仁者愛(ài)人”、“普渡眾生”，國(guó)學(xué)教我們平等博愛(ài);“己所不欲，勿施于人”，國(guó)學(xué)教我們堅(jiān)守正義;“道法自然”、“天人合一”，國(guó)學(xué)教我們尊重自然……
材料三
------振興國(guó)學(xué)，已成為行之勢(shì)。但是振興國(guó)學(xué)不是簡(jiǎn)單地一味繼承，而是詳加分析，從而借鑒歷史得失、傳承精要文化、領(lǐng)悟古老智慧。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)時(shí)應(yīng)效仿諸位國(guó)學(xué)大師“融會(huì)中外，博通古今”的精神，不僅學(xué)習(xí)古籍中可為今用的仁愛(ài)精神、群眾觀念、豁達(dá)心理等，還要繼承傳統(tǒng)態(tài)度，兼容并蓄，不盲目追逐或排斥西方文化，從而達(dá)到“雙贏”的效果。同時(shí)，切記不假思索，一味跟從國(guó)學(xué)熱潮，要慎重選擇、學(xué)習(xí)和閱讀適合當(dāng)今社會(huì)及自身發(fā)展需要的傳統(tǒng)文化書籍。
1、 根據(jù)材料一，就中國(guó)“固有的文化”談?wù)勀愕目捶ā?5分)
2、 根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要概括并分析中華文化內(nèi)在的傳統(tǒng)精神。(5分)
3、 綜合以上材料，談?wù)勎覀儜?yīng)如何弘揚(yáng)和傳播國(guó)學(xué)?(10分)
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