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最新中學(xué)教師資格證教育教學(xué)知識(shí)與能力預(yù)測(cè)模擬卷
一、單項(xiàng)選擇題 【下頁(yè)有答案】
1.人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有( )。
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.差異性
2.“理想和未來(lái)”是人生哪個(gè)階段的重要特征。( )
A.童年期
B.少年期
C.青年期
D.成年期
3.學(xué)生良好思想品德的形成發(fā)展或不良品德的克服要經(jīng)過(guò)多次的培養(yǎng)或矯正訓(xùn)練，不能操之過(guò)急，這表明德育要遵循( )。
A.學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律
B.學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律
C.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律
D.學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律
4.編寫(xiě)教科書(shū)的直接依據(jù)和國(guó)家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)是( )。
A.課程
B.課程標(biāo)準(zhǔn)
C.課程計(jì)劃
D.課程目標(biāo)
5.我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有的三個(gè)特征是( )。
A.強(qiáng)制性，基礎(chǔ)性，科學(xué)性
B.強(qiáng)制性，普遍性，科學(xué)性
C.科學(xué)性，普遍性，基礎(chǔ)性
D.強(qiáng)制性，普遍性，基礎(chǔ)性
6.桑代克總結(jié)的三條主要的學(xué)習(xí)規(guī)律不包括( )。
A.準(zhǔn)備律
B.練習(xí)律
C.實(shí)用律
D.效果律
7.在條件反射研究基礎(chǔ)上，巴甫洛夫總結(jié)的學(xué)習(xí)規(guī)律不包括( )。
A.獲得與消退
B.刺激泛化
C.分化
D.同化
8.提出動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論的心理學(xué)家屬于學(xué)習(xí)理論流派里的( )。
A.行為主義
B.格式塔
C.認(rèn)知主義
D.建構(gòu)主義
9.美國(guó)心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，最有利于提高學(xué)習(xí)效果的動(dòng)機(jī)水平是( )。
A.低水平
B.高水平
C.中等水平
D.極高水平
10.“聞一知十”、“觸類(lèi)旁通”指的是學(xué)習(xí)中的( )。
A.定勢(shì)現(xiàn)象
B.遷移現(xiàn)象
C.記憶現(xiàn)象
D.應(yīng)用
11.學(xué)與教的過(guò)程中傳遞的主要信息是( )。
A.教學(xué)媒體
B.教師
C.教學(xué)內(nèi)容
D.教學(xué)方法
12.埃里克森認(rèn)為，12～18歲的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)( )。
A.自主感
B.主動(dòng)性
C.勤奮感
D.自我同一性
13.專(zhuān)家型教師通常是用( )方法，慢慢地引入要講的教學(xué)內(nèi)容。
A.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式
B.迂回曲折式
C.導(dǎo)入式
D.實(shí)驗(yàn)式
14.我國(guó)古代醫(yī)書(shū)《內(nèi)經(jīng)》中就有“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”的記載，這說(shuō)明情緒情感具有( )。
A.動(dòng)機(jī)功能
B.調(diào)控功能
C.健康功能
D.信號(hào)功能
15.人格發(fā)展階段理論的提出者是( )。
A.皮亞杰
B.柯?tīng)柌?/p>
C.埃里克森
D.華生
16.學(xué)生將茄子、白菜、菠菜等歸納為“蔬菜”，這樣的學(xué)習(xí)屬于( )。
A.符號(hào)學(xué)習(xí)
B.連鎖學(xué)習(xí)
C.概念學(xué)習(xí)
D.辨別學(xué)習(xí)
17.學(xué)習(xí)程度需達(dá)到( )，學(xué)習(xí)效果才最佳。
A.50%
B.100%
C.150%
D.200%
18.教師資格的認(rèn)定程序不包括以下哪一種?( )
A.提出申請(qǐng)
B.受理
C.參加資格考試
D.頒發(fā)證書(shū)
19.下列選項(xiàng)中說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )。
A.教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員
B.教師的專(zhuān)業(yè)化嘗試是從建立專(zhuān)門(mén)的師范培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開(kāi)始的
C.將每年的9月l0日定為教師節(jié)是在1988年全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)上確定的
D.對(duì)于非師范院校畢業(yè)或者教師資格考試合格的公民申請(qǐng)認(rèn)定教師資格的，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行面試和試講
20.在技能學(xué)習(xí)的最初階段，( )對(duì)技能學(xué)習(xí)有非常明顯的促進(jìn)作用。
A.知識(shí)
B.能力
C.練習(xí)
D.活動(dòng)
21.教師備課和上課的主要依據(jù)是( )。
A.教學(xué)計(jì)劃
B.教學(xué)大綱
C.教科書(shū)
D.教學(xué)參考書(shū)
22.學(xué)生的思想品德是在( )中形成和表現(xiàn)出來(lái)的。
A.上課
B.讀書(shū)和作業(yè)
C.活動(dòng)和交往
D.談話和討論
23.決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是( )。
A.生產(chǎn)力
B.政治經(jīng)濟(jì)制度
C.文化
D.科學(xué)技術(shù)
24.中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是( )。
A.孔子
B.萄子
C.孟子
D.老子
25.學(xué)生具有發(fā)展的可能性與( )。
A.現(xiàn)實(shí)性
B.潛在性
C.可塑性
D.普遍性
26.學(xué)校教育的基礎(chǔ)是( )。
A.學(xué)生
B.班級(jí)
C.知識(shí)
D.課程
27.教育與教學(xué)的關(guān)系是( )。
A.部分與整體
B.后者包括前者
C.整體與部分
D.前者包括后者
28.( )是教師教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。
A.備課
B.上課
C.課外輔導(dǎo)
D.作業(yè)的檢查與批改
29.德育工作的出發(fā)點(diǎn)是( )。
A.德育意義
B.德育內(nèi)容
C.德育目標(biāo)
D.德育任務(wù)
30.對(duì)教育結(jié)構(gòu)的變化具有制約作用的是( )。
A.專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)
B.學(xué)科結(jié)構(gòu)
C.科技結(jié)構(gòu)
D.生產(chǎn)力水平
二、辨析題
1.教學(xué)中應(yīng)用首尾時(shí)間來(lái)處理課堂紀(jì)律問(wèn)題、整理材料之類(lèi)的事。
2.思維越靈活，相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，就越能多角度地分析問(wèn)題，提出越多的合理假設(shè)。
3.態(tài)度可以影響某些行為的出現(xiàn)，有什么態(tài)度就有什么行為。
4.行為塑造法的優(yōu)點(diǎn)是可使獎(jiǎng)勵(lì)的數(shù)量與學(xué)生良好行為的數(shù)量、質(zhì)量相適應(yīng)。
5.課堂里的人際關(guān)系對(duì)課堂氣氛沒(méi)有影響。
6.“授人以魚(yú)，不如授人以漁”說(shuō)明學(xué)習(xí)方法比傳授知識(shí)更重要。
7.古代斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活。
8.20世紀(jì)以后，義務(wù)教育普遍向高等教育延伸。
9.杜威強(qiáng)調(diào)教師在教育中的中心地位，所以他的教育理論也被稱(chēng)為教師中心理論。
10.西方古代教育以埃及和雅典最為典型。
三、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述中學(xué)生心理發(fā)展的幾個(gè)基本特點(diǎn)。
2.如何培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度與品德?
3.簡(jiǎn)述學(xué)校開(kāi)展心理健康教育與輔導(dǎo)的意義。
4.簡(jiǎn)述中學(xué)教學(xué)方法的主要特點(diǎn)。
5.簡(jiǎn)述世界課程改革的基本趨勢(shì)。
6.簡(jiǎn)要分析知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程。
四、材料分析題
1.有三位分別來(lái)自中國(guó)、日本和美國(guó)的老師教孩子畫(huà)蘋(píng)果。
中國(guó)老師走進(jìn)教室說(shuō)：“同學(xué)們，上一節(jié)美術(shù)課，我們學(xué)習(xí)了畫(huà)水杯，這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫(huà)蘋(píng)果。大家先觀察我是怎樣畫(huà)的。注意，先畫(huà)一個(gè)正方形，注意，這個(gè)正方形要畫(huà)的輕一些，因?yàn)樽詈笠恋?hellip;…好了，老師畫(huà)完了�，F(xiàn)在請(qǐng)大家拿出美術(shù)本開(kāi)始畫(huà)，注意我是怎樣畫(huà)成的。”一中國(guó)學(xué)生一次就畫(huà)出了最像蘋(píng)果的“蘋(píng)果”。
日本老師手拿著一個(gè)蘋(píng)果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么?……對(duì)，這是蘋(píng)果，大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸……但這個(gè)蘋(píng)果不能吃，因?yàn)橹挥幸粋�(gè)，而且我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫(huà)蘋(píng)果。”然后，將蘋(píng)果放在講臺(tái)上，“現(xiàn)在，大家可以畫(huà)蘋(píng)果了。”――蘋(píng)果還在，學(xué)生有了觀察的對(duì)象，第一次畫(huà)得可能像梨，第二次畫(huà)得就有些像蘋(píng)果了。
美國(guó)老師提著一籃子蘋(píng)果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么?……對(duì)，這是蘋(píng)果。大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以上來(lái)拿一個(gè)。”同學(xué)們各自拿了一個(gè)蘋(píng)果，老師接著說(shuō)：“大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩。這些蘋(píng)果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉。”一段時(shí)間過(guò)去，許多同學(xué)已經(jīng)吃掉了蘋(píng)果。這時(shí)，老師開(kāi)始布置任務(wù)：“同學(xué)們，我們這一節(jié)課要畫(huà)蘋(píng)果，現(xiàn)在請(qǐng)大家在自己的本子上畫(huà)上蘋(píng)果。”一蘋(píng)果已經(jīng)吃掉了，學(xué)生第一次畫(huà)得可能像南瓜，第二次可能像梨，第三次畫(huà)得才有點(diǎn)像蘋(píng)果。結(jié)合本案例回答，三位分別來(lái)自中國(guó)、日本和美國(guó)的老師在上同一節(jié)畫(huà)蘋(píng)果的課上，他們的教育理念和教育方式存在著什么差異?
2.宋朝王安石寫(xiě)過(guò)一篇《傷仲永》的短文，說(shuō)金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，5歲時(shí)就能作詩(shī)，但后來(lái)由于他父親沒(méi)有及時(shí)教育，使他到十二三歲時(shí)寫(xiě)的詩(shī)就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。
用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析。
參考答案及解析
一、單項(xiàng)選擇題
1.B。
2.C【專(zhuān)家解析】“理想和未來(lái)”是青年期的重要特征。青年期是個(gè)體身心發(fā)展逐步走向成熟的時(shí)期。
3.A【專(zhuān)家解析】學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律要求在品德形成和不良品德的克服中不要操之過(guò)急，要經(jīng)過(guò)多次的培養(yǎng)和矯正訓(xùn)練。
4.B【專(zhuān)家解析】課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫(xiě)教科書(shū)的直接依據(jù)和國(guó)家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。
5.D【專(zhuān)家解析】由義務(wù)教育的特征可知。
6.C【專(zhuān)家解析】桑代克總結(jié)的三條學(xué)習(xí)規(guī)律是：準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。
7.D【專(zhuān)家解析】巴甫洛夫總結(jié)的經(jīng)典性條件反射規(guī)律是：獲得與消退、刺激泛化與分化。
8.A【專(zhuān)家解析】學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出的。
9.C【專(zhuān)家解析】美國(guó)心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等水平是最有利于提高學(xué)習(xí)效果的動(dòng)機(jī)水平。
10.B。
11.C【專(zhuān)家解析】教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過(guò)程中傳遞的主要信息。
12.D【專(zhuān)家解析】此時(shí)的主要任務(wù)是形成有關(guān)自我的一致性形象，即自我同一性。
13.C【專(zhuān)家解析】專(zhuān)家型教師常常用導(dǎo)入式方法引出要講的教學(xué)內(nèi)容。
14.C【專(zhuān)家解析】我國(guó)古代醫(yī)書(shū)《內(nèi)經(jīng)》中就有“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”的記載，這說(shuō)明情緒情感具有健康功能。
15.C【專(zhuān)家解析】埃里克森認(rèn)為，個(gè)體人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，經(jīng)歷8個(gè)順序不變的階段，據(jù)此形成了人格發(fā)展階段理論。
16.C【專(zhuān)家解析】概念學(xué)習(xí)是指學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一類(lèi)事物的共同屬性，并對(duì)同類(lèi)事物的抽象特征作出反應(yīng)。
17.C【專(zhuān)家解析】學(xué)習(xí)熟練程度達(dá)到150%時(shí)，記憶效果最好，超過(guò)則可能會(huì)出現(xiàn)“報(bào)酬遞減”。
18.C【專(zhuān)家解析】參加資格考試不屬于教師資格認(rèn)定程序的范圍。
19.C【專(zhuān)家解析】1985年1月21日，第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議決定，每年9月10日為教師節(jié)。
20.C【專(zhuān)家解析】練習(xí)是技能形成的基本條件，技能是通過(guò)練習(xí)而形成的。
21.C【專(zhuān)家解析】教師備課、上課，必須熟練地掌握教科書(shū)的全部?jī)?nèi)容。
22.C【專(zhuān)家解析】沒(méi)有社會(huì)活動(dòng)和交往就沒(méi)有社會(huì)道德，也就沒(méi)有學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展。
23.B【專(zhuān)家解析】在階級(jí)社會(huì)，社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
24.B【專(zhuān)家解析】茍子認(rèn)為，人性本惡，所表現(xiàn)出來(lái)的善是教育的結(jié)果，所以是外鑠論的代表。
25.C【專(zhuān)家解析】學(xué)生在身心發(fā)展過(guò)程中所表現(xiàn)出的各種特征都處于變化中，具有極大的可塑性。
26.D【專(zhuān)家解析】課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。
27.C【專(zhuān)家解析】見(jiàn)大綱關(guān)于教育與教學(xué)關(guān)系的表述。
28.A【專(zhuān)家解析】備課是教師上課前的準(zhǔn)備，教學(xué)是從備課開(kāi)始的。
29.C【專(zhuān)家解析】德育目標(biāo)不僅決定德育內(nèi)容、形式和方法，還制約德育工作的基本過(guò)程。
30.D【專(zhuān)家解析】生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也將隨之發(fā)生新變化。
二、辨析題
1.錯(cuò)誤。專(zhuān)家解析：學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)始和結(jié)尾效果較好，因?yàn)樗鼈冎皇艿箶z抑制或者前攝抑制的單重影響，所以不應(yīng)處理瑣碎的事而應(yīng)學(xué)習(xí)重要的新概念。
2.正確。專(zhuān)家解析：在這樣的前提下問(wèn)題解決的可能性較大。
3.錯(cuò)誤。專(zhuān)家解析：態(tài)度可以影響某些行為的出現(xiàn)，但二者不是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。
4.錯(cuò)誤。專(zhuān)家解析：題于闡述的是代幣獎(jiǎng)勵(lì)法的優(yōu)點(diǎn)。
5.錯(cuò)誤。專(zhuān)家解析：課堂里的人際關(guān)系直接影響著課堂氣氛。
6.正確。專(zhuān)家解析：教給學(xué)生知識(shí)是重要的，但教會(huì)學(xué)生獲取知識(shí)的方法更重要。
7.錯(cuò)誤。專(zhuān)家解析：題干所指是雅典的教育。
8.錯(cuò)誤。專(zhuān)家解析：20世紀(jì)以后，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸。
9.錯(cuò)誤。專(zhuān)家解析：杜威強(qiáng)調(diào)的是兒童在教育中的地位，所以他的教育理淪也被稱(chēng)為兒童中心論。
10.錯(cuò)誤。專(zhuān)家解析：西方古代教育以古希臘的斯巴達(dá)和雅典最為典型。
三、簡(jiǎn)答題
1.(1)發(fā)展的連續(xù)性與階段性。(2)發(fā)展的定向性與順序性。(3)發(fā)展的不平衡性。(4)發(fā)展的差異性。
2.(1)有效的說(shuō)服。(2)樹(shù)立良好的榜樣。(3)利用群體約定。(4)價(jià)值辨析。(5)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰：①選擇適當(dāng)?shù)牡赖滦袨?②選擇恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)物;③強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。
3.(1)預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康的需要。(2)提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要。(3)對(duì)學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充。
4.中學(xué)教學(xué)方法的特點(diǎn)有：(1)師生之間在運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)的互動(dòng)和聯(lián)系加強(qiáng)。(2)指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方法逐步增加。(3)多種方法的綜合運(yùn)用和相互配合。
5.(1)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化。(2)課程內(nèi)容日趨綜合化。(3)課程形式日趨多樣化。
6.知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程包括知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)提取三個(gè)階段。在獲得階段，新知識(shí)進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng)，與長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中被激活的相關(guān)知識(shí)建立聯(lián)系，從而出現(xiàn)新意義的建構(gòu)。在鞏固階段，新建構(gòu)的意義儲(chǔ)存于長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中，如果不進(jìn)行深層的認(rèn)知加工，這些信息就會(huì)出現(xiàn)遺忘。在提取階段，個(gè)體運(yùn)用所獲得的知識(shí)回答各類(lèi)問(wèn)題，并應(yīng)用這些知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，使所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生廣泛遷移。
四、材料分析題
1.案例反映了中國(guó)、日本和美國(guó)在基礎(chǔ)教育理念、教育方式等方面存在的差異，具體分析如下：(1)中國(guó)、日本和美國(guó)教育理念存在的差異。
從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，中國(guó)、日本和美國(guó)教育理念的根本差異是側(cè)重于創(chuàng)新還是側(cè)重于打基礎(chǔ)。中國(guó)的教育更多的是一種模式教育，學(xué)生是多學(xué)、多練、多記、多考，培養(yǎng)孩子吸收知識(shí)、學(xué)習(xí)行為和接受能力。日本的教育強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和基礎(chǔ)相結(jié)合，日本教師不僅注重學(xué)生個(gè)體創(chuàng)造性和發(fā)散思維的培養(yǎng)，要求學(xué)生能夠自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，能結(jié)合自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)注重傳統(tǒng)的教學(xué)方式。美國(guó)則側(cè)重于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，是一種精英式的教育，學(xué)生是多看、多想、多干，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、獨(dú)立的思考能力、創(chuàng)造性、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題、學(xué)以致用的實(shí)踐能力。(2)教育方式存在的差異。
中國(guó)的學(xué)校教育方式偏向于應(yīng)試教育的方式，注重用最終的考試來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，標(biāo)準(zhǔn)則是考試的結(jié)果，而不注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程。日本學(xué)校教育的方式偏重于獨(dú)立性和個(gè)性化教育，學(xué)校通過(guò)傳授的知識(shí)教授與活動(dòng)興趣課程的安排，促進(jìn)學(xué)生意志力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。美國(guó)的學(xué)校教育方式比較多樣化，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式也多樣化，并且注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程;在教學(xué)方式上，將知識(shí)的傳授和問(wèn)題的解決結(jié)合在一起，注重在學(xué)生活動(dòng)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和積極解決問(wèn)題的能力。
中國(guó)和美國(guó)的基礎(chǔ)教育，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)哪個(gè)好。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)中國(guó)學(xué)生，應(yīng)該讓他們多創(chuàng)新，對(duì)于美國(guó)學(xué)生，應(yīng)該讓他們打好基礎(chǔ)，這樣互相彌補(bǔ)是最恰當(dāng)?shù)�，�?yōu)勢(shì)的相互融合才是最優(yōu)的。
2.【答案要點(diǎn)】方仲永的事例說(shuō)明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開(kāi)后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的。人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛(ài)好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開(kāi)了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
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