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平面設(shè)計藝術(shù)中“點”的表現(xiàn)形式
在平面構(gòu)成這個富與智性美的視覺體系內(nèi)，純粹而又基本的造型元素主要是點、線、面。點是最具有變化潛力的視覺要素。下面Y小編為大家搜索整理了關(guān)于平面設(shè)計藝術(shù)中“點”的表現(xiàn)形式，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!
“點”是最基本的形。在平面設(shè)計意義上的“點”可以是一個形，也可以是一塊色彩、一張小小的照片或圖像，點可以以任何一種形態(tài)呈示。“點”在幾何學(xué)中只表明位置并不具備面積和方向。而在平面構(gòu)成中，“點”作為造型要素之一，卻具有不可忽視的重要作用。盡管在人類遠古時期的手工制品表面裝飾紋樣中，“點”就已被大量應(yīng)用。然而時至今日，當代的設(shè)計家依然運用著“點”的多種變異和排列組合，再現(xiàn)著“點”的令人驚嘆的藝術(shù)魅力。用于平面設(shè)計藝術(shù)的構(gòu)成手段可謂風(fēng)格各異、流派繁多。但最富于時代精神的表現(xiàn)形式之一莫過于“點”的構(gòu)成運用�？v觀近十年來在平面設(shè)計藝術(shù)中“點”的表現(xiàn)形式，大體可以歸納出四種類型：
一強調(diào)整齊劃一，以形成秩序美
秩序美也是一種韻律美。它蘊含在大小相同、間隔相等、橫平豎直的嚴格模式中。整齊劃一極易陷入板滯。然而背水一戰(zhàn)，也會產(chǎn)生極具個性的優(yōu)秀作品。 香港著名設(shè)計師靳棣強為“香港聯(lián)合企業(yè)有限公司”設(shè)計的標志，就是以點為訴求對象的典型例子。該標志根據(jù)香港聯(lián)合企業(yè)有限公司沒有固定的營業(yè)范圍和不銷售貨物，以貿(mào)易發(fā)展為主的性質(zhì)，采納他們精打細算，爭取利潤的經(jīng)營方針，標志借助于算盤這個特定的物質(zhì)特征來表現(xiàn)。算盤迄今已有兩千六百年多年的歷史，由于珠算口訣便于記憶，運用又簡單方便，在阿拉伯數(shù)字出現(xiàn)前是世界廣為使用的計算工具，被稱為人類歷史上計算器的重大改革，就是在電子計算器盛行的今天，它依然發(fā)揮著它特有的作用。尤其在算盤矩形形狀內(nèi)排列一串串數(shù)目的算珠，將一個個算珠這個特定的點，巧妙地組合成香港聯(lián)合企業(yè)有限公司的英文名稱"aic"的縮寫字母，表現(xiàn)出其行業(yè)特性，使異質(zhì)同構(gòu)的事物形象超越其性質(zhì)屬性而躍入標志的精神層面，并賦予標志的思想性和豐富的內(nèi)涵。諸如此類，還可舉出許多。
二運用自然散點的構(gòu)圖，造成多變的視覺效應(yīng)。
如果說整齊劃一如同節(jié)奏感很強的打擊樂，那么散點構(gòu)成就是旋律優(yōu)美的絲竹樂。散點構(gòu)成活潑多變，散而不亂，變化有序。設(shè)計者需慘淡經(jīng)營，而又不露聲色。 瑞士的設(shè)計大師尼古 拉斯特羅斯勒所做爵士樂演奏會海報設(shè)計，尼古拉斯本人就擁有一家爵士音樂廳，他為爵 士樂的所有設(shè)計都盡可以隨心所欲。尼古拉斯關(guān)注形形色色的生活形態(tài)，婚 禮、戲劇、工業(yè)展覽，連一個小小的萬花筒都能給他以啟發(fā)，用于表現(xiàn)一群吹 奏薩克斯的人隨著節(jié)奏腳步不斷變幻出異彩紛呈的形態(tài)。他運用自然散點的構(gòu)圖，造成多變的視覺效應(yīng)。十分自然，毫無做作，表現(xiàn)出一種高妙的藝術(shù)境界。 如同散文風(fēng)格的多樣化，散點構(gòu)成的規(guī)律亦難于一言以蔽之。
三采用類似群化的組合，顯露時代風(fēng)格
“點”的外形并不局限于圓形一種，也可以是正方形、三角型、矩形及不規(guī)則形等等。但其面積的大小，當然要限制在必須是呈現(xiàn)“點”的視覺效應(yīng)的范圍之內(nèi)。在等間隔構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)上，把某一個或某一組單元的圓點，變換為上述其它各種形狀中的某種或某幾種，這種手法被稱為類似群化組合。類似群化組合的特點在于統(tǒng)一之中蘊育著變化。《平凡社大百科事典》的裝幀是由日本當代著名設(shè)計家杉浦康平完成的。這是一部全十八卷本的大部頭書籍，精裝封面材料為偏冷黃色調(diào)的涂塑紙。封面裝飾圖案是用圓點、方點、菱形點、十字點等12種形狀共126o個點的類似群化組合構(gòu)成，均勻分布在16開的封面上。加工手法是燙金色電化鋁，星星點點的凌飾效果，顯得這部百科事典更貴重高雅，內(nèi)涵更為豐富�！堕镏镒拥那榫w科學(xué)》一書的封面裝飾也是采用類似群化組合，不過更具有空間感。先以橫排9個、豎排6個共54個不同顏色的淡雅的色點等間距排列于版面，然后在各色點上又套印各不相同的幾何圖案，其中五個“點”套印的是與內(nèi)容有關(guān)的、略有些突破“點”的范圍的、大小不一的人物插圖，畫面氣氛活潑，可讀性很強。
四借方為圓巧用漢字，形成理念的表述。
一般說來，包括漢字在內(nèi)的方塊字在視覺上是呈“點”的排列組合，因此也可以把漢字作為“點”的裝飾“材料”來加以利用。靳埭強先生的許多作品中都出現(xiàn)了一個重要的元素――紅點，一個朱紅而鮮亮的紅點。他說“紅點是我在八十年代開始衍生的一個視覺元素，也是精神元素，它可以融匯我的設(shè)計意念，有生命地傳遞著豐富的訊息。”如同他說的那樣，在作品中反復(fù)出現(xiàn)的紅點成為了他設(shè)計中的一個重要的視覺元素和精神元素。靳先生在不同的作品中奇妙地將紅點融入，成為畫龍點睛的神來之筆，既令人驚訝，又令人嘆服。在十幾年的時間里，紅點反復(fù)進入他的作品，作為一個視覺元素，紅點其實是藝術(shù)家作品中的一個中心和焦點;作為一個精神元素，紅點是藝術(shù)家精神在作品中的凝聚和爆發(fā)。紅點本身是一個無意義的符號，但它與作品中的其他元素在一起時，卻能產(chǎn)生無限的聯(lián)系和非同尋常的深刻含義。藝術(shù)家在此即為紅點，紅點即為藝術(shù)家，這是一種藝術(shù)家心靈與物的契合，是藝術(shù)家與他人、與社會、與自然的契合點。如靳先生《愛護自然》海報(1992)中，層層包裹石塊的宣紙之中的紅點，在此既為自然之傷口，警示人們，又可做為人類良知之眼，正視自身，以保護環(huán)境，保護自然。而在《日本IDEA雜志專題評介靳埭強作品》(1999)海報中，紅點則“化物為意，點出創(chuàng)意的精神”，同時紅點作為日本國旗圖案的主要元素而象征雜志的日本概念，亦點出雜志是以日本人的視覺來評價靳埭強先生作品的。同樣，《名古屋香港著名畫家十三人展》海報亦表達了此種創(chuàng)意精神。
平面構(gòu)成規(guī)律的運用應(yīng)該是有機的，不能讓定式把自己禁捆起來。方塊字形成的“點”與幾何形的“點”結(jié)合使用，也具有新意。當今設(shè)計家們正在因此而無窮盡地挖掘著“點”的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。也正因為如此，“點”也更具有無窮盡的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。愿平面設(shè)計師們們，重視“點”這個最基本的造型要素，借以激發(fā)靈感，記錄下自己藝術(shù)思維活動中那閃光的理念世界。
平面設(shè)計理念
一、設(shè)計表現(xiàn)的意義
1、設(shè)計家的特殊的語言
設(shè)計師的想象不是純藝術(shù)的幻想，而是把想象利用科學(xué)技術(shù)使喚之轉(zhuǎn)化為對人有用的實際產(chǎn)品。這就需要把想象先加以視覺化，這種把想象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的過程，就是運用設(shè)計專業(yè)的特殊繪畫語言。把想象表現(xiàn)在圖紙上的過程。所以，設(shè)計師必須具備良好的繪畫基礎(chǔ)和一定的空間立體想象力。設(shè)計師只有精良的表現(xiàn)技術(shù)，才能在給圖中得心應(yīng)手。才會充分地表現(xiàn)產(chǎn)品的形、色、質(zhì)感到遺憾，引起人們感覺上的共鳴。設(shè)計師面對抽象的概念和構(gòu)想時，必須經(jīng)過具體過程。也就是化抽象概念為具象的塑造，才能把腦中所想到的形象、色彩、質(zhì)感和感覺化為具有真實感到遺憾的事物。設(shè)計的過程是非常微妙的。一個好構(gòu)想會瞬息即逝，設(shè)計師必須立刻捕捉腦中的構(gòu)想才行。設(shè)計是一項為不特定的對象所做的行為，往往要超越國界、時空等距離�？梢杂谜Z言、文字來描述、傳達。但是，作為人類共同語言，設(shè)計者必須具備的又不可缺少的技能---繪圖。繪圖的意義就像音樂家手中的五線譜一樣。一目了然。所以說，設(shè)計表現(xiàn)的表達能力是每一位設(shè)計者應(yīng)具備的本領(lǐng)。
2、設(shè)計領(lǐng)域的溝通工具
在設(shè)計師思考的領(lǐng)域里，采用的是集體思考的方式來解決問題。互相啟發(fā)，互相提出合理性建議，經(jīng)幫結(jié)構(gòu)上的比較。再說現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計不同于傳統(tǒng)的手工藝品的設(shè)計和制作同出一人之手。而現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品設(shè)計者和生產(chǎn)制造者不可能是個體，工業(yè)設(shè)計經(jīng)常是一種群體性的工作。因此，產(chǎn)品造型設(shè)計師在構(gòu)想制作產(chǎn)品之前，就必須向有關(guān)方面人員---企業(yè)決策人、工程技術(shù)人員、營銷人員乃至使用者或消費者，說明該產(chǎn)品的有關(guān)情況，使該產(chǎn)品在政策不變的情況下，制造出最有利于生產(chǎn)美觀且受歡迎的產(chǎn)品。產(chǎn)品在生產(chǎn)醞釀過程中，生產(chǎn)者對產(chǎn)品的了解程度愈高，就能更好更順利地組合產(chǎn)品，并使其更具效率。這一系列的說明和陳述工作構(gòu)成了表現(xiàn)的基本內(nèi)容和任務(wù)。
3、推銷產(chǎn)品的武器
許多產(chǎn)品設(shè)計公司，在生產(chǎn)出新型產(chǎn)品時，要推銷產(chǎn)品，運用攝影技巧，加上精美的說明文，作廣告宣傳。但是攝像機無法表現(xiàn)超現(xiàn)實的夸張的富有想象力的畫面。這時運用給畫專業(yè)的特殊技法，效果上更突出。因為人類具有很強的表現(xiàn)能力，可以隨意添加主觀想象，將產(chǎn)品夸張或有意的簡略概括。與攝像機相比，表現(xiàn)圖比攝像機拍出的產(chǎn)品多了幾分憧憬和神秘感到遺憾。照相機技術(shù)無法滿足無窮無際的想象。所以說，設(shè)計表現(xiàn)圖是推論銷產(chǎn)品的武器。
二、設(shè)計表現(xiàn)圖的特點
1、傳真
通過色彩、質(zhì)感的表現(xiàn)和藝術(shù)的刻畫達到產(chǎn)品的真實效果。表現(xiàn)圖最重要的意義在于傳達正確的信息。正確地讓人們了解到新產(chǎn)品的各種特性和在一定環(huán)境下產(chǎn)生的效果。便于各種人員都看得懂，并理解。然而，用來表現(xiàn)人眼所看的透視圖，卻和眼睛所看到的實體有所差別。透視圖是追求精密準確的，但由于透視圖與人的曲線視野有所不同，透視往往是平面的。所以透視圖不能完全準確地表現(xiàn)實體的真實性。設(shè)計領(lǐng)域里“準確”很重要。它應(yīng)具有真實性，能夠客觀地傳達設(shè)計者的創(chuàng)意。忠實地表現(xiàn)設(shè)計的完整造型、結(jié)構(gòu)、色彩、工藝精度，從視覺的感受上，建立起設(shè)計者與觀者之間的媒介。所以，沒有正確的表達就無法正確地溝通和判斷。
2、快速
現(xiàn)代產(chǎn)品市場競爭非常激烈，有好的創(chuàng)意和發(fā)明，必須借助某種途徑表達出來，縮短產(chǎn)品開發(fā)周期。無論是獨立的設(shè)計，還是推銷你的設(shè)計，面對客戶推銷設(shè)計創(chuàng)意時，必須互相提出建議，把客戶的建議立刻記錄下來或以圖形表示出來�？焖俚拿枥L技巧便會成為非常重要的手段。
3、美觀
設(shè)計效果圖雖不是純藝術(shù)品，但必須有一定的藝術(shù)魅力。便于同行和生產(chǎn)部門理解其意圖。優(yōu)秀的設(shè)計圖本身是一件好的裝飾品，它融藝術(shù)與技術(shù)為一體。表現(xiàn)圖是一種觀念，是形狀、色彩、質(zhì)感、比例、大小、光影的綜合表現(xiàn)。設(shè)計師為使構(gòu)想實現(xiàn)，被接受，還須有說服力。同樣表現(xiàn)圖在相同的條件下，具有美感作品往往勝算在握。設(shè)計師想說服各種不同意見的人，利用美觀的表現(xiàn)圖能輕而易舉達成協(xié)議。具有美感的表現(xiàn)圖--干凈、簡潔有力，悅目、切題。除了這些還代表設(shè)計師的工作態(tài)度，品質(zhì)與自信力。
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