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初練太極拳要注意的誤區(qū)
養(yǎng)生之道網(wǎng)導讀：太極拳作為東方古老文化的積淀，其魅力無窮。它不單是中華民族的瑰寶，也是世界人民共有的寶貴財富。在進入新的世紀里，它將作為國際奧運會競技和表演項目而載入史冊。那么，怎樣練習太極拳呢？
怎樣練習太極拳
太極拳是中華武術的瑰寶，集健身，技擊于一體，深受人們的喜愛。怎樣練習才能達到健身、技擊的效果呢？這在各類拳論中，前輩們早已闡述過。應從以下幾個方面著手。
一、放松
1.體松。即身體放松。身體各關節(jié)，部位的機肉群不緊張，肢體在受外力時，各關節(jié)自如轉動，而不是使身體成為僵硬的整體。這種狀態(tài)下的身體是由各靈活轉動的局部構成的。受力時則分解為局部，發(fā)力時則合為整體。這樣，才能化解來力，增強身體的穩(wěn)定性和反擊能力。這就是真正的放松了。
2.精神放松。我認為，放松就是在大腦的支配下，肢體有意識地、能動地松弛，無論什么情況，精神都不緊張，心中自然，無論發(fā)生何事，泰然處置，從容應對。
王老師所教放松方法是：在運動中著重注意肩、肘、手和胯、膝、腳上下三節(jié)的放松。在練拳時，要以無極樁的要求為標準，整個身體的重量，都向下松垂，一直松到腳底涌泉穴，無絲毫上挺之力。要多做旋腰轉胯的運動，兩腳開立，脊柱正直，左右轉動腰胯，膝、踝亦隨之轉動，兩手臂自然地隨之左右甩動，有利于肩部的放松。
蒙王成老師教授，經(jīng)過一段時間的練習，自己身體的肩、胯等關節(jié)就能很快松開了，手臂的反應也更加靈敏，一次，和別人推手時，在對方大力推來，我沒加思索，輕輕一擺，化開來力，手自然接在對方肘下，隨手一領對方出去老遠；對方和我都很吃驚，沒想到會有這樣的效果，我這才體會到，王老師講的只要放松好，自衛(wèi)、進攻的招式自生的道理。
二、渾圓。
松的問題解決之后，就要解決渾圓的問題。有的人練了一輩子太極拳，一趟拳形容出來，仍是有凸凹處，不飽滿。就是渾圓的問題沒解決。所謂渾圓，就是渾厚、圓活、飽滿。在練拳過程中，始終有一種沉穩(wěn)的內(nèi)勁在里面�？赐醭衫蠋熅毴涂梢泽w會到渾圓之韻。在他使用順攔肘時，尚未觸身就感覺到一股很大的力逼迫你向后跌出，這就是渾圓的效果。
那么，怎樣才能達到渾圓呢？我認為，上肢在做每個動作時，適當?shù)靥幱趶澢鸂顟B(tài)，并微有外撐、前鉆之意，左右手對稱撐圓運行中動作都以弧線構成。下肢要圓襠、開胯、進退轉換要走弧線，避免直來直去。這樣，身體上下肢圓撐，雖未用力，卻有一種頂天立地，支撐八面的感覺。就象一個充滿氣的球體一樣。這時，你就會氣血順暢，達于四梢，手指有一種發(fā)麻、發(fā)脹、針刺的感覺。
三、旋轉。旋轉的問題是應該與渾圓同時解決的問題，也可以說是一個問題的兩個方面。太極拳是圓運動，但這個圓不是平面的圓，而是立體圓，是以脊柱為中軸的公轉（源動腰脊、旋腰轉胯）和上下肢自身的自轉（上行為旋腕轉膀、下行為旋踝轉腿）相結合的旋轉，即所謂的蜾旋運動。如果圓形運動沒有螺旋式貫串其中，這個圓形運動仍然是走的直線。所以，要想解決旋轉問題，即達到螺旋運動，必須做到：
第一，在練拳時，要使脊柱正直，不歪不倒，所謂立身中正，以脊柱為軸左右旋轉。
第二，在每個式子中都要注意起、承、轉、合四個階段，尤其是上式結束向下式子過渡過程中，要充分做到主旋轉。
第三，上肢以手掌的由內(nèi)向外或由外向內(nèi)的翻轉為標志，始終進行旋轉運動，而不是無變化的直來直去。
第四，以脊柱為中軸的旋轉要和上下肢的轉動相配合，相一致，以主動手方向為準，始終是向著同一個前進方向。這就是在公轉的基礎上進行的自轉，從而增加手臂旋轉的勁力。如與人接手時，螺旋鉆入的勁就會大大增加，而不是產(chǎn)生方向各異的分散勁，即所謂的“整勁”。
三練三不練的練功法則
即練理不練力，練本不練標， 練身不練招。
一、練理不練力。
“理”就是太極拳的道理、原理。太極拳練的是大道，即太極陰陽轉換中陽極生陰、陰極生陽的原理。太極拳剛中寓柔，柔中寓剛，剛柔相濟；虛極生實， 實極生虛，虛實轉換。通過精神集中、以意導氣、以氣運身、意到氣到形隨的練習，做到一動全動，周身相隨，內(nèi)外相合。練功時循規(guī)蹈距，順其自然，不能急于求成。練力指的是練習氣力，這種練習雖然將局部力量練得很大，但這種力量是拙力、僵力，缺少靈性，為太極拳家所不取。
二、練本不練標。
“本”是指本源、根本，即腎中元氣和下盤功夫。腎藏元陰元陽，為先天根本、 發(fā)氣之源。腎氣充足，則五臟得養(yǎng)，肝、心、脾、肺、腎各行其職，故能精力充沛、力量充足、反應靈敏、身體協(xié)調(diào)。內(nèi)氣充盈為本源之一。其二是指在周身放松的基礎上，氣納丹田，沉入涌泉，達到上盤靈，中盤活，下盤穩(wěn)固，落地生根。“標”是指以練習身體各個部位的力量和硬度為主要目的的局部練習 方法。太極拳是內(nèi)功拳，內(nèi)外兼修，以練內(nèi)培元為主，“培根潤源”，“培其根則枝葉自茂，潤其源則流脈自長”。
三、練身不練招。
練身就是練整體功力，招則是每一動作的攻防含義。初練太極拳的人，往往最愛了解每招每勢的用法。如果單從招勢上去解釋和理解太極拳用法及內(nèi)涵，不可能得到太極拳之精髓。練太極拳必須經(jīng)過熟練套路、動作正確、去僵求柔的過程，使周身相隨，內(nèi)外相合，內(nèi)氣充實飽滿，把功夫練上身。太極拳主要是訓練自身整體功力，在臨敵應用時則根據(jù)客觀形勢，舍己從人，隨機應變，并不拘泥于一招一勢。內(nèi)氣充實了，全身尤如充滿氣的球體，有感皆應，挨著何處何處能擊。如拳論所說：“到成時，敵人怎來怎應，不待思想，自然有法�！�
練太極拳的四個誤區(qū)
19xx年來，由于種種的原因，在開展群眾性太極拳運動中，仍存在著不少的問題，影響著太極拳活動更好地發(fā)展。這些問題主要表現(xiàn)在四個方面，或者稱之為四個誤區(qū)。
其一，不循規(guī)，不守法，隨心所欲。這種現(xiàn)象大多出現(xiàn)在群眾性晨練活動中。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是多方面的，既有認識問題，也有缺乏導師和組織領導問題。首先，從認識上看，有些人不了解太極拳的本質和特點，把它同保健操、迪斯科等混為一談，只要照貓畫虎，隨大流就行了。殊不知，學太極拳不僅需要明師指導，而且要遵規(guī)守法，循規(guī)蹈矩，循序漸進。其次是組織領導無力，滿足不了群眾對學習太極拳的要求，特別是在輔導員的培育，和骨干群眾的訓練上，乃至活動場地等方面，都不適應群眾性太極拳活動的要求。
其二，曲解“得意忘形”的內(nèi)涵，忽視基本功訓練。無論拳理還是拳諺對此都有不少的論述。例如：“有形有象都是假，無形無象才是真”，“拳到極處便無拳”，“知法忘形人化境，到此渾元太極成”。有些人對上述拳理不求甚解，在修煉太極拳過程中不注重基本功的訓練，忽視盤架子，有的干脆不練架子，只是在推手或站樁上下功夫。有的人還用太極派別的存在為理由，提出“太極拳無所謂對錯，一個人打一個樣”的謬論。他們不知道，“忘形”是從有形中來的，“無形”是太極的最高境界。正如“守規(guī)矩，循規(guī)矩，脫規(guī)矩”一樣，只有先遵規(guī)矩，守規(guī)矩，才能逐漸的脫規(guī)矩而不離規(guī)矩，得心應手，從而進人忘形有神的自然感應的太極態(tài)勢。對于太極內(nèi)功與盤架子的關系，有的拳家認為，太極功不是打出來的，也不是推手推出來的，而是依據(jù)拳理長期盤架子練出來的，功夫在于套路之中。只有在傳統(tǒng)套路上下了功夫的人，才能得到真功夫。何況，從養(yǎng)生的角度來說，離開盤架子，強身健體、祛病延年、陶冶情操等太極拳的功能，就無從談起。
其三，不相信“松柔是太極之母”。就一定意義上說，太極拳區(qū)別其他拳種的根本標志就是“松柔”，或者說“松柔”是太極拳的基本特征。老子說：“弱之勝強，柔之勝剛，天道無親，常與善人�！睆埩x敬說：“松柔是太極拳的靈魂，凡是違反了松柔這一原則的都不能稱為太極拳，至少不是正品�！比欢�，有些學太極拳的同道們，卻不相信“松柔”是練太極內(nèi)功的基礎，甚至拿某些有成就的太極拳大師曾經(jīng)學過某某外家拳為例，說明光有太極的“松柔”是不能出功夫的，要想出功就必須同練外家拳，只有內(nèi)外兩家結合，才能產(chǎn)“太極功夫”，達到“四兩撥千斤”的境界。這些糊涂的認識，影響太極功夫的形成，也影響太極拳的健康發(fā)展。
其四，把練功與養(yǎng)生對立起來，特別是把注重養(yǎng)生說成是“空架子”，是“花拳繡腿”，給予全盤否定。修煉太極拳應把養(yǎng)生與練功結合起來，二者不可偏廢。當然，對中老年人來說，應議養(yǎng)生為主，技擊為輔；而中青年則應側重于技擊的訓練，提高拿、化、發(fā)、放的能力。從整體上講，二者是不可分的，練功中必然使身心得鍛煉。反過來說，在堅持長期盤架子中也必然增長太極內(nèi)功，提高技擊能力。兩者相輔相承，相互依存。
溫馨提示：想要達到強身健體的效果，就要按照上面所說的來做，千萬不能走進誤區(qū)，那就就達不到修煉的目的。有的人練了一輩子太極拳，一趟拳形容出來，仍是有凸凹處，不飽滿。那就是練錯了方法。剛開始練的時候可以放慢速度，但要爭取不出錯。
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