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太極拳之白鶴亮動(dòng)作
晾，是因羽毛潮濕而展開翅膀?qū)⑵淞栏?涼，則是因天氣炎熱而展開翅膀散熱的意思。他們都是一個(gè)靜態(tài)的造型，一如舞臺(tái)唱戲的亮相一般，故寫做——亮。以下是吳式太極拳之白鶴亮動(dòng)作，太極拳之白鶴亮要領(lǐng)。想了解更多關(guān)于太極拳技巧詳細(xì)內(nèi)容的朋友請(qǐng)看下文，,小編已經(jīng)為大家整理了一些太極拳之白鶴亮動(dòng)作，覺(jué)得有用的話大家快快收藏吧。
一、基本動(dòng)作：
1、右手旋轉(zhuǎn)，反掌將掌指向上，繼續(xù)向上提舉，將意氣從掌指尖放出，左手繼續(xù)下按，兩手對(duì)拔，將脊椎拉伸，稍定，右手放于頭上不動(dòng)，形似鳥冠，身向前略俯，如鞠躬狀，右手隨額略微下垂，兩腿仍屈膝不變，全身重量放在兩腿上，平行步不變，左手隨身體前俯向下垂直，俯掌下按，掌心向下。
2、步法不變，腰向左轉(zhuǎn)，頭部亦轉(zhuǎn)向左側(cè)，右手掤著置于額上，左手挒轉(zhuǎn)伸向左側(cè)，眼看左手背。
3、左手手背著意向上挑起，像似將物挑起，腰隨手上挑徐徐立直，挑至于肩平時(shí)，俯掌變?yōu)榱⒄�，掌心向前，掌指向上，眼看左掌，身體重心仍坐于雙腿之上。
4、腰由正東重回正南，右肘落下與肩平齊，手掌變?yōu)榱⒄�，掌心向外，掌指斜向上，左手隨身轉(zhuǎn)向正南，慢慢將肘落下，與肩平齊，掌指斜向上;接著，兩臂沉肘旋掌，豎臂立腕，將雙手上舉于頭的兩側(cè)，雙掌同形，狀如投降，目視前方，平行步不變。
二、動(dòng)作口訣：
1、白鶴亮翅似舒羽，內(nèi)求圓活外松展，身形扭轉(zhuǎn)向左看，兩肘曲彎氣膨滿;左挒右掤用內(nèi)勁，內(nèi)氣外勢(shì)具混圓。
2、身軀扭轉(zhuǎn)回正位，兩肘下沉護(hù)頭面，勢(shì)勢(shì)松沉神安泰，招招虛靈氣不栓，肩肘松覺(jué)腿曲彎;懸頂正身向前看。
三、實(shí)用戰(zhàn)術(shù)
(1)拍
拍是單手舉起由上往前向下拍按的意思。是手與腳的對(duì)合，也叫天地合，是合勁。勁勢(shì)著用于對(duì)方的后腰與后腘窩，以及后足跟上，拍按路線是從對(duì)方的頭頂上方斜向?qū)Ψ降暮蟾蟀氤咧烈怀哌h(yuǎn)的地方拍下，手勢(shì)如扣籃一般。
1、拍：對(duì)方以左手叉著我的右手腕向我后上推我時(shí)：我順其勢(shì)，將手向后上領(lǐng)帶其勁，使其傾身拔根;趁其被我拿起之時(shí)接著向前下往其腦后(腘窩或足跟后)方向斜線向下拍按發(fā)勁，迫其倒腰、膝軟、腳重向后仰跌倒地。
2、肘：當(dāng)對(duì)方力大或早有準(zhǔn)備之時(shí)，我拍其不動(dòng)，迅即改拍為肘尖對(duì)其胸下發(fā)力，迫其膝軟腳沉向后退步倒地。
3、帶：當(dāng)對(duì)方力大或早有準(zhǔn)備之時(shí)，我拍其不動(dòng)，立即改拍為揚(yáng)手后帶，利用其抓我后推之力和抓握之力，將其引進(jìn)落空，拔根前傾跌出。
4、撩：當(dāng)對(duì)方力大或早有準(zhǔn)備，我拍其不動(dòng)，立即改拍為揚(yáng)手后帶但也沒(méi)帶動(dòng)之時(shí)，我順勢(shì)將帶手下落，并仰掌向前撩出，迫使其臂反挺直伸將我上撩之力傳向其身，從而拔根后仰跌出。
注：戳肘、撩陰皆為沾衣十八跌用法，這里可天衣無(wú)縫地給予借用。
5、摔：(后)躬身前拍，即是拱臀背摔。(前)躬身前拍，即是躬身抄腿摔。旋(挒)旋在這里是旋身擰轉(zhuǎn)的意思。
設(shè)：
1、挒：對(duì)方用雙手推我雙肩或前胸時(shí)，我迅速以雙手從下往上屈肘橫捧對(duì)方雙臂，阻斷并上浮其勁，使其勢(shì)受挫，其根拔起。接著，我左手迅速翻掌手心向下按于對(duì)方右小臂上;同時(shí)，右臂屈肘上掤，雙手上下對(duì)開，將對(duì)方雙手也上下分開，接著，左手向左下?lián)釖?右手向左掤挒，腰同時(shí)左轉(zhuǎn)，一“帶”(撫挒)一“頂”( 掤挒)一氣將其向我左側(cè)旋挒擲出。
注：此為左式，右式同左，唯方向相反。
2、右手擄采對(duì)方右大臂，左手扶按對(duì)方后背或左腋后，隨身右轉(zhuǎn)回正，一氣將對(duì)方向我身前右側(cè)擲出。
3、右手擄采對(duì)方右大臂，左手夾摟對(duì)方頭頸，隨身右轉(zhuǎn)回正，一氣將對(duì)方向我身前右側(cè)擲出。
4、對(duì)方在我左側(cè)，用右手夾我頭頸，我右手扶其左腰，右手從其右腋下往后向上舉攔其右大臂根處，隨身右轉(zhuǎn)回正，以兩大臂接觸點(diǎn)為力點(diǎn)，一氣將對(duì)方向我身前右側(cè)擲出。
太極拳口訣心法
一、虛靈頂勁
虛靈頂勁是指演練太極拳時(shí)，始終保持頭容端正，百會(huì)穴輕輕向上領(lǐng)起，有繩提之意。此為演練太極拳最基本的要領(lǐng)之一。
要想做到虛靈頂勁，須先弄準(zhǔn)百會(huì)穴的位置。百會(huì)穴位于人體頭部頂端中央的發(fā)旋處，也即后發(fā)際正中向上七寸處，又稱三陽(yáng)、三陽(yáng)五會(huì)、五會(huì)、巔上、天滿、維會(huì)、泥丸宮、嶺上、嶺上滿天等，為人體之制高點(diǎn)�！度摗氛f(shuō)：“百會(huì)穴領(lǐng)其全身”。虛靈頂勁就是要清氣上升，虛達(dá)于百會(huì)穴。
清氣如何上長(zhǎng)？《拳論》說(shuō)：“非平心靜氣不可，濁氣必下降至足。一勢(shì)既完，上體清氣皆使歸于丹田，蓋心氣一下，則全體之氣無(wú)不俱下”。頂勁領(lǐng)起來(lái)，氣歸丹田，起于會(huì)陰，上行循腹里天突、廉泉、上督脈，亦由會(huì)陰起，過(guò)長(zhǎng)強(qiáng)，順脊逆行而上至百會(huì)。
何謂“頂勁”？《拳論》說(shuō)：“頂勁者，是中氣上沖于頭頂者也”。如果中氣不向上領(lǐng)，正氣即塌，四肢癱軟，無(wú)所依附，猶如一堆爛泥，打拳何從談起？
但頂勁決非硬頂，硬頂是僵勁，非為真正的頂勁�！绊攧派项I(lǐng)，意思如上頂破天，不可用氣太過(guò)”。太過(guò)則正氣猛涌上頭，頭重腳輕，足下不穩(wěn)，扭轉(zhuǎn)不靈，氣脈不通，橫氣填胸，有損身體健康。
頂勁又不可不及，不及則提不起精神。所以《拳論》說(shuō)：“中氣上提，若有意，若無(wú)意，不輕不重，似有似無(wú)，不過(guò)不及，折其中而已�！薄按蛉琼攧牛攧蓬I(lǐng)好，全身精神為之一振。”
虛靈頂勁，既是打拳必須嚴(yán)格遵循的基本要領(lǐng)，同時(shí)又是一種拳術(shù)境界。練拳之初，很難真正領(lǐng)會(huì)其意，準(zhǔn)確把握要領(lǐng)，只要由招熟漸悟到懂勁階段，內(nèi)氣開始動(dòng)蕩，清氣產(chǎn)生、豐盈，膀胱發(fā)熱，丹田中正氣浩瀚，才可真正體驗(yàn)靈機(jī)一動(dòng)，清氣上浮，周身空靈的奇妙境界。但盡管如此，演練者從一開始，就須嚴(yán)格遵守虛靈頂勁的要領(lǐng)。非如此，難于練好太極拳，不會(huì)產(chǎn)生清氣，也不會(huì)有以后的清氣上升、濁氣下降、隨心所欲的通達(dá)和自如。
二、含胸塌腰
含胸塌腰是在開胯屈膝的同時(shí)胸脯向內(nèi)微微含住，心氣下降，兩脅微束，腰勁自然下塌，周身血脈流暢無(wú)阻；要塌腰，必定含胸。兩者不能分開進(jìn)行，而要互為前提，互為照應(yīng)。
含胸要含住勁，切忌胸部外挺，若胸部外挺，則會(huì)引起氣擁胸表，致使自身上重下輕，腳腿上浮，重心不穩(wěn)。含勁要四面包涵住，卻不是緊緊收閉，而要“胸虛如磐”�！度摗氛f(shuō)：“中間胸腹自天突穴至臍下陰交、氣海、石門、關(guān)元，如磐折如鞠躬形，是謂含住胸，是為合住勁，要虛。”“胸間松開，胸一松，全體舒暢，不可有心，亦不可無(wú)心。自華蓋至石門要虛、含住，不可令橫氣填于胸中�！薄靶仉鯔M氣卸到腳底，即不能，亦當(dāng)卸至丹田”。也就是說(shuō)在氣未能貫注周身時(shí)，即使不可能下沉直達(dá)涌泉穴，也要沉入丹田。久而久之自能周身貫通。
塌腰不可弓腰，弓腰成駝背，經(jīng)脈、骨骼彎曲受壓，氣血不通；塌腰又不可軟，軟則失去靈勁活動(dòng)。《拳論》說(shuō)：“腰為上下體樞紐轉(zhuǎn)關(guān)處，不可軟，亦不可硬，折其上方得（折其中的意思）”。塌腰時(shí)，“腰勁貴下去貴堅(jiān)實(shí)�！薄把陨蠚馔闲�，腰以下氣往下行，似上下兩奪之勢(shì)，其實(shí)一氣貫通，并行不�！薄�
含胸塌腰同時(shí)進(jìn)行，則擊身骨節(jié)處處開張，丹田中的清氣方可上長(zhǎng)、暢通至百會(huì)穴，下沉之氣也可順利下沉至丹田達(dá)于涌泉。周身氣由丹田起，分四路出，一氣貫通。六分至心，分作兩股，各三分上行左、右肩，由骨疑宮貫到左、右指；其余四分，化作兩股，各二分下行至左、右腿，經(jīng)骨縫貫至左、右足趾，以保證虛靈頂勁。
所以說(shuō)，含胸塌腰非常重要，悉心掌握，全身氣血才能走通走活，必須嚴(yán)格遵守這一基本要領(lǐng)。
三、松腰養(yǎng)氣
松腰養(yǎng)氣是指腰部放松，以養(yǎng)煉體內(nèi)浩然之正氣，此亦為演練太極拳務(wù)必遵循的基本要領(lǐng)。
松腰養(yǎng)氣與含胸塌腰相關(guān)聯(lián)，但要領(lǐng)不同。塌腰指的是腰勁下塌，中氣自然沉入丹田；松腰則是指腰部松活，目的在于養(yǎng)護(hù)、養(yǎng)煉正氣。塌腰時(shí)，“腰勁貴下去，貴堅(jiān)實(shí)”。松腰時(shí)，“腰中要虛，一虛則上下皆靈”。
《拳論》說(shuō)：“腰如車軸氣如輪”。腰不能緊，緊則束氣，全身僵直；腰部要松，腎氣才能出入暢通，身體各部位正氣皆可上下相通，貫注丹田，遍布周身。清氣上升，濁氣下降，上沖百會(huì)，下至涌泉，氣隨意動(dòng)，處處開張，久而久之，內(nèi)氣自然充盈。所以說(shuō)，松腰即可養(yǎng)氣。
松腰養(yǎng)氣，能運(yùn)周身之虛靈，可以促使虛實(shí)陰陽(yáng)變化，足從手運(yùn)，以腰為軸，圓轉(zhuǎn)自如。與人交手，進(jìn)退攻防，剛?cè)嵯酀?jì)，松活彈抖，意到氣到，足穩(wěn)身固，無(wú)堅(jiān)不摧。
松腰先要松胯。胯為腰根，松胯才能松腰�？杷�、腰松、氣脈才能貫通，涌泉、丹田、百會(huì)等穴位，才能一氣相連。
演練太極拳要十分重視松腰技巧，養(yǎng)成浩瀚之氣，氣自阻隨功夫長(zhǎng)，方得太極神妙。
四、分清虛實(shí)
周身上下，四肢百骸，無(wú)處不有虛實(shí)之分，所以說(shuō)練習(xí)太極拳的所有動(dòng)作都必須分清虛實(shí)。動(dòng)作能分清虛實(shí)，即可靈活轉(zhuǎn)化，才能耐久不疲，張弛輕重勻運(yùn)轉(zhuǎn)換，不致困頓。
練太極拳時(shí)不僅雙手要不虛實(shí)，雙足要不虛實(shí)，左手和左足、右手和右足也要上下相隨，在運(yùn)動(dòng)中分清虛實(shí)，左手實(shí)則左足虛，右手虛則右足實(shí)。一招一勢(shì)，虛虛實(shí)實(shí)，遍藏玄機(jī)。
虛，不是全無(wú)力量；實(shí)，也并非全部落實(shí)，占實(shí)。只是比重各有所偏罷了。初學(xué)者，動(dòng)作可以大開大合，大虛大實(shí)，根據(jù)身體條件和年齡的變化、功夫的進(jìn)步程度即可選擇練習(xí)中架或小架。比如二八分，轉(zhuǎn)為小虛小實(shí)，變?yōu)槿摺⑺牧值�。小虛小�?shí)，由于動(dòng)作幅度較小，虛實(shí)轉(zhuǎn)換更為靈活。
分清虛實(shí)，但不要過(guò)偏。所謂“偏”，是指人的重心的偏心距離超出兩腳內(nèi)距離的中間三分之一的范圍。過(guò)偏不利于轉(zhuǎn)換，易遭襲擊，不易靈活應(yīng)敵。分清虛實(shí)，不可過(guò)實(shí)，過(guò)實(shí)則遲滯；也不可過(guò)虛，過(guò)虛則浮飄，無(wú)著無(wú)落，根基不穩(wěn)。
分清虛實(shí)要注意隅手的補(bǔ)救辦法。與人交手，偏虛偏重出隅的情況經(jīng)常發(fā)生，要注意運(yùn)用隅手糾正自己的偏虛偏實(shí)劣勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變克敵制勝。
分清虛實(shí)，演練者自己要盡量做到外形隱蔽，心中明了�！靶囊摚奶搫t四體皆虛，丹田與腰勁足底要實(shí)，三處一實(shí)則四體之虛皆實(shí)，此謂虛而實(shí)�！薄皩�(shí)中有虛，虛中有實(shí)，太極自然妙用，至結(jié)果之時(shí)，始悟其理之精妙”�！伴_合虛實(shí)，即為拳經(jīng)”。分清虛實(shí)，深得虛實(shí)變化要領(lǐng)，悉心把玩，相信演練者從中會(huì)逐步理解太極真味。
五、沉肩墜肘
沉肩墜肘是在松胯屈膝、含胸塌腰束肋的同時(shí)，將兩肩井松開下沉，兩肘隨之下塌，周身骨節(jié)放松，心氣沉入丹田，清氣上升，濁氣下降至涌泉，全身貫通，勁達(dá)四梢。
沉肩墜肘與含胸塌腰要相互一致只有沉肩才能墜肘，只有含胸才可塌腰，只有含胸塌腰才能沉肩墜肘。否則，無(wú)法使周身之勁合為一體，運(yùn)動(dòng)時(shí)上下不隨，內(nèi)外不合，血?dú)獠粫场?/p>
《拳論》說(shuō)：“打拳運(yùn)動(dòng)全在手領(lǐng)，轉(zhuǎn)關(guān)全在松肩，功久則肩之骨縫自開，不能勉強(qiáng)，左右肩松不下則轉(zhuǎn)關(guān)不靈�！薄案觳踩缭诩缟蠏熘话恪！薄皟芍猱�(dāng)沉下，不沉則肩上揚(yáng)，不適于用。”講的都是沉肩墜肘的基本要領(lǐng)。
兩肩要松下，不松下上身僵直，氣脈不通，虛靈頂勁、氣沉丹田無(wú)法完成。但松肩不是丟肩，丟肩則不是精神；更不可聳肩，聳肩氣血不涌，中氣不能通達(dá)四梢。故《拳論》說(shuō)：“肩塌下，不可架起來(lái)�！庇终f(shuō)：“兩肩要常松下，見(jiàn)有泛起，即將松下；然不得已上泛，聽其上泛，泛畢即松，不松則全肱轉(zhuǎn)換不靈。故宜泛則泛，宜松則松。每勢(shì)畢，胸向前合，兩肩彼此相呼應(yīng)�！�
成勢(shì)時(shí)，沉肩墜肘，含胸塌腰，膝蓋與肘尖上下相對(duì)，使外三合與內(nèi)三合緊密配合，全身呼應(yīng)合住勁，天長(zhǎng)日久，功夫自成。
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