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駱駝祥子中考題及答案范文
《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家老舍先生的代表作。它為我們真實(shí)地描繪了北平城里一 個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。作為中考常考文學(xué)，《駱駝祥子》中考題有哪些?我們一起來(lái)看看吧!
駱駝祥子中考題及答案
《駱駝祥子》作者老舍，原名舒慶春，滿(mǎn)族，北京人，有“人民藝術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)。
2. 祥子是老舍的長(zhǎng)篇代表作《駱駝祥子》中的一個(gè)人物形象。這部作品描寫(xiě)來(lái)自農(nóng)村的淳樸健壯的祥子，到北平謀生創(chuàng)業(yè)，三次買(mǎi)車(chē)又三次失去，并終于墮落到生活的谷底的故事。
3. 祥子與車(chē)是這部小說(shuō)的基本線索，與祥子有著密切關(guān)系的女主人公是 虎妞 。
4. 祥子是老舍筆下一個(gè)被侮辱、被損害的下層勞動(dòng)者形象，他本是農(nóng)民，進(jìn)城后以 拉車(chē)為生�；㈡な菢幼拥钠拮�，也是車(chē)廠主 劉四爺 的女兒。
5.祥子的第一輛車(chē)被搶走以后，千辛萬(wàn)苦積攢的準(zhǔn)備第二次買(mǎi)車(chē)的錢(qián)被 孫偵探 給洗劫了。
6.“我總算明白了，干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難”是 老馬 的感嘆。
7. 《駱駝祥子》中祥子失去土地后流落到 北平 拉車(chē)。
8. 老舍 的作品在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展中有十分突出的地位，與 茅盾，巴金 的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作在一起，構(gòu)成現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)的三大高峰。
9.《駱駝祥子》 被譽(yù)為“抗戰(zhàn)前夕中國(guó)最佳的長(zhǎng)篇小說(shuō)”
10.虎妞的變態(tài)情欲，二強(qiáng)子逼女賣(mài)淫的病態(tài)行為，以及小福子自殺的悲劇，對(duì)祥子來(lái)說(shuō)，都是鎖住他的“心”獄。
11.《駱駝祥子》中的祥子在兵荒馬亂中被搶走了車(chē)，卻冒險(xiǎn)牽回了三匹駱駝。
12.在《駱駝祥子》中，既是剝削者又是被剝削者的是 虎妞 。
13.有一個(gè)人因一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)，告發(fā)了曹先生，這個(gè)人是 阮明 。
14.《駱駝祥子》的主人公是 祥子 ， 駱駝祥子 是他的外號(hào)。
15.祥子最大的夢(mèng)想是 有一輛自己的新車(chē) ，他買(mǎi)的第二輛車(chē)因 給虎妞辦喪事 而被賣(mài)掉。
16.1951年，老舍因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“ 人民藝術(shù)家 ”的稱(chēng)號(hào)。
17. 《駱駝祥子》中的 小福子 是一個(gè)美麗、要強(qiáng)、勤儉的女子，后因生活所迫淪為娼妓，終因不甘生活的屈辱而含恨自縊。
18.以舊中國(guó)北平為背景，描寫(xiě)了人力車(chē)夫有人墮落為“獸”的悲慘遭遇的長(zhǎng)篇小說(shuō)是《駱駝祥子》 。
19.祥子的車(chē)被當(dāng)兵的拉走后，他一直想擁有一輛屬于自己的車(chē)。就在祥子在茶館里等著去看夜場(chǎng)電影的曹先生時(shí)，他遇到了 拉車(chē)的一老一少(拉車(chē)的老者和他的孫子小馬兒);他們的悲慘情景把祥子最大的希望打破了。
20.他是一個(gè)“堅(jiān)壯、沉默而又有生氣”的上等車(chē)夫，為了爭(zhēng)取起碼的生存權(quán)利而奮斗、掙扎，最終走上了一條自我毀滅的道路。這部作品叫 《駱駝祥子》 ，與人力車(chē)夫相關(guān)的兩位女性是 虎妞 和 小福子 。
21.在《駱駝祥子》中，車(chē)廠老板劉四爺?shù)挠掷嫌殖蟮呐畠好?虎妞 。
22. 《駱駝祥子》是作者老舍最鐘愛(ài)的作品，講述的是一個(gè)普通的 人力車(chē)夫 的故事。
23. 《駱駝祥子》以20年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，祥子來(lái)自農(nóng)村，他老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊、善良有夢(mèng)想，祥子最大的夢(mèng)想不過(guò)是 擁有一輛屬于自己的車(chē) 。但是他的希望一次與一次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以慘敗告終。到小說(shuō)結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了 麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。
24.《駱駝祥子》還寫(xiě)了其他各色人物，如殘忍霸道的車(chē)主 劉四爺 ，大膽潑辣而有點(diǎn)變態(tài)的 虎妞 ，一步步走向毀滅的 小福子 以及受到政治迫害的大學(xué)教授曹先生等等
25.育才文學(xué)社欲以“曹操”、“孔乙己”、“祥子”、“安東尼奧”四個(gè)文學(xué)形象為例，開(kāi)展一次“人物形象塑造方法”的研究性活動(dòng)，該社同學(xué)要從下列書(shū)目中借閱的圖書(shū)是：《三國(guó)演義》、 《吶喊》 、《駱駝祥子》 、《莎士比亞 威尼斯商人》。
26.祥子不拉劉四爺?shù)能?chē)卻能住在人和車(chē)廠的原因是：(B)
A想招祥子為女婿 B祥子很勤勞，常幫劉四爺干活
C虎妞愛(ài)上了祥子 D祥子死皮賴(lài)臉硬要住所受的政治迫害等等
27. 關(guān)于《駱駝祥子》的評(píng)價(jià)不正確的是( C )
A.《駱駝祥子》是一部京味小說(shuō)。 B.《駱駝祥子》的語(yǔ)言俗白、親切。
C.《駱駝祥子》是中國(guó)古代文學(xué)史上優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
D.《駱駝祥子》的語(yǔ)言是從地道的北京市民口語(yǔ)中提煉出來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言。
28. 高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”初中階段你讀過(guò)不少中外名著吧?現(xiàn)請(qǐng)你從《駱駝祥子》和《格列佛游記》中任選一部，談一談閱讀這部小說(shuō)最深的一點(diǎn)感受，并簡(jiǎn)要介紹你印象最深的一個(gè)情節(jié)。
名著：《 》
�、俑惺埽�
�、谇楣�(jié)：
示例：
名著：《駱駝祥子》
�、俑惺埽荷鐣�(huì)與生活打擊可以使原本老實(shí)、健壯、堅(jiān)韌、善良有理想的人，變成麻木、潦倒、自私、自暴自棄的行尸走肉。深刻感受到舊社會(huì)的罪惡——不給好人有出路。
�、谇楣�(jié)：在一個(gè)寒冷的冬夜，祥子給車(chē)夫老馬爺孫倆買(mǎi)羊肉包子充饑。(《駱駝祥子》)
29祥子前后有什么變化?你認(rèn)為造成祥子這種變化的原因是什么?
答：祥子開(kāi)始是“體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，善良的、偉大的”，而后來(lái)變成了“墮落的`，自私的，不幸的”，這是由封建社會(huì)腐朽的社會(huì)制度造成的。
30.老舍的作品中用了許多老北京話，試舉出幾個(gè)例子。
答：如：①交車(chē)租叫“車(chē)份兒”，②晚上出車(chē)叫“拉晚兒”，③吃的食物叫“嚼谷”等。
賞析《駱駝祥子》
他們的車(chē)破，又不敢“拉晚兒”，所以只能早早的出車(chē)，希望能從清晨轉(zhuǎn)到午后三四點(diǎn)鐘，拉出“車(chē)份兒”和 自己的嚼谷。他們的車(chē)破，跑得慢，所以得多走路，少要錢(qián)。到瓜市，果市，菜市，去拉 貨物，都是他們;錢(qián)少，可是無(wú)須快跑呢。
賞析: 車(chē)夫的坎坷和悲慘生活，深刻的揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗
他決定去拉車(chē)，就拉車(chē)去了。賃了輛破車(chē)，他先練練腿。第一天沒(méi)拉著 什么錢(qián)。第二天生意不錯(cuò)，可是躺了兩天，他的腳脖子腫得象兩條瓠子似的，再也抬不起 來(lái)。他忍受著，不管是怎樣的疼痛。他知道這是不可避免的事，這是拉車(chē)必須經(jīng)過(guò)的一關(guān)。非過(guò)了這一關(guān)，他不能放膽的去跑。
賞析：寫(xiě)祥子遇到的困難，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，和社會(huì)底層人民的幸苦
他不吃煙，不喝酒，不賭錢(qián)，沒(méi)有任何嗜好，沒(méi)有家庭的累贅，只要他自己肯咬牙，事兒就沒(méi)有個(gè)不成。他對(duì)自己起下了誓，一年半的工夫，他——祥子—— 非打成自己的車(chē)不可!是現(xiàn)打的，不要舊車(chē)見(jiàn)過(guò)新的。賞析：寫(xiě)出了祥子的堅(jiān)定和自信
他不甚注意他的模樣，他愛(ài)自己的臉正如同他愛(ài)自己的身體，都那么結(jié)實(shí)硬棒;他 把臉?lè)路鹚阍谒闹畠?nèi)，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺(jué)得，他就很象一棵樹(shù)，上下沒(méi)有一個(gè)地方不挺脫的。 他確乎有點(diǎn)象一棵樹(shù)，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣。
賞析：運(yùn)用比喻的修辭手法形象生動(dòng)的寫(xiě)出了祥子的堅(jiān)定性格與鍥而不舍的精神
他得另去找事。自然，他得一邊兒找事，還得一邊兒拉散座;騎馬找馬，他不能閑起 來(lái)。在這種時(shí)節(jié)，他常常鬧錯(cuò)兒。他還強(qiáng)打著精神，不專(zhuān)為混一天的嚼谷，而且要繼續(xù)著積 儲(chǔ)買(mǎi)車(chē)的錢(qián)。
可是強(qiáng)打精神永遠(yuǎn)不是件妥當(dāng)?shù)氖拢豪疖?chē)來(lái)，他不能專(zhuān)心一志的跑，好象老 想著些什么，越想便越害怕，越氣不平。假若老這么下去，幾時(shí)才能買(mǎi)上車(chē)呢?為什么這樣 呢?難道自己還算個(gè)不要強(qiáng)的?在這么亂想的時(shí)候，他忘了素日的謹(jǐn)慎。皮輪子上了碎銅爛 磁片，放了炮;只好收車(chē)。
更嚴(yán)重一些的，有時(shí)候碰了行人，甚至有一次因急于擠過(guò)去而把 車(chē)軸蓋碰丟了。設(shè)若他是拉著包車(chē)，這些錯(cuò)兒絕不能發(fā)生;一擱下了事，他心中不痛快，便 有點(diǎn)楞頭磕腦的。碰壞了車(chē)，自然要賠錢(qián);這更使他焦躁，火上加了油;為怕惹出更大的 禍，他有時(shí)候懊睡一整天。及至睜開(kāi)眼，一天的工夫已白白過(guò)去，他又后悔，自恨。還有 呢，在這種時(shí)期，他越著急便越自苦，吃喝越?jīng)]規(guī)則;他以為自己是鐵作的，可是敢情他也 會(huì)病。病了，他舍不得錢(qián)去買(mǎi)藥，自己硬挺著;結(jié)果，病越來(lái)越重，不但得買(mǎi)藥，而且得一 氣兒休息好幾天。這些個(gè)困難，使他更咬牙努力，可是買(mǎi)車(chē)的錢(qián)數(shù)一點(diǎn)不因此而加快的湊 足。整整的三年，他湊足了一百塊錢(qián)!、
賞析：寫(xiě)祥子遇到無(wú)數(shù)的困難，突出祥子和當(dāng)時(shí)人民生活的坎坷，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗
拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買(mǎi)輛車(chē)，一 輛，兩輛……他也可以開(kāi)車(chē)廠子了! 可是，希望多半落空，祥子的也非例外。賞析：寫(xiě)出祥子的希望與開(kāi)心，最后一句是過(guò)渡句，這一段為下文祥子的車(chē)被搶做鋪墊可是，謠言，他不信。他知道怎樣謹(jǐn)慎，特別因?yàn)檐?chē)是自己的，但是他究竟是鄉(xiāng)下人，不城里人那樣聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)便是雨。再說(shuō)，他的身 體使他相信，即使不幸趕到“點(diǎn)兒”上，他必定有法，不至于吃很大的虧;他不是容易欺侮的，那么大的個(gè)子，那么寬的肩膀!
賞析：寫(xiě)出了祥子的自信，所以不相信謠言，也為下文車(chē)子被搶做鋪墊
戰(zhàn)爭(zhēng)的消息與謠言幾乎每年隨著春麥一塊兒往起長(zhǎng)，麥穗與刺刀可以算作北方人的希望 與憂懼的象征。祥子的新車(chē)剛交半歲的時(shí)候，正是麥子需要春雨的時(shí)節(jié)。春雨不一定順著人 民的盼望而降落，可是戰(zhàn)爭(zhēng)不管有沒(méi)有人盼望總會(huì)來(lái)到。賞析：從側(cè)面寫(xiě)出作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡謠言吧，真事兒吧，祥子似乎忘了 他曾經(jīng)作過(guò)莊稼活;他不大關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣的毀壞田地，也不大注意春雨的有無(wú)。他只關(guān)心他 的車(chē)，他的車(chē)能產(chǎn)生烙餅與一切吃食，它是塊萬(wàn)能的田地，很馴順的隨著他走，一塊活地， 寶地。因?yàn)槿庇辏驗(yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的消息，糧食都長(zhǎng)了價(jià)錢(qián);這個(gè)，祥子知道�？墒撬统抢锶艘� 樣的只會(huì)抱怨糧食貴，而一點(diǎn)主意沒(méi)有;糧食貴，貴吧，誰(shuí)有法兒教它賤呢?這種態(tài)度使他 只顧自己的生活，把一切禍患災(zāi)難都放在腦后。
賞析：寫(xiě)出祥子的樂(lè)觀，也從側(cè)面寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的壞處，和作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡
他越想著過(guò)去便越恨那些兵們。他的衣服鞋帽，洋車(chē)，甚至于系腰的布帶，都被他們搶了去;只留給他青一塊紫一塊的一身傷，和滿(mǎn)腳的皰!不過(guò)，衣服，算不了什么;身上的傷，不就會(huì)好的。他的車(chē)，幾年的血汗掙出來(lái)的那輛車(chē)，沒(méi)了!自從一拉到營(yíng)盤(pán)里就不見(jiàn)了!以前的一切辛苦困難都可一眨眼忘掉，可是他忘不了這輛車(chē)!賞析：寫(xiě)祥子幾年血汗買(mǎi)來(lái)的車(chē)被搶還被打傷，深刻的揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗吃苦，他不怕;可是再弄上一輛車(chē)不是隨便一說(shuō)就行的事;至少還得幾年的工夫!過(guò)去 的成功全算白饒，他得重打鼓另開(kāi)張打頭兒來(lái)!祥子落了淚!他不但恨那些兵，而且恨世上 的一切了。憑什么把人欺侮到這個(gè)地步呢?憑什么?“憑什么?”他喊了出來(lái)。這一喊——雖然痛快了些——馬上使他想起危險(xiǎn)來(lái)。別的先不去管吧，逃命要緊!
賞析：從祥子力圖通過(guò)個(gè)人奮斗擺脫悲慘生活命運(yùn)，最后失敗以至于墮落的故事，無(wú)情地批判了那個(gè)社會(huì)--不讓好人有出路的主題思想。
《駱駝祥子》這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫。祥子是北京舊三十年代一位青年車(chē)夫，善良，正直，他的理想是車(chē)，擁有一輛屬于自己的車(chē)。于是，他省吃?xún)�用，起早摸黑。、
三年之后終于得償所愿，但是那時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托-車(chē)，也被奪走了。千辛萬(wàn)苦逃了出來(lái)，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車(chē)。但是痛苦還沒(méi)結(jié)束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽�，并誘惑他，祥子上了當(dāng)，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)�；㈡に篮�，小福子又表示和他一起過(guò)，可是當(dāng)祥子找到一份穩(wěn)定工作后去找小福子時(shí)，才知道小福子已進(jìn)了“白房子” 并上吊死了。
從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見(jiàn)了，他憎恨任何人。拉車(chē)也不去了，吃喝嫖賭的惡習(xí)也染上了，他可以為金錢(qián)出賣(mài)朋友，徹底淪為了行尸走肉。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境產(chǎn)生的。小說(shuō)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的丑惡面目，如果不是他們的迫害，祥子也不會(huì)從充滿(mǎn)希望走向墮落，一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾----這不就是可悲的人生嗎?也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。
理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿(mǎn)了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。
雖然這只是一本小說(shuō)，但是它折射出了人性的懦弱，畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)，但我們可以在追求的過(guò)程中慢慢改變。畢竟明天會(huì)怎樣?我們都不得而知，但是我們可以把握今天。
解讀《駱駝祥子》
馬克思、恩格斯以認(rèn)識(shí)論為理論基礎(chǔ)繼承并發(fā)展了黑格爾的藝術(shù)典型論，把真實(shí)性的問(wèn)題與典型性的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，使文藝作品不但具有更高的審美價(jià)值，具有更為深廣的社會(huì)內(nèi)涵和更高的思想認(rèn)識(shí)價(jià)值。
老舍先生所著的《駱駝祥子》，便很好的體現(xiàn)了藝術(shù)典型論這一思想理論，老舍成功的塑造了祥子這一藝術(shù)典型，這一典型環(huán)境中的典型人物。
老舍1930年從英國(guó)回國(guó)之后，面對(duì)滿(mǎn)目瘡痍的祖國(guó)，作品格調(diào)也變得沉重起來(lái)，《駱駝祥子》就是那個(gè)時(shí)期的作品，小說(shuō)以祥子買(mǎi)車(chē)的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線，淋漓盡致地表現(xiàn)了舊社會(huì)人力車(chē)夫的苦難生活，藝術(shù)的概括了祥子悲劇性命運(yùn)的一生，憤怒的揭露聲討把祥子逼進(jìn)墮落深淵的黑暗社會(huì)，同時(shí)向人們宣告了個(gè)人主義走向了陌路。
對(duì)于祥子這一人物形象的塑造，老舍先生顯然是經(jīng)過(guò)精心篩選與提煉的，因此顯得爐火純青極具代表性。而不是隨意的選擇與抽取，因?yàn)槟菢语@得過(guò)于稚嫩與普通。正如列寧所說(shuō)：“在社會(huì)現(xiàn)方面面，沒(méi)有比胡亂抽取一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍站不住腳的方法了�！盵1]當(dāng)時(shí)在青島大學(xué)任教的老舍聽(tīng)到朋友談及人力車(chē)夫這一群體及其命運(yùn)后，便多方了解與搜集資料，并結(jié)合當(dāng)時(shí)現(xiàn)世進(jìn)行理性思考，最終構(gòu)造出駱駝祥子這一典型形象，這也便是藝術(shù)典型論中所說(shuō)的，作家面對(duì)紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象，不是隨意揀取一些生活現(xiàn)象就可以用來(lái)鋪成作品的，而需要把握現(xiàn)象與本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，從中加以選擇提煉，這是一個(gè)將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工作過(guò)程，老舍先生正是在此基礎(chǔ)上孕育出祥子這一鮮明生動(dòng)的形象，這不愧是一次成功的藝術(shù)構(gòu)思與審美創(chuàng)造。
我們?cè)隗@羨于老舍先生非凡的再現(xiàn)于創(chuàng)造才能的同時(shí)，還要知道典型形象篩選的深刻含義與最終目的。典型的塑造是一種個(gè)性的表現(xiàn)，但個(gè)性的描摹歸根結(jié)底是要反映一種共性的東西，反映一種普遍的現(xiàn)象，折射一種深層的社會(huì)問(wèn)題。在西方美學(xué)史上，德國(guó)古典美學(xué)提出了感性與理性，個(gè)性與共性相融合的整體說(shuō)，這種整體說(shuō)的首創(chuàng)者是康德，而完善者則是黑格爾�！暗湫汀痹诘聡�(guó)古典美學(xué)中被稱(chēng)為“理想”，康德給理想所界定的含義是：“把個(gè)別事物作為適合于表現(xiàn)某一觀念的形象顯觀。”[2]黑格爾在《美學(xué)》中論及藝術(shù)思想時(shí)也曾說(shuō)：“理想就是從一大堆個(gè)別偶然的東西中所揀回來(lái)的現(xiàn)實(shí)。”顯然這個(gè)現(xiàn)實(shí)已不是那個(gè)直接個(gè)別的客觀存在了，它實(shí)現(xiàn)了個(gè)別與一般、特殊與普遍、有限與無(wú)限、偶然與必然的和諧統(tǒng)一。
老舍筆下的祥子形象的塑造在一定程度上踐行了馬克思主義這一文藝?yán)碚�。作品中的祥子是單�?dú)的個(gè)別的，但他同時(shí)又是那一類(lèi)人、一群人的縮影，以祥子的遭遇和命運(yùn)為視角，我們能夠看到中國(guó)上個(gè)世紀(jì)20年代末30年代初人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)，我們能夠看到當(dāng)時(shí)黑暗動(dòng)亂的社會(huì)給人們帶來(lái)的貧困與戕害，我們能夠看到那個(gè)時(shí)代許多貧困善良的人們苦苦掙扎而無(wú)所得而最終走向墮落與毀滅的深淵，我們能夠看到當(dāng)時(shí)許多人們奉行個(gè)人主義，然而個(gè)人主義已走到了盡頭，那些人終將成為個(gè)人主義的末路鬼。
這諸多的理論觀點(diǎn)與事實(shí)都向我們昭示了一條馬克思主義文藝?yán)碚摰闹匾恚何乃囎髌分蟹从吵鰜?lái)的生活都可以而且都應(yīng)該比普遍的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更有集中性、更典型、更理想。因此，就更有普遍性。
由單純的個(gè)體延伸到整體，通過(guò)典型形象的塑造以闡釋深層的社會(huì)問(wèn)題，這不由得使我聯(lián)想到黑格爾的“諂媚”說(shuō)：“畫(huà)家把靜坐在他面前的那個(gè)人的表面形狀完全照葫蘆地描摹出來(lái)，這是一回事；他知道怎樣使足以見(jiàn)出主體靈魂的真正特征表現(xiàn)出來(lái)，這卻是另一回事�！盵3]見(jiàn)微知著，這也許就是佛家所說(shuō)的一花一世界。黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿(mǎn)而有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征寓言式的抽象品。”使讀者在典型的閱讀中思考感悟，獲得一種靈魂的震撼與情感的共鳴，這也正是作家的絕妙與成功之處。從典型性中折射出真實(shí)性的問(wèn)題，這是現(xiàn)實(shí)主義手法的運(yùn)用，恩格斯對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的解釋是：“現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除了細(xì)節(jié)的真實(shí)之外，還要真實(shí)的再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物�！崩仙嵴橇⒆阌诋�(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，聚焦社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借作品痛斥黑暗社會(huì)，抨擊個(gè)人主義。這一點(diǎn)與巴爾扎克的創(chuàng)造有著驚人的相似之處，恩格斯評(píng)價(jià)巴爾扎克是偉大的現(xiàn)實(shí)主義大師，恩格斯之所以對(duì)巴爾扎克做出這樣崇高的評(píng)價(jià)，最根本的一點(diǎn)就在于巴爾扎克不是照相式的羅列生活現(xiàn)象，而是努力通過(guò)典型環(huán)境中典型人物的塑造，揭示資產(chǎn)階級(jí)必然代替封建階級(jí)這一歷史規(guī)律。
恩格斯在給拉薩爾的信中也提出“較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容，如莎士比亞劇作情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性完美的融合�！边@些足以證明典型形象的塑造要做到理性與感性、共性與個(gè)性的融合滲透。
再者，典型人物與典型環(huán)境又是分不開(kāi)的，人物的典型化與環(huán)境的典型化是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，可以說(shuō)藝術(shù)典型的創(chuàng)造就應(yīng)該包括人物與環(huán)境兩個(gè)方面，當(dāng)然，人物是主要的，環(huán)境的設(shè)計(jì)是為人物塑造服務(wù)的。在馬克思看來(lái)，人和環(huán)境的關(guān)系是辨證的，一方面人是環(huán)境的產(chǎn)物，是一定社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物，正如祥子，正是當(dāng)時(shí)病態(tài)社會(huì)的產(chǎn)兒，是被遺棄的對(duì)象。另一方面，一定的社會(huì)和歷史條件歸根到底是由人的活動(dòng)造成的，所以馬克思主義強(qiáng)調(diào)：“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致�！盵4]在文藝作品中，人物總是處于一定社會(huì)歷史條件下，我們通常稱(chēng)為社會(huì)的或時(shí)代的背景，但這種社會(huì)背景又是通過(guò)人物所在的具體生活環(huán)境，特別是圍繞人與人之間的關(guān)系，也就是人與周?chē)木唧w社會(huì)關(guān)系來(lái)體現(xiàn)的。祥子的展現(xiàn)，也是通過(guò)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、人物關(guān)系來(lái)展示的。通過(guò)閱讀祥子與劉四爺、虎妞、小福子等人的關(guān)系與事件，我們可以感受到當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)、時(shí)代氛圍和階級(jí)關(guān)系。
另外，在文學(xué)作品中，環(huán)境也是個(gè)別性與普遍性的統(tǒng)一。在個(gè)別的具體的環(huán)境描寫(xiě)中體現(xiàn)一定的社會(huì)和時(shí)代的普遍的、本質(zhì)的特征。《駱駝祥子》，在黑暗動(dòng)亂的大的時(shí)代背景下，選擇祥子作為人力車(chē)夫的生活環(huán)境寫(xiě)祥子的遭遇，折射出整個(gè)時(shí)代人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。一個(gè)人，一個(gè)群體，一個(gè)存在環(huán)境都能反映時(shí)代的輪廓。在《駱駝祥子》中我們看到在祥子后來(lái)生活的大雜院中，老舍寫(xiě)道：“小孩的出生與母親的死已被大家所習(xí)慣�！盵5]在那個(gè)不公平的世道里，窮人是容易死的，窮人死后是容易被忘記的。
是的，環(huán)境影響著甚至在一定程度上決定著一個(gè)人的命運(yùn)。在《駱駝祥子》的開(kāi)頭，老舍先生便寫(xiě)道：“假使他的環(huán)境好一些，或是多受點(diǎn)教育，他不會(huì)落到膠皮團(tuán)里�！盵6]（另一方面，通過(guò)典型環(huán)境的描寫(xiě)也鮮明的表露出作者的愛(ài)憎，表露出作者的批判矛頭指向，《駱駝祥子》中小馬兒祖父對(duì)祥子所說(shuō)的一番話就很發(fā)人深思，鮮明的體現(xiàn)出時(shí)代環(huán)境對(duì)個(gè)人的影響甚至是決定。他這樣對(duì)祥子說(shuō)：“你想獨(dú)自混好，誰(shuí)不是那樣想呢，當(dāng)初我的身子骨兒好，心眼好，一直混到如今了，我落到現(xiàn)在這個(gè)樣子，鐵打的人也逃不出咱們這個(gè)天羅地網(wǎng)，善有善報(bào),惡有惡報(bào)，并沒(méi)有這八宗事�！盵7]由此可見(jiàn)，腐朽的黑暗社會(huì)由來(lái)已久，并且根深蒂固。此等時(shí)代環(huán)境下的個(gè)人命運(yùn)可想而知。通過(guò)人物關(guān)系寫(xiě)環(huán)境，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)刻畫(huà)人物，并使之相互融合，這也正是人物與環(huán)境典型化所要達(dá)到的重要目標(biāo)。
由于環(huán)境和人的關(guān)系是辨證的，所以在文學(xué)作品中為人物設(shè)計(jì)環(huán)境，一方面固然要為任務(wù)提供活動(dòng)的舞臺(tái)，但更重要的是為人物性格的形成和發(fā)展以及人物命運(yùn)和結(jié)局提供生活依據(jù)，祥子的成長(zhǎng)與墮落歷程也說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)祥子十八歲離開(kāi)鄉(xiāng)下來(lái)到城里，可謂是對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望與信心，這時(shí)的他帶著鄉(xiāng)村淳樸厚道的性格，可到了城里，在大的環(huán)境的浸染之下，在接二連三的打擊之下，祥子的內(nèi)心垮掉了，他變得同流合污，他染上了一些惡習(xí)，變得自私變得墮落了。最終成了社會(huì)病態(tài)的產(chǎn)兒，成了個(gè)人主義的末路鬼。由此可見(jiàn)，能夠顯示出一定社會(huì)、一定時(shí)代的最本質(zhì)特征，使典型人物獲得充分的生活依據(jù)，從而提高人物的可信性與真實(shí)性，這是典型環(huán)境的最本質(zhì)規(guī)定。
歌德說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)要通過(guò)一種完整體向世界說(shuō)話�！盵8]典型環(huán)境中的典型人物就是這樣一個(gè)藝術(shù)整體，作家、藝術(shù)家通過(guò)這一整體去把握生活，揭示生活的本質(zhì)規(guī)律，同時(shí)獲得高度的審美效果。
以藝術(shù)典型論解讀老舍先生的《駱駝祥子》，在潛移默化中品味藝術(shù)典型塑造的深層含義，這是一次對(duì)藝術(shù)與美的新的認(rèn)識(shí)與感悟。在藝術(shù)典型論的指導(dǎo)下解讀作品，不僅能使我們更好的理解作者的創(chuàng)作意圖，對(duì)我們以后的寫(xiě)作與鑒賞也必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
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