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自考漢語(yǔ)言本科古代文學(xué)史試題及答案

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2017自考漢語(yǔ)言本科古代文學(xué)史試題及答案

  一、單選題

2017自考漢語(yǔ)言本科古代文學(xué)史試題及答案

  1.下列屬于蘇舜欽詩(shī)歌的風(fēng)格特色的是( )?

  A.平易古淡

  B.華麗典雅

  C.豪獷雄放

  D.清新流麗

  【答案】C (P51)

  【考點(diǎn)】蘇舜欽詩(shī)歌的風(fēng)格特色(第五編/第二章/第二節(jié)/二蘇舜欽)

  【解析】蘇舜欽是一位關(guān)心社會(huì)而力主改革弊政的詩(shī)人。憂國(guó)憂民的政治熱情,患難悲憤的生活經(jīng)歷,豪邁剛烈的性格,都促使他用豪獷激切、直抒胸臆的方式寫(xiě)詩(shī)。其詩(shī)意境開(kāi)闊,以豪獷雄放的風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)。

  2.蘇軾議論文的風(fēng)格是( )

  A.紆徐委備

  B.瘦硬簡(jiǎn)健

  C.雄辯恣肆

  D.雍容典雅

  【答案】C (P60)

  【考點(diǎn)】蘇軾議論文的風(fēng)格(第三章/第一節(jié)/一議論文)

  【解析】蘇軾議論文多雄辯滔滔氣勢(shì)縱橫,議論與文采交融,感情與理智并注,語(yǔ)言明快暢達(dá)。在論說(shuō)風(fēng)格上,縱橫捭闔,氣勢(shì)充沛,雄辯恣肆。議論透辟而又通俗明曉,深入淺出而又文采斐然。長(zhǎng)于形象的說(shuō)理,頗具文學(xué)價(jià)值。

  3.陳與義的詩(shī)歌被稱為( )

  A.山谷體

  B.后山體

  C.簡(jiǎn)齋體

  D.誠(chéng)齋體

  【答案】C (P75,P76)

  【解析】陳與義,號(hào)簡(jiǎn)齋,其詩(shī)不墨守江西詩(shī)派的成規(guī),能參透各家而融會(huì)貫通,風(fēng)格遒上,思力沉摯,被稱為“簡(jiǎn)齋體”。

  4.《六州歌頭》是賀鑄的壓卷之作,其風(fēng)格特征是( )

  A.悲憤壯烈

  B.深婉含蓄

  C.清新疏雋

  D.典雅清麗

  【答案】A(P83)

  【考點(diǎn)】賀鑄《六州歌頭》(第五編/第五章/第二節(jié)/三賀鑄)

  【解析】《六州歌頭》是賀鑄“悲壯”詞的代表作,詞中表達(dá)了愛(ài)國(guó)豪情及壯志難酬的抑塞不平之氣!读莞桀^》是適宜于表現(xiàn)悲壯激昂情感的詞調(diào)。

  5.陸游的詩(shī)歌創(chuàng)作可分為早期、中期、晚期三個(gè)階段,中期詩(shī)歌的特點(diǎn)是( )

  A.雕飾藻繪

  B.清新拔俗

  C.豪放悲壯

  D.清淡秀逸

  【答案】C (P97)

  【考點(diǎn)】陸游詩(shī)風(fēng)(第五編/第七章/第一節(jié)/一陸游的詩(shī)歌創(chuàng)作)

  【解析】陸游作詩(shī)早年學(xué)江西詩(shī)派,而又各家兼容。按其一生的變化,可將他的詩(shī)歌創(chuàng)作分為早期、中期、晚期三個(gè)階段:初喜藻繪而至清新拔俗,中務(wù)豪放悲壯,晚年歸于清淡秀逸。

  6.元代雜劇作家康進(jìn)之的著名雜劇是( )

  A.《趙氏孤兒》

  B.《柳毅傳書(shū)》

  C.《李逵負(fù)荊》

  D.《秋胡戲妻》

  【答案】C (P144)

  【考點(diǎn)】康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》(第六編/第二章/第二節(jié))

  【解析】康進(jìn)之,生平無(wú)考。他以優(yōu)秀的水滸劇《李逵負(fù)荊》知名。

  7.宋元之際著名文人戴表元的詩(shī)歌特色是( )

  A.富有唐詩(shī)風(fēng)味

  B.追求警策深致

  C.頗具黍離之感

  D.崇尚古樸儒雅

  【答案】A (P173)

  【考點(diǎn)】戴表元(第六編/第六章/第一節(jié))

  【解析】戴表元詩(shī)宗唐而文沿宋,論詩(shī)主張宗唐詩(shī)風(fēng),他的詩(shī)富有唐詩(shī)味道,優(yōu)秀之作,具有唐詩(shī)意境、陶詩(shī)之味。

  8.明代民歌《掛枝兒》、《山歌》的收集整理者是( )

  A.李開(kāi)先

  B.馮夢(mèng)龍

  C.袁宏道

  D.凌瀠初

  【答案】B (P208)

  【考點(diǎn)】馮夢(mèng)龍(第七編/第三章/第一節(jié)/二馮夢(mèng)龍的生平、思想和著作)

  【解析】馮夢(mèng)龍一生都在大力搜集和整理流行于民間的通俗文學(xué)作品,取得了卓越的成就。在民歌方面,他收集整理并刊行《掛枝兒》、《山歌》等。

  9.明代宣揚(yáng)“真詩(shī)乃在民間”的詩(shī)人是( )

  A.李夢(mèng)陽(yáng)

  B.李贄

  C.袁宏道

  D.唐寅

  【答案】A (P241)

  【考點(diǎn)】李夢(mèng)陽(yáng)(第七編/第六章/第二節(jié)/一李夢(mèng)陽(yáng)和前七子)

  【解析】李夢(mèng)陽(yáng)提倡比興,認(rèn)為“真詩(shī)乃在民間”。

  10.洪昇《長(zhǎng)生殿》宣揚(yáng)的人生哲理是( )

  A.精誠(chéng)終成連理

  B.情緣總歸虛幻

  C.有情而不為情所累

  D.人生悲劇無(wú)所不在

  【答案】B (P312)

  【考點(diǎn)】洪昇《長(zhǎng)生殿》(第八編/第六章/第三節(jié))

  【解析】《長(zhǎng)生殿》的主旨是描寫(xiě)和歌頌真情乃至理想化的幻情。劇本最后一出《重圓》,備寫(xiě)“情緣總歸虛幻”的“虛幻”。

  11.“名無(wú)固宜,約之以命,約定俗成謂之宜,異于約謂之不宜”這句話出( )

  A.《論語(yǔ)·述而》

  B.《莊子·養(yǎng)生主》

  C.《韓非子·五蠹》

  D.《荀子·正名》

  【答案】D(P68)

  【考點(diǎn)】語(yǔ)言研究中的哲學(xué)思考(第一章/第三節(jié)/3.2語(yǔ)言研究的古代傳統(tǒng)/1. 語(yǔ)言研究中的哲學(xué)思考)

  【解析】不論中外,古代哲學(xué)家都把對(duì)語(yǔ)言的哲學(xué)思辨作為語(yǔ)言研究的重點(diǎn),興趣集中在“名”和“實(shí)”的關(guān)系上,一派認(rèn)為“名”是由“實(shí)”決定,一派則認(rèn)為二者沒(méi)有必然聯(lián)系,如在兩千多年前,我們著名哲學(xué)家荀子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“名無(wú)固宜,約之以命,約定俗成謂之宜,異于約謂之不宜。名無(wú)固實(shí),約之以命實(shí),約定俗成謂之實(shí)名。”

  12.喬姆斯基開(kāi)創(chuàng)的語(yǔ)言學(xué)被稱為( )

  A.轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)

  B.語(yǔ)言哲學(xué)

  C.歷史語(yǔ)言學(xué)

  D.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)

  【答案】A(P75)

  【考點(diǎn)】語(yǔ)言的生成機(jī)制和生成語(yǔ)言學(xué)(第一章/第三節(jié)/3.3語(yǔ)言研究的現(xiàn)代思潮/2. 語(yǔ)言的生成機(jī)制和生成語(yǔ)言學(xué))

  【解析】20世紀(jì)50~60年代,以美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基的《句法結(jié)構(gòu)》等著作作為標(biāo)志,在語(yǔ)言學(xué)界開(kāi)始形成一種不但有別于傳統(tǒng)語(yǔ)法理論,也不同于當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的結(jié)構(gòu)理論的“轉(zhuǎn)換語(yǔ)法理論”。幾十年來(lái),該理論不斷發(fā)展,具體名稱也有了一些變化,現(xiàn)一般統(tǒng)稱為“生成語(yǔ)法”或“生成語(yǔ)言學(xué)”。

  13.下列關(guān)于元音與輔音的表述,正確的一項(xiàng)是( )

  A.發(fā)輔音聲帶不振動(dòng),發(fā)元音聲帶振動(dòng)

  B.發(fā)輔音開(kāi)口度較小,發(fā)元音開(kāi)口度大

  C.發(fā)輔音口腔氣流有阻礙,元音則沒(méi)有

  D.發(fā)輔音口腔肌肉不緊張,元音則緊張

  【答案】C(P92)

  【考點(diǎn)】元音(第二章/第二節(jié)/2.1元輔音分析/1.元音)

  【解析】元音有兩個(gè)區(qū)別于輔音的特點(diǎn)。一是發(fā)元音時(shí)氣流可以暢通無(wú)阻,二是元音都是樂(lè)音,即發(fā)元音時(shí)聲帶必須振動(dòng)。

  14.下列各組輔音中,發(fā)音部位相同的一組是( )

  A.[m,n]

  B.[k,ŋ]

  C.[p,d]

  D.[s,c]

  【答案】B (P96)

  【考點(diǎn)】輔音(第二章/第二節(jié)/2.1元輔音分析/2.輔音)

  【解析】A項(xiàng)中的[m]、C項(xiàng)中的[p]為雙唇音;A項(xiàng)中的[n]、C項(xiàng)中的[d]、D項(xiàng)中的[s]為舌尖前音;D項(xiàng)中的[s]為舌尖后音。B項(xiàng)均為舌面后音。

  15.下面各項(xiàng)中屬于向心詞組的是( )

  A.花衣裳

  B.彩色的

  C.心里美

  D.花紅了

  【答案】A(P166)

  【考點(diǎn)】詞組(第四章/第四節(jié)/4.2詞的組合:詞組/1.簡(jiǎn)單詞組的組合關(guān)系)

  【解析】向心詞組是指整個(gè)詞組的功能相當(dāng)于詞組的中心語(yǔ)功能的詞組的。例如偏正詞組的功能與中心語(yǔ)相同,“木頭房子”等于“房子”,“仔細(xì)看”等于“看”,就是向心詞組。還有動(dòng)賓詞組,動(dòng)補(bǔ)詞組,聯(lián)合詞組等也是向心詞組。

  16.下列關(guān)于義項(xiàng)的表述,正確的一項(xiàng)是( )

  A.義項(xiàng)只包括詞的理性意義

  B.義項(xiàng)包括詞的臨時(shí)意義

  C.義項(xiàng)是詞典釋義的最小單位

  D.詞的多個(gè)義項(xiàng)并非總有關(guān)聯(lián)

  【答案】 C(P186)

  【考點(diǎn)】義項(xiàng)(第五章/第二節(jié)2.1詞義的構(gòu)成要素/3.義項(xiàng))

  【解析】詞典里面每個(gè)詞語(yǔ)至少有一條解釋,有些詞語(yǔ)會(huì)有好幾條解釋,這一條條對(duì)詞義的解釋就是詞語(yǔ)的“義項(xiàng)”。

  17.日文的假名是典型的( )

  A.音位文字

  B.音節(jié)文字

  C.輔音文字

  D.詞語(yǔ)文字

  【答案】B(P235)

  【考點(diǎn)】音節(jié)文字(第七章/第二節(jié)/2.2文字的類型/2.表音文字)

  【解析】音節(jié)文字指全部字符只跟語(yǔ)言單位中的音節(jié)相聯(lián)系的文字。例如日文中的假名每個(gè)字符代表一個(gè)確定的日語(yǔ)中的音節(jié),而且同一個(gè)音節(jié)只由只有一個(gè)假名字符來(lái)表示,是典型的音節(jié)文字。

  18.下列關(guān)于文字的表述,正確的一項(xiàng)是( )

  A.文字最基本的單位是筆畫(huà)

  B.假借字直接表音而間接表意

  C.漢字與漢語(yǔ)音節(jié)是對(duì)應(yīng)的

  D.拼音文字不必進(jìn)行文字改革

  【答案】B(P236)

  【考點(diǎn)】意音文字(第七章/第二節(jié)/2.2文字的類型/4. 意音文字)

  【解析】假借字的意思跟原本意符的意思沒(méi)多少關(guān)系,只是借用原來(lái)意符的音,間接表意。

  19.下面各詞屬于陳述式復(fù)合詞的有( )

  A.口吃

  B.窗戶

  C.動(dòng)態(tài)

  D.性急

  E.丟人

  【答案】AD(P123)

  【考點(diǎn)】復(fù)合構(gòu)詞(第三章/第二節(jié)/2.2詞的構(gòu)造形式/2.合成詞的構(gòu)詞形式)

  【解析】陳述式復(fù)合詞,即在意義上前后兩個(gè)語(yǔ)素分別表示被說(shuō)明的對(duì)象和說(shuō)明的情況,如:口吃、性急、心疼等。

  20.下面元音在北京音系中歸入同一音位的有 ( )

  A.[a]

  B.[o]

  C.[α]

  D.[A]

  E.[u]

  【答案】ACD(P104)

  【考點(diǎn)】設(shè)立音位的方法(第二章/第三節(jié)/3.2設(shè)立音位的方法)

  【解析】漢語(yǔ)普通話里的[a]、[α]、和[A],它們雖然在發(fā)音上有所差異,但這些差異不具有區(qū)別意義的作用,即使相互念錯(cuò),也不會(huì)讓人認(rèn)為是另一個(gè)詞,這說(shuō)明它們之間的差別沒(méi)有區(qū)別意義的功能,因此可以歸入同一個(gè)音位。
 

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