福建莆田春節(jié)習俗及年貨
春節(jié)是中國民間最隆重盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，是集祈福攘災、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)。春節(jié)歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。他們又要置辦什么年貨呢？走進“媽祖之鄉(xiāng)”莆田感受一下吧。下面和小編一起來看福建莆田春節(jié)習俗及年貨，希望有所幫助！
掃巡
興化話把大掃除叫“掃巡”。這是個良好的衛(wèi)生傳統(tǒng)。俗語說：“千補萬補，洗凈見先祖”、“掃巡四面光，洗凈見祖公”。掃巡日一般定在農(nóng)歷十二月初十日至二十日戶都選個“雙日”中的大晴天（“雙日”是莆仙群眾的吉利數(shù)碼），把家里能搬動的東西，都搬到戶外，先洗凈讓太陽曝曬，一求干，二消毒。然后室內(nèi)再“掃巡”。
二、祭灶公。農(nóng)歷十二月二十四日舉行“祭灶”，就是送灶公上天。祭拜時燒一紙線，送灶公上天是祈求玉皇賜福，豐衣足食。
二十五日頭
農(nóng)歷十二月廿五日，是莆仙習俗公定的大日子，俗稱“二十五日頭”。這一天，一般是大晴天，相傳為“天官賜�！钡娜兆印＿@一天，也是發(fā)善心積德的日子。凡種種原因向神許愿的金錢、谷物，都要主動送到城隍廟（或村里宮廟），由經(jīng)辦人化為施舍給窮人、乞丐。這一天必須做好事，如債務未清者，也不能討債。
做年糕
十二月二十六日起，戶戶做豆腐，買年貨，尤以做年糕最為繁忙。莆仙過年還準備其他年貨，如做豆腐。80年代后，在小康之家，時令佳肴逐漸取代傳統(tǒng)的年糕、食品。
辭歲
“除夕”前一天，俗稱“小除”，戶戶放鞭炮，貼新春聯(lián)。當晚，家家戶戶堂上點花燭，疊紅橘果如塔狀，上插“三春”紙花，供“隔年飯”于灶頭，備辦豐厚祭禮和“貢銀”，祭祀天地神，名為“辭年”。除夕俗稱：“做歲”，除夕夜叫“三十暝”。逢小月叫“廿九暝”，全家同桌飲宴稱為“圍爐”，宴席菜一般備10碗，魚不切尾，螃蟹要10腳全。飲宴結(jié)束，大放鞭炮，長輩要給兒童分壓歲錢，一般通宵不睡，俗稱“守歲”。
80年代以來，隨著人民生活的提高，成年的晚輩往往給年邁的'長輩奉獻壓歲錢。以表孝道。
過年時，莆田民間每有做“紅團”和“番薯起”的習俗，一以孝敬祖先，二為時令口福，三取一家人紅紅火火、大吉利、大平安、大團圓之意。
“紅團”皮的制作是有一番技巧的。把糯米浸水后，撈起瀝干，用手工舂成米的粉末（俗叫“米祭”），一篩再篩，取其最細的粉末，晾干備用。用時，加入適量的開水和“食物紅”一起揉勻成粉紅色的團皮，搓成圓長條，再以手摘成等量的一塊塊的團皮塊。
“紅團”的餡大都是甜的，也有咸的。甜的加紅糖就行；咸的則須加入蔥花、香菇絲和搗碎的炒花生米等調(diào)味品，別有鄉(xiāng)土風味�！凹t團”的餡分三類：一是以綠豆為餡（綠豆去砂和雜質(zhì)，洗凈去殼）。俗叫“綠豆餡”；一是以糯米為餡，俗叫“糯米餡”；一是以番薯干粉為餡，因為從前山區(qū)和沿海地帶，少產(chǎn)稻米，全年主糧就是“番薯”、“番薯干”。“做歲”時做“番薯干餡”的團，倒是不忘苦日子的樸素民風。
做“紅團”時，家庭主婦要巧為分工。搟團皮的要厚、薄適度，不能太厚、太��；捏團餡的要大�。＃┚鶆颍荒芴蠡蛱�，兩者要適當配合。否則，團皮包著餡后，用“紅團印”一打印，有時會被壓破，有時則個子太小，不美觀。做“紅團”時，主婦邊示范、邊指導婦孺搟團皮、捏團餡、打印、襯“奎葉”（學名“蓑荷”），剪去多余的邊角，整整齊齊地入炊具，扣緊炊蓋，約蒸25分鐘后出炊，就可以食了。
“紅團”所用的木印，俗叫“紅團印”。它是一種精巧的手工工藝品。印模中刻有“富”、“貴”、“壽”、“喜”等字樣，四周還刻有花鳥圖案，連結(jié)“番薯起”是以“番薯”為主料，先把鮮“番薯”削皮、洗凈、切塊、蒸熟后撿去薯筋、硬粒、剁成純?nèi)岬摹胺砟唷保湃氪筛變?nèi)，加入“米祭”和酵面，發(fā)酵后再以適量白糖（或紅糖）及堿拌和，然后細心打印，在其上面點紅，上蒸籠蒸熟后即成食品�！包c紅”的紅，同樣寓一家人紅紅火火，“起”（方言），有發(fā)達、興旺之意�！胺砥稹钡奶攸c是地瓜味濃，軟香可口，是時令、經(jīng)濟的農(nóng)家食物�！凹t團”和“番薯起”是莆田人家“過年”時的獨特美食文化。
初四過大年，做大歲（仙游地區(qū)是初五）
明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯福建，占領寧德橫嶼、福清牛田和莆田林墩等地，建立據(jù)點，四出燒殺掠搶。興化府城（今莆田城）在農(nóng)歷十一月二十九的半夜時分被倭寇攻陷，并被占據(jù)達兩個月之久。興化城內(nèi)被焚毀殆盡，死亡3萬余人。
當時，莆田男女老少奮起反抗，被倭寇割舌斷脛，或火焚、釘死，慘不忍睹，倭賊滅絕人性的暴行震驚海內(nèi)外。次年正月廿五日，由于城內(nèi)死尸腥臭不可居，倭寇只得暫退平海，直到抗倭英雄戚繼光兵到，興化城得以光復。這時，逃亡山區(qū)的老百姓，才紛紛于二月初二返回家里。大家一方面掩埋親友的尸體，另一方面收拾破碎家園。這時，年節(jié)已過，人們只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新做歲。
后來，為紀念莆田這一段悲慘的日子，莆田民間和以往一樣，于農(nóng)歷十二月三十日夜“做歲”，時間拖得太長。于是，莆田民間約定將農(nóng)歷二月初四“做歲”，改為正月初四“做歲”（圍爐），因農(nóng)歷二月農(nóng)事正忙，若在二月初二才“做歲”并將年三十晚上改為“做小歲”，正月初四晚上稱為“做大歲”。同時將二月初二日約定為正月初二日，作為探望親友傷亡的不祥日子，俗稱探亡日。至今莆田人每年這一天，都不互串門拜年或走親訪友。
同是莆田市的仙游縣歲時風俗，與莆田市區(qū)（原莆田縣）又不相同。莆田是正月初四“做大歲”，而仙游縣卻是正月初五“做大歲”。這是因為那年倭寇攻陷莆田城后，次年冬大舉進犯仙游縣境，到處殺掠。仙游城內(nèi)百姓四處逃生，流離失所，無法團聚過年，直至戚繼光兵到，倭寇潰逃，百姓才得以重聚團圓，明嘉靖四十三年（1564）起，仙游民間便俗定正月初五日，吳宅人吳廷珠（興化府監(jiān)軍）在抗倭中戰(zhàn)死，鄉(xiāng)里人為紀念他，定正月初五為悼為日，所以吳宅人有正月初五不“做大歲”的風俗。莆仙地區(qū)正月初四和初五日“做大歲”的風俗一直沿襲迄今。
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