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植樹節(jié)的習(xí)俗2篇
植樹節(jié)的習(xí)俗 篇1
值此植樹節(jié)來臨之際，說說植樹節(jié)的習(xí)俗，看看古人是如何對(duì)待植樹這一問題的，都有怎樣的植樹節(jié)習(xí)俗。
戰(zhàn)國時(shí)期的孟子曾經(jīng)向梁惠王獻(xiàn)策說，五畝大的宅地，如果周圍種上桑樹，五十歲的人何愁沒有衣服穿？（《孟子·梁惠王上》）司馬遷說：“安邑千樹棗；燕、秦千樹栗；蜀、漢、江陵千樹橘；淮北、常山已南，河濟(jì)之間千樹萩；陳、夏千畝漆……此其人皆與千戶侯等�！保ā妒酚洝へ浿沉袀鳌罚┳詈笠痪湓�，太史公說得很明白——擁有很多樹木的人，財(cái)富可以與千戶侯相比。
在古代，有“居之一歲，種之以穀；十歲，樹之以木”的諺語，就是說，如果你在某地僅住三兩年，種種糧食就可以了，如果要長住，那就要考慮種點(diǎn)樹了。當(dāng)然，這個(gè)樹多是指經(jīng)濟(jì)林木，如太史公所說的棗樹、栗樹、橘樹等�！度龂尽菚と弥鱾鞯谌芬断尻栍洝份d，吳國丹陽太守李衡，生前種柑橘樹千余株，臨終前對(duì)兒子說，我們家很窮，但我種有千株柑橘樹，就像一千個(gè)木奴，不吃你的喝你的穿你的，卻可以替你納稅，補(bǔ)貼你用度。后來，李衡種的柑橘樹長成了，“歲得絹數(shù)千匹，家道殷足”。一直到東晉成帝咸康年間（335-342年），其宅周圍尚存所種之樹的枯株。
歷史上，許多王朝都特別重視植樹。唐代沿襲北齊和隋制，王公以下皆有永業(yè)田。什么是永業(yè)田呢？即私有田（現(xiàn)代曾稱“自留地”），免稅，但是按要求在永業(yè)田里必須種上一定數(shù)量的榆、棗、桑樹，或其他適宜的樹木（《新唐書·食貨一》）。宋太祖趙匡胤即位之后，重申后周顯德三年（961年）的法令：“課民種樹，定民籍為五等，第一等種雜樹百，每等減二十為差，桑棗半之�！碧诩次�，規(guī)定“兩京、諸路許民共推練土地之宜、明樹藝之法者一人，縣補(bǔ)為農(nóng)師……”（《宋史·食貨上一》）這就是說，不光是會(huì)種田的，會(huì)種樹的同樣可以做農(nóng)師，足見朝廷對(duì)種樹的重視。到了明朝，明太祖朱元璋一登基就下令：“凡民田五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝，十畝以上倍之……栽桑以四年起科。不種桑，出絹一疋�！保ā睹魇贰な池浂罚┓N桑樹者四年之后再納稅，如果不種，就要接受“罰款”了。
政府以法令的形式，或靠“惠農(nóng)政策”引導(dǎo)、鼓勵(lì)人民多植樹，一方面能夠加快社會(huì)財(cái)富的積累，另一方面可以使國家在林木消費(fèi)上不至匱乏，老百姓也能從種樹中得到實(shí)惠。據(jù)賈思勰記載，有些地方的人生兒育女了，要給每個(gè)嬰兒栽上二十株樹。當(dāng)然，這也是出于經(jīng)濟(jì)考慮，等孩子到了談婚論嫁的年齡，樹也成材了，可以做車輪，按一棵樹可做三副車輪，一副值三疋絹計(jì)算，二十棵樹共值一百八十疋絹，足夠結(jié)婚的.費(fèi)用了。（《齊民要術(shù)》卷5）
不過也有種樹是為了綠化環(huán)境的，西漢政府就曾規(guī)定：“城郭中宅不樹藝者為不毛，出三夫之布�！保ā稘h書·食貨志下》）住宅周圍要種樹，否則就視為不毛之地，要受罰的。這顯然是為了美化居住環(huán)境，至于種么樹則沒有明確規(guī)定，可以是柳樹，也可以是其他的樹種。
歷史上也有人種樹是出于其他目的。元末有個(gè)叫陳灌的人，看到世道變了、社會(huì)亂了，他卻什么也不做，偏偏植樹造林，鄉(xiāng)里的人多不理解。十余年之后，盜賊蜂起，陳灌率鄉(xiāng)親藏在他種的林子里。俗云“窮寇莫追，遇林莫入”，因?yàn)楸I賊不敢進(jìn)入他種的林子，全鄉(xiāng)人的生命財(cái)產(chǎn)得以保全（《明史·循吏》）。
從陳灌事跡中我們可以知道，植樹造林不僅可以致富、改善環(huán)境，還可以御敵呀！陳灌后仕明為知府，多有惠政，洪武四年病死。
植樹節(jié)的習(xí)俗 篇2
每年的3月12日是我國的植樹節(jié)，其實(shí)這天是孫中山先生逝世的紀(jì)念日。確定這一天為植樹節(jié)，一是從植樹的季節(jié)考慮；二是為了紀(jì)念孫中山先生一生提倡植樹造林的功績(jī)。
孫中山先生從小就喜愛植樹，在他的故居至今仍生長著一棵已滿百歲的檀香山酸豆樹。這是1883年，年僅只有18歲的孫中山，千里迢迢從美國檀香山帶回幼苗親手栽種的，在他的精心培育下終于成材。
孫中山也是我國近代最早極力提倡植樹造林的人。他親自起草的政治文獻(xiàn)《上李鴻章書》中提出，中國欲強(qiáng)，必須“急興農(nóng)學(xué)，講究樹藝”。
辛亥革命以后，孫中山先生提出了在中國北部和中部大規(guī)模植樹造林的計(jì)劃。1924年，他在廣州一次演講中強(qiáng)調(diào)：我們防止水災(zāi)和旱災(zāi)的根本方法就是要不斷植樹造林，而且要造大規(guī)模的森林。此外，他還在許多著作和演講中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)毀林的危害性和植樹造林的重要性，并且身體力行，親自植樹。
在孫中山先生的倡議下，我國曾于1915年7月30日首次規(guī)定，每年清明為植樹節(jié)。1925年3月12日，孫中山逝世后，決定將孫中山的逝世日——3月12日定為植樹節(jié)，以紀(jì)念他提倡植樹造林的功績(jī)。
世界各國的`植樹節(jié)習(xí)俗
1、南斯拉夫
幾百年前，南斯拉夫就制定了一項(xiàng)法律，規(guī)定每對(duì)新婚夫婦，必須先種植油橄欖樹70株。 日本鹿兒島等一些地區(qū)也有新婚夫婦要植樹的規(guī)定，樹旁立碑寫明姓名和婚期，植后50年方能砍伐，屆時(shí)植樹夫婦可舉行結(jié)婚50周年慶祝活動(dòng)。
2、印度尼西亞
印度尼西亞爪哇島法令條文規(guī)定，第一次結(jié)婚要種樹2棵，離婚的要種5棵；第二次結(jié)婚必須種樹3棵，否則不予登記。
3、日本
添車種樹，在日本有一項(xiàng)特殊的規(guī)定，凡是私人增添一輛汽車，必須植一棵樹。這是因?yàn)�，每輛汽車每年要排出大量有毒的碳?xì)浠衔铮�要發(fā)出噪音，而樹木則是天然的“消毒員”和“除音器”，所以必須種樹。
樹木銀行，為了防止建筑工程毀壞樹木，日本開辦了“樹木銀行”。凡施工單位，必須把清理場(chǎng)地挖出來的帶根樹木及時(shí)存入“樹木銀行”，在工程結(jié)束后，該單位必須及時(shí)把樹木取出來栽上，以保持原有的綠化面積。
4、波蘭
家庭樹，波蘭的一些地方規(guī)定：凡是生了小孩子的家庭均要植樹3株，稱之為“家庭樹”。
5、坦桑尼亞
添丁種樹，在非洲坦桑尼亞的許多地方，有一種“添丁植樹”的風(fēng)俗，即誰家生了孩子，便把胎盤埋在門外的土地里，并在那里種上一棵樹，表示希望孩子像樹一樣茁壯成長。
6、德國
求愛樹，在德國的波恩市，每年的植樹季節(jié)，小伙子要送給姑娘一棵精心挑選的白樺樹苗，親手把它栽好，以表達(dá)愛慕之情，人們稱之為“求愛樹”。
植樹節(jié)起源
我國古代在清明時(shí)節(jié)就有插柳植樹的傳統(tǒng)，而近代植樹節(jié)則最早由美國的內(nèi)布拉斯加州發(fā)起。19世紀(jì)以前，內(nèi)布拉斯加州是一片光禿禿的荒原，樹木稀少，土地干燥，大風(fēng)一起，黃沙漫天，人民深受其苦。1872年，美國著名農(nóng)學(xué)家朱利葉斯·斯特林·莫爾頓提議在內(nèi)布拉斯加州規(guī)定植樹節(jié)，動(dòng)員人民有計(jì)劃地植樹造林。當(dāng)時(shí)州農(nóng)業(yè)局通過決議采納了這一提議，并由州長親自規(guī)定今后每年4月份的第三個(gè)星期三為植樹節(jié)。這一決定做出后，當(dāng)年就植樹上百萬棵。此后的16年間，又先后植樹6億棵，終于使內(nèi)布拉斯加州10萬公頃的荒野變成了茂密的森林。為了表彰莫爾頓的功績(jī)，1885年州議會(huì)正式規(guī)定以莫爾頓先生的生日4月22日為每年的植樹節(jié)，并放假一天。
植樹節(jié)的意義
植樹造林不僅可以綠化和美化家園，同時(shí)還可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用，是一項(xiàng)利于當(dāng)代、造福子孫的宏偉工程。為了保護(hù)林業(yè)資源，美化環(huán)境，保持生態(tài)平衡，世界上很多國家都根據(jù)本國實(shí)際情況設(shè)立了植樹節(jié)。隨著人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，并積極投身植樹造林活動(dòng)，我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境將會(huì)得到不斷的改善。
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