中華父親節(jié)的由來(lái)

　　2010年重陽(yáng)節(jié)，李漢秋、張炯、金堅(jiān)范等文化學(xué)者就聯(lián)名倡議：以重陽(yáng)敬老節(jié)為中華父親節(jié)。2012年2月15日，在中華父親促進(jìn)會(huì)成立的新聞發(fā)布會(huì)上，著名人文學(xué)家、促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李漢秋等專(zhuān)家大聲呼吁：弘揚(yáng)中華文化，設(shè)立中華父親節(jié)，切莫“認(rèn)美作父”。

　　為何以九九重陽(yáng)作中華父親節(jié)

　　2010年中宣部等中央七部委《關(guān)于深化“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)的方案》說(shuō)：重陽(yáng)節(jié)應(yīng)突出“敬老孝親的主題”。增添了“孝親”，真好!九月初九重陽(yáng)節(jié)是中華敬老節(jié)，可以同時(shí)是中華父親節(jié)。古人以奇數(shù)為陽(yáng)數(shù)，偶數(shù)為陰數(shù);天為陽(yáng)，地為陰;男為陽(yáng)，女為陰。九是最大的陽(yáng)數(shù)，“重陽(yáng)”適宜作父親節(jié)。

　　黃帝是中華民族的人文始祖，是由母系氏族過(guò)渡到父系氏族的代表。中國(guó)古代就有黃帝于九月九日乘黃龍上天的傳說(shuō)，從漢代以來(lái)，人們便在這一天祭祀黃帝。把重陽(yáng)祭黃帝的這一天，作為中華父親節(jié)，可以說(shuō)是順理成章。

　　愛(ài)子和孝親是雙向互動(dòng)的。父母給予子女生命，對(duì)子女有一種出于本能的無(wú)私的慈愛(ài)。子女在母體中孕育成長(zhǎng)，本來(lái)就依戀父母，又不斷感受到父母的養(yǎng)育之愛(ài)，很自然地滋長(zhǎng)著親情回報(bào)的愛(ài)心，這種知恩、感恩、報(bào)恩的情感、品性、行為就是孝。這種血統(tǒng)之所系、命根之所出的孝，不是封建社會(huì)和封建家庭的特產(chǎn)，這是人性的自然感情。把孝籠統(tǒng)作為封建道德加以批判是違反自然的。所以民主革命的先行者孫中山先生說(shuō)：“孝是無(wú)所不適的道德，不能沒(méi)有孝。”新世紀(jì)初，中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院副總理李嵐清同志說(shuō)：“孝敬父母從來(lái)是上合天理、下合人倫的事情。”在為仁義禮智信恢復(fù)名譽(yù)后，有識(shí)之士正紛紛為孝恢復(fù)名譽(yù)。

　　親子之互愛(ài)是不計(jì)功利的，是不計(jì)“支出”、“收入”的，與市場(chǎng)上的買(mǎi)賣(mài)交易是全然不同的。這種親子間的天然關(guān)愛(ài)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，是其他人際關(guān)系所無(wú)法比擬的，這是人類(lèi)愛(ài)心的起點(diǎn)和基石，也是道德啟蒙的起點(diǎn)和基石。仁愛(ài)之心、博愛(ài)精神，都是這種愛(ài)心的推衍和升華。珍惜這種愛(ài)親的情感體驗(yàn)，把它培育起來(lái)，推展開(kāi)來(lái)，就會(huì)養(yǎng)成健康發(fā)達(dá)的愛(ài)心和德性。以此為根而繁衍的價(jià)值觀和價(jià)值體系，應(yīng)是天然而富人性的。家庭是培育愛(ài)心和德性的全天候?qū)W校，受益的卻不僅是家庭，而是全社會(huì)，是為社會(huì)培養(yǎng)一個(gè)合格的人。人的道德情感是發(fā)散到四面八方的，不會(huì)只是單向的，“愛(ài)親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。”(《孝經(jīng)·天子》)真正的孝子總是個(gè)厚道的人，有德性的好人。

　　人類(lèi)的美好感情，包括體驗(yàn)和感受感情的能力，需要精心保護(hù)、加意培養(yǎng)。如果家庭里的“小皇帝”、“小太陽(yáng)”認(rèn)為父母為他所做的一切都是應(yīng)當(dāng)?shù)�，�?duì)親情已經(jīng)麻木、不會(huì)感知愛(ài)，那就不懂親情回報(bào)、不會(huì)報(bào)答愛(ài)。從小以個(gè)人為中心、不懂得孝親，長(zhǎng)大后就是自私的人、不懂得奉獻(xiàn)。設(shè)立中華母親節(jié)、中華父親節(jié)，就是為了讓天下父母的愛(ài)心有一個(gè)得以彰顯、讓人認(rèn)真體認(rèn)的節(jié)日;讓天下子女的孝心有一個(gè)受到喚醒、并精致表達(dá)的節(jié)日。

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