雪頓節(jié)是幾月幾日？
雪頓節(jié)在每年藏歷六月底七月初舉辦，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶子的節(jié)日，因此又叫“酸奶節(jié)”。因?yàn)檠╊D節(jié)期間有隆重?zé)崃业牟貞蜓莩龊鸵?guī)模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱(chēng)之為“藏戲節(jié)”、“曬佛節(jié)”。節(jié)日日期
藏歷六月二十九日至七月一日
舉行“諧潑”，相當(dāng)于今天的領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)和開(kāi)幕儀式，就是各團(tuán)體朝拜布達(dá)拉宮、羅布林卡和哲蚌寺，并向達(dá) 賴(lài)?yán)镏乱狻?六月二十九日清晨，由扎西雪巴第一、迥巴第二，下邊按江嘎?tīng)�、香巴、覺(jué)木隆、塔榮、倫珠崗、朗則娃、賓頓巴、若捏嘎、希榮仲孜、貢布卓巴排列順序，一個(gè)個(gè)團(tuán)體相繼到布達(dá)拉宮左右相對(duì)的兩個(gè)大門(mén)口演出“諧潑”，即表演各團(tuán)體的傳統(tǒng)開(kāi)場(chǎng)儀式。據(jù)說(shuō)開(kāi)始時(shí)第一是賓頓巴，因?yàn)樗翘茤|杰布創(chuàng)建的第一個(gè)戲班，也因?yàn)樗浅珜?dǎo)舉行雪頓節(jié)的五世達(dá)賴(lài)家鄉(xiāng)瓊結(jié)的戲班子。還據(jù)說(shuō)居第二的本來(lái)是覺(jué)木隆，后因它戲演得好，最受人歡迎，所以放到藍(lán)面具班子的最后去壓陣。然后十二個(gè)團(tuán)體一起到布達(dá)拉宮白宮頂?shù)玛?yáng)廈大平臺(tái)上去集體上演，但各演各的“諧潑”。孜恰官員或派人在此查點(diǎn)各團(tuán)體到場(chǎng)人員，實(shí)際上也就是各戲班子向孜恰勒空?qǐng)?bào)到。報(bào)到完畢，又到羅布林卡東大門(mén)口，也由一個(gè)個(gè)團(tuán)體相繼表演“諧潑”。這一規(guī)定，據(jù)說(shuō)是1951年春十四世達(dá)賴(lài)親政后新作出的。之后，戲班子悉數(shù)進(jìn)人羅布林卡，在露天戲臺(tái)上給端坐于觀戲樓上的達(dá)賴(lài)?yán)锉硌?ldquo;諧潑”，實(shí)際上是覲見(jiàn)達(dá)賴(lài)?yán)�。為此，達(dá)賴(lài)的侍從官要給各團(tuán)體的唐東杰布塑像或唐卡像獻(xiàn)上阿細(xì)或朗翠哈達(dá)。當(dāng)晚，這些團(tuán)體多數(shù)返回哲蚌寺。
藏歷六月三十日
舉行傳統(tǒng)的“哲蚌雪頓”。這一天正是哲蚌寺舉行浴佛節(jié)的日子。 其時(shí)，要把幾十丈高大的錦緞繡繪佛像大唐卡，由幾百個(gè)青壯年喇嘛一字長(zhǎng)蛇陣地抬著，宗教樂(lè)隊(duì)為之伴奏著，抬到寺院西北邊的陡斜的后山崖上自上而下地鋪掛開(kāi)，供數(shù)以千萬(wàn)的僧俗群眾瞻仰禮拜。同時(shí)，這一天也是哲蚌寺維持政教活動(dòng)正常秩序的鐵棒喇嘛“格貴”每年換任的.日子。十二個(gè)團(tuán)體按早先在哲蚌寺舉辦雪頓節(jié)的傳統(tǒng)作法，一個(gè)個(gè)相繼在大唐卡像前和扎西康莎兩地演一下“諧潑”，然后到噶丹頗章院子里，舉行“哲蚌雪頓”正戲劇目一天的演出。后來(lái)變成到哲蚌寺內(nèi)管理自己這個(gè)團(tuán)體的康村(僧院)，如黨木隆到桑洛康村，迦巴因很晚參加雪頓節(jié)，就到哲蚌寺前的乃瓊護(hù)法神廟，給喇嘛們演出一段規(guī)定獻(xiàn)演的劇目正戲。如六個(gè)白面具的團(tuán)體一般都演《諾桑王子》片斷，尼木的塔榮、倫珠崗，因在50年代中期改演藍(lán)面具派，所以他們就演《朗莎雯蚌》片斷，或《文成公主》片斷。覺(jué)木隆演《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《白瑪文巴》三個(gè)輪流在雪頓節(jié)上演的劇目片斷。江嘎?tīng)栄荨吨Z桑王子》片斷，迎巴演《頓月頓珠》片斷，香巴演《文成公主》和《智美更登》兩個(gè)輪換上演的劇目片斷。這天中午，寺院要招待演員們吃酸奶白糖米飯。當(dāng)天晚上，各團(tuán)體也都住在哲蚌寺有關(guān)康村里。康村里喇嘛也要招待自己的藏戲團(tuán)體。
藏歷七月一日
與六月二十九日一樣，各團(tuán)體相繼到布達(dá)拉宮和羅布林卡規(guī)定的地方朝拜跑演一遍“諧潑”儀式。后來(lái)也有改變成由12個(gè)團(tuán)體在羅布林卡露天戲臺(tái)上進(jìn)行聯(lián)合演出，實(shí)際上就是正式的開(kāi)幕儀式。
藏歷七月二日
孜恰勒空在羅布林卡主要為四大藍(lán)面具藏劇團(tuán)體于露天戲臺(tái)上給達(dá)賴(lài)?yán)铽I(xiàn)演作好全部準(zhǔn)備，噶廈僧俗官員和貴族活佛等圍繞露無(wú)戲臺(tái)或在羅布林卡內(nèi)選地搭起帳篷和圍幔，擺放地毯、卡墊、食物飲料和娛樂(lè)用具等，準(zhǔn)備看戲、玩樂(lè)和朝拜達(dá)賴(lài)?yán)铩＿@天開(kāi)始由四大藍(lán)面具派戲班輪流作正式獻(xiàn)演。
藏歷七月三日至六日
規(guī)定由迥巴、江嘎?tīng)�、香巴、覺(jué)木隆這后期新派藍(lán)面具四大團(tuán)體，輪流在羅布林卡露天戲臺(tái)上，演出一整天自己拿手的、也是被規(guī)定的傳統(tǒng)劇目整本戲，迎巴演《頓月頓珠》，江嘎?tīng)栄荨吨Z桑王子》，香巴演《文成公主》或《智美更登》，覺(jué)木隆演《卓娃桑姆》或《蘇吉尼瑪》或《白瑪文巴》。這幾天，實(shí)際上是雪頓節(jié)藏戲演出的最中心活動(dòng)。原先的露天戲臺(tái)是個(gè)面積不大、也比較低的土臺(tái)，后在50年代十四世達(dá)賴(lài)時(shí)將其擴(kuò)建成此樣子，面積很大，整個(gè)戲臺(tái)也加高了一些，上面鋪了石板。露無(wú)戲臺(tái)直接靠著達(dá)賴(lài)?yán)镉^戲樓閣下的大門(mén)，觀戲樓閣是個(gè)兩層的裝飾精致的藏式金頂?shù)慕ㄖ�，達(dá)賴(lài)?yán)锖退慕?jīng)師就坐在兩層樓閣上的大窗臺(tái)口觀看演出，西藏地方政府的全體官員和其他貴族活佛等，都一字排開(kāi)，坐在露天戲臺(tái)的南、北兩個(gè)邊沿。露無(wú)戲臺(tái)的東邊是廣大僧俗群眾席地而坐看戲的地方。演出結(jié)束后，達(dá)賴(lài)?yán)锖臀鞑氐胤秸?dāng)場(chǎng)要給這幾個(gè)團(tuán)體比較豐厚的賞賜。因?yàn)辄h木隆藏戲在藝術(shù)上發(fā)展得最完備成熟，演得也最生動(dòng)活潑、豐富多彩，獲得達(dá)賴(lài)?yán)锖透麟A層觀眾格外的賞識(shí)，所以有時(shí)就讓這個(gè)團(tuán)體連演兩整天，加演一個(gè)傳統(tǒng)整本戲。
藏歷七月七日
扎西雪巴是這一早期白面具派藏戲影響最大的團(tuán)體，接著在羅布林卡露戲臺(tái)上舉行一天的演出活動(dòng)儀式。演一段《諾桑王子》正戲片斷，主要表演白面具派的開(kāi)場(chǎng)儀式“甲魯溫巴”和“扎西”結(jié)束儀式，表示“扎西丹增”，即對(duì)雪頓節(jié)主要的中心活動(dòng)圓滿結(jié)束，進(jìn)行歡慶祝福，祈賜吉祥。
藏歷七月八日至十五日
各團(tuán)體紛紛去拉薩城區(qū)各處演出，叫“拉薩雪頓”。按規(guī)定，這之前在羅布林卡內(nèi)的藏戲演出，女演員是不準(zhǔn)出場(chǎng)的，女角也由男演員戴面具或化妝來(lái)扮演。而這一段演出，一般都是拉薩城區(qū)的各機(jī)關(guān)、寺廟、官員和貴族家請(qǐng)自己喜歡的團(tuán)體去進(jìn)行的，各團(tuán)體的女演員也可以同男演員一起出場(chǎng)表演。在這些地方，藏戲隊(duì)不僅演規(guī)定的劇目，而且還能演其他劇目。
藏歷七月十六日以后
覺(jué)木隆藏戲隊(duì)可去拉薩城區(qū)以外的地方演出，外地個(gè)別團(tuán)體也有被邀去城外郊區(qū)演出的，但一般都開(kāi)始紛紛回到本地區(qū)去。如江嘎?tīng)枴㈠陌�、香巴三個(gè)團(tuán)體首先回日喀則，參加扎什倫布寺的“色莫?dú)J波”宗教藝術(shù)節(jié)，給班禪大師和堪廳僧俗官員及群眾獻(xiàn)演各自的藏戲。然后再回到各自的家鄉(xiāng)，給頭人和寺廟及群眾進(jìn)行匯報(bào)演出。再如扎西雪巴在羅布林卡演出結(jié)束后，還要到拉薩西郊冬嘎和貢德林寺各演出一天，然后回山南趕在開(kāi)始收割前，給凱墨溪卡頭人和扎西曲德寺高僧，以及家鄉(xiāng)的僧俗群眾演幾天戲。
藏歷八月一日開(kāi)始
色拉寺要過(guò)“色拉恰秀”節(jié)，覺(jué)木隆要去演幾天藏戲，叫“色拉雪頓”。
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