三月三手抄報具體內(nèi)容（附由來+習(xí)俗+征文）

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的手抄報吧，手抄報具有相當(dāng)強的可塑性和自由性。你知道什么樣的手抄報才能算得上是好的手抄報嗎？下面是小編精心整理的三月三手抄報具體內(nèi)容，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。（點擊對應(yīng)目錄可以直接查閱哦�。�

　　三月三簡介

　　三月三（壯族三月三），廣西壯族自治區(qū)南寧市武鳴區(qū)民俗，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一。

　　三月三（壯族三月三），又稱歌圩節(jié)、歌婆節(jié)或歌仙節(jié)，是壯族祭祀祖先、倚歌擇配的傳統(tǒng)節(jié)日，是壯族及其先民在特定的歷史條件和生活環(huán)境下，經(jīng)過日積月累而慢慢形成的`一種具有壯族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。壯族三月三主要流傳在武鳴區(qū)東部羅波鎮(zhèn)、兩江鎮(zhèn)、陸斡鎮(zhèn)、馬頭鎮(zhèn)以及武鳴區(qū)西部的鑼圩鎮(zhèn)、靈馬鎮(zhèn)。

　　2008年10月10日，由武鳴區(qū)文化館申報的“三月三”歌圩經(jīng)廣西壯族自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)列入第二批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號：100。2014年1月13日，壯族三月三經(jīng)廣西壯族自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)成為廣西的法定假日（自治區(qū)內(nèi)全體公民放假2天），同年11月11日，廣西壯族自治區(qū)南寧市武鳴區(qū)申報的三月三（壯族三月三）經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　壯族三月三的由來

　　三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”。也有稱是為紀(jì)念劉三姐，因此也叫“歌仙會”。關(guān)于它的來歷，民間有許多動人的傳說。

　　一說古代有一對情人，經(jīng)常唱山歌來表達愛意。但由于封建禮教的束縛，兩人不能結(jié)為夫妻，于是他們雙雙殉情。人們?yōu)榱思o(jì)念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

　　傳說最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　這些傳說現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。”這說明當(dāng)時的歌圩也很興盛。

　　宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣，幾乎遍布廣西各地。

　　壯族對歌的場所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說食此可以像花木一樣興旺茁壯。

　　壯族歌墟，是壯族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它是在長期歷史過程中形成的。關(guān)于它的來歷，有許多動人的傳說。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳說在很久以前，一位壯族歌師的女兒，品貌端序、美麗，歌聲婉轉(zhuǎn)清脆。歌師一心想為女兒選一個歌才、人品都出眾的青年做女婿。消息傳開，男青年一批接一批前來賽歌，負者自然離去，歌才最好的一個小伙子留下來與歌師的女兒成了親，他們的結(jié)合被傳為佳話。從此，男女青年借歌傳情擇偶。就形成了歌墟。

　　三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。

　　黃帝故里拜祖大典是自春秋戰(zhàn)國以來華夏炎黃子孫于黃帝故里軒轅之丘(今河南省鄭州市下轄新鄭市)祭拜先祖黃帝的儀式。唐代后升格為官方祭典。軒轅黃帝是中華民族的人文始祖，華夏炎黃子孫的共同祖先。據(jù)《易經(jīng)》、《史記》《山海經(jīng)》等記載，軒轅黃帝故里在今河南省鄭州市下轄新鄭市。春秋時代的歷史典籍中就有三月三登新鄭具茨山(俗稱“始祖山”)朝拜黃帝的記載，唐代以后漸成規(guī)制，盛世時由官方主拜，亂世時由民間自辦，一直綿延至今。

　　黃帝故里拜祖大典，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緬懷始祖功德，突出了中華民族尋根拜祖的'主題，象征炎黃子孫血脈相連、薪火相傳。

　　農(nóng)歷三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。晚清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當(dāng)年廟會之盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香；沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地揚。”傳說西王母原是我國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。

　　農(nóng)歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰(zhàn)爭的正神。各地的道教宮觀(如：湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱�！罢嫖渖教�上真武碑記”對真武大帝的來歷和國內(nèi)主要的真武道場以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡明而藝術(shù)地闡釋。說明了人們在三月三紀(jì)念真武大帝的來由和意義。

　　古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節(jié)日。“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。晚上，家家戶戶在自己家里每個房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。

　　農(nóng)歷三月三，亦稱“上巳節(jié)”，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型，自古皆有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，軒轅生”的說法。

　　每年這一天，世界各地的華夏子孫都會來到黃帝故里新鄭市尋根拜祖；這一天，也是古上巳節(jié)，是古人舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日�！墩撜Z》中所記的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”與《蘭亭序》中“曲水流觴”都與上巳節(jié)相關(guān)。

　　“三月三”在壯族傳說中，是壯族始祖布洛陀誕辰日。在廣西，農(nóng)歷三月三，不僅是壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時節(jié)，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統(tǒng)習(xí)慣節(jié)日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。

　　據(jù)記載，三月三歌節(jié)已有上千年歷史。壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)�！备枸住薄�

　　2014年起，“壯族三月三”作為廣西壯族自治區(qū)法定傳統(tǒng)公眾假日，自治區(qū)內(nèi)全體公民放假2天。

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　　三月三的歷史淵源

　　從史書記載的壯族三月三來源于對北方大帝真武神的祭祀，壯族三月三是對中國古代“上巳節(jié)”的傳承�，F(xiàn)“三月三”節(jié)日在中原地區(qū)逐漸衰落了，而壯族人民在歷史中將具有民族特色的文化滲透在壯族三月三節(jié)日中，使壯族三月三在民族文化中延續(xù)傳承。

　　中國古代就有“三月三，上巳節(jié)”的記載。唐代時期，杜甫在《麗人行》詩中描繪唐朝的風(fēng)俗寫照：“三月三天氣新，長安水邊多游人。”宋之問在《桂州三月三日》描寫了今桂林一帶三月三期間的場面：“始安繁華舊風(fēng)俗，帳飲傾城沸江曲”。

　　南宋周去非的《嶺外代答》記載：“交阯俗，上巳日，男女聚會，各為行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之飛駞。男女目成，則女受駞而男婚已定。”飛駞（今繡球），是壯族人公共聚會活動中娛樂傳情之常用器物。

　　明代鄺露所撰《赤雅》“浪花歌”記載：“峒女于春秋時，布花果笙簫于名山，五絲刺同心結(jié)，百紐鴛鴦囊。選峒中之少好者，伴峒官之女，名曰天姬隊。余則三三五五，采芳拾翠于山椒水湄。歌唱為樂，男亦三五群，歌而赴之，相得則唱和競?cè)�，解衣結(jié)帶，相贈以去。春歌正月初一、三月初三，秋歌中秋節(jié)，三月之歌，曰浪花歌。”

　　清代陸次云《峒溪纖志》“浪花歌”條記載：“溪峒男女，相歌于正月朔、三月三、八月十五。而三月謂之浪花歌，尤無禁忌�！鼻宕�韋豐華撰《廖江竹枝詞》里記載：“春風(fēng)釀暖雨初過，青滿平疇綠滿坡，試向黃林林外望，三三佳日好花多。胙頒真武喜分將，食罷青精糯米香，忽漫歌聲風(fēng)外起，家家兒女靚新妝。”描繪了今南寧市武鳴區(qū)羅波鎮(zhèn)一帶人們的`壯族三月三，共同祭祀、食烏米飯、聚會交友、以歌為媒的場景。清代詩人沈自修在《粵西記俗》里記載：“武緣之俗，三月三日，各以烏米飯（即“青精糯飯”俗稱“無色飯”）祀真武。”真武，即玄武，水神名，道教所信奉的神祗之一，即道教神譜中腳踏龜蛇的北方大帝，因北方屬水，所以真武帝也被當(dāng)作水神。

　　武鳴區(qū)廖江沿岸是舊時壯族三月三的節(jié)日場地，當(dāng)?shù)厝嗣磕贽r(nóng)歷三月初三，群眾便匯集此地過節(jié)。清光緒年間黃君鉅編成的《武緣縣圖經(jīng)》記載：“答歌之習(xí)，武緣（今武鳴區(qū)）仙湖，廖江二處有之，每年三月初一日到初十日，沿江上下，數(shù)里之內(nèi)，士女如云�！钡�在歷史上禁歌的現(xiàn)象屢有發(fā)生�！段渚壙h圖經(jīng)》曾記載，清道光年間，思恩知府李彥章喻令禁歌。當(dāng)時的禁歌碑就立在歌圩的中心（今武鳴縣馬頭鎮(zhèn)小陸村）。民國年間，縣府也曾下令禁歌，但歌圩仍盛行如故。

　　壯族三月三的背景

　　壯族歲時習(xí)俗，流行于廣西壯族自治區(qū)。

　　在廣西境內(nèi)，不少壯族聚居的農(nóng)村，以農(nóng)歷三月初三為歌節(jié)。

　　屆時，四面八方的壯族男女老少聚集于約定俗成的地點，暢懷對歌。在桂西巴馬、都安等地，每到歌圩前夕，姑娘們相約到“歌圩點”搭歌棚，用自織自染的黑、白、藍各色土布蓋棚、圍棚，比賽哪個歌棚搭得寬敞，哪個歌棚的布織得工藝精美。歌棚內(nèi)設(shè)座、備茶，款待前來對歌的小伙子們�！案枸�點”四周鄰近的村寨，民眾蒸五色糯飯、做米粉、備菜肴以接待遠方來客。屆時，不論認識不認識，進哪家都會受到熱情款待，歌圩當(dāng)天，天蒙蒙亮，男女青年們就梳洗打扮，染紅雞蛋，蒸五色糯米飯，把飯裝進精巧的小布袋里，把蛋裝進玲瓏的絲網(wǎng)絡(luò)袋里，趕歌圩去。

　　老歌手做年輕人的藝術(shù)指導(dǎo)。來唱歌和看熱鬧的年輕人，往往以村屯為單位，打扮得齊齊整整，特別女青年，同一個村屯的便同一打扮，梳同樣的發(fā)辮，發(fā)辮上系同樣的頭繩、花結(jié)，同樣的劉海發(fā)式，包同樣的花頭巾，同樣色彩、樣式的上農(nóng)、長褲和花鞋。眾人進入歌場，先游逛一周物色對象，然后入棚對歌。你問我答，通宵達旦，連唱三天。有的女坐一排，男坐一排，也有男女共坐一排，但保持一定距離。在不流行歌棚的地方。便在野外對歌。也有些地方日間在野外對歌，夜間轉(zhuǎn)到村寨對歌。在村寨對歌的，有些地方女歌手在室內(nèi)，男歌手在戶外，有些地方男女雙方都在戶內(nèi)廳堂對唱。各地對歌，大都有一定的歌路，如“初會”、“探情”、“贊美”、“熱戀”、“定情”、“離別”以及“相思”、“重逢”、“責(zé)備”等，有些地方還有“搶歌”與“斗歌”的風(fēng)習(xí)。如靖西、德保一帶，男方甲向女歌手唱歌求答，女方乙答唱后，雙方便展開對歌；倘若這時另一男方丙來晚一步又想與女方乙對唱，便唱歌把甲方擠出去，這便是搶歌。搶歌是否能成功，要看甲、丙兩方的歌才與歌藝，甲、丙兩方用不同歌韻的歌向乙方獻殷勤，乙方若仍用甲方的歌韻答唱，丙方便搶歌不成，乙方若改用丙方的歌韻答唱，丙方便勝利而甲方便告失利了。斗歌是甲、乙兩方在對唱中出奇制勝斗歌才、歌藝的歌。在三月三歌節(jié)中，倘若男、女雙方越唱越有情，往往雙方互贈禮品，互約今后相會之期，姑娘所贈多為自制布鞋。

　　三月三是壯、漢、瑤、苗、侗等世居民族的重要節(jié)日，在當(dāng)?shù)厝罕娦哪恐械牡匚徊粊営诖汗?jié)。

　　1、漢族

　　三月三，古稱上巳節(jié)，是一個紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。

　　漢族，有吃地(薺)菜花煮雞蛋的習(xí)俗。當(dāng)天民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會等活動。漢族過三月三，除了祭祀之外，后期陸續(xù)發(fā)展為河畔嬉戲、男女相會、插柳賞花等民俗活動。

　　2、壯族

　　農(nóng)歷三月三，是壯族人民盛大的節(jié)日，相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。

　　歌圩一般以唱山歌開場，展示能歌善舞的人文風(fēng)情，千人共跳竹竿舞，每個方塊都很有壯鄉(xiāng)特色，人們捧著五色糯米飯，抱著壯鄉(xiāng)的美酒，扛起勞作的鋤頭，精致的簸箕也被舉在手中。

　　3、侗族

　　侗家傳說，古時侗家的原始屬地總是以桐樹開花時為插秧節(jié)。但有一年桐樹沒有開花，結(jié)果誤了農(nóng)時，只好逃荒到報京一帶，為了吸取過去的教訓(xùn)，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，并相互提醒該忙農(nóng)事侗族，多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節(jié)”。

　　清晨，姑娘們到菜園采來半籃蔬菜，洗凈，穿戴打扮好聚在莫嘎樹下，等在那里的小伙子們伺機向意中人討籃，得到者便與姑娘約定還籃日期，屆時回贈水果與布料。從前有對青年男女相愛，而女方媽媽將她許給一富商，定于三月初四出嫁。初三這天，相愛的這對情侶在莫嘎樹下，悲憤欲絕，跳潭殉情。為紀(jì)念他倆，每年三月三，當(dāng)?shù)厍嗄瓯銇淼竭@里吹笙對歌，掙脫了包辦婚姻的枷鎖。

　　4、苗族

　　“三月三”又稱“挑蔥節(jié)”，是從苗族古老的男女青年戀愛節(jié)日演化而來，據(jù)傳每到三月三這天，男男女女以挖野蔥為名匯集在一起在山坡上相親相愛，邊挖野蔥邊說話邊唱苗歌，習(xí)俗一直延續(xù)至今。

　　這一天苗族姑娘穿著盛裝，來到一個固定的地方展示她們的美麗。小伙子們也等著這一天，他們有機會認識很多姑娘，和她們對歌，如果相互喜歡的話，馬上就可以拉回家去。所以歌會散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的'。

　　5、瑤族

　　“三月三”又名“干巴節(jié)”即每年的“三月三”之前，瑤族男人都提前一個星期到老林守獵、捕殺野獸、下河撈魚摸蝦，并且烤成干巴帶回家里。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍、紫四種顏色的糯米飯用于敬獻盤古，年復(fù)一年，一直傳到今天。

　　瑤族，也以三月三為歌節(jié)，除唱序歌、茶歌、散歌外，還唱訴苦歌和謝仙歌，但很少唱情歌。吃喝少不了酒呀、茶呀之類的。

　　三月三是哪個民族的節(jié)日?除了以上的民族外，還有一些少數(shù)民族也過三月三，不妨來看看。

　　6、布依族

　　貴陽市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”。這一帶的布依族為了保護農(nóng)作物，爭取獲得豐收，于每年三月初三這天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五谷豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

　　北部壩王河一帶，因氣溫較低，此時楓葉尚小，未能著色，以三月十三日為“楓葉節(jié)”。節(jié)日這天，人們到山野踏青游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱心如意的對手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達旦地對歌。臨別時，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節(jié)日的禮物。

　　7、畬族

　　以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳在畬族民眾中，三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節(jié)日里吃烏米飯。夜幕降臨時，則舉行篝火會，競相對歌。

　　相傳在唐代，畬族英雄雷萬興率領(lǐng)各族人民起義，在一次戰(zhàn)斗中被困在山上。由于沒有糧草，起義軍眼看就要全軍覆沒，他們靠吃一種叫“烏稔子”的野果充饑，堅持了幾個月，在次年的“三月三”沖出包圍，反敗為勝。為了紀(jì)念這些畬族英雄，以后每年三月初三，畬族人就吃“烏米飯”作為紀(jì)念�！叭�月三”前后是春耕，所以吃“烏米飯”也有禱祝豐年之意。

　　8、黎族

　　三月三，是黎族傳統(tǒng)的郊游節(jié)。相傳洪水時期，天妃和觀音兄妹，飄泊在五指山區(qū)，幸免于難。為了傳宗接代，妹妹臉刺花紋，使兄認不出來，配成夫妻，生兒育女，刀耕火種，使五指山富饒起來。此后，每年三月三，黎族青年便帶上竹筒香飯，手打花傘，來到五指山上，迎接春天。

　　每逢“三月三”，各村寨的黎族同胞聚會于曠野上，挑著山蘭米酒，帶上竹筒飯，舉行打粉槍、射箭比賽以及中老年黎族男女吟歌對唱、跳竹竿舞等特色濃郁的民俗民風(fēng)活動。屆時，還可以看到青年男女成雙成對進行“山戀”這一獨特的戀愛方式。

　　9、土家族

　　土家族的三月三，則是土家族的情人節(jié)了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。

　　土族傳統(tǒng)節(jié)日雞蛋會節(jié)日時間為每年農(nóng)歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時，在寺廟里舉行獻牲酬祭，請法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災(zāi)祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。

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　　壯族三月三的習(xí)俗

　　壯族三月三歌節(jié)這天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。那天，青年男女三五成群，互找對象以歌對答，此起彼伏徹夜不息。所唱內(nèi)容上至天文、下至地理，無一不唱。在歌圩中，還有拋繡球作為定親信約的，所以，它又是戀愛中青年傳達情意的場合。

　　在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常由男青年主動先唱“游覽歌”，觀察物色對手；遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌”；得到女方答應(yīng)，就唱“詢問歌”；彼此互相了解，便唱“愛慕歌”、“交情歌”；分別時則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經(jīng)過對歌后接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會。

　　一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，男女青年山歌對唱，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。繡球則是定情信物，當(dāng)姑娘看中某個小伙子時，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。

　　歌圩上還舉行豐富多彩的游戲活動，有熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。

　　壯族三月三主要有祭祀祖先、對歌擇偶、聚餐、唱戲、搶花炮、拋繡球、斗蛋等活動。

　　三月三的活動習(xí)俗：

　　1、搶花炮

　　在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會自發(fā)組織搶花炮運動。參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進對方炮臺，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊數(shù)，每炮必搶，三炮結(jié)束。

　　2、繡球傳情

　　歌圩的繡球是姑娘們在節(jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。

　　傳說靖西縣舊州古鎮(zhèn)，貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時，被鎮(zhèn)上一個惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑并關(guān)進地牢，等待秋后問斬。阿秀哭瞎了雙眼后，開始為阿弟縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經(jīng)過九九八十一天，繡球做好了。

　　阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，見到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時，奇跡出現(xiàn)了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時，已躺在遠離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來，阿秀和阿弟結(jié)婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。這就是繡球的由來。

　　3、打扁擔(dān)

　　打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自娛自樂活動，每一個壯家人都是打著堂的演員，婦女的動作輕巧優(yōu)美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

　　打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔(dān)。扁擔(dān)在手中運用自如，或正面、或反面、或側(cè)面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節(jié)奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔(dān)不斷相擊中，表演者不停地穿花轉(zhuǎn)動，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動作，在聲聲扁擔(dān)撞擊聲中輕松完成。

　　4、祭祀祖先/擺祭壇做法事

　　在祖神廟里擺祭壇， 供豬、牛、羊三牲和彩色糯米飯，請師公班和道公班來做法事，祭祀祖神“婭浦”，祭壇四周高掛各村寨送來的幡旗。師公在祭祀前，首先設(shè)神壇或靈堂，點燃香燭，儀式開始，主持祭祀的師公身穿法袍，頭戴法帽，扎法帶，執(zhí)法器（牙笏和鎮(zhèn)壇木），在念咒唱經(jīng)過程中，邊唱邊舞，開壇請神。儀式中間，有兩童子分別戴紅、黑兩種木面具，持二環(huán)杖（即趕鬼棍）穿插表演雙人棍舞，雙人綢帶舞，接著童子與其他師公共同表演，以祈五谷豐登。最后，全體師公與童子各持樂器（鼓、鑼、鈸、镲）和法器（杖、牙笏、鎮(zhèn)壇木），由主持師公領(lǐng)頭以排隊一字形（少則八九人、多則十幾人），邊打樂器邊舞蹈，變化多端，節(jié)奏從平緩到急速，從穩(wěn)步行走到轉(zhuǎn)身跳躍，壯語稱之為“踩罡”或叫“踩燈”（有踩十二燈、三十六燈、七十二燈等），每次跳踩罡時， 都以隊形顯示出“福’“祿”“壽”字圖樣。

　　5、抬祖神“婭浦”巡游

　　用彩轎拾出“婭浦”，吹奏八音，師公扮“駱垌”（即戴儺面的鳥神和蛇神）跳舞開路，巡游各村寨，驅(qū)邪祈福。駱垌舞是師公舞的一種，以打擊樂為伴奏，表演時常常先歌后舞，舞時不歌，鼓舞相隨，行舞定向則以東、西、南、北、中，再就是半蹲勾腳跨腿轉(zhuǎn)體、點步、矮步、蹲揣為主要舞姿，表現(xiàn)祭祀、行軍、出征、點兵、打仗、籌糧、存糧、養(yǎng)兵、招魂、驅(qū)邪趕鬼、喜慶、安民等內(nèi)容。表達了駱越后人對駱越古國、對“婭浦”的尊敬和懷念。

　　6、放河燈

　　晚上在廖江里放河燈，河燈從小陸圩一直擺放到羅波圩。

　　7、演大戲

　　由還愿的主家出錢請戲班唱戲，一般連唱三晚，如還愿的主家多時可連唱十晚，唱戲時抬祖神“婭浦”的彩轎“唱戲”。

　　8、對歌擇偶

　　對歌擇偶習(xí)俗是壯族三月三節(jié)日活動的重要內(nèi)容，也是壯族婚姻文化的歷史縮影。

　　對歌擇偶習(xí)俗分為四個階段：相見對唱“初戀歌”，唱到愛慕時轉(zhuǎn)為“贈禮歌”，之后再唱“別情歌”，分手時唱“約會歌”。

　　“初戀歌”有六個進程：

　　1.游歌（又稱沿路歌），為引起對方注意而即興唱的一些與趕歌圩有關(guān)的山歌。

　　2.見面歌（初會歌），一般是互相問候，互通姓名、住地，并互相謙恭贊許。

　　3.求歌，即請求與對方正式對歌。

　　4.和歌（又稱接歌），被邀請的一方，與“求歌”者唱答。

　　5.盤歌，即一般的對歌，雙方互相盤問唱答，考察對方的聰明才智，以增進相互了解和初結(jié)情誼。

　　6.相交歌（又稱甜歌），這是男女之間彼此傾心、相互愛慕，為抒發(fā)情懷、披露心聲而唱的甜蜜之歌，是雙方交結(jié)情誼的一種標(biāo)志，有初交歌、深交歌之分。

　　“贈禮歌"（又稱信歌、定情歌、贈物歌），是男女互贈信物，以表示確定關(guān)系、結(jié)締姻緣所唱的歌，此時便是定情階段。戀人在定情之后或會情之時，常以各種“思歌”（念情歌、相思歌）抒發(fā)思念的情懷，訴說相思衷腸。

　　“離別歌”（又稱別情歌、相送歌），是對歌將結(jié)束時，男女雙方難分難舍而對唱的歌，情人唱“別情歌”更有一番滋味在心頭。

　　“約會歌”，是戀人叮囑，下次歌圩再見面的歌，雖然別情難舍，但有一番叮囑在心懷，仍是充滿著期待的。

　　三月三食俗：

　　1、包五色糯米飯

　　節(jié)前家家戶戶準(zhǔn)備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。

　　2、雞屎藤

　　農(nóng)歷三月三吃雞屎藤，是廣西北海本地人的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，我們將葉與大米混合研磨成粉，再做成一片片的雞絲藤面，用這種面做成的雞絲藤粿仔湯，味道清香甜美，是本地人喜愛的特色小吃。相傳農(nóng)歷三月初三是中華民族的人文始祖軒轅黃帝的誕辰，北海人以此紀(jì)念這位偉人。

　　農(nóng)歷三月初三，在僑鄉(xiāng)江門家家戶戶都有吃“雞矢藤”餅的習(xí)俗。先將其葉子洗凈，與糯米一同磨碎，拌入煮溶的糖水，搓成粉團，壓成餅狀。部分還會在餅面印有“福、祿、壽”等吉祥字。用雞矢藤葉做出的餅甘涼可口，別有風(fēng)味，食后清熱解毒。

　　3、薺菜煮雞蛋

　　民諺曰：“三月三，薺菜當(dāng)靈丹�！薄叭�月三，薺菜煮雞蛋。”春天正是采食薺菜的季節(jié)。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統(tǒng)習(xí)俗。漢族在這日有吃地(薺)菜煮雞蛋的習(xí)俗。

　　因薺菜的諧音是“聚財”，故此，老百姓又根據(jù)民間傳說，于三月初三這一天，在祭祖的時候，借助祖先的神靈和財氣，人們會將新鮮薺菜洗凈后捆扎成一小束，放入雞蛋、紅棗、風(fēng)球，再配兩三片生姜，煮上一大鍋，全家都吃上一碗，食之既可交發(fā)財運，又可防治頭痛頭昏病，久而久之便形成一種民間特有的食療習(xí)俗。據(jù)說可以去風(fēng)濕、清火，腰腿不痛，而且還可預(yù)防春瘟。

　　4、蒿子粑

　　三月三吃蒿子粑，與傳統(tǒng)習(xí)俗有關(guān)。三月初三古稱“上巳節(jié)”，民間又稱為“鬼節(jié)”。傳說這一天，人的魂魄容易被東游西蕩的鬼迷惑，樸實憨厚的鄉(xiāng)民們認為，必須吃這種帶有野味的蒿子粑，才能把人的`魂兒“粑”(粘)住，不為邪惡所侵，人才能健康，不生病。這種美好心愿代代相傳，使這種千年舊俗延續(xù)至今，演變成祈求康泰的地方特色風(fēng)俗。

　　做蒿子粑的蒿子，是青蒿的俗名，又名香蒿、花蒿，菊科，二年生草本植物，是一種能食用的野生天然植物。春天，輕風(fēng)和煦、萬物復(fù)蘇。據(jù)醫(yī)書介紹，蒿子有清熱、瀉火、利濕、解暑、平肝、安神等功效�？磥恚�蒿子粑“粑魂”雖是傳說，祛病健身之言卻是不虛。

　　5、薄餅

　　農(nóng)歷三月初三吃薄餅，是同安人的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。鄭成功收復(fù)臺灣后，其子鄭經(jīng)繼承父業(yè)，繼續(xù)抗清，多次出兵攻打閩南一帶，因清軍頑抗造成百姓傷亡慘重。在鄭軍反攻下，清軍投降，鄭軍進入城內(nèi)，老百姓一邊迎鄭軍，一邊制作薄餅祭祀死難的親友。后來民眾就用薄餅在農(nóng)歷三月初三日祭祀祖宗。

　　做薄餅單是餡就足夠忙活好長時間，但是更關(guān)鍵的是需要薄餅皮做支撐。薄餅皮不但要薄更要勁道，這樣包著餡料就不容易破裂。吃時將餡料放在薄餅皮上，卷成竹筒狀，非常味香可口。因為質(zhì)量好的.薄餅皮很Q，所以也有很多人喜歡單吃薄餅皮。

　　6、春餅

　　三月初三，上巳日也有一種食俗，就是吃“春餅”，把面趕成薄薄的餅，把雞蛋煮熟剝?nèi)テ�，搗碎，有的人家還加進去蒜泥，把薄餅卷起來吃，有的地方暖得早，已經(jīng)有了小蔥，用春餅卷小蔥吃。

　　民間還流傳著這樣一個有趣的春餅來歷故事：相傳宋朝年間，一個書生名叫陳皓，有一位賢慧的妻子叫阿玉，兩人感情深厚，情投意合。陳皓專心致志讀書，但常忘記了吃飯。這可急壞了阿玉，她左思右想，終于想出了做春餅這個辦法，春餅既能當(dāng)飯，又能當(dāng)菜。陳皓邊讀書邊吃春餅，餐餐吃得香，讀書的勁頭更足了。不久，陳皓赴京趕考，阿玉又制作春餅并用油炸，給丈夫當(dāng)干糧。結(jié)果，陳皓得中狀元，高興得把妻子做的春餅干糧，送給考官品嘗�？脊僖怀�，贊不絕口，頓時寫詩作文，稱之為“春卷”。

　　7、艾葉糍粑

　　清明前后，是艾草生長茂盛且最為鮮嫩的時節(jié)，由于農(nóng)歷三月三與清明節(jié)靠近，艾葉糍粑也成了“三月三”必吃的美食。

　　將采摘回來的艾葉洗凈，煮過以后剁碎，與糯米粉、黃糖混合后舂勻，捏成一個個墨綠色的扁圓形糍粑。最后用芭蕉葉墊底，放進蒸籠蒸熟，即成軟綿香甜的艾糍，艾糍里面的餡可咸可甜。

　　8、烏米飯

　　畬族，家家都做烏米飯，全家共餐，饋贈親友，歡度“烏飯節(jié)”。傳說，唐代畬族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。畬民為紀(jì)念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會對歌。每年農(nóng)歷三月初三，梧州也有吃烏米飯的習(xí)俗。

　　烏米飯驅(qū)邪扶正，健身暖胃，加上獨有的楓香味、烏黑油亮的顏色，再配以炒香并搗碎了的花生米及臘腸等配料一起蒸煮，吃起來味道相當(dāng)美味，是一道深受市民青睞的傳統(tǒng)美食。

　　9、壯粽

　　寧明壯粽是用糯米、豬肉等煮制成的一種大粽粑，是壯族“三月三”特制的傳統(tǒng)食品。

　　壯家粽子起源于宋代，叫“風(fēng)莫”。它是一種特大的粽粑。大年夜，姑娘們便把煮熟的“風(fēng)莫”從鐵鍋里撈出來，以備正月食用。正月十五，出嫁姑娘都要回娘家吃風(fēng)莫飯，父母打開風(fēng)莫，分給全家人。兒女須將風(fēng)莫吃完，以示孝敬父母，祈求父母高壽。

　　10、水菊粑

　　每年農(nóng)歷三月三，在安慶太湖縣、潛山一帶，有吃水菊粑的習(xí)俗。水菊又名鼠曲草，清明菜、寒食菜、粑菜，四五月開細小的頭狀花。在我國的華中、華東、華南及西南各省的原野、田坎、路旁均有生長。春季可以采摘嫩莖葉洗凈，拌入糯米面中，蒸熟或者油炸食用，西南各省稱作“清明粑”。

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　　三月三民間傳說

　　相傳，在古莊鄉(xiāng)，一位工作人員生下了三個漂亮的女兒。大女兒和二女兒都嫁給了一個大家庭的兒子，但只有三女兒李梅還沒有結(jié)婚。她聰明伶俐，能歌善舞，心地善良，經(jīng)常背著家人付出。方十八歲那年，盡管追求她的有錢人和官員絡(luò)繹不絕，但她都一一拒絕，讓父母傷透了腦筋。

　　原來，李梅有了心上人，是我們村一個貧苦人家的兒子，村里人都叫他阿強哥。盡管阿強出身貧寒，但他心地善良，經(jīng)常為窮人做好事。不管誰的農(nóng)活太忙，他總會抽出時間幫忙。他家有什么好吃的，他的村民都少不了，所以他得到了大家的喜愛。通過這次比賽，李梅對阿強有了更深的了解，尤其是深深欽佩他才華橫溢、樂于助人的性格，因此她愛上了他。大家走后，李梅故意留下來，向阿強傾訴愛意，并發(fā)誓，“阿強不娶她，就絕不娶她。”阿強聽了她的話非常高興，但想到自己的生活經(jīng)歷，她害羞地說:“我來自一個貧窮的家庭。我怕你父母不同意這門親事。”李姐姐緊緊地抱住他，告訴他:“沒辦法，只要你來求親戚，他們都會同意的。”李姐追求哥相親的事大家都知道，都說愿意把彩禮捐給，只要屋外的家人發(fā)發(fā)慈悲。

　　半夜，李梅跳窗去找阿強的哥哥。正當(dāng)他們互相傾吐心聲時，戶主破門而入，強行將李梅帶了回去。李梅哭不出來，懇求她的父母履行她與阿強的婚姻。阿強說，雖然他的家庭很窮，但憑借他的智慧和勤勞的雙手，他會過上好日子。但固執(zhí)的父母還是不同意她的懇求。看到癡情的姐姐不能嫁給阿強，她心灰意冷，產(chǎn)生了自殺的念頭。雙方父母都睡下后，留下遺書，上吊自殺。門外的丫鬟在昏暗的燈光下醒來，聽到閨房里有異常的聲音。當(dāng)她打開門時，她驚呆了，李梅已經(jīng)自殺了。她絕望地呼救。突然，工作人員外的家人嚎啕大哭。他們看著遺書，后悔不該干涉女兒的婚姻自由。當(dāng)村民們聽到哭聲時，他們知道李梅是在憤怒中死去的，以反抗她的父母對婚姻自由的干涉。他們對她深表同情，對工作人員之外的.那對夫婦極為憤慨。

　　此外，阿強不能從一個成員的家庭中求婚。回到家，茶飯不思，一頭倒在床上。不管他父母怎么叫他，他都不出聲。當(dāng)李梅殉情的噩耗傳來，對阿強無疑是一個巨大的精神打擊。他腦子里嗡嗡作響，想著自己這輩子不可能結(jié)婚，但死后會在墳?zāi)估锝Y(jié)婚。想到這里，他起身走出屋外，三步并作兩步，走到屋外的屋里，“哇”的一聲撲倒在李梅的身上。就在這時，他突然起身撞到了梁柱，也自殺了。那天是農(nóng)歷三月初三，村民們看到了雙雙自殺的壯鄉(xiāng)好兒子好女兒。所有的人都非常悲傷，哽咽著哭泣。他們中的一些人用民歌來贊美他們忠貞不渝的愛情，這種愛情持續(xù)了三天三夜，三天后才隆重下葬。

　　為紀(jì)念他們，每年三月三日，人們蒸糯米飯，帶雞鴨魚，上山掃墓，同時聚在一起唱歌，形成了歌圩。

　　“三月三”不僅是壯族簡單的傳統(tǒng)歌會，也是壯族祭拜祖先盤古、布洛陀祖先的重要日子。每年3月3日，壯族青年男女聚集在街頭唱歌，聚集在河邊舉行宴會。同時，“壯族三月三”不僅是壯族的重要傳統(tǒng)節(jié)日，也是廣西漢、瑤、侗、苗等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　壯族人大多在三月初三趕歌會，設(shè)歌攤，辦歌會。黎族人稱三月三日為愛情日，與海南苗族節(jié)日相同。畬族人從早到晚聚集在祠堂里，唱著歌，緬懷祖先，采摘黑稗的葉子，將嫩葉浸泡在糯米里煮黑米，招待客人，祈福驅(qū)邪。

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　　三月三征文 篇1

　　“只要留得嘴巴在，不死還要唱山歌。”這是流傳在廣西各地民間的一句山歌。在我的記憶里，廣西許多地方，人們下河挑水，上山砍柴，春天耕種，秋天收割，過年過節(jié)，婚姻嫁娶等日�；顒�，隨處都能聽到美妙的山歌，在廣西人的血液里，再苦再累生活中不能缺少的就是山歌。山野對歌和趕歌圩是“三月三”的新風(fēng)尚。

　　山野對歌主要是婚齡男女追求戀愛的平臺，一般沒有固定的場所，“三月三”的其他活動一般未婚姑娘和小伙子可以不參加，他們要去趕歌圩，這天一大早，他們帶上五色糯米飯和紅雞蛋去對歌，在路上遠遠看到年齡相仿的異性都隨時可以開始撩歌，男方先唱：“誰從山間過，美如花芙蓉？”女方如果回答：“哥在對面唱，聲似山畫眉�！边@一來便有戲唱了，如果姑娘已有意中人，她們會委婉地回答：“芙蓉飛過嶺，山后有歸林！”你便不能蠻纏，以免對方意中人前來產(chǎn)生矛盾。一切問答都賦予山歌，通過對歌，可以對對方的年齡、人品、學(xué)識、才情、勞動技能、家庭狀況等多方面進行了解。山野對歌比的是才情，臨時吟詠，臨時對唱，沒有歌譜可言，在對歌過程中，如果出現(xiàn)“八月十五種花生”“我走先來牛走后”類似的`笑話，一般歌是不能對下去的，才情高的一方就會去另找對象，唯有水平相當(dāng)?shù)碾p方才可以細水長流地對唱下去。

　　往年在撩歌中情投意合的雙方也會在往后的“三月三”節(jié)日或農(nóng)閑時節(jié)到山野對歌。初次相會撩歌，由于雙方不了解，一般是遠距離對歌，歌聲比較高亢，歌詞也比較樸實，仿佛一問一答。而熟悉并為增進了解，培養(yǎng)和鞏固感情的對歌，一般距離比較近，歌聲纏纏綿綿，難舍難分，這樣基本上能訂下終身了。彼此了解后訂終身，婚后的生活多數(shù)是美滿的，“寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜�！本退闶羌薜嚼щy家庭，他們也會風(fēng)雨同舟，不離不棄。

　　和山野對歌不同，歌圩對歌有固定的地點，在廣西各地都有相對固定的歌圩。一般選址在名勝古跡或風(fēng)景名勝區(qū)，如田陽的春曉巖歌圩，武鳴的伊嶺巖歌圩，三江的程陽風(fēng)雨橋歌圩，桂林的劉三姐大觀園歌圩，河池宜州的馮京公園劉三姐故里歌圩，柳州的魚峰山歌圩，梧州的蒼梧石橋鎮(zhèn)歌圩等等，這些地方歷史積淀深厚，各地的山歌就像泉水一樣，從古到今流淌千年，從不停息。每年“三月三”，各地的歌圩對歌就在這些地點如期舉行，周邊村屯的男女老少慕名前來觀賞。歌手來自臨近各鄉(xiāng)鎮(zhèn)或全區(qū)各地，歌圩的場面比較宏大�！叭�月三”當(dāng)天，臨近村屯的群眾，或自發(fā)或有組織地帶來煮好的豬雞鴨魚肉、五彩糯米飯、糯米糍粑、紅雞蛋等美食，用以招待前來參加活動的群眾和遠方的客人。

　　三月三征文 篇2

　　成群結(jié)隊的青年男女身穿節(jié)日盛裝，云集山頭曠野，即興對唱；嘹亮的歌聲像陣陣海浪，此起彼伏，響徹山間。唱完了歌，熱鬧的人群中又開始了“打扁擔(dān)”、“打銅鼓”等傳統(tǒng)活動……這就是廣西壯族三月三山歌節(jié)的場景。每到三月三，廣西的人家都要歡聚一堂，共同慶祝這個盛大的節(jié)日。

　　三月三的來源有個傳說。相傳，有個叫劉三姐的姑娘，她心地善良，歌聲優(yōu)美動人。她經(jīng)常教百姓們唱歌，受到了百姓的愛戴。但后來她遭到了迫害，被人推入水中。劉三姐沒有沉入水底，而是騎著一條魚飛上了天，成為了歌仙。為了紀(jì)念她，人們把她升天成仙的日子——三月三，定為了節(jié)日，并一直流傳下來。

　　三月三這天，最重要的活動是對歌，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“趕歌圩”。大家身著盛裝，聚在山頭曠野、竹林草坡歌唱。歌聲連綿不斷，深入人心。一會兒讓你感覺置身云海間，云霧繞著你翩翩起舞；一會兒讓你仿佛走進了森林，綠色在你旁邊蕩漾開來……勤勞智慧的壯族人，創(chuàng)造了悅耳動人、豐富多彩的山歌，使這一傳統(tǒng)民族節(jié)日披上了迷人的音韻紗衣。

　　“打扁擔(dān)”也是一項廣受歡迎的活動。三月三這天，村頭巷尾，隨處可以聽到扁擔(dān)“登登打、登登打、登登打嘟打”的.敲擊聲，節(jié)奏強烈有力，聲響清脆高亢，熱鬧非凡。表演者或四人一組，或八到十人一組。他們手執(zhí)一根扁擔(dān)，配合著輕松悅耳的竹筒伴奏聲，時而敲打板凳，時而互相撞擊，扁擔(dān)聲合著村民的歡笑聲，匯成和諧幸福的聲浪，激蕩人心�！按虮鈸�(dān)”的表演寓意著豐收喜慶，寄托著人們對來年豐收的美好祈盼。

　　兒童最喜歡的是做五色飯。每年的農(nóng)歷三月初三這一天，壯族人家會采來紅蘭草、黃花、楓葉和柴蕃藤，用這些植物的汁液浸泡糯米，蒸成紅，黃，黑，紫，白五色糯米飯。這樣做出來的五色糯米飯色澤鮮艷、五彩斑斕，就像彩虹掉進了碗里；口感柔軟滋潤，吃起來唇齒間有淡淡的植物清香，令人回味無窮。據(jù)說五色飯受到了仙女的贊賞，人們吃了會身體健康。壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。

　　三月三，驅(qū)除了人們辛勞一年的疲憊，讓人們以更好的心態(tài)迎接新的一年。

　　三月三征文 篇3

　　三月三，壯族人的節(jié)日，武鳴應(yīng)該是最熱鬧的吧。千人竹竿舞，千人武術(shù)，千人廣場舞。斗牛。窗外，天還是朦朦朧朧的，天邊包裹這一層層薄薄的絲衣，天外想起一聲聲清脆對額雞鳴，打破了寧靜的武鳴，迎接著三月三的開端，蒙蒙的睡夢還沒醒，便響起了迎接三月三的激情。

　　十點左右，天邊摸過一絲絲的彩云，我們懷著愉悅的心情，悠悠的來到主會場，進入眼簾的是繁華的街道，熱鬧的小攤小販，一眼望過去，人山人海，每個人都穿著自己專屬的衣服，顏色繽紛多彩，形成了五顏六色的世界，猶如彩虹一般的顏色。男的女的，老的少的，各式各樣都有，擠滿了整個街道。一陣陣風(fēng)吹過，不同的香氣撲鼻而來，輕輕的閉上眼睛，腦海里浮現(xiàn)出一幅幅美食的畫面，有烤羊串，烤魷魚，烤雞，臭豆腐。五花八門樣樣都有，簡直就是天下美食，人間美味。踏這輕快的'步伐，懷著愉悅的'心情，進入美食的世界，嗅著不同的味道，猶如進入食品的世界。

　　天慢慢暗了下來，摸過一層層濃厚的烏云風(fēng)猶如一個個淘氣小精靈一樣，嘩啦啦的吹，隨著時間時間一分一秒的流逝，演唱會剛開始，天空便翩飛著朦朦朧朧的細雨，一縷縷，一片片，一絲絲，一條條，一陣陣。布滿了整個世界，我們的熱情并沒有被抹滅，我們并沒有多在意，但是。老天就是這樣無情，雨越來越大，一滴滴又一滴如豆點般，紛紛散入大地，無情的雨，無情的時間，無情的世界把我們逼入帳篷里，無奈伴隨著，哎~我輕輕地嘆了嘆口氣，我用失望的眼神望著這雨，心中不知是什么感情。時間不等人，雨一下就下了好久，一切的一切都已經(jīng)過去了，千人竹竿舞，千人武術(shù)，千人廣場舞都已經(jīng)沒有了，哎~無奈，我們懷著遺憾的心情回家了。風(fēng)遺憾的吹著，一切的一切都顯得有些悲涼了。

　　三月三征文 篇4

　　今年，我第一次到鄉(xiāng)下外婆家去過三月三，農(nóng)歷三月三是壯族傳統(tǒng)的節(jié)日。壯族人民做的五色糯米飯?zhí)爻雒�，我是早有耳聞的。一聽見五色糯米飯這個詞，我嘴都讒了。

　　到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米飯的程序給我看，外婆笑了笑就答應(yīng)了。開始，外婆把楓葉放在臼中搗爛，曬干浸入一定量的水中，外婆還說，這楓葉一定要泡到明天才能夠繼續(xù)做。

　　第二天，外婆把葉渣撈出來濾凈，然后取出黑色染料液體。黑色染料液體要放入鍋中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。外婆接著把黃梔子的果實提取，再將黃梔子搗碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黃橙色的雜料液體。

　　緊接著，外婆又用同一品種而葉片形狀不同的紅藍草經(jīng)水煮而成的紅色雜料液體和紫色雜料液體跟糯米浸泡。外婆還告訴我說，這些植物葉片稍長的，顏色就稍深點，煮出來的顏色較濃，泡出來的.米即成紫色；葉片較圓的，顏色較淺，煮出來的顏色較淡，泡出來的米即成鮮紅。經(jīng)外婆這么有一講，我才知道：原來一種植物還會有兩種顏色呢，真是太神奇了！

　　外婆說，用這些雜料浸泡過的糯米分別放在鍋里蒸十幾分鐘，就能夠得出各種各樣的'糯米飯。說著說著，我口水都流了，真想很快就能夠吃到五色糯米飯�。】墒钱�(dāng)外婆還沒有做好五色糯米飯時，鄰居的小伙伴已經(jīng)來叫我去趕歌圩了。我聽了立刻欣喜若狂，因為這是我第一次去趕歌圩呀。

　　我和小伙伴邊走邊聊天起來，雖然他們說的壯語我一句也聽不懂，但從他們的眼神和笑容里，我知道了壯族人民是很熱情好客的，就連小孩也不例外。不一會兒，我們來到了一個土坡上，只見一對對青年男女肩并著肩在土坡上對歌，周圍都圍滿了觀眾，真是熱鬧非凡��！

　　三月三征文 篇5

　　一年一度的三月三到了。三月三這就是我們壯族人民傳統(tǒng)的盛大節(jié)日。這一天，家家戶戶都要殺雞宰羊、蒸糯米飯、煮彩蛋。

　　在三月三的早晨，天剛蒙蒙亮，媽媽就已經(jīng)把蒸好的五色糯米飯倒進大圓盆里，熱騰騰地活像是一個鮮花競艷的`花盤。我吃了幾口糯米飯，就來到媽媽身邊，幫她選蛋煮蛋。媽媽說：“煮蛋的時候，火不要太旺，以免蛋在鍋里開裂。等水開后，你在一旁用筷子將蛋上下翻一翻，好讓它們受到均勻的熱度，蛋在鍋里就安然無恙了�！眿寢屨f完就忙別的去了。我照著媽媽說的煮好蛋，并把這些蛋涂上七彩顏色，碼在竹籃里就像是一籃五顏六色的貝殼。

　　你可知道，碰蛋比賽就是三月三孩子們的最大樂趣。我與妹妹揀了幾個又尖又大的彩蛋，朝村口跑去，找伙伴們展開碰蛋大戰(zhàn)。

　　村里的伙伴也紛紛來到村口。我們有的把蛋放在衣兜里，走得慢慢的，生怕蛋在衣兜里“打起架”來；有的把蛋放進毛線網(wǎng)袋里，掛到胸前；有的兩手中各拿一個蛋，興沖沖地跑來。碰蛋開始了，村口頓時熱鬧起來，小伙伴們這一群那一伙地圍在一起碰蛋比高低�！芭�！”一個蛋被碰破了，人群里爆發(fā)出一陣歡笑聲。

　　我與妹妹拿了四個雞蛋、四個鴨蛋，與小伙伴碰了起來，結(jié)果三贏五輸，我們把碰破的蛋一個個剝開皮吃掉了。小伙伴們也在剝蛋，大伙你看看我，我看看你，然后用涂滿各種顏色的手抹著沾在嘴邊的蛋，笑了。

　　我們回到家里，只見媽媽正把一碗碗、一碟碟熱氣騰騰的魚、肉、菜擺滿一桌。這時，爸爸笑盈盈地拎來了幾瓶好酒，同邀來的親戚好友開懷暢飲。一桌人高高興興地吃飯、喝酒，歡笑聲在屋里回蕩著。

　　三月三征文 篇6

　　農(nóng)歷三月三，也叫上巳節(jié)。是中華民族獨有的節(jié)日。為了讓更多的人了解和參與三月三的活動，廣西首次在三月三節(jié)日放假兩天，太令人喜出望外啊。

　　天空中細雨綿綿，我來到了壯鄉(xiāng)。這壯鄉(xiāng)隱藏在群山懷抱之間，一眼望去，全是用竹子搭建而成的吊腳樓，滿地都是嫩綠的野草，一副多么美麗的田園詩畫啊。樸實的壯族人們熱情地邀請我們這些外來的游客進屋里歇息，避雨。我進了一位老大娘的家中，她熱情地給我沏上了一杯熱乎乎的茶，我和老大娘攀談起來，對三月三的民俗有了更多的了解：相傳為了紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。人們趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球。

　　雨住了，人們的心也不由自主地火熱起來了。只見方圓幾十里的壯族男女青年穿著艷麗的'民族服裝來到了精心搭制的歌圩臺上載歌載舞。圩臺周圍人山人海，煞是熱鬧。我好奇地望著舞臺上，只見男女分成了兩個隊，像拋繡球一樣，你拋來一句，我就回一句。對山歌到了高潮，大家你一言我一語，內(nèi)容也更精彩紛呈了。姑娘唱問：“什么結(jié)果一條心?”小伙子唱答“就是芭蕉結(jié)果一條心呀!”還有很多斗智的歌詞，大家也被情不自禁地帶入到了思索歌詞之下句的境界中了。驀然回過神來，才知壯鄉(xiāng)人民的智慧之大，以及壯鄉(xiāng)人民對于歌曲的追求之多，這些早已把人們都折服了吧。

　　天色晚了，人們漸漸散去了，但這壯鄉(xiāng)美妙的山歌卻已深深留在了人們心中。

　　三月三征文 篇7

　　說到“三月三”，人們自然而然就會想到廣西的山歌對唱和繡球盛裝，想到長桌宴和五色飯，想到斗牛斗馬和竹竿舞……這個節(jié)日，意義非凡，與春節(jié)相比也是毫不遜色的。

　　在我的記憶中，印象最深的莫過于在柳州三江、融水一帶度過“三月三”。這里是侗族、苗族的聚居地，“三月三”期間都會舉辦很多極具民族特色的活動，還有那充滿民族風(fēng)情的侗寨和苗寨，也很是吸引人。

　　在柳州三江，我們慕名來到全國聞名的程陽寨。進入寨子，首先映入眼簾的便是氣勢恢宏的古跡——程陽風(fēng)雨橋，這是珍貴的歷史文物，很值得細細品味。程陽風(fēng)雨橋又叫永濟橋、盤龍橋，是廣西眾多風(fēng)雨橋中最出名的一座，是全國重點文物保護單位，是典型的侗族建筑，很具民族特色。

　　走過程陽風(fēng)雨橋，便進入了程陽寨。這是一大片古老的侗族村寨，除了可以觀賞傳統(tǒng)村莊美景，還可以體驗到獨特的侗族風(fēng)情。在這里靜靜地體味，你會發(fā)現(xiàn)整個寨子山環(huán)水繞，綠樹掩映，古色古香，非常有韻味。你可以感受到城里所沒有的古樸和恬靜，侗族人民那簡樸而又凝神的日常生活就呈現(xiàn)在你的眼前。

　　走累了，你可以在寨子里坐下來，好好地看一看這里的侗族歌舞表演。走進路旁的農(nóng)家小店或是侗民的家里，你還可以嘗到侗族人民自己做的臘味和美味的小吃，讓你流連忘返、回味無窮。

　　在不斷延伸的寨子內(nèi)，連接寨子間的小河溝上，還有很多大大小小的風(fēng)雨橋矗立著。風(fēng)雨橋上，安放著寓意幸福安康的侗鼓，侗民依橋而坐，擺賣著許多帶著侗族特色的小物件和家常小吃，還有漂亮的侗族服飾。

　　行走間，你會發(fā)現(xiàn)，在民間幾乎已經(jīng)絕跡的古老的手工織布技藝，在這里還在延續(xù)著……

　　如果你體驗得不夠，還可以親自參與手工打糍粑。在一大戶的侗民家，只見他們把鐫刻著歲月印痕的石坎沖洗干凈，倒進煮熟的糯米，然后用專用的木頭不斷地捶打，你一下，我一下，好不愜意。在游客的嘗試體驗和簇擁中，糯米一下就被打成了一塊黏稠的大餅，然后在上面撒上佐料，再用手進行揉捏，捏成一個個小圓餅塞進口中，溫?zé)崛釢欀杏謳е�新鮮的糯香，可不止美味這么簡單了。

　　如果說侗寨和風(fēng)雨橋是侗族的形，那么“百家宴”應(yīng)該就算得上是侗族的魂了。聽說“百家宴”是侗族待客的最高禮儀，是侗族人民熱情好客、團結(jié)友愛的象征，在三江侗族地區(qū)已流傳了數(shù)百年，現(xiàn)在已逐步演變?yōu)橹卮蠊?jié)慶或重要賓客來訪時必備的款待儀式。在當(dāng)?shù)亓鱾髦�這樣一個說法：“吃百家飯、聯(lián)百家心、驅(qū)百種邪、成百樣事�！�

　　在“三月三”期間，寨子的各戶人家都會根據(jù)家庭實際，備好茶飯酒菜，統(tǒng)一拿到鼓樓間坪地的長桌上一字擺開，客人按要求對號入座，中間可以從第一桌吃到最后一桌，嘗遍宴席上的.所有美味，席間觥籌交錯、熱鬧非凡。

　　我們從程陽橋、馬鞍寨處出發(fā)，一路走走停停、行行攝攝前往平寨、巖寨、平坦寨、東寨等寨子，最終到達大寨。這一路上不但觀賞到侗寨美景，還體驗到侗族人民的風(fēng)土人情和特色美食，所經(jīng)過的村寨都十分古樸，民居里的侗民生活原汁原味，讓人印象深刻。

　　體驗了三江侗寨的風(fēng)情，我們又來到融水的苗寨，這里的苗寨雖沒有程陽侗寨那么恢宏大氣，但他們在寨子里舉行的蘆笙踩堂、斗馬和斗鳥活動又是另一番風(fēng)味。

　　特別是斗馬和斗鳥等活動已演變成了融水大苗山里特有的民俗傳統(tǒng)，每逢苗族的傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”期間，村民都會自發(fā)組織舉辦，它已成為苗族村寨的主要娛樂活動。

　　在三江和融水，我們體驗到了苗、瑤、侗等民族同胞身著節(jié)日盛裝，歡聚一堂唱響民族團結(jié)曲，共慶“三月三”的濃厚氛圍，在一片熱鬧歡樂的氛圍中度過了“三月三”小長假。

　　三月三征文 篇8

　　農(nóng)歷三月，最是春意撩人的時候。陽光不燥，柔風(fēng)拂面，燕子歸巢，萬物按下了啟動鍵，有聲有色。春光春色無限好，如何不叫人敬惜。在這人間好時節(jié)，除了敬惜自然外，更叫人談之色舞的便是又一年近在眼前的“壯族三月三”傳統(tǒng)節(jié)日了。

　　農(nóng)歷“三月三”，亦稱“上巳節(jié)”�！夺�溪市志》里對于本土過“上巳節(jié)”的'記載較粗略，僅有“農(nóng)歷三月初三日，祀神祭祖，部分地區(qū)群眾以米、楓木葉汁煮烏米飯�！边@里的“烏米飯”，我理解應(yīng)是五色糯米飯里黑色的一種。我同時吃到五種顏色的糯米飯是在崇左上大學(xué)時。那時，宿舍有四個壯族、兩個瑤族的姑娘。每年“三月三”，少數(shù)民族的幾個舍友回家過完節(jié)，返校時總會帶回很多節(jié)日的美食。第一次看到她們拿出黑、紫、紅、黃等各色糯米飯團時，我不禁驚呼：“糯米飯竟然還有不同顏色，這是染了色素嗎？”“放心，就算是色素也是純天然的健康色素�！苯又�，幾個姑娘七嘴八舌給我講述了五色糯米飯制作的繁瑣過程，大同小異，從原料到成品，耗時極長，尤其是制作楓葉汁，做好后還需發(fā)酵兩天，其天然染料難得，制作中內(nèi)耗不計成本。

　　及至成家，夫家百色一帶也有“三月三”做五色糯米飯的傳統(tǒng)。有一年，我放假回去，得以親歷五色糯米飯的制作。一早起來，我跟婆婆上山采集染料，砍楓木葉、找紅藍草、挖黃姜，費時大半日，染色原料找齊全后，便是洗、搗、浸、濾，再將糯米分批浸泡，不厭其煩地倒騰后，等糯米全部染好色，終于可以開蒸了。坐在院子里，我們等著糯米出鍋，吹著從芭蕉林地送來的風(fēng)，望著青煙追逐浮云，遠山莽莽，日子變得很莊重，風(fēng)吹芭蕉葉的聲響，竟似金子落地聲。待飯香層次分明，也恰似愛到濃烈處。原來，烹飪真如愛一樣，要全心全意投入。

　　投入了愛，親手做的五色糯米飯也會分外香。那松軟有光、色澤鮮艷、香糯軟黏的五色糯米飯，每一口都帶著淡淡的植物清香，將好日子在舌間慢慢咀嚼，真是回味無窮。

　　三月三征文 篇9

　　我喜歡香包。用色彩宜人的布料裁剪出或優(yōu)雅或圓滿的形狀，以五色絲線繡出心儀的花紋，裝入喜歡的香料，穿上緞帶和穗子，掛在胸前或腰間，行動時，被淡淡的香氣回護，被美麗的色彩裝飾，被靈動的穗子點綴，實為人間美事。

　　我喜歡“壯族三月三”。那是我們廣西盛會一般的節(jié)日，是放飛歡歌、拋起繡球的節(jié)日，是五色糯米飯飄香、色彩斑斕的民族服飾扮美八桂大地的節(jié)日。在“壯族三月三”，沒有一個廣西人的耳朵不被歌聲陶醉，沒有一個廣西阿哥阿妹的心兒不被繡球攪熱；人們穿起隆重的民族服飾，蒸出顏色艷麗的糯米飯；整個廣西變成歌的海洋、色彩的海洋、歡聲笑語的海洋，實為人間美事。

　　而“三月三”香包，就是把這兩大美事連為一體的媒介。

　　既然是“三月三”香包，那么，香包上的“壯族三月三”元素是必不可少的.。香包的形，首選繡球樣的圓，一個圓圓的香包，與三月三圓圓的繡球一起，彰顯團圓、圓滿、心愿達成、生活豐沛，所有的弧線都指向幸福和吉祥。香包的花紋，仿照繡球花瓣相連的樣子，首選花瓣元素。取五彩絲線，在長方形的布片上隔一定間隔繡一片花瓣，繡完六個花瓣，香包的繡球樣式已經(jīng)初具模型。而繡球上的紋樣，具有廣西風(fēng)情，分別由吉祥的字、花草鳥蟲組成，這樣的元素，也會出現(xiàn)在我的香包上——六個花瓣，其中三個花瓣當(dāng)中繡上“�！薄凹�”“順”三個字，另外三個花瓣，當(dāng)中繡上四葉草。據(jù)說，四葉草的四片葉子，分別代表名譽、財富、愛情和健康，我把它繡到香包上，把我的心愿寄托到一個美好的事物上。

　　香包自然離不開“香”。而“三月三”香包，它的香，必得與春天契合，所以，我選擇了艾草。艾草，是春天的草兒，春風(fēng)吹起，春雨落下，艾草就在廣西的原野上蓬勃生長，一大片一大片的綠，綠得清新，綠得令人振奮。人們在春季賞艾草，把艾草采摘回家，做成各種各樣可口悅目的食物，其中，廣西人所喜愛的青團，就是以艾草為主要食材做成的，瑩綠可人，軟糯香甜，食之令人神怡。而曬干艾草的濃香，不僅沁人心脾，且有驅(qū)蚊功效，實在是“三月三”香包最適合的香料。

　　當(dāng)我把六個花瓣用收、轉(zhuǎn)、縫的方式連接出一條條美麗的弧線，把棉花和干艾草填充到香包里，縫合、穿上掛繩、配好穗子，圓滿的、象征繡球的花瓣相連的形態(tài)就出來了，吉祥的字樣和多彩的紋樣隨著香包的轉(zhuǎn)動，循環(huán)往復(fù)。我的“壯族三月三”，就在美麗、馨香的環(huán)繞下，充滿幸福的味道。

　　三月三征文 篇10

　　每年的農(nóng)歷三月三，是我們壯鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　今年的“三月三”又快到了。時間在飛逝，明天就是我早盼望來到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高興了。

　　晚上，我媽媽就開始作起“三月三”的食品準(zhǔn)備。首先看見媽媽拿來紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手拿紅蘭，不過多久，紅蘭便冒著熱氣，水變成了紅紫顏色的了，香透了。我心里想……彩媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽了媽媽說明天蒸，我焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因為明天是“三月三”嘛，這只是準(zhǔn)備。然后，媽媽做另一種食品，就是雞蛋。

　　第二天清早，我一骨碌地爬床來，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。于是，我趕忙來到廚房。早起的媽媽見了我說：“快快來吃糯米飯了。”我興奮地歡呼起來，擰開飯的蓋，哇，好香啊，只見飯里乘著美麗的糯米飯，有黃色的，白色的，紅色的'，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來。吃了一會兒，媽媽又遞給我雞蛋，我驚喜極了。于是，我又津津有味地吃起雞蛋來。原來這些美味食品是媽媽一清早起來做的。我想：“……”這天，有的小孩子還結(jié)了個雞蛋網(wǎng)，掛在胸前，網(wǎng)里放著個紅通通的雞蛋。我們還拿著雞蛋，和別的同學(xué)斗呢，真是有趣。

　　我想：人們?yōu)槭裁匆�做各種顏色的糯米飯，肯定是它表示著使人們一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，吉利的含義吧！雞蛋呢，也許是祝愿我們小孩呢感快長快長，健康成長呢。

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　　三月三句子

　　1、三月三，上巳節(jié)，風(fēng)微起，春正長。

　　2、真正有價值的生活，是找到屬于自己的生活節(jié)奏，而不是依附于別人的評價，三月三，早安。

　　3、農(nóng)歷三月三，出門踏青山，戶外郊游多玩玩，呼吸空氣更新鮮，寫條短信發(fā)朋友，通知大家多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，踏青節(jié)到了，祝你心情愉快幸福美滿！

　　4、又是三月三，耳朵扇一扇，一帆風(fēng)順行，逍遙喜氣沾，愛耳三月三，有耳人美滿，生活快樂感，工作容易干，護耳三月三，衛(wèi)生健康安，財富和你挨，金錢家里搬。三月三來到，祝朋友愛耳日快樂！

　　5、三月三，春天來，杏花桃花開滿山；谷雨前，清明后，滿山遍野走一走；春風(fēng)吹，春花飛，草長鶯飛惹人醉；走一走，游一游，健康快樂就足夠！

　　6、三月三，上巳節(jié)，花正嬌，你正好！

　　7、農(nóng)歷三月三，外出踏春山，室外出游多玩下，吸氣氣體更新鮮，寫條短信發(fā)朋友，通告大家多走走，踏春節(jié)來到，祝你心情舒暢幸福幸福！

　　8、三月三時節(jié)，愿你春光得意。

　　9、今天三月三，祝你好事接二連三！

　　10、三月初三，我把最滿的祝福送給你，愿事業(yè)裝滿成功，心里填滿快樂。

　　11、三月三，祝你元氣滿滿，幸福滿滿，生活一切都美滿！

　　12、三月三，與春光，與春風(fēng)，來一場詩情畫意的約會，愿長河悠遠，歲月無痕，愿大地不老，陽光普照。

　　13、不在春天，你讀不懂風(fēng)的語言，不到春天，你聽不清雨的甘甜，不遇見春天，你永遠不明白云是什么形狀，朋友，三月三時節(jié)，愿你春光得意。

　　14、壯族三月三，八桂嘉年華；濃情三月三，悠悠壯鄉(xiāng)情。

　　15、又是一年三月三，祝幸福，吉祥。

　　16、海棠過雨紅初淡，楊柳無風(fēng)睡正酣。杏燒紅桃剪錦草揉藍，三月三，和氣盛東南。

　　17、又是一年三月三，一江春水暖，一世愛相伴。

　　18、早安三月三，愿你往后的日子五彩繽紛。

　　19、三月三，我的祝福已送到，祝福早送到，日子更幸福。

　　20、天是三月三，外面小雨淅淅瀝瀝，一場春雨一場暖，十場春雨穿單衣！

　　21、又是一年三月三，我在等花也等你。

　　22、今天農(nóng)歷三月三，大家記得吃地菜煮雞蛋。沒有條件吃不上的就看看圖片吧。

　　23、三月三，愿所得皆所期，所失亦無礙。

　　24、三月三的記憶，愿能溫暖你。

　　25、今日三月三上巳節(jié)，我的朋友，祝你：身體，健健康康；工作，順順利利；生活，和和美美；一生，平平安安。

　　26、三月初三，生活美滿，陽光鋪滿思念，風(fēng)景漫山看遍，和風(fēng)拂動心弦，寄上真心一片。

　　27、花開三月三，春光暖人心。

　　28、三月三，上巳節(jié)，這一古老而詩意的節(jié)日，應(yīng)為我們所記憶與復(fù)興，三月三，上巳節(jié)，愿祛除病災(zāi)與不祥，一切都將回歸美好。

　　29、三月三祝愿你三月里一帆風(fēng)順，事事順心順意，福順運順財氣順。

　　30、三月三，除災(zāi)求福：愿山河無恙，國泰民安。

　　31、吉星高照伴隨你三生三世，祝你三月三快樂！

　　32、偶然中相遇，有緣不容易。也許天注定，錯過多可惜。在這個相約三月三的日子，祝愿你每天元氣滿滿，每天都有一個好心情！

　　33、三月初三，祝你萬事皆圓滿。

　　34、我心里有一簇迎著烈日生長的花。早安，三月三。

　　35、三月三，繁花依舊笑春風(fēng)。

　　36、三月好事正釀，萬物復(fù)蘇，大家都要如愿以償。

　　37、三月三，咬一口春天的味道。

　　38、今日祝福三月三，鮮花蜂蝶扮春天！

　　39、在春的旋律里，宛如窈窕淑女，欲語還羞，曼妙的舞姿，柔美的氣息，給我們帶來嫩綠朦朧的遐想。

　　40、三月三，愿你像春天一樣更加自豪，快樂地陪伴你。

　　41、三月三，這個春天的節(jié)日，愿我的。關(guān)心，能溫暖你，愿我的祝福，能保佑你。

　　42、又是一年三月三，吃雞蛋不頭暈。

　　43、今天三月三，親愛的朋友，農(nóng)歷三月三，出門踏青山，一份真誠的問候送給你，祝你心情愉快、幸福美滿。

　　44、三月三，一世情緣相伴永遠。

　　45、又是一年三月三，不負春光無限好！

　　46、只要心里還存著不甘心，那就還不到放棄的時候。只要心中有棵向日葵，太陽總會為你升起。早安，美好的三月三。

　　47、伴著春風(fēng)拂面的氣息，三月三就這樣悄然而至。人間三月，等花也等你。三月三，踏春忙。

　　48、又是三月三了，又是風(fēng)箏滿天和孩子一起將春天放飛，把思念的種子埋進泥土里，把希望的長線交給孩子的日子。

　　49、三月三，登高山；三月三，煮雞蛋；三月三，踏沙灘；三月三。

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　　拓展：

　　三月唯美句子：

　　1、陽春三月的太陽照在人們身上暖洋洋的。小朋友們都脫下了厚厚的冬裝，可愛的小燕子又從南方飛回”老家”了，柳樹今年又長出了長長的枝條，像小姑娘的辮子。

　　2、三月的春風(fēng)撫弄著我的發(fā)梢，除了帶來絲絲的困惑，也給我?guī)�來了一陣心寒�?/p>

　　3、三月的春風(fēng)雖然不像冬天的風(fēng)般凜冽激昂，雖然不如夏日的涼風(fēng)般宜人，卻讓我們獲得新一輪的生命與感悟。她輕輕地愛撫著我們，就像是溫柔的母親，喚醒我們陳舊的回憶。

　　4、佇立在春意盎然的三月里，綠色的律動詮釋著生命的意義，春的'陽光破解著三月的鮮活明媚和它的秘密，給了我一個美麗的誘惑。嬌柳媚花、青山溪水、薰風(fēng)細雨……無需渲染的意境在鳥語花香中蘊滿了麗詞佳句，款款深情，和諧悅耳。

　　5、正是桃花開放的時候，雪悄然無聲地來了，開始，星星點點，零零落落，一會兒，雪片大了，密集了，漫天飛舞。眼前的雪，明凈透亮，帶著水氣，更兼三月春風(fēng)做伙伴，飄飄灑灑，紛紛揚揚，顯得輕松自然。

　　6、陽春三月，萬物復(fù)蘇，柳綠花紅，鶯歌燕舞，大地一片生機勃勃的景象。

　　7、我戴著用樹葉做的帽子，穿著美麗的裙子，在樹林里遨游著，與各種動物、植物和諧相處。三月的微風(fēng)，與我一起在這片美麗的土地上翩翩起舞。

　　8、陶醉于清風(fēng)美酒意，古韻渺渺中，感悟人生，心懷美麗，愿我們的生命中永遠有三月春天。

　　9、三月輕盈的腳步，在柔軟的雨絲中穿行，在盈盈的笑意中，柳梢綠了，草地漸茵。在春的旋律里，宛如窈窕淑女，欲語還羞，曼妙的舞姿，柔美的氣息，給我們帶來嫩綠朦朧的遐想。

　　10、朝陽開始像一盞扁圓的宮燈冉冉升到空中，霎時，便形成滾圓的火輪，高高升起，噴射出萬道金幅，給萬物罩上一層燦爛的霞輝。描寫三月的唯美句子

　　11、三月沐風(fēng)，空山凝云。與友信步閑游，極目遠眺樓外青山，殘陽冠于其頂，艷陽沸血，掩旁之柏翠，盡顯其色：又似一含醉之絕世舞姬，粉面桃花，醉眼迷離，秀口吐芳。

　　12、又到了陽春三月，花紅柳綠的時節(jié)。萬物復(fù)蘇，呈現(xiàn)出生機勃勃的美麗景象。

　　13、三月的號角已響起，沐浴著和煦春風(fēng)的我們，是否還記得那樣一個身影？他只是一滴水，卻滋潤了土地；他只是冬日里的一縷陽光，卻溫暖著人們的心田；他只是一粒糧食，卻哺育了有用的生命；他只是一顆小小的螺絲釘，卻撐起了精神文明的脊梁，他就是——雷鋒。

　　14、當(dāng)春間二三月，輕隨微微的吹拂著，如毛的細雨無因的由天上灑落著，千條萬條的柔柳，齊舒了它們的黃綠的眼，紅的白的黃的花，綠的草，綠的樹葉。

　　15、春天，一個詩情畫意的季節(jié)，一個生機勃勃的季節(jié)。春天，為我們帶來了溫暖，為大地帶來了生機。在這個春意盎然的季節(jié)，大自然也開始了她們的春天交響曲。

　　16、小燕子拖著剪刀似的尾巴，回到北方的家鄉(xiāng)，它們“嘰喳，嘰喳”地叫著，好像在說：“春來了，春來了！”

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