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火把節(jié)放假安排

時(shí)間:2023-10-09 14:46:20 雪桃 其他節(jié)日 我要投稿
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2023年火把節(jié)放假安排

  在新時(shí)代,火把節(jié)被賦予了新的民俗功能,產(chǎn)生了新的形式。本文特意為大家收集整理了2023年火把節(jié)放假安排,供大家參考借鑒!

2023年火把節(jié)放假安排

  2023年火把節(jié)是8月10日,農(nóng)歷六月廿四,星期四。

  2023年涼山州火把節(jié)放假安排:8月10日(農(nóng)歷六月二十四)至8月16日放假調(diào)休,共7天。8月6日(星期日)、8月19日(星期六)上班。

  2023年楚雄州火把節(jié)放假安排:8月9日至11日放假,共3天,與8月12日(星期六)、8月13日(星期日)周末連休。

  2023年紅河州火把節(jié)放假安排:8月11日放假,共1天。

  火把節(jié)簡(jiǎn)介

  火把節(jié)習(xí)俗和傳說(shuō)的形成,與族源相同的彝語(yǔ)支各民族的原生崇拜有關(guān),其中尤以對(duì)火的信仰有更直接的聯(lián)系,在西南彝語(yǔ)支各民族的火把節(jié)活動(dòng)中仍保持著以火熏田除祟,逐疫去災(zāi),滅蟲(chóng)保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能,其間的民俗心理和信仰觀念就是趨吉避兇。涼山彝族的火把節(jié)傳說(shuō)即反映了這種把火作為具有神秘因素的超自然力的原始崇拜,仍凝聚著火把節(jié)習(xí)俗及傳說(shuō)的原生態(tài)的民俗基因,屬于早期形態(tài)的火把節(jié)節(jié)俗,其文化內(nèi)核是火崇拜,與氐羌系統(tǒng)的彝語(yǔ)支民族崇火尚日的文化傳統(tǒng)一脈相承。

  火把節(jié)傳說(shuō)有很多異文,雖來(lái)源各有不同,但都大同小異,其文本結(jié)構(gòu)都按人與神的斗爭(zhēng)→人戰(zhàn)勝神→神進(jìn)行報(bào)復(fù)→人再次戰(zhàn)勝神→慶賀勝利和奪得豐收的敘述程式來(lái)結(jié)構(gòu)故事。這些不同的文本都具有強(qiáng)烈的人本精神,都是以宣告人的勝利、神的失敗而告終的,這與神話中以神為主導(dǎo)的敘事方式是不同的。隨著社會(huì)的發(fā)展、歷史的變遷,人類生存的核心問(wèn)題的轉(zhuǎn)移(從自然轉(zhuǎn)向社會(huì))及階級(jí)社會(huì)的矛盾沖突的加劇,火把節(jié)的傳說(shuō)與各民族廣闊而復(fù)雜的社會(huì)生活緊密交織為一體,進(jìn)而成為表現(xiàn)民族矛盾、階級(jí)矛盾的一種口頭敘事途徑。這類傳說(shuō)是次生性的火把節(jié)習(xí)俗傳說(shuō),主題是歌頌祖先和英雄。

  后來(lái)傳統(tǒng)道德觀念對(duì)火把節(jié)習(xí)俗傳說(shuō)的滲透,反映為女性人物傳說(shuō)與火把節(jié)傳說(shuō)的相互交叉。不論是早期的喜鵲姑娘,還是后來(lái)的阿南、慈善夫人,大都有一種共同的“投火自焚”的命運(yùn)結(jié)局,這類傳說(shuō)一方面反映了民族壓迫和階級(jí)壓迫的黑暗現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的政治陰謀,另一方面更是“一女不更二夫”的剛烈女性的傳說(shuō),意在表節(jié)烈之德。從喜鵲姑娘、阿南到慈善夫人,一個(gè)個(gè)殉情、殉夫、殉國(guó)的忠貞形象,人們將這些善良勇敢的女性人物的命運(yùn)與火把節(jié)傳說(shuō)緊緊聯(lián)系在一起,表達(dá)了特定歷史時(shí)期人們“進(jìn)賢烈而詆淫惡”的感情和愿望。這類傳說(shuō)應(yīng)屬后起。

  總之,從火把節(jié)傳說(shuō)的形成與演變過(guò)程中可以看到不同層級(jí)的歷史累層,與這個(gè)節(jié)日在西南各民族民間長(zhǎng)期發(fā)展是相同步的,火把節(jié)的傳說(shuō)在其久遠(yuǎn)的流傳中不斷衍變,甚至影響到了某些地區(qū)的節(jié)俗,使原生態(tài)的、“祭祀性的”火把節(jié)也附著上了“紀(jì)念性節(jié)日”的衍生涵義,如鶴慶的傳說(shuō)把六月十九婦女用鳳仙花染紅指甲也歸到慈善夫人身上,說(shuō)是對(duì)慈善刨夫尸把指甲都刨出血了或燙紅了的一種紀(jì)念。

  火把史詩(shī)

  彝族英雄史詩(shī)《銅鼓王》流傳在云南富寧縣、廣西那坡縣和越南與中國(guó)交界羅羅(又作倮倮)支系彝族的居住區(qū),歷史悠久,影響極深,流傳甚廣。史詩(shī)系當(dāng)?shù)匾妥逶诮碳浪尽芭D摩”在“蕎年節(jié)”(火把節(jié))、“跳宮節(jié)”等祭祀性節(jié)日中的有關(guān)儀式上演唱的世傳歌詞,又叫《銅鼓歌》。

  在羅羅彝族支系中,祭祀禮儀與相關(guān)的儀式活動(dòng)中,祭祀銅鼓或以銅鼓為祭器是一種重要的支系文化表征,臘摩作為祭司在諸多的節(jié)日儀式活動(dòng)──跳宮(即跳銅鼓舞)中演唱的世傳祭詞《銅鼓歌》,本身就構(gòu)成了一種口承語(yǔ)言民俗事象。

  以舉族祭祀戰(zhàn)爭(zhēng)中救護(hù)先祖的金竹為主要活動(dòng)的跳宮節(jié),又有“大跳”和“小跳”之分。“大跳”一般為九年或二十七年舉行一次,要跳九天九夜,除在跳宮坪上進(jìn)行祭祀和歡跳以外,還要到某個(gè)特定的山頭及全寨各家各戶去跳!靶√奔匆荒暌欢人e行的跳宮節(jié)活動(dòng),前后舉行四天,每天的活動(dòng)分別為祭山、祭樂(lè)神、祭錦神(錦繡前程之神)和驅(qū)邪鬼。同樣是跳宮節(jié),各個(gè)寨子的儀式程序也不盡相同,但總的活動(dòng)都是以臘摩的祭祀為中心,是以誦唱《銅鼓歌》、歡跳銅鼓舞為主要祭祀內(nèi)容和表現(xiàn)形式的歌舞娛神祭神的傳統(tǒng)盛會(huì)。

  “蕎年節(jié)”即火把節(jié),廣西彝區(qū)已不盛行此節(jié),在云南境內(nèi)富寧一帶的羅羅支系中稱彝族盛大的傳統(tǒng)節(jié)日──火把節(jié)為“蕎年節(jié)”。這與農(nóng)歷六月彝家主要農(nóng)作物蕎麥大體豐收有關(guān)。史詩(shī)《換鼓》一章追溯了“蕎年節(jié)”的產(chǎn)生和由來(lái):

  遷徙到滇桂邊界的四支彝人在瘟疫中絕處逢生后,又遇大旱帶來(lái)的災(zāi)荒,那時(shí)的彝家的臘摩波仙出一良策,要彝家耕種耐旱的蕎子。他自己徒步來(lái)到交趾(今緬甸)借蕎種,可貪婪兇狠的交趾人非銅鼓不換,無(wú)奈之余,被縛的波仙只好屈從,以十面銅鼓換回十石蕎種,使彝家轉(zhuǎn)危為安,為了紀(jì)念蕎和鼓的恩德,彝家在每年的舊歷六月?lián)艄倪^(guò)蕎年(火把節(jié))。富寧一帶的彝族人認(rèn)為,“蕎年節(jié)”(火把節(jié))跳銅鼓舞,就是為了使天神快樂(lè),銅鼓舞可以?shī)噬裎可,并使天神賜給人們以豐年,護(hù)佑寨子里的人平安無(wú)疾,少死多生。

  此外,在廣西境內(nèi)的彝區(qū),《銅鼓歌》吟唱得最多、最完整的場(chǎng)合是在每年節(jié)日期間“卜銅鼓”、“祭銅鼓”、“開(kāi)銅鼓”和“封銅鼓”的具體儀式上及其相關(guān)的節(jié)慶活動(dòng)中。

  由此可見(jiàn),史詩(shī)的形成與羅羅彝族在特定的儀式性節(jié)日期間傳演《銅鼓歌》有著極為密切的關(guān)聯(lián)?梢哉f(shuō),以上節(jié)日大多由祭祀儀式發(fā)展而來(lái)的,史詩(shī)《銅鼓王》也同樣是由祭司臘摩祭祀銅鼓的祭詞發(fā)展而來(lái)的,祭祀儀式及其由此發(fā)展而來(lái)的節(jié)日活動(dòng)場(chǎng)合是史詩(shī)形成并代代傳演的民俗文化場(chǎng),祭司臘摩是史詩(shī)的誦唱者、編撰者、整理者和傳播者,其詩(shī)與史角色和諧地統(tǒng)一在祭祀儀式中。正如《伊利亞特》、《羅摩衍那》的產(chǎn)生離不開(kāi)行荷馬、蟻蛭式的人物一樣,彝族英雄史詩(shī)的產(chǎn)生和形成也離不開(kāi)祭司兼歌師的臘摩。

  火把節(jié)是哪個(gè)民族的

  火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日,有著深厚的民俗文化內(nèi)涵,被稱為“東方的狂歡節(jié)”。

  不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同,大多是在農(nóng)歷的六月二十四,主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代,火把節(jié)被賦予了新的民俗功能,產(chǎn)生了新的形式。

  火把節(jié)的活動(dòng)有幾天

  彝族火把節(jié)一般歷時(shí)三天三夜,分為祭火、玩火、送火三個(gè)階段;鸢压(jié)的三天三夜,都各具特色,每個(gè)晚上吃過(guò)晚飯,由某一家開(kāi)始點(diǎn)燃火把,然后就爭(zhēng)先恐后地燃起火把往村外走,人們唱起火把歌,歌聲隨著火把的漫延響徹山谷。

  隨后按約定俗成的方向又形成一條火龍來(lái)到公共娛樂(lè)場(chǎng)地,他們將火把集中起來(lái)燃成一堆大火,全寨人圍著火堆,快樂(lè)地跳舞游戲。火把節(jié)也是少男少女點(diǎn)燃愛(ài)苗、傳達(dá)情意的好時(shí)機(jī),姑娘們穿著自己縫制的衣裳展示靈巧的手藝,小伙子在種種比賽和表演中博得姑娘們的芳心及微笑。到了此時(shí)此刻,他們都找到意屬的心上人,根據(jù)習(xí)俗男方可以搶奪女方身上的信物,作為定情之物;他們也借著通宵歡歌狂舞,互相表達(dá)愛(ài)意。

  綜上所述,火把節(jié)又名為星回節(jié);鸢压(jié)是一個(gè)熱烈而獨(dú)特的節(jié)日,它展示了人們對(duì)豐收和幸福生活的向往,也傳遞著人們對(duì)祈福和希望的美好愿望。在火把的光芒下,人們歡聚一堂,共同慶祝這個(gè)特殊的時(shí)刻,希望在新的一年里,生活充滿火熱的激情和幸福的光輝。

  火把節(jié)在哪里舉辦

  2023年火把節(jié)以“人類故鄉(xiāng)·中國(guó)火城”為主題,設(shè)楚雄市為主場(chǎng)、其余9縣(市)設(shè)分場(chǎng)的方式。

  據(jù)了解,作為今年火把節(jié)的“主場(chǎng)”,楚雄市在中國(guó)彝族十月太陽(yáng)歷文化園、彝人古鎮(zhèn)、桃源湖廣場(chǎng)、彝海公園、市民廣場(chǎng)、楚雄大劇院、紫溪彝村、紫溪山風(fēng)景區(qū)及周邊區(qū)域,全市15個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))同步組織開(kāi)展火把節(jié)活動(dòng);顒(dòng)涵蓋5個(gè)板塊35項(xiàng)具體活動(dòng),包括祭火大典、花車巡游、龍舟賽、馬拉松系列賽等6項(xiàng)主題活動(dòng),招商引資推介會(huì)、彝繡動(dòng)態(tài)展、火把美食節(jié)、“非遺”論壇等10項(xiàng)重點(diǎn)活動(dòng),火把音樂(lè)節(jié)、街舞大賽、民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技比賽等8項(xiàng)商業(yè)團(tuán)體活動(dòng),萬(wàn)人左腳舞撒火把狂歡、火樹(shù)銀花焰火晚會(huì)、露天廣場(chǎng)電影放映等8項(xiàng)群眾狂歡活動(dòng),以及“一秀三園”節(jié)慶盛典品牌、夜經(jīng)濟(jì)品牌、特色商品年市品牌3項(xiàng)品牌塑造活動(dòng)。

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